何榮靖

近年來(lái)，素質(zhì)教育全面推進(jìn)，在此背景下，教師要將“立德樹(shù)人”的教育理念融入初中語(yǔ)文課堂，重視培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。語(yǔ)文學(xué)科是各個(gè)學(xué)段的基礎(chǔ)學(xué)科，它既是一門語(yǔ)言教學(xué)類學(xué)科，也是一門品德教育類學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科包含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵，不僅可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得相關(guān)知識(shí)，還可以使其受到良好熏陶，人生態(tài)度和樹(shù)立正確的價(jià)值觀。因此，在課程教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，將初中語(yǔ)文教學(xué)與德育相融合，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，使其逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。本文結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，探討如何讓德育之花在初中語(yǔ)文課堂綻放，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、在初中語(yǔ)文課堂滲透德育的意義

（一）彰顯語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值

初中階段是一個(gè)人品德形成的關(guān)鍵階段，因此，在初中語(yǔ)文教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)具有重要意義?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》提出，義務(wù)教育語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用國(guó)家通用語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提升思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。初中語(yǔ)文教師應(yīng)把德育教育融入語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育和德育滲透，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，使其形成健全的人格。教師將德育滲透作為語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要方向，通過(guò)導(dǎo)入、熏陶的方式來(lái)滲透德育，有助于彰顯語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值。

（二）符合社會(huì)發(fā)展的需求

當(dāng)前，社會(huì)不僅要求人才具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要求其具備高尚的品德。如果一個(gè)人具備良好的文化學(xué)識(shí)，而沒(méi)有良好的道德品質(zhì)，那么這個(gè)人就很難對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。如果一個(gè)人不具備良好的學(xué)識(shí)，只具備優(yōu)良的品德，就難以對(duì)這個(gè)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)了文化育人和道德育人的重要職能，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，有助于引導(dǎo)學(xué)生掌握更多知識(shí)的同時(shí)形成高尚的品德，從而培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。

（三）滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要

教師將德育融入初中語(yǔ)文課堂，可以提高學(xué)生各方面的能力，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，使學(xué)生成為有能力、有責(zé)任心的人才。初中生的身心發(fā)育尚未完全成熟，他們?nèi)菀资艿酵獠凯h(huán)境的影響，因此，教師的引導(dǎo)具有重要意義。初中語(yǔ)文教師在課堂中進(jìn)行德育滲透，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，從而營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

二、在初中語(yǔ)文課堂滲透德育的基本原則

（一）堅(jiān)持以學(xué)生為主體

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，在初中語(yǔ)文課堂中，教師要重視學(xué)生的主體性，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)科內(nèi)容，努力實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德教育的有效引導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。教師要重視學(xué)生的主體地位，通過(guò)各種方式提高學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，讓學(xué)生在實(shí)踐中理解、感悟，消化德育知識(shí)，從而改正錯(cuò)誤的思想理念和行為。

（二）順應(yīng)學(xué)生發(fā)展

在初中語(yǔ)文課堂中滲透德育，教師必須掌握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，考慮學(xué)生的發(fā)展需求，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)和德育的融合，讓學(xué)生既能在課堂中汲取語(yǔ)文知識(shí)，又能形成良好的道德品質(zhì)。

（三）遵循適度教學(xué)原則

在初中語(yǔ)文課堂中滲透德育時(shí)，教師要把握好知識(shí)教育和道德教育之間的關(guān)系，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到以德育人、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。需要注意的是，教師要避免道德元素滲入過(guò)多，忽視了語(yǔ)文學(xué)科本身的價(jià)值；也要避免道德教育流于形式，使教育效果微乎其微。

三、在初中語(yǔ)文課堂滲透德育的策略

（一）加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的第一個(gè)詞語(yǔ)是愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)是一種深刻的情感，是一種對(duì)自己所生活的國(guó)家和人民產(chǎn)生的強(qiáng)烈情感。學(xué)生只有熱愛(ài)黨和國(guó)家，才能夠自覺(jué)肩負(fù)文化傳承和發(fā)展的重要責(zé)任。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神教育，利用具有愛(ài)國(guó)主義教育元素的文本對(duì)學(xué)生實(shí)施德育，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神。

以部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第二單元第七課《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》為例，這一課講述了志愿軍戰(zhàn)士視死如歸的英勇事跡，戰(zhàn)役勝利的背后是無(wú)數(shù)英雄的英勇獻(xiàn)身。在講述這一課的時(shí)候，教師可以重點(diǎn)突出對(duì)志愿軍革命精神的歌頌：這些“可愛(ài)的人”為了今天的和平幸福生活付出了鮮血和生命，經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，換來(lái)了山河無(wú)恙、家國(guó)安寧。在此基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神，在日常生活中傳承愛(ài)國(guó)主義精神，比如愛(ài)漢字、愛(ài)語(yǔ)文等。

（二）重視情感教育

初中語(yǔ)文教材中的課文是經(jīng)過(guò)精心挑選的，包含豐富的精神內(nèi)涵，如民族精神、傳統(tǒng)美德、核心價(jià)值觀等。教師要從教材入手，充分發(fā)掘各種有助于德育的文本材料，并在教學(xué)過(guò)程中尋找合適的時(shí)機(jī)進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生理解文本蘊(yùn)含的思想情感，達(dá)到以文育人、以德育人的教學(xué)目的。在語(yǔ)文教材中，一些看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，實(shí)際上蘊(yùn)含著作者深厚的情感。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視三維教學(xué)目標(biāo)中的“情感道德與價(jià)值觀”目標(biāo)，通過(guò)情感教育引導(dǎo)學(xué)生感悟文本內(nèi)容，體會(huì)作者要傳達(dá)的深層含義，理解文本蘊(yùn)含的思想情感。

例如，在教學(xué)部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第四單元第十四課《背影》的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)段賞析，在教學(xué)中滲透德育。如在“望父買橘”這一段，作者詳細(xì)描寫(xiě)了父親的穿著、動(dòng)作和語(yǔ)言，并兩次寫(xiě)道“我的淚很快地流下來(lái)了”“我的眼淚又來(lái)了”，體現(xiàn)了父親深沉的愛(ài)以及作者對(duì)父親的愧疚心理。基于該片段，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己的父母，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的想法，如自己與父母的相處過(guò)程中，有哪些感動(dòng)的時(shí)刻，對(duì)親情有怎樣的感悟等，以此培養(yǎng)學(xué)生感恩父母、孝敬父母的意識(shí)。在語(yǔ)文課堂中實(shí)施情感教育，可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)親情、友情等情感，使學(xué)生形成良好品德和健全人格。

（三）結(jié)合生活實(shí)際樹(shù)立道德模范

語(yǔ)文教材中的知識(shí)源于生活又高于生活，很多初中語(yǔ)文知識(shí)能夠向?qū)W生闡釋一定的哲理。因此，要想提升學(xué)生的思想素養(yǎng)，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際，分析教材文本中的一些社會(huì)現(xiàn)象和時(shí)代人物，并選取教材中優(yōu)秀的道德模范作為榜樣。

例如，部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第三單元講述了一些平凡但是有著優(yōu)秀品格的小人物，從這些人物身上可以看到人性的閃光之處。其中第十課《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里的“阿長(zhǎng)”性格粗獷卻很善良，對(duì)孩子們關(guān)愛(ài)有加；第十一課《老王》里的老王，雖然身體殘疾，卻能心懷感激之心，以積極的心態(tài)面對(duì)生活。在課堂上，教師可以以“身邊的小事”作為話題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論活動(dòng)，對(duì)教材中的人物進(jìn)行深入剖析，讓學(xué)生思考實(shí)際生活中那些默默無(wú)聞的人。有的學(xué)生提出身邊的醫(yī)護(hù)人員、警務(wù)人員總是在保護(hù)著人民的生命健康和安全，有的學(xué)生提出環(huán)衛(wèi)工人在默默守護(hù)著美麗的城市等。在上述教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可以從日常生活中感受到現(xiàn)實(shí)世界的人性之美，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生善良、樂(lè)觀、樂(lè)于助人、積極向上的品格具有重要的作用。

（四）挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體為漢字、書(shū)法，成語(yǔ)、格言警句，神話傳說(shuō)、寓言故事、歷史故事、民間故事、中華民族團(tuán)結(jié)一家親的故事，古代詩(shī)詞、古代散文、古典小說(shuō)，古代文化常識(shí)、傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等。初中語(yǔ)文教材含有一些哲理性很強(qiáng)的文言文經(jīng)典著作，在進(jìn)行語(yǔ)文教育的時(shí)候，教師應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育相融合，讓學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷地提升自己的道德修養(yǎng)。

比如，部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元第十七課《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中，作者描述了蓮花出淤泥而不染的高潔品質(zhì)，表達(dá)了自身對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以先向?qū)W生介紹文章的寫(xiě)作背景，作者周敦頤為官多年，清廉勤勉，但是他所在的官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，這篇文章寫(xiě)出了作者潔身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操。教師應(yīng)以此為背景，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的價(jià)值觀，努力成為一個(gè)品德高尚的人。又如，在教學(xué)部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第六單元第二十四課《愚公移山》時(shí)，教師可以讓學(xué)生發(fā)表自身對(duì)愚公堅(jiān)持不懈精神的看法，探討這種精神在現(xiàn)實(shí)生活中的可貴之處。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將“愚公精神”運(yùn)用到實(shí)際學(xué)習(xí)中，如“下定決心，克服一切困難，堅(jiān)持不懈，百折不撓”。除了教材中的文本，一些課外閱讀材料也有著德育價(jià)值，教師應(yīng)當(dāng)挖掘蘊(yùn)含其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中掌握更多的知識(shí)，使學(xué)生形成良好的思想品德。如《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作都蘊(yùn)含著道德哲理，能夠?qū)W(xué)生的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（五）組織讀寫(xiě)活動(dòng)

初中階段的語(yǔ)文教學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力。閱讀和寫(xiě)作之間有著密切的聯(lián)系，閱讀為寫(xiě)作奠定基礎(chǔ)。從課文閱讀到作文寫(xiě)作，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)由以閱讀為主導(dǎo)的內(nèi)隱思維向以語(yǔ)言創(chuàng)作為主導(dǎo)的外在思維轉(zhuǎn)變的過(guò)程。教師要善于指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀中的感悟和體驗(yàn)，表達(dá)自己的感情和觀點(diǎn)。

比如，部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第二單元的寫(xiě)作主題為“觀點(diǎn)要明確”，要求學(xué)生提高思辨能力，善于從現(xiàn)象中提煉觀點(diǎn)，從而提高語(yǔ)言表達(dá)能力。教師組織學(xué)生進(jìn)行讀寫(xiě)活動(dòng)時(shí)，不僅要強(qiáng)化學(xué)生的寫(xiě)作技巧，還要培養(yǎng)他們的寫(xiě)作立意思維，了解他們內(nèi)心的真實(shí)感受，幫助他們形成良好的思想觀念。受傳統(tǒng)教育觀念的影響，部分教師過(guò)于重視培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作水平，忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，也忽視了作文評(píng)審中的價(jià)值觀部分。教師應(yīng)結(jié)合初中語(yǔ)文教材中的內(nèi)容開(kāi)展讀寫(xiě)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感，寫(xiě)出對(duì)社會(huì)的思考，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀。不同類型的文章都有一定的道德價(jià)值定位，比如科普類的作文可以寫(xiě)與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的內(nèi)容，體現(xiàn)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)；議論類的作文要引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待問(wèn)題，論點(diǎn)要有一定的思辨性；記敘類的作文要突出真情實(shí)感。通過(guò)讀寫(xiě)活動(dòng)，學(xué)生方能寫(xiě)出優(yōu)秀、流暢、具有現(xiàn)實(shí)意義的文章，而不是盲目地對(duì)優(yōu)秀作文進(jìn)行套作。在寫(xiě)作活動(dòng)中，教師還要融入道德教育，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的三觀，并在寫(xiě)作中用語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)。

（六）組織課外德育活動(dòng)，延伸語(yǔ)文課堂

將德育融入語(yǔ)文教學(xué)，僅僅依靠課堂教學(xué)是不夠的，教師還要重視課外活動(dòng)，采取多種方法加強(qiáng)德育滲透。以課堂德育為基礎(chǔ)，教師要拓展課堂內(nèi)容，開(kāi)展多樣化的課余活動(dòng)，讓學(xué)生在參加這些活動(dòng)的同時(shí)，加深道德認(rèn)識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值觀。比如，教師可以組織學(xué)生參與公益環(huán)?；顒?dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使其成為一個(gè)關(guān)心環(huán)境、關(guān)心社會(huì)的人。針對(duì)一些時(shí)事熱點(diǎn)，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展辯論賽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生用不同的觀點(diǎn)看待事情，在辯論過(guò)程中傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，在觀點(diǎn)博弈中不斷增長(zhǎng)自身的見(jiàn)識(shí)，形成良好的思辨能力。

結(jié)語(yǔ)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，道德教育是不可或缺的一環(huán)，而語(yǔ)文課程是貫徹、執(zhí)行新課程改革標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)教育理念的主陣地。教師在初中語(yǔ)文課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，讓德育之花在初中語(yǔ)文課堂綻放，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，使其形成良好品格，從而實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教學(xué)目標(biāo)。

（作者單位：黃平縣苗隴九年制學(xué)校）