胡東雁

（上海戲劇學(xué)院黨院辦 上海 200040）

黨的二十大強(qiáng)調(diào)“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”，“全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)”[1]。促進(jìn)各民族文化交往交流交融，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要保障，也是文化教育領(lǐng)域的重要責(zé)任。上海戲劇學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱為“上戲”）從20世紀(jì)50年代末創(chuàng)辦第一屆西藏表演班開(kāi)始，連續(xù)為西藏、內(nèi)蒙古、新疆、青海、云南等地的18 個(gè)少數(shù)民族培養(yǎng)了500 多名高層次戲劇藝術(shù)專門人才，至今已走過(guò)了63 年的光輝歷程，在民族戲劇共建共鑄方面譜寫了濃墨重彩的畫(huà)卷，演繹了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的藝術(shù)敘事。畢業(yè)生分別組建了西藏和內(nèi)蒙古第一個(gè)專業(yè)話劇團(tuán)；1986 年上戲被國(guó)家民委授予“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位”稱號(hào)；1999 年、2009 年又兩度被國(guó)務(wù)院授予“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位”稱號(hào)；2019 年，上戲表演系被國(guó)務(wù)院授予“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”稱號(hào)。認(rèn)真整理發(fā)掘第一手資料，研究共建共鑄的譜系邏輯，分析其在新中國(guó)的民族文化交流、融合、創(chuàng)新的意義，我們可以明晰地看到在這一過(guò)程中，中華民族共同體意識(shí)的發(fā)揚(yáng)光大，從而為新時(shí)代更好建設(shè)中華民族共有精神家園提供啟發(fā)。

一、西藏班的培養(yǎng)歷程

西藏是我國(guó)重要的邊疆民族地區(qū)，也是重要中華民族特色文化保護(hù)地。隨著1951 年西藏和平解放、1959 年實(shí)行民主改革，建設(shè)社會(huì)主義新文藝、為藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新鮮活力的任務(wù)也擺到了面前，提上了議事日程。

1959年9月，受國(guó)家文化部、西藏工委、自治區(qū)籌委會(huì)委托，上海戲劇學(xué)院創(chuàng)辦第一屆西藏表演班，29 位藏族學(xué)生由西藏工委文教廳送到上海戲劇學(xué)院，學(xué)習(xí)戲劇表演。學(xué)校高度重視，確定了政治上關(guān)心、生活上照顧、學(xué)習(xí)上堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、紀(jì)律上嚴(yán)格要求的培養(yǎng)方針。經(jīng)學(xué)校研究精心選派了班主任、主講教師、政治輔導(dǎo)員，形成合力對(duì)藏族學(xué)生因材施教，幫助學(xué)生補(bǔ)習(xí)漢語(yǔ)、克服語(yǔ)言障礙，從表演、臺(tái)詞、聲樂(lè)、形體等方面入手進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，開(kāi)設(shè)思想政治、中國(guó)歷史、文藝?yán)碚摰认盗姓n程以進(jìn)一步提升文化素養(yǎng)。教師與藏族學(xué)生朝夕相處，注重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、刻苦鉆研的優(yōu)良學(xué)風(fēng)；注重激活學(xué)生藝術(shù)天賦，從表演元素入手細(xì)心雕琢，在日常點(diǎn)滴進(jìn)步中扎實(shí)累積；注重德藝素質(zhì)培養(yǎng)，使昔日青澀、質(zhì)樸的藏族學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為合格的藝術(shù)工作者和專業(yè)院團(tuán)的骨干力量。1962 年春，上海戲劇學(xué)院第一屆西藏表演班赴北京演出由劇作家田漢創(chuàng)作的歷史劇《文成公主》，引起轟動(dòng)、鑄就經(jīng)典。周恩來(lái)總理觀摩了演出并親切會(huì)見(jiàn)了劇團(tuán)成員。外國(guó)駐華使節(jié)、北京戲劇界同行、廣大首都觀眾均報(bào)以熱烈的贊譽(yù)。首屆西藏表演班在上戲?qū)W習(xí)三年畢業(yè)之后，于1962年8月整建制地回歸雪域高原反哺家鄉(xiāng)，在拉薩創(chuàng)建了青藏高原上第一個(gè)專業(yè)話劇表演團(tuán)體——西藏話劇團(tuán)。之后，由他們創(chuàng)作、演出了反映西藏歷史的話劇《不準(zhǔn)出生的人》、經(jīng)典電影《農(nóng)奴》等一系列少數(shù)民族優(yōu)秀文藝作品，幾度引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響和廣泛贊譽(yù)。

隨著上戲首屆西藏表演班畢業(yè)回到高原，1963年10 月，上戲舉辦第二屆西藏表演班，生源主要遴選自中央民族學(xué)院預(yù)科班、黨中央在祖國(guó)內(nèi)地陜西咸陽(yáng)為西藏創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校西藏公學(xué)的在校生，以及西藏拉薩中學(xué)的畢業(yè)生。生源的漢藏語(yǔ)言水平較之前屆有明顯提升，這與學(xué)生在民族高校、民族中學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)打下的文化基礎(chǔ)不無(wú)關(guān)系。同年，受國(guó)家文化部、西藏工委、自治區(qū)籌委會(huì)委托，上海戲劇學(xué)院創(chuàng)辦第一屆西藏舞臺(tái)美術(shù)班，這是對(duì)少數(shù)民族戲劇藝術(shù)人才培養(yǎng)的進(jìn)一步探索。該班生源來(lái)自于西藏歌舞團(tuán)、話劇團(tuán)、藏劇團(tuán)，原定學(xué)制為三年，其后因藏族學(xué)生強(qiáng)烈要求學(xué)制延長(zhǎng)至三年半。上戲?yàn)槲鞑匚杳腊喽壬矶ㄖ屏送陚涞恼n程體系。一至二年級(jí)搭建系統(tǒng)通識(shí)藝術(shù)平臺(tái)，夯實(shí)繪畫(huà)、布景、繪景、燈光設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)等專業(yè)基礎(chǔ)，三年級(jí)起推行傳習(xí)制，專業(yè)教師以一對(duì)一的方式對(duì)藏族學(xué)生進(jìn)行口傳心授式的精細(xì)化培育。一分耕耘、一分收獲，通過(guò)師生的共同努力，藏族學(xué)生的使命感得以牢牢樹(shù)立、求知欲得以充分激發(fā)、自身動(dòng)能得以滿滿激活，這屆畢業(yè)生日后大多成為了西藏舞臺(tái)美術(shù)領(lǐng)域的中流砥柱，引領(lǐng)了我國(guó)少數(shù)民族戲劇藝術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

此后，1965 年10 月，受青海省文化廳委托，上海戲劇學(xué)院創(chuàng)辦第一屆青海藏族表演班，30 名學(xué)生入學(xué)。1966 年10 月，受國(guó)家文化部、國(guó)家民委、西藏自治區(qū)文化廳委托，上戲舉辦第二屆西藏舞臺(tái)美術(shù)班，7 名學(xué)生入學(xué)。1977 年10 月，受國(guó)家文化部、國(guó)家民委、西藏自治區(qū)文化廳委托，上戲舉辦第三屆西藏表演班，招收了35 名學(xué)生，進(jìn)行為期四年的表演專業(yè)培養(yǎng)。1980年8月，該班實(shí)習(xí)公演原創(chuàng)藏族音樂(lè)神話劇《杰賽達(dá)森》，堪稱漢藏藝術(shù)交融共同演繹的精品力作。為進(jìn)一步拓展藏族學(xué)生的國(guó)際視野，提升藝術(shù)水準(zhǔn)，1981 年春，師生合力共同打造出上戲第三屆西藏表演班的畢業(yè)公演話劇《羅密歐與朱麗葉》，劇目在滬連演14 場(chǎng)獲得廣泛贊譽(yù)，英國(guó)皇家莎士比亞劇團(tuán)的藝術(shù)總監(jiān)肯尼思·柯克爵士給予高度肯定，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為此刊發(fā)題為“中國(guó)進(jìn)行了一次很成功的嘗試”的時(shí)評(píng)文章，盛贊上戲西藏表演班學(xué)生的專業(yè)演繹。上戲第三屆西藏表演班應(yīng)邀赴北京中南海懷仁堂進(jìn)行匯報(bào)演出，受到時(shí)任中共中央總書(shū)記胡耀邦的親切接見(jiàn)。上戲第三屆西藏表演班的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，被國(guó)家文化部授予“先進(jìn)教學(xué)集體”的榮譽(yù)稱號(hào)。1982 年10 月，受青海省文化廳委托，上海戲劇學(xué)院創(chuàng)辦第一屆青海藏族繪景進(jìn)修班，學(xué)制一年半，24 名學(xué)生入學(xué)。1988年9月，受國(guó)家文化部、國(guó)家民委、西藏自治區(qū)文化廳委托，上戲舉辦第三屆西藏舞美班，學(xué)制為期三年，采用了藏滬兩個(gè)教學(xué)點(diǎn)聯(lián)合培養(yǎng)模式。由上戲選派的班主任范和生與藏族政治輔導(dǎo)員拉巴頓珠緊密配合，有序開(kāi)展思想政治教育、組織教學(xué)教研、拓展藝術(shù)實(shí)踐，因材施教，使藏族學(xué)生得以全面發(fā)展，并積極傳承本民族優(yōu)秀文化藝術(shù)。這屆畢業(yè)生是西藏自治區(qū)文藝團(tuán)體舞臺(tái)美術(shù)領(lǐng)域承前啟后的一代，成為西藏自治區(qū)話劇團(tuán)、歌舞團(tuán)、藏劇團(tuán)、電視臺(tái)、軍區(qū)、武警文工團(tuán)、西藏大學(xué)舞臺(tái)美術(shù)領(lǐng)域的中堅(jiān)力量，他們中間的兩位還先后擔(dān)任西藏舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)要職。1995 年秋，受國(guó)家文化部、國(guó)家民委和西藏自治區(qū)文化廳的委托，上戲舉辦第四屆西藏表演班，學(xué)校招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組專程赴藏從應(yīng)屆高中畢業(yè)生中選拔優(yōu)秀人才，經(jīng)過(guò)專業(yè)初、復(fù)試，200 多名報(bào)考者中的70 人獲得了文化考試通知書(shū)，再通過(guò)全國(guó)高考最終錄取了20 名藏族學(xué)生入學(xué)深造。至此，上海戲劇學(xué)院形成了科學(xué)系統(tǒng)的少數(shù)民族藝術(shù)人才招生方案。由西藏自治區(qū)文化廳派遣政治輔導(dǎo)員拉巴頓珠、生活老師次仁央宗與上戲選派的班主任共力育人。該班畢業(yè)公演劇目為海派話劇《公用廚房》，是由藏族學(xué)生演繹的一出滬上人家的生活大戲，演出惟妙惟肖、酣暢淋漓，連演八場(chǎng)、場(chǎng)場(chǎng)爆滿，充分表明藏族同學(xué)的普通話水準(zhǔn)與表演水平與內(nèi)地專業(yè)院團(tuán)相差無(wú)幾，民族文化的交融融合取得了新成就。

21 世紀(jì)以來(lái)，上海戲劇學(xué)院持續(xù)加大對(duì)少數(shù)民族高層次藝術(shù)人才培養(yǎng)的力度。2004年9月，受國(guó)家文化部、國(guó)家民委、西藏自治區(qū)文化廳委托，上戲舉辦第五屆西藏表演班，20 名學(xué)生入學(xué)。2005年9 月，上海戲劇學(xué)院整合表演系與電影電視學(xué)院優(yōu)質(zhì)教育資源，提升西藏表演班戲劇影視表演綜合能力，學(xué)生索朗卓嘎成功出演電影《喜馬拉雅王子》，完成了從影視表演初學(xué)者到頗具魅力的少數(shù)民族演員的華麗蛻變。2017 年9 月，受國(guó)家文化部、國(guó)家民委、西藏自治區(qū)文化廳委托，上戲舉辦第六屆西藏表演班（首個(gè)西藏表演本科班，以往均為?？疲?，22 名學(xué)生入學(xué)。經(jīng)過(guò)四年本科教育培養(yǎng)，2021年8月，由上海戲劇學(xué)院第六屆西藏表演班畢業(yè)大戲話劇《哈姆雷特》（漢藏雙語(yǔ)版）開(kāi)啟全國(guó)巡演，該劇作為中國(guó)大學(xué)生戲劇節(jié)開(kāi)幕演出劇目，一舉斬獲藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)殊榮，相繼受邀參加國(guó)內(nèi)外各大戲劇節(jié)，得到業(yè)內(nèi)藝術(shù)家、教育家、評(píng)論家們的廣泛關(guān)注。2017 級(jí)上戲西藏表演班畢業(yè)生再次整建制地充實(shí)進(jìn)入西藏自治區(qū)話劇團(tuán)，22 位青年藏族演員成為新時(shí)代豐富西藏各族人民文化生活的一支有生力量。這一共建藝術(shù)基地、共鑄中華民族共同體意識(shí)的藝術(shù)合作模式，從西藏實(shí)行民主改革之初，一直延續(xù)到新時(shí)代。長(zhǎng)期的培養(yǎng)扶持、交融，使這一項(xiàng)目成為特色傳統(tǒng)，成為中華民族和睦家庭的亮麗名片，以培養(yǎng)大量少數(shù)民族高層次藝術(shù)人才的方式，為中華民族大團(tuán)結(jié)做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

二、西藏班的核心內(nèi)涵：培育共同體意識(shí)的文化基因

中國(guó)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理生態(tài)系統(tǒng)，在這個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理空間中，各民族人民始終密切交往、共同生存，“中國(guó)幾千年的歷史就是一部各民族融合的歷史”，是中華民族共有的棲居之地和精神家園。這種集體意識(shí)的歷史記憶，需要去呵護(hù)、溫習(xí)，讓新一代成員了解、感知、體驗(yàn)，以賡續(xù)、弘揚(yáng)這一精神血脈。認(rèn)知文化、認(rèn)知?dú)v史、感知民族，是培養(yǎng)民族認(rèn)同感最基礎(chǔ)的工作。國(guó)家在上戲開(kāi)設(shè)西藏表演班，任務(wù)內(nèi)涵豐富，對(duì)于中華民族文化有著重要的傳播、守護(hù)、培植、建構(gòu)的意義。

(一 )對(duì)于中華民族共同體文化認(rèn)同的教育

從戰(zhàn)略性講，西藏和平解放之后，民族團(tuán)結(jié)、交流交融的任務(wù)擺到了面前。文化是團(tuán)結(jié)各民族的情感紐帶。讓各族群眾認(rèn)識(shí)到西藏文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的重要組成部分，西藏各民族文化是中華文化不可分割的一部分，從文化情感上感受、體悟、認(rèn)同非常重要。在社會(huì)人類學(xué)家本尼迪克特·安德森看來(lái)，集體認(rèn)同的“認(rèn)知”，是形成任何群體認(rèn)同所不可缺少的過(guò)程，是一種社會(huì)心理學(xué)上的“社會(huì)事實(shí)”，民族問(wèn)題的核心是認(rèn)識(shí)與理解[2]（P8）。共同體以共在性為發(fā)展前提，在歷史中動(dòng)態(tài)發(fā)展，在馬克思那里，共同體的聯(lián)合形式，因歷史發(fā)展階段、歷史時(shí)期而不同，生產(chǎn)力的發(fā)展水平，決定了生產(chǎn)關(guān)系，也決定了人們?cè)诠餐w中的其他交往形式，如精神交往。共同體作為人與人之間的社會(huì)聯(lián)系形式，對(duì)個(gè)人的現(xiàn)實(shí)存在予以肯定和關(guān)照，個(gè)人自由只有在共同體中才能得到實(shí)現(xiàn)。我們知道，民族共同體有著共同的歷史記憶和基本情感的聯(lián)系。藝術(shù)以直觀的形式表達(dá)觀念和價(jià)值觀，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)中華民族大家庭意識(shí)，建設(shè)共有精神家園，提供價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力，其作用非同一般。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說(shuō)服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人?！盵3]（P56）63 年前啟動(dòng)的上戲西藏表演班，今天從回溯歷史的大視野、大格局來(lái)看，當(dāng)時(shí)在百?gòu)U待興、一窮二白的條件下，國(guó)家撥出有限的資源下大力氣即時(shí)推進(jìn)這一文化項(xiàng)目，助力中華民族精神振興，是極有魄力、高瞻遠(yuǎn)矚的決策，具有重要的歷史意義。它的舉辦對(duì)于學(xué)員體悟中華民族歸屬感，喚起高原上各民族廣大群眾的階級(jí)覺(jué)悟，感受社會(huì)主義新社會(huì)新文化，激發(fā)起主人翁精神，起到了共情共鳴、普及教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史作用。

從長(zhǎng)期性講，自1959 年創(chuàng)辦第一屆西藏表演班，63 年來(lái)通過(guò)上戲與西藏共育戲劇人才，持續(xù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為黨和國(guó)家民族工作傾盡全力，連續(xù)多屆培養(yǎng)西藏戲劇藝術(shù)人才，使西藏話劇團(tuán)從無(wú)到有，為西藏輸送了現(xiàn)代戲劇、影視藝術(shù)創(chuàng)作演出的有生力量。上戲持續(xù)加強(qiáng)少數(shù)民族高層次藝術(shù)人才培養(yǎng)力度，不斷擴(kuò)大規(guī)模、提升培養(yǎng)質(zhì)量，成為全國(guó)文藝戰(zhàn)線育人標(biāo)桿。2021年8月，上海戲劇學(xué)院與西藏自治區(qū)文化廳在拉薩簽署中長(zhǎng)期戰(zhàn)略合作協(xié)議，并在西藏話劇團(tuán)建立上戲西藏教學(xué)實(shí)踐基地，堪稱全國(guó)高等藝術(shù)教育領(lǐng)域共建、共鑄的典范。多年來(lái)的這種互建合作，持續(xù)整合人才培養(yǎng)資源、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，匯聚國(guó)內(nèi)外業(yè)界學(xué)界名家名師齊力孵化少數(shù)民族高層次藝術(shù)人才，對(duì)標(biāo)國(guó)際知名藝術(shù)專業(yè)院校、院團(tuán)，關(guān)注學(xué)科發(fā)展前沿，鼓勵(lì)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，取得了可喜的成果。

從民族性講，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在民族理論方面提出了一系列原創(chuàng)性命題，有著豐富的內(nèi)容，是重要的指導(dǎo)思想，對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，有著根本性的意義。馬克思主義民族理論注重從唯物史觀看待各民族的社會(huì)形態(tài)、民族起源與民族發(fā)展，科學(xué)揭示了民族共同體形成與發(fā)展的規(guī)律，對(duì)于“認(rèn)識(shí)民族現(xiàn)象、分析民族問(wèn)題，為正確認(rèn)識(shí)民族發(fā)展規(guī)律、優(yōu)化治理民族事務(wù)提供理論支撐”[4]。以此為指南，科學(xué)設(shè)計(jì)中華民族一家親的教育內(nèi)容，使這一民族共同體的資源，通過(guò)文化載體的形式得以傳播、弘揚(yáng)，讓人們有著情感共鳴與情感認(rèn)同，進(jìn)而升華為文化認(rèn)同，就是一個(gè)非常重要而有意義的工作。上戲培養(yǎng)出的少數(shù)民族戲劇藝術(shù)專門才積極弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，投身于繁榮中華文明的藝術(shù)創(chuàng)作、演出、宣傳，起到了引領(lǐng)者、傳承者、創(chuàng)造者、傳播者、維護(hù)者的重要作用，描繪出新時(shí)代多民族國(guó)家絢麗多姿的文化藝術(shù)譜系。

從科學(xué)性講，馬克思提示了社會(huì)發(fā)展的方向是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”[5]（P683），指出“全面發(fā)展的個(gè)人……不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物”[6]（P56），需要我們?nèi)^斗。黨的二十大報(bào)告提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，首要的一條就是“堅(jiān)持人民至上”，這是我們的立場(chǎng)與價(jià)值，社會(huì)主義的價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)，是以人民為中心的發(fā)展，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。教育是有價(jià)值引領(lǐng)意義的事業(yè)，而價(jià)值的塑造，是在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上的理性思考、實(shí)踐體驗(yàn)、思想認(rèn)同、觀念內(nèi)化、成為信念，需要教育過(guò)程實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化。上戲進(jìn)行了科學(xué)的規(guī)劃，設(shè)立教育目標(biāo)，把“立德樹(shù)人”擺在首位，確立培養(yǎng)民族化、現(xiàn)代化、國(guó)際化的，品德正、基礎(chǔ)厚、專業(yè)精、實(shí)踐強(qiáng)的少數(shù)民族高層次藝術(shù)人才這一教育總目標(biāo)；制定培養(yǎng)方案，把民族元素融入藝術(shù)教育全過(guò)程，把民族生活作為創(chuàng)作演出的重要切入點(diǎn)，教學(xué)團(tuán)隊(duì)制定了整套符合藝術(shù)教育規(guī)律、符合人才成長(zhǎng)規(guī)律的教學(xué)方案，循序漸進(jìn)逐步實(shí)施；建構(gòu)課程體系，縱向上以場(chǎng)景、片段、多幕劇的階梯順序遞進(jìn)，橫向上以經(jīng)典話劇、傳統(tǒng)戲曲、西方音樂(lè)劇、跨文化戲劇的模塊組接建構(gòu)，全方位、系統(tǒng)性強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生的創(chuàng)作演出能力，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)、提升綜合素養(yǎng)，摒棄描摹、推陳出新，以“原創(chuàng)＋經(jīng)典”為特色，師生合力打造高水平的實(shí)習(xí)劇目、畢業(yè)劇目。

（二）民族精神與藝術(shù)教育相結(jié)合的經(jīng)典敘事

人才培養(yǎng)是學(xué)校的重要使命，如何培養(yǎng)人才是教育永恒的課題。上戲通過(guò)63 年來(lái)扎實(shí)地教育實(shí)踐為我國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)人才培養(yǎng)提供了可靠、可行的方案。

漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院肖寧的《學(xué)前教育專業(yè)校企合作共建機(jī)制的探索與實(shí)踐》一文中提出“共建人才培養(yǎng)方案、共建實(shí)踐教學(xué)基地、共建課程、共建課堂”四建的全新觀點(diǎn)。在這當(dāng)中校企、校園要共同參與人才培養(yǎng)的測(cè)評(píng)及教學(xué)管理的工作，共同制定考核標(biāo)準(zhǔn)與行業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定相似的教學(xué)環(huán)境與工作環(huán)境，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容和工作任務(wù)，了解教師與崗位工作者的要求，切實(shí)落實(shí)完善“校企共育，全程實(shí)踐”的人才培養(yǎng)模式。

1、探索出共同培育少數(shù)民族藝術(shù)人才范式

一是進(jìn)入角色、師生雙向奔赴。少數(shù)民族學(xué)生從原生的深厚民族文化氛圍的環(huán)境中走出來(lái)，進(jìn)入沿海地區(qū)的全國(guó)知名高等藝術(shù)學(xué)府深造，在全新環(huán)境中，學(xué)生的行為方式、思想觀念會(huì)隨著環(huán)境的變化而產(chǎn)生變化。上戲教學(xué)團(tuán)隊(duì)注重與學(xué)生心靈的溝通交流，深入了解掌握少數(shù)民族學(xué)生原有基礎(chǔ)和知識(shí)儲(chǔ)備，引導(dǎo)學(xué)生提升人文素養(yǎng)、精進(jìn)專業(yè)技能，鼓勵(lì)學(xué)生融通中西、博古通今。師生雙向奔赴，使少數(shù)民族學(xué)生盡快融入新環(huán)境、盡快進(jìn)入新角色。

二是打破隔閡、師生共鑄互鑒。少數(shù)民族新生對(duì)中華文化的整體感知尚不全面、對(duì)本民族的文化精髓認(rèn)識(shí)尚不深入，上戲教學(xué)團(tuán)隊(duì)針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生特質(zhì)構(gòu)建核心課程體系，圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化，從熟悉的原生態(tài)生活中進(jìn)入創(chuàng)作情境，消除初學(xué)者與舞臺(tái)間的隔閡；以經(jīng)典劇目為范本進(jìn)行研習(xí)，消除初學(xué)者與內(nèi)容間的隔閡；立足時(shí)代性、民族性強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義原創(chuàng)劇目，消除初學(xué)者與地域文化間的隔閡。

教學(xué)相長(zhǎng)，師生尊重差異，包容多樣，在雙向交流融合過(guò)程中，共同進(jìn)步提升。學(xué)校創(chuàng)造良好的文化氛圍，教師不僅發(fā)揮主導(dǎo)性認(rèn)真講授指導(dǎo)，而且注重藏族同學(xué)的主體性，著眼于學(xué)生成長(zhǎng)所必備的素質(zhì)提升，互相理解，相互了解，相互激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感，外顯認(rèn)同與內(nèi)隱認(rèn)同同時(shí)見(jiàn)效，使得藝術(shù)人才的培養(yǎng)成為完整、主動(dòng)、全面的過(guò)程，本身就體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、共鑄民族共同體的強(qiáng)烈意愿。培養(yǎng)過(guò)程中，在青年學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義意識(shí)，提升文化藝術(shù)修養(yǎng)、提升民族自信心、增強(qiáng)文化自信，這是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，做到心通；讓少數(shù)民族班的學(xué)生深深體悟和認(rèn)同本民族文化與作為整體的中華民族文化內(nèi)在的契合性，增強(qiáng)對(duì)中華文化的心理認(rèn)同、情感認(rèn)同，通過(guò)藝術(shù)敘事，讓觀眾以代入感、共情共鳴的方式，進(jìn)入到角色人物的生存情景，在情景的展開(kāi)中，理解、融合，做到文通；學(xué)校注重學(xué)生思想覺(jué)悟的進(jìn)步與專業(yè)能力素養(yǎng)的提升，增強(qiáng)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同，理論認(rèn)同，做到政通。

三是教學(xué)與科研并舉、促進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。教學(xué)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展科學(xué)研討，共同探索提高中華民族共同體意識(shí)融入教學(xué)的實(shí)效性。實(shí)施分段制教學(xué)法，內(nèi)容豐富，層次清晰，方法多元，注重夯實(shí)基礎(chǔ)、穩(wěn)步推進(jìn)、全面提升，在各階段間形成邏輯遞進(jìn)并組合成為完備的體系。增強(qiáng)專業(yè)教師責(zé)任意識(shí)，提高其融入的自覺(jué)性。弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)原生態(tài)民族藝術(shù)元素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予民族藝術(shù)以現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代表達(dá)樣式。

四是民族文化綻放異彩、世界舞臺(tái)熠熠生輝。少數(shù)民族大學(xué)生有著本民族文化的滋養(yǎng)熏陶，在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)中多種文化觀念、表達(dá)形式撲面而來(lái)，產(chǎn)生深度交融碰撞。在這種開(kāi)闊的視野中，博采眾長(zhǎng)，幫助學(xué)生快速成長(zhǎng)。在具體的文化符號(hào)、生動(dòng)的歷史事件中獲得真切的個(gè)體體驗(yàn)，通過(guò)情感共鳴、思想交流、心靈溝通，夯實(shí)對(duì)中華民族共有精神家園的體認(rèn)、信奉、守護(hù)。

胸懷天下，海納百川。上戲教學(xué)團(tuán)隊(duì)關(guān)注戲劇藝術(shù)領(lǐng)域國(guó)際前沿，重視文化融合創(chuàng)新能力建設(shè)提高民族文化傳播能力。根植于現(xiàn)實(shí)主義表演傳統(tǒng)基礎(chǔ)，吸納世界范圍內(nèi)多樣化的表演訓(xùn)練方法，上戲組織少數(shù)民族學(xué)生近距離接觸國(guó)際表演理論與實(shí)踐，為國(guó)家儲(chǔ)備具有國(guó)際視野的高端藝術(shù)人才，做到洋為中用，借鑒人類優(yōu)秀文明成果豐富本民族文化。

2、對(duì)我國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)卓越

學(xué)校注重培養(yǎng)的人有什么追求，有何種立場(chǎng)，對(duì)于為誰(shuí)培養(yǎng)人，如何培養(yǎng)人，有著清晰的認(rèn)識(shí)。少數(shù)民族地區(qū)與上戲合作共建過(guò)程中，學(xué)校以鮮明的辦學(xué)特色、獨(dú)特的精神氣質(zhì)、系統(tǒng)的專業(yè)技能，加強(qiáng)民族文化的凝聚力、運(yùn)用各種載體“黏合劑”，培根鑄魂，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)力量。

民族文化的豐厚底蘊(yùn)和富有生命力的精神滋養(yǎng)，培育出國(guó)際水準(zhǔn)的知名舞臺(tái)藝術(shù)家群體。上海戲劇學(xué)院西藏班共培養(yǎng)了六屆西藏表演班、三屆西藏舞美班、一屆青海藏族表演班、兩屆內(nèi)蒙古表演班、一屆青海繪景進(jìn)修班、兩屆廣西編導(dǎo)進(jìn)修班、一屆云南創(chuàng)作進(jìn)修班、一屆云南導(dǎo)演進(jìn)修班、一屆少數(shù)民族戲劇創(chuàng)作班、一屆少數(shù)民族編劇進(jìn)修班等，為藏、蒙、維吾爾、回、壯等18 個(gè)少數(shù)民族培養(yǎng)了500 多名專門人才，畢業(yè)生創(chuàng)建了西藏自治區(qū)話劇團(tuán)、內(nèi)蒙古自治區(qū)話劇團(tuán)。

由上戲培養(yǎng)的少數(shù)民族藝術(shù)人才呈現(xiàn)的舞臺(tái)經(jīng)典包括，大型歷史劇《文成公主》、話劇《不準(zhǔn)出生的人》《八廓街北院》《黑駿馬》《國(guó)家的孩子》《共同家園》《熊佛西》《哈姆雷特》（2021漢藏雙語(yǔ)版）等。此外，上戲培養(yǎng)的少數(shù)民族藝術(shù)人才在影視藝術(shù)領(lǐng)域也屢獲殊榮，內(nèi)蒙古班畢業(yè)生涂們憑借電影《老獸》獲得第54屆金馬獎(jiǎng)最佳男主角；內(nèi)蒙古班畢業(yè)生薩日娜獲得第24 屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)觀眾喜愛(ài)的女演員獎(jiǎng)；新疆班畢業(yè)生迪麗熱巴獲得第29屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)觀眾喜愛(ài)的女演員獎(jiǎng)，等等。上海戲劇學(xué)院培養(yǎng)出的高層次少數(shù)民族藝術(shù)人才有的成長(zhǎng)為臺(tái)前幕后的優(yōu)秀文藝工作者，有的走上領(lǐng)導(dǎo)崗位推動(dòng)文藝事業(yè)發(fā)展，有的面向少數(shù)民族藝術(shù)教育事業(yè)持續(xù)育人，有的投身民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)鑄牢中華民族共同體，每一個(gè)個(gè)體都在自己的崗位上充分地貢獻(xiàn)著光與熱。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的藝術(shù)教育工程

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是黨的民族工作主線。平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，需要價(jià)值認(rèn)同，需要精神家園。上戲與民族地區(qū)合作共建橫跨六十余年（以西藏表演班為代表的少數(shù)民族藝術(shù)班），具有重要的共鑄當(dāng)代中華民族精神家園的意義。發(fā)展和鞏固各民族大團(tuán)結(jié)、全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)、全體中華兒女大團(tuán)結(jié)，使全體中華兒女齊心協(xié)力匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量，是一項(xiàng)偉大的事業(yè)?！皞ゴ笫聵I(yè)需要偉大精神。實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。”[3](P153)以藝術(shù)的方式，感染、激勵(lì)民族團(tuán)結(jié)，以優(yōu)秀作品為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、建設(shè)中華民族共同精神家園做出貢獻(xiàn)，是文藝工作者的重要使命。藝術(shù)通過(guò)感性的樣態(tài)，產(chǎn)生情緒的意識(shí)，表達(dá)內(nèi)在的思維，呈現(xiàn)出共感、共情、共鳴。藝術(shù)的共通性，使之成為聯(lián)系族群、凝聚民心、傳播和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要紐帶。開(kāi)設(shè)西藏表演班63年來(lái)，上戲不僅承擔(dān)國(guó)家下達(dá)的培養(yǎng)任務(wù)，如預(yù)科、協(xié)作計(jì)劃、定向等，而且已經(jīng)形成與少數(shù)民族地區(qū)聯(lián)合培養(yǎng)的新模式，比如與內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部、新疆維吾爾自治區(qū)文化廳簽署委托培養(yǎng)協(xié)議，進(jìn)行整建制培養(yǎng)，實(shí)行“雙輔導(dǎo)員制”，本校輔導(dǎo)員和民族地區(qū)委派的駐校輔導(dǎo)員形成育人合力。畢業(yè)生整建制回到自治區(qū)，由于與西藏、內(nèi)蒙古合作時(shí)間長(zhǎng)、成效大，上戲被譽(yù)為西藏、內(nèi)蒙古藝術(shù)人才的搖籃。

西藏表演班與祖國(guó)的發(fā)展、與民族事業(yè)的發(fā)展高度同頻。這期間，“少數(shù)民族的面貌、民族地區(qū)的面貌、民族關(guān)系的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了翻天覆地的歷史性巨變?！盵7]上戲西藏表演班開(kāi)設(shè)63 年來(lái)的發(fā)展歷程，是從摸索前行到逐步壯大的過(guò)程；是從注重人才基數(shù)到注重質(zhì)與量并進(jìn)的過(guò)程；是中華文化認(rèn)同培育機(jī)制形成的過(guò)程；是共鑄中華民族共同精神家園的過(guò)程。新時(shí)代背景下，回望這段歷程，給人深刻啟示，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的征程上，團(tuán)結(jié)協(xié)作共鑄民族精神，仍是我們需要發(fā)揚(yáng)光大的寶貴的動(dòng)力源泉。

(一 )傳承歷史，合力育人

“絕不讓一個(gè)少數(shù)民族，一個(gè)地區(qū)掉隊(duì)，推進(jìn)民族教育全面發(fā)展”，是黨和政府的莊嚴(yán)承諾。作為中華文化的重要組成部分，各民族文化有著特殊的地位，深深地影響著各民族同胞的精神信仰、價(jià)值理念、道德觀念，同時(shí)又面臨著在新時(shí)代轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的重任。戲劇表演以直觀的呈現(xiàn)方式，在歷史復(fù)現(xiàn)中、在現(xiàn)實(shí)情景中，在濃縮提煉的生活中，對(duì)人產(chǎn)生的沖擊，培養(yǎng)出的少數(shù)民族舞臺(tái)藝術(shù)家們?cè)谄椒驳膷徫簧蠟槲鞑亍⑿陆?、?nèi)蒙古等地社會(huì)的團(tuán)結(jié)和諧穩(wěn)定大局，為文化的跨越發(fā)展，為社會(huì)主義新時(shí)代的繁榮進(jìn)步傾情奉獻(xiàn)，發(fā)揮了重要的作用?；厮菅芯窟@段歷史，使我們清晰地了解到中華人民共和國(guó)成立以后，內(nèi)地與高原邊陲、塞外草原等地同心同德構(gòu)筑中華民族共有精神家園的奮斗過(guò)程。國(guó)內(nèi)有一些研究文獻(xiàn)曾提及歌頌藏漢民族團(tuán)結(jié)的大型歷史劇《文成公主》、現(xiàn)代大型話劇《不準(zhǔn)出生的人》和電影《農(nóng)奴》，但均未提到劇團(tuán)、劇目及演員從何而來(lái)。及時(shí)發(fā)掘、整理一手資料，使這段鮮為人知的奮斗歷程全景式地展現(xiàn)在大眾視野中，可以更明晰地顯現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)在新中國(guó)的發(fā)揚(yáng)光大。而在初創(chuàng)階段的首屆上戲西藏表演班，承擔(dān)的就是這一篳路藍(lán)縷的破冰之旅，傳承了中華民族歷史上的團(tuán)結(jié)。

在合力育人上，西藏自治區(qū)文化廳與上海戲劇學(xué)院共同建立了政治上、專業(yè)上、生活上共力育人的良性機(jī)制。由上戲選派的優(yōu)秀班主任與西藏自治區(qū)文化廳派遣的專職政治輔導(dǎo)員、生活教師，通力合作共同推進(jìn)學(xué)生在校培養(yǎng)階段的各項(xiàng)工作，有效地保障了實(shí)驗(yàn)性教學(xué)得以順利開(kāi)展。改革開(kāi)放后，為大力發(fā)展內(nèi)蒙古自治區(qū)的文化事業(yè)，內(nèi)蒙古特向國(guó)家文化部提出申請(qǐng)，由上戲創(chuàng)辦首屆內(nèi)蒙古表演班，幫助內(nèi)蒙古培育現(xiàn)代戲劇影視藝術(shù)創(chuàng)作演出的有生力量。1982 年初，國(guó)家文化部又一次將光榮任務(wù)交給上戲，希望上戲?yàn)閲?guó)家培養(yǎng)少數(shù)民族高層次藝術(shù)人才的成功經(jīng)驗(yàn)得以有效復(fù)制和全面推廣。以此為契機(jī)，上海戲劇學(xué)院組建了以表演藝術(shù)家、教育家陳明正為組長(zhǎng)的招生領(lǐng)導(dǎo)小組奔赴內(nèi)蒙古開(kāi)展招生工作。第一屆上戲內(nèi)蒙古表演班的培養(yǎng)目標(biāo)是為內(nèi)蒙古自治區(qū)成立首個(gè)專業(yè)話劇團(tuán)輸送骨干。因此人才儲(chǔ)備要從建團(tuán)的全局出發(fā)，需要遴選外形、氣質(zhì)、風(fēng)格多樣的生源，進(jìn)而通過(guò)專業(yè)訓(xùn)練發(fā)掘其可塑性，最終達(dá)到整體素質(zhì)提升的目標(biāo)。內(nèi)蒙古表演班的專業(yè)教學(xué)采用了兼收并蓄的方法，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法并大膽吸取國(guó)際戲劇教育經(jīng)驗(yàn)使兩者緊密。引導(dǎo)學(xué)生深刻理解現(xiàn)實(shí)生活，具備分析、揭示生活本質(zhì)的能力，具有概括生活、塑造典型形象的技能。教學(xué)實(shí)踐，把表演元素不是分割訓(xùn)練，而是進(jìn)行整體素質(zhì)訓(xùn)練，又借鑒吸收中國(guó)氣功的要領(lǐng)和格洛托夫斯基演員訓(xùn)練法，把形體語(yǔ)言、聲音結(jié)合起來(lái)，鍛造出中國(guó)話劇《黑駿馬》、莎士比亞戲劇《奧賽羅》《仲夏夜之夢(mèng)》，電影《成吉思汗》《駝峰上的愛(ài)》等上乘之作。

（二）立足當(dāng)下，凝聚共識(shí)

中華文化是西藏各民族的精神支撐，西藏文化是中華文化的有機(jī)組成部分。文化是團(tuán)結(jié)各民族的情感紐帶，價(jià)值觀提供著共同的思想道德基礎(chǔ)，價(jià)值觀的認(rèn)同是最根本的認(rèn)同。什么因素把一個(gè)文明團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體？我們說(shuō)，藝術(shù)，通過(guò)直觀的人物、畫(huà)面、場(chǎng)景、情節(jié)等構(gòu)作元素形成感性沖擊，觸動(dòng)、打動(dòng)人的心靈，觸發(fā)心態(tài)反應(yīng)，激發(fā)受眾對(duì)藝術(shù)所表達(dá)的主題進(jìn)行體驗(yàn)、思考、檢視，產(chǎn)生情感認(rèn)同。敘事，作為人類意識(shí)的要素之一，是歷史的一部分，是敘述者對(duì)歷史事件的再現(xiàn)，建構(gòu)起可以理解的場(chǎng)景，敘述包括敘事的主題、內(nèi)容，即“講什么”；如何敘述，是展現(xiàn)呈現(xiàn)方式，即“怎么講”?！皡^(qū)別不同的共同體的基礎(chǔ)，并非他們的虛假/真實(shí)性，而是他們被想象的方式?！盵2]（P96）從歷史上建構(gòu)出有著生動(dòng)內(nèi)容和豐富涵義的有意義的歷史故事，是民族大家庭共同的精神記憶，是共同的精神家園鄉(xiāng)愁。建構(gòu)是歷史敘事的核心，這種歷史敘事，既有歷史縱深，又有時(shí)代視野，可以影響到人類深層的意識(shí)與世界觀的變化。

習(xí)近平指出：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。”[8]中華文明是西藏各民族文化的根脈所在。通過(guò)以戲劇表演等藝術(shù)形式，作為中華文化教育、民族團(tuán)結(jié)教育的載體，形成對(duì)歷史文化的正確認(rèn)知。藝術(shù)表演通過(guò)多角度全方位展現(xiàn)中華文化共同性，讓觀眾認(rèn)知中華民族的形成發(fā)展過(guò)程，了解少數(shù)民族邊疆地區(qū)同內(nèi)地各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，了解各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，認(rèn)識(shí)到各民族在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)了真正意義上的平等團(tuán)結(jié)進(jìn)步，通過(guò)生動(dòng)感人的中國(guó)話語(yǔ)與敘事體系，讓中華文化得到充分展現(xiàn)、直抵人心，以美的藝術(shù)感染力，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。通過(guò)中華民族歷史的藝術(shù)敘事，可以加強(qiáng)對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知，歷史自信，歷史自覺(jué)，對(duì)于促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展發(fā)揮著積極的作用，通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，因此而成為構(gòu)建中華文化認(rèn)同的一種培育機(jī)制。

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校注重對(duì)各民族的大學(xué)生深入開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育，準(zhǔn)確把握中華文化的內(nèi)涵外延，正確認(rèn)識(shí)中華文化和民族文化之間的關(guān)系，在深度認(rèn)同中華文化的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)扛起傳承和傳播中華文化的大旗，為進(jìn)一步推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展做出了有益探索。學(xué)生們積極投身少數(shù)民族文藝事業(yè)，成績(jī)斐然。少數(shù)民族學(xué)生專業(yè)水平受到業(yè)界認(rèn)可，同時(shí)學(xué)生的責(zé)任感也得到培育，立德樹(shù)人，奉獻(xiàn)基層群眾的觀念深入心田。

（三）面向未來(lái)，形成民族文化共同體

共同體的關(guān)鍵是共同體意識(shí)的自覺(jué)、統(tǒng)一的觀念，對(duì)共同體價(jià)值的認(rèn)同，如此則可以把共同體緊密地凝結(jié)為一個(gè)整體。如藏語(yǔ)康巴方言地區(qū)，作為藏語(yǔ)三大方言區(qū)之一、青藏高原一個(gè)廣闊而獨(dú)特的人文地理單元，從明代中期始成為入藏的主要通道，清朝漢族官兵、商賈、工匠、墾民大量遷徙而至，通婚入贅，融入藏族，在漢藏民族交往交流交融中“建構(gòu)或創(chuàng)造了一系列雙方共有、共享的文化”“在接觸交往中形成或創(chuàng)造共同文化與共同體意識(shí)”[9]。

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華文化既包括中原地區(qū)的華夏文明主脈，也包括周邊各群體的傳統(tǒng)文明，在漫長(zhǎng)的共同生活中動(dòng)態(tài)融合，也呈現(xiàn)出周期擴(kuò)展的形態(tài)，包括今天的“漢文化”和中國(guó)境內(nèi)的蒙古、藏、維吾爾、滿、苗、瑤、彝等少數(shù)族群的文化，在幾千年混雜共存和交往交流交融進(jìn)程中最終形成了一個(gè)“多元一體”的中華文化，[10]這些民族經(jīng)過(guò)誕育、分化、交融，根據(jù)祖先血緣、語(yǔ)言、宗教、習(xí)俗差異，國(guó)家在內(nèi)部又正式識(shí)別為56 個(gè)民族，各族之間有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化認(rèn)同的歷史基礎(chǔ)，各個(gè)民族既有自己的文化風(fēng)尚，習(xí)俗觀念，又是中華民族大家庭的一員，作為中華民族的成員，我們都是中國(guó)人，但是心靈歸一，具有共同的社會(huì)心理、文化觀念。各民族文化交流融通，“多民族、多文化恰恰是我國(guó)的一大特色，也是我國(guó)發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)恿ΑＮ覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)是五十六個(gè)民族共同開(kāi)發(fā)的，中華民族的未來(lái)也要靠五十六個(gè)民族共同來(lái)開(kāi)創(chuàng)?！盵3]（P147）中華民族與內(nèi)部各個(gè)民族是整體與局部的關(guān)系，通過(guò)對(duì)整體共同體的感情認(rèn)知，突破個(gè)體因生活空間、交往范圍等直接感知的有限經(jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的樊籬局限，培養(yǎng)起整體意識(shí)，具有更為開(kāi)闊和深遠(yuǎn)的眼光，使整體意識(shí)突顯出來(lái)作為基礎(chǔ)，讓中華民族共同體意識(shí)融入人們內(nèi)心，牢牢扎根。

培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，戲劇藝術(shù)是一個(gè)重要的宣傳教育途徑。上戲在教學(xué)中，把握住少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際需要會(huì)隨著時(shí)代變化而變化這一特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)制定和改進(jìn)課程、教學(xué)方法，努力貼近學(xué)生，把中華文化融合到專業(yè)學(xué)科中去，從不同視角找到契合點(diǎn)，形成強(qiáng)大的民族認(rèn)同的精神力量。這就啟發(fā)我們，面向未來(lái)，就要緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，多措并舉、扎實(shí)推進(jìn)，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿教書(shū)育人全過(guò)程，使得中華文化在動(dòng)態(tài)中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新。

黨的民族理論和民族政策是以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容的，在工作中“尊重民族差異而不強(qiáng)化差異”，逐步縮小差距。通過(guò)上海戲劇學(xué)院的藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)，推動(dòng)了民族文化發(fā)展，培養(yǎng)了藝術(shù)工作者，傳播了社會(huì)主義新文藝，是非常好的中華民族共同體意識(shí)教育和普及。藏族學(xué)生感慨“四年翻過(guò)了三座唐古拉山脈：語(yǔ)言關(guān)、文化關(guān)、表演關(guān)”。人才培養(yǎng)與演出作品孵化相結(jié)合，培養(yǎng)人才與培育好的作品相結(jié)合，培育出好的舞臺(tái)作品的同時(shí)，練就了一批成長(zhǎng)中的才俊隊(duì)伍，培養(yǎng)出了德藝雙馨的青年藝術(shù)家。

習(xí)近平指出：“中華文化是各民族文化的集大成?！盵7]西藏文化是中華文化的重要組成部分，西藏文化承載著特殊的政治使命。正是在這樣的認(rèn)識(shí)高度上，西藏表演班在雪域高原新的歷史起點(diǎn)上為繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化而努力。價(jià)值觀的認(rèn)同是最根本的認(rèn)同，文化是團(tuán)結(jié)各民族的情感紐帶、價(jià)值觀提供著共同思想道德基礎(chǔ)。在共建共鑄中，注重理想信念的教育，“缺氧不缺精神”，進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、反分裂斗爭(zhēng)教育、新舊西藏對(duì)比教育，從而堅(jiān)定對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同，通過(guò)表演等藝術(shù)塑造，以優(yōu)秀的文藝作品為鞏固“中華民族多元一體”格局，為走向各民族共同繁榮的發(fā)展之路，踏實(shí)地履行著文藝工作者的職責(zé)。習(xí)近平總書(shū)記指出的“中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)援藏工作新局面”[11]，使上戲深受鼓舞，對(duì)未來(lái)西藏班的共建共鑄事業(yè)、文化交融交流充滿信心。

上海戲劇學(xué)院少數(shù)民族藝術(shù)班隨時(shí)代的變化發(fā)展而不斷豐富完善。63 年的耕耘成果豐碩，為增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、鑄牢中華民族共同意識(shí)、推進(jìn)雪域高原社會(huì)主義文化建設(shè)做出了貢獻(xiàn)，完美演繹了西藏班的目標(biāo)內(nèi)涵：實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同、心理認(rèn)同、情感認(rèn)同、思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、制度認(rèn)同、道路認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。2021 年以慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年為主題的全國(guó)第六屆少數(shù)民族文藝會(huì)演，緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一主線而開(kāi)展，西藏復(fù)排的經(jīng)典話劇《不準(zhǔn)出生的人》榮獲最佳劇目獎(jiǎng)。2022 年9 月，“六十三年堅(jiān)持培養(yǎng)西藏藝術(shù)人才”這一項(xiàng)目，入選教育部第五屆省屬高校精準(zhǔn)幫扶典型項(xiàng)目，是唯一的文化事業(yè)項(xiàng)目。通過(guò)文藝演出，幫助群眾正確認(rèn)識(shí)西藏民族發(fā)展史，樹(shù)牢中華民族歷史觀，從而努力鑄牢中國(guó)心、中華魂，擔(dān)當(dāng)起了“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要各民族手挽手、肩并肩，共同努力奮斗。習(xí)近平關(guān)于治邊穩(wěn)藏和文藝工作的重要論述，是我們賡續(xù)西藏表演班傳統(tǒng)，繼續(xù)弘揚(yáng)光大這一優(yōu)良傳統(tǒng)的指南。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)，這是新時(shí)代我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的生動(dòng)寫照，也是新時(shí)代民族工作創(chuàng)新推進(jìn)的鮮明特征。”[7]各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這正是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源所在，志氣、骨氣、底氣所在。