鄭浪萍

摘要：學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)重在突出學(xué)習(xí)對(duì)于鄉(xiāng)村中個(gè)體的重要意義，而終身教育則是關(guān)注學(xué)習(xí)者的主體性和持續(xù)性，二者都強(qiáng)調(diào)以人為本，這體現(xiàn)了終身教育與學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)共同促進(jìn)個(gè)體與鄉(xiāng)村發(fā)展密不可分的關(guān)系。學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村中的農(nóng)民通過(guò)終身教育能將持續(xù)性的學(xué)習(xí)作為促進(jìn)自身發(fā)展的有效途徑，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。文章從終身教育的角度出發(fā)，找準(zhǔn)終身教育理念與學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的契合點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中存在的突出問(wèn)題，并結(jié)合實(shí)際給出對(duì)策措施，從而推進(jìn)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：終身教育；學(xué)習(xí)型；鄉(xiāng)村建設(shè)

文章編號(hào)：1674-7437（2023）02-0121-04? ? 中國(guó)圖書分類號(hào)：G729.2? ?文章標(biāo)識(shí)碼：A

自黨的十九大報(bào)告提出“辦好繼續(xù)教育，加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力提高國(guó)民素質(zhì)”的要求[1]，到《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確指出“完善終身學(xué)習(xí)體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”[2] ，我國(guó)一直把建設(shè)人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)的學(xué)習(xí)型社會(huì)作為國(guó)家重大戰(zhàn)略決策、推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要保障和今后教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制下，建設(shè)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村是推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有機(jī)組成部分，其繁榮發(fā)展既滿足了廣大農(nóng)民的物質(zhì)文化需求，也為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

1? ?學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的概念及其特征

1.1? ?學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的概念

通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)我國(guó)關(guān)于學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的研究成果仍不夠豐富。從學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的定義與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的區(qū)別角度來(lái)看，孔令軍（2011）[3]認(rèn)為所謂學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村，就是用相應(yīng)的創(chuàng)新機(jī)制和手段促進(jìn)和保障農(nóng)民終身教育的鄉(xiāng)村。鄺金麗（2006）[4]則指出，學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村在教育模式和學(xué)習(xí)領(lǐng)域上存在差別，學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村通過(guò)學(xué)習(xí)賦能鄉(xiāng)村的發(fā)展。從建設(shè)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的意義角度上看，學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村是學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要組成部分，兩者之間的緊密聯(lián)系使得學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的外延與內(nèi)涵有很大的拓展。當(dāng)然，王洪才（2004）[5]指出學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的學(xué)習(xí)不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的終身性，而且還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的組織性。從學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵來(lái)看，學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村不僅要激發(fā)農(nóng)民主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿，還要充分保障農(nóng)民的各項(xiàng)權(quán)利，這是鞏固學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的根本要求，應(yīng)建立長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村是超越了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村發(fā)展的創(chuàng)新鄉(xiāng)村發(fā)展模式，它主要通過(guò)激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)的終身性、主動(dòng)性和全面性來(lái)助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

1.2? ?學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的特征

1.2.1? ?終身教育的理念

學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)旨在為農(nóng)民提供一個(gè)人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)的學(xué)習(xí)型社區(qū)，這與終身教育的理念相契合。一方面體現(xiàn)在增強(qiáng)農(nóng)民終身教育意識(shí)，通過(guò)終身教育以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展；另一方面體現(xiàn)在健全農(nóng)村終身教育體系以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，即以學(xué)校正規(guī)教育為主體、非正規(guī)教育為輔助，并加快引入農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)教育，逐步建立起由縣至鄉(xiāng)的終身教育體系。

1.2.2? ?以人為本的價(jià)值取向

學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)堅(jiān)持以人為本，以農(nóng)民為主體，重在激發(fā)農(nóng)民的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)就是使每個(gè)農(nóng)民都樹(shù)立持續(xù)學(xué)習(xí)、不設(shè)限學(xué)習(xí)的理念和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，使建設(shè)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村成為共識(shí)。以人為本的價(jià)值取向還體現(xiàn)在終身教育體系建立的學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式的安排上，應(yīng)從農(nóng)民角度出發(fā)，考慮農(nóng)民學(xué)習(xí)的實(shí)際困難，滿足農(nóng)民個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，使農(nóng)民主動(dòng)地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

1.2.3? ?全面提升農(nóng)民整體素質(zhì)的明確目標(biāo)

學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)將人的全面發(fā)展、提升農(nóng)民整體素質(zhì)作為目標(biāo)，使農(nóng)民在終身教育的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)物質(zhì)水平和文化素質(zhì)的提升。建設(shè)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村就是要通過(guò)對(duì)個(gè)體進(jìn)行終身教育，促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展，進(jìn)而使農(nóng)民更好地回饋于鄉(xiāng)村建設(shè)。農(nóng)民的全面發(fā)展包括物質(zhì)生活條件、知識(shí)素質(zhì)、文化精神等多方面的內(nèi)容，這些方面都能夠通過(guò)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)得到滿足。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)與農(nóng)民的全面發(fā)展息息相關(guān)，后者是前者的目標(biāo)和理念。

2? ?學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的重要意義

2.1? ?學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村是學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐，是學(xué)習(xí)型社會(huì)理念在空間上的創(chuàng)新和延伸。學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的建設(shè)可以促進(jìn)教育資源和人力資源由城市向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，推進(jìn)基礎(chǔ)公共設(shè)施和服務(wù)的合理分配，有利于促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展和鄉(xiāng)村的整體發(fā)展，是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

2.2? ?學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)推動(dòng)解決“三農(nóng)”問(wèn)題，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)以人為本的價(jià)值取向既能夠保障農(nóng)民的基本權(quán)利，又能夠給農(nóng)民足夠的空間、時(shí)間和機(jī)會(huì)提升自己，使其成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)人才。通過(guò)將農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為人才資本優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，從源頭上解決“三農(nóng)”問(wèn)題。完善的教育體系與終身教育理念能夠使農(nóng)民不斷學(xué)習(xí)提高，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，提升生產(chǎn)力。學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村發(fā)展的創(chuàng)新探索，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理的重要實(shí)踐。

2.3? ?學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)是傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新

學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)在繼承本土文化的同時(shí)，引進(jìn)新的文化、新的價(jià)值觀念、新的信息、新的資源，從而達(dá)到農(nóng)村文化創(chuàng)新發(fā)展的目的。鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容、鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要方面。學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)推動(dòng)了文化資源向鄉(xiāng)村流動(dòng)，新的科學(xué)文化知識(shí)和觀念有助于農(nóng)民形成文明的思想觀念，樹(shù)立起更高的精神追求，使其更加積極地參加到終身教育和鄉(xiāng)村建設(shè)中，從而為鄉(xiāng)村的有效治理創(chuàng)造出良好的氛圍。

3? ?終身教育理念與學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的契合點(diǎn)分析

3.1? ?終身教育理念為學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)提供了理論指導(dǎo)

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村，離不開(kāi)終身教育理念。一方面，終身教育理念提出了讓學(xué)習(xí)貫穿于人的整個(gè)生命周期，在更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，持續(xù)學(xué)習(xí)的理念。這一理念為建設(shè)以農(nóng)民為主體，促進(jìn)農(nóng)民自主學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村提供了理論指導(dǎo)；另一方面，構(gòu)建學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要內(nèi)容之一，而構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)是實(shí)現(xiàn)全民終身教育可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

3.2? ?學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村體現(xiàn)終身教育理念的價(jià)值取向

學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的價(jià)值取向是在學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)中的價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值選擇，它以農(nóng)民為主體，重在激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)主動(dòng)性，而終身教育也是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值，將以人為本的價(jià)值取向貫穿學(xué)習(xí)始終。學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的建設(shè)在終身教育理念指導(dǎo)下，正是把以人為本作為其核心價(jià)值目標(biāo)，在目標(biāo)制定以及整個(gè)建設(shè)過(guò)程始終關(guān)注人的價(jià)值彰顯。

3.3? ?多樣化的終身教育形式激發(fā)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的活力

終身教育的形式豐富且多樣化，其中非正式學(xué)習(xí)是主要形式，即從日常經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境中獲取知識(shí)、提高能力、形成態(tài)度的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村的學(xué)習(xí)通常發(fā)生在日常生活、工作場(chǎng)所當(dāng)中，主要表現(xiàn)為做中學(xué)、玩中學(xué)，如在日常農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中、在聊天聚會(huì)中、在休閑娛樂(lè)中，多樣化、不設(shè)限的學(xué)習(xí)形式與居民學(xué)習(xí)需求相契合，學(xué)習(xí)活動(dòng)是在現(xiàn)實(shí)需要和自發(fā)興趣中自然發(fā)生的，這不僅能充分挖掘農(nóng)民自身潛能，同時(shí)有助于激發(fā)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的活力。

4? ?學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的問(wèn)題

4.1? ?各參與主體角色定位不清，觀念意識(shí)模糊

一方面，政府理解定位不準(zhǔn)確，實(shí)施不到位。許多地方政府本身對(duì)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的觀念理解不到位，目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，在學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中容易出現(xiàn)組織無(wú)序、宣傳不到位等情況，導(dǎo)致農(nóng)民參與積極性低，政府的統(tǒng)籌號(hào)召力不足。同時(shí)，在實(shí)踐中政府沒(méi)有始終將農(nóng)民作為學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)中的主體力量，不重視村民的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)愿望，這就容易造成“面子工程”現(xiàn)象；另一方面，農(nóng)民主動(dòng)性不足，參與度不高。農(nóng)民對(duì)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí)不夠清晰，主體意識(shí)普遍缺乏，大部分農(nóng)民的學(xué)習(xí)都是被動(dòng)的、消極的，且對(duì)學(xué)習(xí)的需求停留在淺層，很難將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動(dòng)力。

4.2? ?終身教育服務(wù)體系不健全

一是終身教育形式中的正規(guī)教育在課堂教學(xué)中提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及面較窄，時(shí)間空間上限制較大，大多數(shù)的農(nóng)村成年人對(duì)于再回學(xué)校教育有較大的心理排斥和畏難情緒。二是隨著鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，過(guò)去傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)內(nèi)容已無(wú)法滿足農(nóng)民終身化、個(gè)性化和高層次的學(xué)習(xí)需求，學(xué)習(xí)體系無(wú)法根據(jù)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)特色和創(chuàng)新需求及時(shí)更新，不能根據(jù)不同地區(qū)、不同需求水平的農(nóng)民進(jìn)行分層分類教育。三是不設(shè)限的終身教育形式依賴信息化技術(shù)手段的應(yīng)用，但農(nóng)村地區(qū)的信息化技術(shù)基礎(chǔ)還比較薄弱，缺少在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，資源共享難。

4.3? ?師資隊(duì)伍不足，學(xué)習(xí)資源短缺

一方面，師資隊(duì)伍建設(shè)有待提升。學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)面臨的最大問(wèn)題是師資不足，終身教育服務(wù)面向的人群的能力差異大、教學(xué)內(nèi)容寬泛，所以，對(duì)專職教師的專業(yè)性和能力水平要求更高。學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村在人才的吸引上還缺少統(tǒng)籌規(guī)劃和適度的激勵(lì)措施。另一方面，學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)中，終身教育所需的教育資源短缺，未調(diào)動(dòng)起社會(huì)多元主體參與，導(dǎo)致學(xué)習(xí)內(nèi)容單一、結(jié)構(gòu)不合理、配置不均衡、資源整合不到位，甚至出現(xiàn)閑置浪費(fèi)等問(wèn)題。

4.4? ?制度保障不完善，財(cái)政支持不足

我國(guó)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)還處于初期建設(shè)階段，缺乏制度保障，大部分地區(qū)都還未出臺(tái)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的明確制度，即使部分地區(qū)出臺(tái)了相關(guān)文件，尚不夠明確、具體。同時(shí)，我國(guó)有關(guān)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的法律法規(guī)建設(shè)也不夠完善，國(guó)家層面的統(tǒng)籌不足。由于缺乏制度保障，我國(guó)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入也較少。然而，充足穩(wěn)定的財(cái)政支持是學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的重要保障，財(cái)政支持不足很大程度上影響了學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展。

5? ?學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的策略研究

5.1? ?明確政府定位，強(qiáng)化農(nóng)民終身教育意識(shí)

一方面，應(yīng)明確政府在學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)中的定位。政府要充分發(fā)揮其引導(dǎo)推動(dòng)作用，基于學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵、目標(biāo)，把制定政策措施的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在農(nóng)民身上。在終身教育理念的宣傳過(guò)程中，黨員干部要發(fā)揮模范帶頭作用，推動(dòng)終身教育理念普及，要通過(guò)多樣化的宣傳方式，如各種免費(fèi)的教育活動(dòng)、技能培訓(xùn)等，讓農(nóng)民廣泛參與并切身體會(huì)終身教育的意義，要避免僅用標(biāo)語(yǔ)宣傳或泛泛而談，應(yīng)積極對(duì)相關(guān)政策進(jìn)行深入解讀。另一方面，應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)化農(nóng)民的終身學(xué)習(xí)意識(shí)。農(nóng)民表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性差歸根結(jié)底是對(duì)終身教育認(rèn)識(shí)不夠，因此，在建設(shè)初期，盡量將農(nóng)民學(xué)習(xí)的時(shí)間成本、資金成本和精力成本降到最低，可以建立社區(qū)終身教育網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地進(jìn)行終身教育。

5.2? ?健全終身教育服務(wù)體系

一是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)該根據(jù)地方特色培育特色學(xué)習(xí)項(xiàng)目，通過(guò)舉辦交流論壇、專家對(duì)接指導(dǎo)、技術(shù)交流等方式創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式。實(shí)現(xiàn)教育信息資源的共享，二是建立以正規(guī)教育為主、非正規(guī)教育為輔，線上線下教育相結(jié)合的教育服務(wù)體系。要注重構(gòu)建家庭教育、社會(huì)教育平臺(tái)，積極與農(nóng)民的生產(chǎn)生活需求對(duì)接，以提供及時(shí)便捷的終身教育服務(wù)。同時(shí)，要科學(xué)地制定出農(nóng)村線上教育的發(fā)展計(jì)劃，將“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的優(yōu)勢(shì)充分利用起來(lái)，實(shí)現(xiàn)線上與線下融合式的教學(xué)模式。

5.3? ?加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮多元主體資源整合作用

要加快建設(shè)高質(zhì)量、高素質(zhì)的終身教育農(nóng)村教師隊(duì)伍，一是要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有師資的培養(yǎng)，并結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，引進(jìn)具有地方特色的專家，為農(nóng)民提供個(gè)性化的教學(xué)服務(wù)；二是要制定出與教師管理有關(guān)的政策，嚴(yán)格控制教師的質(zhì)量，懲罰淘汰制度與競(jìng)聘激勵(lì)機(jī)制雙軌并行，以此來(lái)提升教師的職業(yè)素養(yǎng)和工作積極性。應(yīng)重視發(fā)揮多元主體參與作用，充分調(diào)動(dòng)起各類資源，包括發(fā)揮政府在學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)中的引領(lǐng)、宣傳、資源調(diào)配、政策支持等作用；中高等學(xué)校應(yīng)在教學(xué)改革中進(jìn)行有益探索，開(kāi)發(fā)融合當(dāng)?shù)靥厣膶I(yè)課程，與農(nóng)民共享豐富實(shí)用的教學(xué)成果，積極參與教學(xué)培訓(xùn)；社區(qū)學(xué)校應(yīng)充分整合社區(qū)各類教育資源，發(fā)揮社區(qū)親民優(yōu)勢(shì)，搭建農(nóng)村社區(qū)教育平臺(tái)，構(gòu)建社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)多元主體參與，整合終身教育資源，形成學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村豐富的個(gè)性化學(xué)習(xí)內(nèi)容。

5.4? ?完善法規(guī)體系，健全財(cái)政經(jīng)費(fèi)保障

推動(dòng)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)，必須要有健全的法律法規(guī)體系，通過(guò)不斷健全完善學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的法律法規(guī)，補(bǔ)充和滲透農(nóng)村終身教育相關(guān)的內(nèi)容，確保相關(guān)建設(shè)能夠有法可依、違法必究。同時(shí)，要加大對(duì)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的投入力度，尤其要加大對(duì)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村教育的?？钪С至Χ?，發(fā)揮終身教育的引導(dǎo)作用，如建立終身教育成果的認(rèn)定機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)積極參加的社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行財(cái)政支持，對(duì)個(gè)人進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，從而最大限度地激發(fā)各類主體參加學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的熱情。

6? ?結(jié)束語(yǔ)

學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)是學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，面對(duì)新的時(shí)代特征和時(shí)代要求，伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型，終身教育理念賦能學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)逐漸成為鄉(xiāng)村發(fā)展的新趨勢(shì)。完善的終身教育體系能夠激發(fā)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的活力，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)積累更多的優(yōu)質(zhì)人力資源，能夠滿足鄉(xiāng)村居民豐富文化知識(shí)的內(nèi)在需求，能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，更能夠有效提升鄉(xiāng)村治理水平。推進(jìn)學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)必須創(chuàng)新發(fā)展思路，以終身教育理念為基礎(chǔ)，找準(zhǔn)終身教育理念與學(xué)習(xí)型鄉(xiāng)村建設(shè)的契合點(diǎn)，不斷強(qiáng)化終身教育理念，健全終身教育服務(wù)體系，充分發(fā)揮多元主體資源整合作用，完善政策法規(guī)體系，在穩(wěn)步推進(jìn)和求新求變的過(guò)程中走出一條有特色、可持續(xù)的建設(shè)道路，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要使命。

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