鄭 光 日

中國東北(1931年東北行政區(qū)包括遼寧、吉林、黑龍江、熱河四省及哈爾濱特別行政區(qū))不僅地域遼闊，自然資源十分豐富，也是我國的邊陲重地?！熬乓话恕笔伦?，日本侵略軍占領(lǐng)了東北三省和熱河省。不愿當(dāng)亡國奴的東北各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和推動下，開展了轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭，牽制和消滅了大量日軍兵力，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻(xiàn)。在德、意、日法西斯勢力抬頭，世界和平遭到嚴(yán)重威脅的形勢下，中國東北各族人民最先舉起了反抗侵略的正義旗幟。中國東北不僅是中國人民抗日戰(zhàn)爭的起點(diǎn)地、世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕地，而且也是第二次世界大戰(zhàn)的終結(jié)地。東北的抗日戰(zhàn)爭開始時間最早、歷時最長，是中國乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭中環(huán)境最艱苦、斗爭最殘酷的地區(qū)之一。東北各族人民特別是東北抗日聯(lián)軍同日本侵略者進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭，最終贏得全國抗戰(zhàn)的勝利和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。因此，南起長白山，北抵大小興安嶺的白山黑水、林海雪原的廣大地區(qū)處處可見戰(zhàn)斗遺址，處處矗立著抗日英雄紀(jì)念碑。今天，我們以田野考察形式追溯、研究，進(jìn)一步深層開掘和凸顯東北抗聯(lián)精神，對弘揚(yáng)偉大的抗日精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和世界意義。

一、東北抗聯(lián)精神的田野考察

東北抗聯(lián)精神是歷史留給當(dāng)代的文化遺產(chǎn)，而用人類文化學(xué)方法論的田野考察形式切入，對東北地區(qū)抗日遺址、抗日的老戰(zhàn)士、抗日老戰(zhàn)士的兒女及親屬和在百姓中口口相傳的抗戰(zhàn)故事以及為抗戰(zhàn)英雄建立在各地的紀(jì)念館、紀(jì)念碑等均列為實(shí)地和現(xiàn)場的考察與采訪范圍，追溯東北抗聯(lián)精神的發(fā)生，對時代彰顯東北抗聯(lián)精神具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。任何歷史人物、歷史事件所閃爍的不朽精神，不會隨著時間的推移消失在歷史長河之中，想要理解其真正的思想精髓，僅從書本上學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有親自深入考察歷史事件的發(fā)生地，將當(dāng)前現(xiàn)實(shí)與歷史事件相結(jié)合，才能真正理解其思想精髓。在精神領(lǐng)域，任何思想都是當(dāng)前的，我們所謂的歷史也只存在于我們的當(dāng)前，沒有當(dāng)前的生命，就沒有歷史抗聯(lián)精神可言。在今天，東北抗聯(lián)精神依舊與我們的精神生活緊密相連。歷史是精神活動，而精神活動永遠(yuǎn)是當(dāng)前的，絕不會是死去的過去?！皻v史”是一個時間的概念，“時間本身不是獨(dú)立的存在，也不是事物存在的外在條件，它只是精神自身的一部分”。(1)星漢：《哲學(xué)其實(shí)既好看又有用》，北京：中國華僑出版社，2017年，第97頁。歷史上的抗聯(lián)精神絕不是僅存留在14年的抗日戰(zhàn)爭的歷史中，而是存活在今日東北的山河大地上，活在全國人民的心中，是在中華民族歷史上留下永恒的文化符號。

對于東北抗聯(lián)精神，人們自然首先想到楊靖宇將軍。為了紀(jì)念緬懷他，濛江縣當(dāng)?shù)厝嗣駥鹘h改名為靖宇縣，將縣城普通街道改名為靖宇大街。在這個大街南側(cè)于1962年由縣人民政府在原縣博物館基礎(chǔ)上改建為150平方米的楊靖宇將軍紀(jì)念館，1983年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，在原基礎(chǔ)上重新改建，面積擴(kuò)大到1 200平方米，是省重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。楊靖宇其名有平定天下、志向遠(yuǎn)方之意，而更大的意義是體現(xiàn)一種超人精神。有人寫詩道：“靖宇白山結(jié)密營，壓頂黑云一燈明。風(fēng)狂雨驟饑吞絮，雪厚衣單渴飲冰。日寇逞兇夸武運(yùn)，聯(lián)軍浴血揚(yáng)威名。男兒豈是輕三寸，國有難時焉敢生”。(2)董新春、李廣友等：《長白山之魂——楊靖宇》，《吉林日報》2017年2月8日，第4版。字里行間，從茫茫林海中看到將軍的身影，從皚皚白雪中看到英雄挺拔的脊梁，從日寇逞兇中看到英雄的鐵骨熱血，從生死關(guān)頭上看到勇士的舍生忘死。楊靖宇威武的身軀、挺拔的脊梁、鋼筋鐵骨、舍生忘死的決斗精神，代表著東北抗日聯(lián)軍的偉大精神，遼闊的東北山川田野無處不為抗聯(lián)英雄精神作證。東北的群山以白山為峰，而白山之魂，就是楊靖宇精神！

在東北的田野考察中筆者還了解到，中共磐石縣委和南滿游擊隊在東北大地上也做出了貢獻(xiàn)，根據(jù)需要，1933年9月18日，中共磐石中心縣委和南滿游擊隊將中國紅軍第三十二軍南滿游擊隊改編成東北人民革命軍第一軍獨(dú)立師。(3)東北抗日聯(lián)軍史編寫組：《東北抗日聯(lián)軍史(上)》，北京：中共黨史出版社，2015年，第283頁。改編后的隊伍不斷成長壯大，他們積極團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，同抗日義勇軍及各地分散的抗日力量積極開展抗日斗爭，逐漸成為南滿地區(qū)主要的抗日武裝力量。在東北抗聯(lián)楊靖宇精神影響下，1933年10月開辟了濛江那爾轟抗日游擊根據(jù)地和游擊區(qū)，1934年春開辟了撫松砬子河等抗日游擊根據(jù)地和游擊區(qū)，1934年8月開辟了渾江五間房抗日根據(jù)地和游擊區(qū)，1936年6月開辟了長白老禿嶺等抗日游擊根據(jù)地和游擊區(qū)。

1932年楊靖宇被滿洲省委派遣到磐石、海龍等地開始巡視，積極組織動員各方抗日力量，組建抗日游擊隊、東北人民革命軍第一軍、東北抗日聯(lián)軍第一軍和第一路軍，帶領(lǐng)南滿各族人民及各階層的抗日武裝全身心投入戰(zhàn)斗，同日本侵略者進(jìn)行了無數(shù)次的拼死搏戰(zhàn)，給日本侵略者造成了巨大的打擊，楊靖宇率領(lǐng)的隊伍逐漸成了日本關(guān)東軍的心腹大患，關(guān)東軍便對抗日高級將領(lǐng)進(jìn)行懸賞捕殺，在日軍的《治安部關(guān)于捕殺抗聯(lián)及抗日軍高中級干部的賞金規(guī)定》的名單中，楊靖宇的賞金是1萬元，排在第一位。在日軍和日偽當(dāng)局的殘酷“討伐”下，我抗聯(lián)第一路軍受到了重創(chuàng)，再加上第一師師長程斌、警衛(wèi)旅一團(tuán)參謀丁守龍、軍部警衛(wèi)排長張秀峰等楊靖宇最近人員的投敵叛變，敵人掌握了楊靖宇的行蹤路線，不斷縮小包圍圈。1940年2月23日，楊靖宇被日軍圍堵在濛城西南6公里處保安村三道崴子附近密林的山崖下，英勇殉國。日軍為了一探究竟，竟然殘忍地解剖了楊靖宇將軍的遺體，令他們難以置信的是楊靖宇的胃里竟然只有未消化的樹皮、草根和棉絮。侵略者不得不驚嘆，他們所面對的，是一個偉大民族寧死不屈的優(yōu)秀代表，是一個任何邪惡的力量都不可戰(zhàn)勝的英雄！

北國的山河承載著抗聯(lián)的精神，抗聯(lián)的精神使祖國的山河有了永生不朽的靈魂。在東北廣袤的田野中長白山的靈魂是楊靖宇的精神，而江河的靈魂是烏斯渾河。烏斯渾河是松花江的二級支流，是牡丹江的一條支流。這條河流之所以被稱作東北江河的靈魂，是因為這條河流中有我軍8位寧死不屈的英靈。1938年夏天，東北抗聯(lián)第五軍第一師一支百余人的遠(yuǎn)征受阻返回林口的抗聯(lián)部隊，被林口縣境內(nèi)的烏斯渾河擋住了去路，日偽軍集結(jié)了一千多人包圍了抗聯(lián)戰(zhàn)士。在此生死關(guān)頭，第五軍團(tuán)指導(dǎo)員冷云果斷組織8名女戰(zhàn)士從背后襲擊敵人，吸引了敵人火力，大部隊乘機(jī)突圍成功。但8名年輕的女戰(zhàn)士，為了掩護(hù)部隊突圍，她們便以自身為誘餌，成功吸引了日軍火力，但由于實(shí)力的懸殊，8名女戰(zhàn)士最終彈盡糧絕，可是她們寧死不降，毅然投入烏斯渾河，壯烈犧牲，此即聞名于世的“八女投江”英雄壯舉。她們表現(xiàn)出了中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，也表現(xiàn)出了“女性對于中華兒女的存在意義便上升到生命之源與生命之尊”。(4)李光一、寇佳：《文學(xué)治療學(xué)視域下的〈春子的南京〉探析》，《延邊大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2021年第2期，第79頁。這8名女戰(zhàn)士分別是團(tuán)政治指導(dǎo)員冷云(23歲)、班長胡秀芝(20歲)、班長楊貴珍(18歲)、原第四軍被服廠廠長安順福(23歲，朝鮮族)、戰(zhàn)士郭桂琴(17歲)、黃桂青(20歲)、李鳳善(21歲，朝鮮族)、王惠民(13歲)。(5)東北抗日聯(lián)軍史編寫組：《東北抗日聯(lián)軍史(下)》，北京：中共黨史出版社，2015年，第708頁。烏斯渾河不舍晝夜，流傳著8名抗戰(zhàn)女英雄不屈的英靈，滔滔的河水歌唱著她們的英雄壯舉。“青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴?！遍L白山是不著墨的英雄畫卷，烏斯渾河與東北的松花江、牡丹江合流，流水無弦，演奏不盡英雄頌歌。

2015年8月15日，《人民日報》第5版曾以《抗戰(zhàn)遺跡：守護(hù)不可忘卻的記憶》為題，其中有一則報道是《東北三省遺跡聯(lián)盟：資源共享創(chuàng)新路》，其內(nèi)容主要講東北抗戰(zhàn)遺跡的田野考察的結(jié)果和對抗戰(zhàn)遺跡的保護(hù)，以及如何讓散落于白山黑水之間的抗戰(zhàn)遺跡、遺址“活”起來?？箲?zhàn)在極其艱難的條件下展開，彰顯著東北抗日聯(lián)軍那種艱苦卓絕的戰(zhàn)斗精神。對東北抗聯(lián)遺跡的田野考察，可以直接觸摸當(dāng)年抗日聯(lián)軍的體溫，直接透視著抗日精神的DNA。2015年，吉林省組建了《抗戰(zhàn)老兵口述史》尋訪組，開赴白山。白山曾是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的前沿，包括長白、臨江、江源、撫松、靖宇(靖宇從前叫濛江，就因為楊靖宇將軍在此地被日寇殺害才改名靖宇縣)等區(qū)域，這是一片英雄的土地。田野考察采訪穿行在密林大山之間……接連造訪多位抗戰(zhàn)老兵?？箲?zhàn)老兵的口述，按照聯(lián)合國教科文組織的明確規(guī)定，“人類的口述史成為人類文化遺產(chǎn)”，挖掘口述史就是記錄人類的記憶。這種記憶要從活著的載體——人的表述中去獲得。在《抗戰(zhàn)老兵口述史》中有一位叫作黃殿軍的抗聯(lián)老戰(zhàn)士，他曾跟隨楊靖宇、魏拯民等抗戰(zhàn)英雄與日軍殊死拼殺，是輾轉(zhuǎn)白山黑水的抗戰(zhàn)英雄。2015年，吉林省尋訪組造訪他時，他已是93歲的老人了，病在床上，口已不能言語，但從他那炯炯有神的雙眼里已經(jīng)讀懂了他心中的訴說。70多年前，他跟隨抗聯(lián)部隊一起在深山老林與日軍艱苦搏斗，夏季長白山的蚊蟲奇多、酷熱難耐，冬季皚皚白雪寒風(fēng)刺骨，他都一一經(jīng)受。在黃殿軍老兵的身上凝固著遠(yuǎn)去歲月的烽火硝煙，他是中華民族的自豪。當(dāng)尋訪組來到抗戰(zhàn)老兵劉振玉家，講到槍林彈雨的場景，劉振玉說自己渾身是眼子啊……那是當(dāng)年與日寇搏斗被敵人以刺刀和子彈穿透的傷痕。他撩起褲腿、衣袖，露出腰部，身上是一處處觸目驚心的傷痕。這傷痕時時揭開老兵心靈上的一處處傷口，讓人的思維進(jìn)入了激動而難忘的歲月底層。劉振玉脖子上的彈眼，是他迎著炮火背著炸藥去炸敵人據(jù)點(diǎn)時留下的，肚子上的刀傷是爭奪陣地與敵人展開肉搏時被鬼子從后面刺的，處處傷痕都是戰(zhàn)斗的背影。這背影是永恒的遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)刻留在歲月的歷程中，展現(xiàn)著生命的特殊價值和意義。在實(shí)地尋訪抗戰(zhàn)老兵的精神世界里不僅有戰(zhàn)火硝煙，也有那嘹亮的戰(zhàn)歌。白山市的抗戰(zhàn)老兵劉長俊能記下35首抗戰(zhàn)歌曲，像《八路好，八路強(qiáng)》《8·15不能忘》《軍民抗戰(zhàn)忙》等戰(zhàn)歌，一首首他都能倒背如流。當(dāng)尋訪組走訪到撫松廟嶺村老兵白慶臣，他講述自己曾親眼見到日寇將抗日聯(lián)軍戰(zhàn)士的心挖出來掛在樹上，割下來的人頭用鐵絲穿上……面對犧牲的戰(zhàn)友，他含著淚花說出一首記在他心底的歌：“松花江水流不停，不滅日寇氣不平，長白山上英雄多，數(shù)著楊靖宇楊司令，他的戰(zhàn)友王鳳閣，還有朝鮮金日成”。(6)曹保明：《追溯抗戰(zhàn)歷史，是對世界和平的交待》，《吉林日報》2015年5月7日，“東北風(fēng)”版。根據(jù)吉林省民政廳與吉林《抗戰(zhàn)老兵口述史》2015年尋訪組聯(lián)合行動實(shí)地考察抗戰(zhàn)遺跡，今天的人們走進(jìn)了東北抗聯(lián)戰(zhàn)斗的烽火連天的歲月，走進(jìn)了抗日聯(lián)軍心里那份深深的珍藏。在這里我們自然想起法國現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)家克羅奇的名言——“一切歷史都是當(dāng)代史”。套用這句話，一切東北抗日聯(lián)軍的記憶史，就是我們今天的歷史，抗聯(lián)精神將生動地體現(xiàn)在我們的今天。不管是文字還是物件、雕塑等，凡是反映東北抗聯(lián)精神的都是田野考察的指向。

二、東北抗聯(lián)精神是永恒的文化符號

對東北抗聯(lián)遺跡的田野考察既是對抗聯(lián)遺跡的挖掘，也是對抗聯(lián)精神的升華。在升華中弘揚(yáng)抗聯(lián)精神應(yīng)將抗聯(lián)精神提升為文化符號。法國的羅蘭·巴爾特曾寫了一部著名的《符號帝國》，我國當(dāng)代學(xué)者又寫了一部《符號中國》，書中寫道：“如羅蘭·巴爾特《符號帝國》的書名所示，人類早已被符號宰制，生活臣服在形形色色的符號之中”。(7)隋巖：《符號中國》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2014年，第3頁。符號是存在的家，符號是抽象的具體，在符號的背后，有大量的物件、事實(shí)、人群、社會。人類就是通過個體來認(rèn)知整體的，人類很難做到全面、客觀、歷史地認(rèn)識事物，不能最完全地認(rèn)識，但要更完全地認(rèn)識。正如《人民日報》曾發(fā)表的題為《〈抗日戰(zhàn)爭時期中國人口傷亡和財產(chǎn)損失調(diào)研叢書〉總序》中說，東北抗聯(lián)斗爭實(shí)地調(diào)研是一項“浩大的工程”，是“學(xué)術(shù)性調(diào)研”，“具有重大的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義、國際意義、政治意義”。(8)李宗杰：《〈抗日戰(zhàn)爭時期中國人口傷亡和財產(chǎn)損失調(diào)研叢書〉總序》，《人民日報》2014年12月10日，第14版。這些落實(shí)在東北抗聯(lián)斗爭的調(diào)研上，不管工程如何浩大，學(xué)術(shù)性如何強(qiáng)，各種意義如何重大，都是一種符號，符號可以是一個國家、一個民族、一個人、一些物件、一些雕塑等，楊靖宇、趙一曼等無數(shù)英雄及其遺跡、遺址等都是東北抗聯(lián)的符號。

符號本身是一種文化，如何把東北抗聯(lián)精神轉(zhuǎn)入到文化領(lǐng)域，讓東北抗聯(lián)文化成為我們今天生活不可缺少的要素，不能日用而不知，要把東北抗聯(lián)精神變?yōu)橹腥A民族的文化自覺。符號學(xué)所講的符號既是抽象的又是“思維的具體”。抽象和思維具體是統(tǒng)一的。楊靖宇就其本人是現(xiàn)實(shí)的具體，就其精神就是思維的具體，上升到符號學(xué)，即概念中的“中介物”?！爸薪槲铩奔础熬哂形镔|(zhì)性質(zhì)和物質(zhì)形式的用以承載符號內(nèi)容的中介物”。(9)隋巖：《符號中國》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2014年，第5頁。當(dāng)我們看到楊靖宇壯烈犧牲，被日寇剖尸看到其胃中僅有草根、棉絮，這種非凡的現(xiàn)實(shí)符號，其所能指和所指向的是“敢與惡魔爭高下，不向強(qiáng)敵讓寸分”的艱苦卓絕、頑強(qiáng)生存決斗的精神，對時代的指向不僅有利于東北的振興，而且為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的精神力量，這種力量體現(xiàn)出四種意蘊(yùn)：從楊靖宇舍生忘死、心懷天下的愛國情操中汲取信仰的力量；從楊靖宇寧死不屈、奮勇殺敵的民族氣節(jié)中汲取精神的力量；從楊靖宇熱愛人民、依靠人民的價值追求中汲取初心的力量；從楊靖宇吃苦耐勞、一往無前的頑強(qiáng)奮斗中汲取前行的力量。

共產(chǎn)黨人的革命需要就是自己的志愿?！熬乓话恕笔伦兒螅w一曼被黨組織派遣到哈爾濱、珠河等地從事領(lǐng)導(dǎo)抗日活動。這種千里赴前線的偉大革命實(shí)踐的符號，所能指向和所指向的是“革命豈能做井蛙，雄鷹足跡海天涯”的闊大革命胸懷，踐行著趙一曼的《濱江述懷》志向：“誓志為人不為家，跨江渡海走天涯。男兒若是全都好，女子緣何分外差？未惜頭顱親故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花?！?10)趙一曼：《濱江述懷》，《康頤》2019年第11期，第40頁。趙一曼用自己實(shí)踐行動的符號踐行了自己的誓言。1935年11月，趙一曼在春秋嶺戰(zhàn)斗中負(fù)傷被捕。趙一曼被捕后，在敵人的監(jiān)獄中受盡酷刑，始終堅貞不屈，敵人為了得到口供，把她送進(jìn)醫(yī)院治療，治療與酷刑反復(fù)進(jìn)行，但她堅定信念，至死不渝，其堅貞不屈的精神感動了看守與護(hù)士，同他們一道逃出了哈爾濱。不幸，在中途又被捕回來。1936年8月2日，趙一曼被害于珠河小北門外，犧牲時年僅31歲。面對敵人的屠刀，她高呼：“打倒日本帝國主義！”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”這些鏗鏘話語的符號所指向和所能指向的是如此堅定的革命意志，即在今日可以創(chuàng)造性地表示為不忘初心，為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興不斷奮斗！

趙一曼在留給兒子的遺書中寫道：“寧兒：母親對于你，沒有盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了！母親和你在生前是永遠(yuǎn)沒有再見的機(jī)會了，希望你，寧兒??！趕快成人，來安慰你地下的母親！我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實(shí)際來教育你。在你長成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”(11)邊輯：《趙一曼寫給兒子的遺書》，《黨史文匯》2010年第1期，第38頁。這催人淚下的一行行文字符號，其能指向和所能指向的是啟示后人，不忘先烈遺志，一代又一代要為圓好中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗！

東北抗日聯(lián)軍是多民族大團(tuán)結(jié)的抗戰(zhàn)集體，體現(xiàn)了“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族聯(lián)合的主張”。(12)李少霞、魏莉：《筑牢中華民族共同體意識：文化底蘊(yùn)、生成邏輯、現(xiàn)實(shí)感召》，《延邊大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2022年第4期，第88頁。東北抗日聯(lián)軍是一支由漢族、滿族、朝鮮族、白族、鄂倫春族等多個東北少數(shù)民族組成的抗日武裝力量。這些少數(shù)民族雖然習(xí)俗、習(xí)慣不同，但是大家都有一個共同的目標(biāo)，那就是抗擊侵略者，為此他們克服隔閡和分歧，攜手并肩作戰(zhàn)，取得了一個又一個的勝利。在東北抗日聯(lián)軍中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的少數(shù)民族將領(lǐng)有很多，其中滿族將領(lǐng)有陳瀚章、關(guān)化新等，朝鮮族將領(lǐng)有李紅光、李學(xué)福、許亨植等，白族將領(lǐng)有周保中，鄂倫春族將領(lǐng)有安得有、元寶等。東北抗日聯(lián)軍中少數(shù)民族戰(zhàn)士更是舉不勝舉，如延邊地區(qū)作為朝鮮族的聚居地，在抗日戰(zhàn)爭初期，延邊地區(qū)的抗日游擊隊大部分成員是朝鮮族，磐石游擊隊、珠河游擊隊、湯原游擊隊、密山游擊隊等游擊隊里朝鮮族成員很多，有的超過一半?？孤?lián)的11個軍中都有朝鮮族戰(zhàn)士，不少還擔(dān)任了軍、師一級指揮員，僅在戰(zhàn)斗中英勇犧牲的就有李紅光、李東光、樸鳳南、許亨植等。名垂千古的“八女投江”中的安順福、李鳳善便是朝鮮女戰(zhàn)士。(13)李濤：《抗日戰(zhàn)爭中的少數(shù)民族》，《光明日報》2020年8月23日，第7版。原中央文化部副部長賀敬之來延邊地區(qū)考察時，曾題詞：“村村紀(jì)念碑，山山金達(dá)萊”，這一串串富有數(shù)據(jù)的符號，寓意著各族人民為保家衛(wèi)國，英勇犧牲，先烈灑下的熱血如鮮紅的金達(dá)萊染紅了延邊的山川大地。

東北大地多民族像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起共同抗擊日寇的一個個戰(zhàn)斗的符號，一串串文字的符號，一件件物品的符號，一座座雕塑的符號，一個個田野遺跡的符號，匯成了多民族抗擊日寇的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個群體符號所指向和所能指向的時代共鑄中華民族共同體意識，實(shí)現(xiàn)各民族共創(chuàng)美好生活，在民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征程上，不要落下任何一個民族。東北抗日聯(lián)軍留在東北山川大地的是戰(zhàn)斗的遺跡，銘刻在人民心中的是不屈不撓的頑強(qiáng)斗爭的革命精神，也是今天“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想基礎(chǔ)”之一。(14)馬慧、劉毅：《基于中華民族共同體意識溯源的大一統(tǒng)思想研究》，《延邊大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2022年第4期，第94頁。中華人民共和國成立以來，人民為書寫東北抗日聯(lián)軍的革命精神，曾出版了《東北抗日聯(lián)軍史》《長白山抗聯(lián)斗爭史》《日本關(guān)東軍侵華罪惡史》《抗聯(lián)在七臺河圖志》《山河作證》《東北抗日聯(lián)軍林口遺址與戰(zhàn)事》《哈爾濱紅色遺址》《圖說抗聯(lián)》《東北抗戰(zhàn)遺跡保護(hù)與利用》等書籍。根據(jù)書中所寫到的東北抗日聯(lián)軍的活動地域和與日寇浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場景，我們進(jìn)行了全方位的實(shí)地田野考察，并繪制出了東北抗日聯(lián)軍紅色革命遺址遺跡的地圖。在地圖上密如蛛網(wǎng)的抗日遺址遺跡見證了中國人民的尊嚴(yán)是不可辱的，偉大的中華民族是不可欺的。東北抗聯(lián)精神是國家的驕傲和民族的自豪。我們的田野考察不是積累日寇侵華的歷史仇恨，而是為了永久的和平和面向未來的發(fā)展。當(dāng)今日本右翼勢力企圖抹掉侵華的罪惡歷史，違背《波茨坦公告》和《開羅宣言》精神，干預(yù)中國統(tǒng)一大業(yè)。安倍晉三生前公開叫囂，“臺灣有事就是日本有事”，(15)孫秀萍：《日竟稱“臺灣有事就是日本有事”》，《環(huán)球時報》2006年1月13日，第2版。日本作為二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國為歷史翻案，干預(yù)中國內(nèi)政，企圖復(fù)活軍國主義的美夢。古人云：“滅人之國，必先去其史”。(16)龔自珍：《龔自珍全集》，上海：上海古籍出版社，1975年，第22頁。我們的田野考察，牢記歷史，真知大道。田野考察是對東北抗日聯(lián)軍精神的進(jìn)一步銘記，目睹抗日的紅色遺址遺跡可以進(jìn)一步明志。在田野考察中，統(tǒng)籌整合了東北抗聯(lián)遺址遺跡的紅色資源，廣泛開展了愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，傳承了革命先輩不朽的抗日精神，對推動中華民族偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。2022年9月19日，在“九一八”事變爆發(fā)91周年之際，《人民日報》以《以史為鑒，珍愛和平》為題，報道了河北省晉冀魯豫抗日烈士陵園面向中小學(xué)生開展“在紀(jì)念碑下同上一堂思政課，勿忘九一八”主題活動，學(xué)生們向革命先烈敬獻(xiàn)花束，參觀烈士專題展。這恰是踐行立德樹人的一種重要形式。“立德樹人的歷史維度，是在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承……以價值性和歷史性的統(tǒng)一不斷演進(jìn)生成的”。(17)馮立波：《立德樹人根本任務(wù)的兩三個維度》，《延邊大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2021年第2期，第108頁。隨著歷史的發(fā)展，讓一代一代中國人不斷傳承抗聯(lián)精神，讓抗聯(lián)精神成為中華民族永不磨滅的文化符號。

在那抗日戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨是東北抗聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)核心，“新民主主義的憲政”，(18)張煒琪：《略論抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨關(guān)于憲政問題的主張》，《延邊大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2021年第2期，第5頁。彰顯了中國共產(chǎn)黨代表人民的意志和愿望與日寇決戰(zhàn)到底的堅定信心。中國人民14年的抗戰(zhàn)，東北抗聯(lián)留下了無數(shù)紅色遺址遺跡，是中華民族物化的歷史，彌足珍貴，從中深深感悟到“歷史就是我們的一切”。魯迅說：“歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)?！?19)黃喬生編著：《魯迅箴言》，北京：人民文學(xué)出版社，2020年，第5頁。歷史連著未來，歷史通向未來。東北抗聯(lián)的遺址遺跡是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日斗爭中創(chuàng)造和積累的寶貴財富，是革命先輩不屈不撓、英勇無畏的現(xiàn)實(shí)寫照。如今黨和國家對紅色資源出臺了相關(guān)法律制度進(jìn)行保護(hù)和利用，這就強(qiáng)化了抗聯(lián)歷史、抗聯(lián)精神成為文化的永恒符號，必將指引我們在中華民族偉大復(fù)興大道上飛速發(fā)展，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三、東北抗聯(lián)精神是民族的，也是世界的

1931年9月18日夜，日本帝國主義悍然發(fā)動震驚中外的“九一八”事變，由于蔣介石采取“不抵抗政策”，3個月內(nèi)東北地區(qū)迅速全部淪陷。占領(lǐng)中國東北地區(qū)是日本“大陸政策”的重要一環(huán)，在得手之后，日本帝國主義并未滿足于此，而是向著占領(lǐng)中國全部領(lǐng)土、滅亡中華民族的最終目的進(jìn)發(fā)。為達(dá)到這一目的，日本帝國主義在1937年7月7日發(fā)動了震驚世界的“盧溝橋事變”，將中華民族推到了生死存亡的重要關(guān)口。在此期間，乃至到1945年日軍戰(zhàn)敗無條件投降，長達(dá)14年的時間內(nèi)，中國共產(chǎn)黨扛起拯救民族危亡的重任，在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，無數(shù)中華兒女英勇奮戰(zhàn)，血染白山黑水，以楊靖宇、趙尚志、趙一曼等為代表的東北抗日聯(lián)軍在極為艱苦的環(huán)境中與日軍周旋斗爭，給日軍以重創(chuàng)，極大地打擊了日本帝國主義的囂張氣焰，這種視死如歸、舍生取義的抗戰(zhàn)精神反映了全民族的抗日決心，也成為抗日戰(zhàn)爭最終勝利的必要條件。

東北是中國的東北，東北是中國的一個組成部分。每一個國家、每一個地區(qū)都是世界的組成部分。國家、地區(qū)的各民族都是人類的組成部分，所以魯迅說自己是“住在中國的人類”。(20)魯迅：《魯迅的一百句》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007年，第21頁。東北抗日聯(lián)軍的精神，既是中華民族英雄兒女浴血奮戰(zhàn)的代表，也是號召和推動全民族團(tuán)結(jié)一心、抵抗外侮的意志和勇氣。正如習(xí)近平總書記《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話》中所指出的：“在中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅韌不拔的必勝信念”。(21)習(xí)近平：《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話》，《人民日報》2014年9月4日，第2版。東北抗日聯(lián)軍身處困境、險境、絕境，依然戰(zhàn)斗不息、誓死保衛(wèi)家國，這是中華民族共同的精神財富，在抗日戰(zhàn)爭時期豎起一面耀眼的旗幟，不斷激勵著中華民族有志之士以此為榜樣，奮起反擊保家衛(wèi)國，同時也向全世界展示了在困境面前中華民族斗爭到底的堅強(qiáng)意志，作為中華民族寶貴的精神財富，如今乃至未來對中華民族的集體精神依然起到強(qiáng)烈的影響和激勵作用。

毛澤東同志在《論反對日本帝國主義的策略》中指出：“自從帝國主義這個怪物出世之后，世界的事情就聯(lián)成一氣了，要想割開也不可能了”。(22)毛澤東：《論反對日本帝國主義的策略》，《毛澤東選集》(四卷合訂本)，北京：人民出版社，1964年，第147頁。因為“我們的敵人是世界性的敵人，中國的抗戰(zhàn)是世界性的抗戰(zhàn)”。(23)《毛澤東文集》第二卷，北京：人民出版社，1993年，第146頁。日本帝國主義發(fā)動的戰(zhàn)爭，是反人類的戰(zhàn)爭，是對抗世界公理的戰(zhàn)爭，正如習(xí)近平總書記《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年大會上的講話》中指出：“中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭，是正義和邪惡、光明和黑暗、進(jìn)步和反動的大決戰(zhàn)。在那場慘烈的戰(zhàn)爭中，中國人民抗日戰(zhàn)爭開始時間最早、持續(xù)時間最長，面對侵略者，中華兒女不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，徹底打敗了日本軍國主義侵略者，捍衛(wèi)了中華民族五千多年發(fā)展的文明成果，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，鑄就了戰(zhàn)爭史上的奇觀、中華民族的壯舉”。(24)習(xí)近平：《論堅持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第228頁。這個壯舉，最早在中國東北的白山黑水間，戰(zhàn)斗之慘烈，斗爭之卓絕，鑄就了歷史上偉大的抗聯(lián)精神，其精神是來源于民族的，其意義是世界的。

俄羅斯知名政論家、俄羅斯人民友誼大學(xué)教授尤里·塔夫羅夫斯基在《中國抗戰(zhàn)的國際坐標(biāo)》文中高度評價道：“在第二次世界大戰(zhàn)中，中國是東方主戰(zhàn)場，抗擊時間最長，付出代價最大，牽制和殲滅日軍最多。中國也直接或間接地參加了東南亞、歐洲、太平洋、北非等重大戰(zhàn)役，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的最終勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”。(25)[俄]尤里·塔夫羅夫斯基：《中國抗戰(zhàn)的國際坐標(biāo)》，《人民日報》2014年8月11日，第23版。

當(dāng)我們以人類文化學(xué)田野考察的方法，重新丈量著東北的山川大地，那細(xì)如蛛網(wǎng)的東北抗聯(lián)的戰(zhàn)斗遺跡遺址和隨處所見所聞的抗日聯(lián)軍的戰(zhàn)斗故事，回溯70多年前的那場戰(zhàn)爭，僅對東北抗聯(lián)而言，已為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利做出了重要貢獻(xiàn)。毛澤東同志在《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中指出：“東三省的游擊戰(zhàn)爭，在全國抗戰(zhàn)未起以前當(dāng)然不發(fā)生配合問題，但在抗戰(zhàn)起來以后，配合的意義就明顯地表現(xiàn)出來了。那里的游擊隊多打死一個敵兵，多消耗一個敵彈，多箝制一個敵兵使之不能入關(guān)南下，就算對整個抗戰(zhàn)增加了一分力量。至其給予整個敵軍敵國以精神上的不利影響，給予整個我軍和人民以精神上的良好影響，也是顯而易見的”。(26)毛澤東：《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，《毛澤東選集》(四卷合訂本)，北京：人民出版社，1964年，第385頁。從東北抗戰(zhàn)聯(lián)軍各個戰(zhàn)例來看，“趙尚志指揮的冰趟子大捷，消滅日寇300余人；柴世榮的大盤道戰(zhàn)斗斃殺日寇360多人；在五道崗伏擊戰(zhàn)中，周保中率部殲敵300余人……據(jù)黑龍江省抗日戰(zhàn)爭研究會統(tǒng)計，東北抗聯(lián)對日作戰(zhàn)約10萬次。東北抗聯(lián)先后創(chuàng)建了南滿、東滿、綏寧、密山、勃利、饒河、虎林、湯原、方正、依蘭、珠河、五常、長白、撫松等抗日游擊區(qū)或根據(jù)地，在金川、臨江、柳河、海龍、珠河、安圖、延吉、賓縣等地建立了抗日政權(quán)。綜合有關(guān)研究，東北抗聯(lián)消滅日軍為17萬人至19萬人之間。日軍在入關(guān)南下的同時，不得不在東北逐年增兵以保證其后方安全，1941年關(guān)東軍在東北兵力76萬人，此外還有警察部隊等20多萬人”。(27)仲海濤：《東北抗聯(lián)為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出重要貢獻(xiàn)》，《吉林日報》2020年7月27日，第4版?？梢?，東北抗聯(lián)消滅和牽制了日軍大批有生力量，延緩了日本全面侵華的進(jìn)程。東北抗聯(lián)不僅破壞了日軍“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的策略，還阻止了日本北犯蘇聯(lián)，而且還有效地配合了蘇軍反攻東北，加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。與此同時，也增強(qiáng)了鄰國的朝鮮人民從日本帝國主義鐵蹄下解放出來的信心，認(rèn)識到只有取得世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，“弱小民族方能解放”的真理。(28)楊昭全：《中國——朝鮮·韓國文化交流史》(四)，北京：昆侖出版社，2004年，第1428頁。朝鮮人民為了自身的解放，也積極參加?xùn)|北抗聯(lián)的戰(zhàn)斗，據(jù)《金日成傳》記載，在中國東北抗日的崢嶸歲月中，金日成參加中國共產(chǎn)黨，創(chuàng)建安圖反日游擊隊，攻打敦化，轉(zhuǎn)戰(zhàn)汪清，攻打東寧。在東北人民革命軍第二軍第一獨(dú)立師中，金日成出任第一獨(dú)立師第三團(tuán)政委，領(lǐng)導(dǎo)大甸子戰(zhàn)斗，遠(yuǎn)征北滿。1943年末，金日成參加有關(guān)機(jī)構(gòu)在莫斯科舉行弱小民族代表會議，也使朝鮮的獨(dú)立解放有了目標(biāo)。(29)楊昭全：《金日成傳》，香港：香港亞洲出版社，2010年，第393頁。中國東北抗聯(lián)與日寇戰(zhàn)斗，既關(guān)聯(lián)著全中國的抗日斗爭，也關(guān)聯(lián)著朝鮮和蘇聯(lián)；中國的14年抗戰(zhàn)，不僅捍衛(wèi)了自身的生存與獨(dú)立，而且打破了日本北上攻取蘇聯(lián)、南下攻占東南亞、進(jìn)而與德軍會師印度，控制世界的狂妄企圖，為同盟國的勝利做出了卓越貢獻(xiàn)。1942年至1945年10萬中國遠(yuǎn)征軍在緬北、滇西進(jìn)行了系列反攻，以犧牲6萬人的代價，打通了中印公路這條抗日生命線，為盟軍在印度和緬甸戰(zhàn)場上取得勝利創(chuàng)造了條件。中國抗日的頑強(qiáng)作戰(zhàn)和遠(yuǎn)征軍的作戰(zhàn)，牽制了大量日軍主力，遲滯了德意日締結(jié)法西斯同盟的步伐，加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利。所以，俄羅斯著名政治家尤里·塔夫羅夫斯基說：“在世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利貢獻(xiàn)者行列，中國占有不可撼動的位置，值得永遠(yuǎn)銘記”。(30)[俄]尤里·塔夫羅夫斯基：《中國抗戰(zhàn)的國際坐標(biāo)》，《人民日報》2014年8月11日，第23版。

四、結(jié)語

中國的抗日戰(zhàn)爭，從6年的東北抗日聯(lián)軍的浴血奮戰(zhàn)到之后8年全中國艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，對這段非凡歷史通過田野考察的彰顯，到文化符號的指向，使它變?yōu)闅v史的一面鏡子，觀照出人類命運(yùn)共同體的世界，在這個世界，國家是人類的國家，民族是人類的民族，社會是人類的社會，人類命運(yùn)共同體意識的最大同心圓是人類共同的精神力量和共同的價值取向：為了和平，為了發(fā)展，為了獨(dú)立、民主、自由，就要與邪惡、黑暗、反動勢力進(jìn)行殊死的斗爭才能獲取人類應(yīng)有的價值，是“‘明明德’于天下和‘立大德’的精神境界”。(31)金慧玲、李梅花：《“明明德”與馬克思“每個人自由全面發(fā)展”觀》，《延邊大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2021年第3期，第132頁。所以說：東北抗聯(lián)精神代表了全人類的一種價值取向，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。