于璇 楚穎盈 羅恒睿

摘? 要：新時(shí)代背景下，中華文化對(duì)外傳播整體呈現(xiàn)出系統(tǒng)建構(gòu)不足、傳播主體活力有待增強(qiáng)、綜合人才支撐不足、被動(dòng)地位亟待扭轉(zhuǎn)的狀況，中華文化走出去更具現(xiàn)實(shí)迫切性。全媒體時(shí)代，科技創(chuàng)新為中華文化對(duì)外傳播創(chuàng)造新機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)新的傳播困境，包括算法優(yōu)先導(dǎo)致國(guó)家形象認(rèn)知片面化，技術(shù)宰制帶來(lái)國(guó)際輿論極化傾向，過(guò)度注重技術(shù)支撐容易忽視人文意蘊(yùn)，偏重宏大敘事造成對(duì)抗解讀廣泛化等?；诖?，可通過(guò)挖掘培育優(yōu)質(zhì)種子用戶、發(fā)揮多元主體比較優(yōu)勢(shì)、注重個(gè)體創(chuàng)意表達(dá)、創(chuàng)新人才培養(yǎng)等路徑，推動(dòng)中華文化對(duì)外高質(zhì)量傳播。

關(guān)鍵詞：科技創(chuàng)新；中華文化；對(duì)外傳播；國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

中圖分類號(hào)：G125 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19881/j.cnki.1006-3676.2023.07.03

黨的二十大報(bào)告提出：“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界?！彪S著信息技術(shù)快速推陳出新，人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等技術(shù)在對(duì)外傳播領(lǐng)域的應(yīng)用愈發(fā)深刻，推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播實(shí)踐不斷開(kāi)創(chuàng)出新的發(fā)展圖景，助力提升中華文化對(duì)外傳播效能。有學(xué)者認(rèn)為，科技創(chuàng)新為中國(guó)故事國(guó)際傳播提供了新機(jī)遇，“智+媒”的對(duì)外傳播有利于塑造中國(guó)的國(guó)家形象，提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)世界新秩序建構(gòu)，培育中華民族的文化自信。[1]還有研究者提出了科技創(chuàng)新對(duì)中華文化形態(tài)所產(chǎn)生的具體影響，如要積極使用智能算法技術(shù)對(duì)文化關(guān)鍵詞進(jìn)行國(guó)際信息采集、話語(yǔ)分析、基礎(chǔ)信息生成、多語(yǔ)種翻譯，提高儒釋道思想在目標(biāo)國(guó)的技術(shù)觸及廣度和深度[2]，創(chuàng)新利用超高清制播、機(jī)器寫(xiě)作、智能語(yǔ)音、智能翻譯等前沿技術(shù)賦能內(nèi)容生產(chǎn)供給和分發(fā)傳播[3]。立足新型國(guó)際傳播格局，圍繞中華文化走出去的傳播實(shí)踐，探討中華文化對(duì)外傳播高質(zhì)量發(fā)展的可行性路徑，對(duì)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力、加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。筆者從科技創(chuàng)新視角切入，深入探討中華文化對(duì)外傳播的現(xiàn)實(shí)需求，剖析中華文化走出去面臨的困境與挑戰(zhàn)，繼而找尋科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)中華文化對(duì)外高質(zhì)量傳播的有效路徑，以期為新時(shí)代講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音提供理論參考。

一、新時(shí)代中華文化對(duì)外傳播的實(shí)踐與不足

中華文化對(duì)外傳播是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)之題應(yīng)有之義，承載著對(duì)外講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事、鞏固和強(qiáng)化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代重任。全媒體傳播視野下，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，國(guó)際輿論場(chǎng)中各類思潮競(jìng)相涌動(dòng)，推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新表達(dá)與多元呈現(xiàn)，引領(lǐng)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，顯得更加緊要和迫切。

（一）中華文化對(duì)外傳播系統(tǒng)建構(gòu)需夯實(shí)

圍繞中華文化對(duì)外傳播，如何平衡好不同時(shí)期的中華文化比重，展現(xiàn)新時(shí)代我國(guó)的發(fā)展成就、話語(yǔ)體系和價(jià)值觀念，向海外用戶闡釋真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象，逐步消解世界對(duì)中國(guó)的刻板印象與固有成見(jiàn)，是新時(shí)期中華文化走出去的重要任務(wù)。從傳播實(shí)踐來(lái)看，中華文化當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)代意義的建構(gòu)與擴(kuò)散力度仍顯不足，彰顯現(xiàn)代文化精神價(jià)值的新概念、新表述未能于海外用戶中深入人心，豐裕的中華文化資源有待進(jìn)一步挖掘和傳播。繁而不榮、多而不精的文化創(chuàng)作現(xiàn)象依然凸顯，這在一定程度上既阻礙了中華文化走出去的步伐，同時(shí)也加劇了海外文化倒灌。推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”的傳播效果是新時(shí)期中華文化價(jià)值建構(gòu)需要努力的重要方向。

（二）中華文化對(duì)外傳播主體活力需激活

人工智能環(huán)境下傳播格局的重構(gòu)體現(xiàn)在各傳播要素的改變及其相互作用的過(guò)程中。[4]立足新傳播格局，中華文化對(duì)外傳播主體多元協(xié)同，政府、媒體、企業(yè)、個(gè)體、社會(huì)團(tuán)體等共同發(fā)力，呈現(xiàn)出蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。然而，限于多元傳播主體的媒介素養(yǎng)、受眾定位、目標(biāo)取向、價(jià)值導(dǎo)向等良莠不齊、紛繁復(fù)雜，各主體間職責(zé)不清晰，各主體資源稟賦未能充分激活，加之部分主體間存在一定的競(jìng)爭(zhēng)博弈關(guān)系，導(dǎo)致在推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播過(guò)程中難以集聚合力，各主體間的協(xié)同聯(lián)動(dòng)難以達(dá)成，傳播效能不高。例如，部分主流媒體在我國(guó)對(duì)外傳播整體布局中掌握優(yōu)勢(shì)資源，占據(jù)主導(dǎo)地位，然而傳播活力卻未能被充分激活以形成更大合力，傳播效能有限。我國(guó)部分社會(huì)組織的國(guó)際化程度較低，對(duì)外傳播與聯(lián)絡(luò)能力不強(qiáng)，國(guó)際化人才儲(chǔ)備不足，在對(duì)外傳播系統(tǒng)布局、內(nèi)容規(guī)模、傳播專業(yè)性、管理水平等方面存在差距，對(duì)推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播的支撐較弱。在中華文化對(duì)外傳播的實(shí)踐場(chǎng)域中，多元的、非專業(yè)的個(gè)體、組織是對(duì)外講述中國(guó)故事的重要主體，但由于其還存在信息真實(shí)性、表達(dá)專業(yè)性、傳播精準(zhǔn)性方面的不足，導(dǎo)致中華文化對(duì)外傳播受到掣肘。

（三）對(duì)外傳播復(fù)合型全能人才供給不足

目前，我國(guó)對(duì)外傳播人才的培養(yǎng)主要集中依托于新聞傳播專業(yè)，聚焦采寫(xiě)編評(píng)業(yè)務(wù)能力、設(shè)備操作能力等職業(yè)素養(yǎng)及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。進(jìn)入智媒時(shí)代，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用愈發(fā)成熟，在新聞傳播業(yè)中的嵌入更加深入，為中華文化對(duì)外高質(zhì)量傳播提供了重要驅(qū)動(dòng)力，但目前該領(lǐng)域相關(guān)專業(yè)的人才仍存在較大缺口。隨著中華文化對(duì)外傳播與國(guó)際政治、對(duì)外貿(mào)易、生態(tài)保護(hù)等議題互嵌的趨勢(shì)愈發(fā)顯著，傳統(tǒng)的新聞傳播人才培養(yǎng)模式已無(wú)法滿足新的傳播需求，新時(shí)代我國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)與展示亟須復(fù)合型、全能型人才支撐，同時(shí)也需要跨學(xué)科、跨領(lǐng)域人才的通力協(xié)作。值得注意的是，傳播主體對(duì)對(duì)象國(guó)語(yǔ)言的熟練應(yīng)用程度直接影響對(duì)外傳播效果，關(guān)系到我國(guó)國(guó)家形象親和力和話語(yǔ)說(shuō)服力。與英語(yǔ)相比，目前我國(guó)在非通用語(yǔ)人才培養(yǎng)方面的資源投入尚不充足，缺乏學(xué)科建設(shè)的體系性與貫通性，影響人才培養(yǎng)效果，導(dǎo)致對(duì)外傳播的非通用語(yǔ)人才儲(chǔ)備存在不足。

（四）我國(guó)國(guó)際影響力傳播面臨多重挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)家形象塑造的重要組成部分。[5]當(dāng)前來(lái)看，國(guó)際文化“走進(jìn)來(lái)”的能力大于中華文化“走出去”的能力，有限的國(guó)際傳播影響力致使我國(guó)在國(guó)際輿論場(chǎng)中不斷陷入“有理說(shuō)不出”“說(shuō)了傳不開(kāi)”“傳開(kāi)叫不響”的泥淖難以抽身。同時(shí)，近年來(lái)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在傳播理念、敘事手法、闡釋技巧、技術(shù)輔助等方面演變升級(jí)，不斷強(qiáng)化國(guó)際輿論主導(dǎo)權(quán)和游戲規(guī)則制定權(quán)，消解中華文化對(duì)外傳播的戰(zhàn)略影響力和解釋力。差異化的內(nèi)容制作及傳播策略暴露出歐美發(fā)達(dá)國(guó)家主流媒體在國(guó)際輿論場(chǎng)中對(duì)我國(guó)的圍追堵截和霸權(quán)行徑，也映射出中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)實(shí)踐中被動(dòng)澄清多、議程設(shè)置少的現(xiàn)實(shí)境況[6]。以中華文化對(duì)外傳播為切入點(diǎn)，推動(dòng)海外傳播能力建設(shè)，是爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、提升國(guó)際傳播效能、防范不良思潮侵襲的必然要求。

二、科技賦能中華文化走出去的瓶頸與隱憂

科技創(chuàng)新在推進(jìn)媒體深度融合、實(shí)施全媒體傳播工程、做強(qiáng)新型主流媒體進(jìn)程中具有十分重要的地位[7]。當(dāng)前，科技創(chuàng)新賦能不僅表現(xiàn)在信息傳播表征與信息傳播流程中，更在深層次賦能中華文化“走出去”，將中華文化與現(xiàn)代傳播技術(shù)密切結(jié)合，以數(shù)字化、個(gè)性化、場(chǎng)景化為特征的智能傳播進(jìn)一步延展媒體融合的廣度與深度，為中華文化對(duì)外傳播提供了新思路與新機(jī)遇。但是，這樣做也利弊共生，科技創(chuàng)新在推進(jìn)傳播流程再造、傳播格局重塑時(shí)，技術(shù)黑箱、價(jià)值偏向的存在等易使中華文化對(duì)外傳播陷入低效甚至無(wú)效傳播的困境。

（一）算法優(yōu)先導(dǎo)致國(guó)家形象認(rèn)知片面化

聚焦中華文化走出去，算法模型依托對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的采集、加工、處理，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)內(nèi)容的定向生成與推送，影響中華文化對(duì)外傳播成效。借助用戶行為數(shù)據(jù)，算法可準(zhǔn)確把握用戶信息偏好，滿足用戶需求，但同時(shí)也易培養(yǎng)“信息偏食者”，導(dǎo)致用戶對(duì)算法的過(guò)度依賴，將思維認(rèn)知局限于數(shù)據(jù)環(huán)境內(nèi)。當(dāng)前，用戶與算法技術(shù)互嵌共生，難以剝離與戒斷，影響人們對(duì)主客觀世界的認(rèn)知與定位、理解與想象。由于海外用戶在文化傳統(tǒng)、思想認(rèn)知、情感觀念等方面的隔閡與差異，算法在中華文化對(duì)外傳播實(shí)踐中易導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象加劇，一方面會(huì)強(qiáng)化海外用戶原有的我國(guó)形象媒介認(rèn)知，造成國(guó)家形象標(biāo)簽化、刻板化；另一方面網(wǎng)絡(luò)水軍活躍及虛假信息泛濫，會(huì)加劇海外用戶對(duì)我國(guó)形象認(rèn)知的扭曲和丑化。

（二）技術(shù)宰制易帶來(lái)國(guó)際輿論極化傾向

新傳播格局下，科技創(chuàng)新為用戶賦權(quán)賦能，使其能夠有效跨越地緣、親緣等物理性區(qū)隔，與同好者建立虛擬連接，沉淀興趣圈層和網(wǎng)絡(luò)組群，跨越主流媒體議程設(shè)置，參與到國(guó)際傳播實(shí)踐中來(lái)。但是，這也意味著網(wǎng)民讓渡自身部分權(quán)力，如信息決定權(quán)、數(shù)據(jù)控制權(quán)等，個(gè)體自主性與主導(dǎo)權(quán)也面臨被消解的風(fēng)險(xiǎn)，主體數(shù)字化、透明化特征凸顯。在當(dāng)前的國(guó)際傳播實(shí)踐中，依托成熟的寫(xiě)作機(jī)器人、文字語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，社交機(jī)器人假扮用戶發(fā)表虛假性、迷惑性言論煽動(dòng)誤導(dǎo)海外用戶的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，操縱、炒作相關(guān)議題，易使國(guó)際輿論出現(xiàn)極化傾向。人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的應(yīng)用，一定程度上壯大了部分歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的宣傳羽翼，使其能夠在國(guó)際輿論場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)高精度操作，將輿論引導(dǎo)細(xì)化到最小顆粒度，在潛移默化中影響海外用戶對(duì)中華文化、我國(guó)形象的認(rèn)知和態(tài)度，激發(fā)部分用戶偏激執(zhí)著的心理狀態(tài)，使其在無(wú)形中與中華文化對(duì)外傳播形成對(duì)抗。

（三）過(guò)度倚重技術(shù)實(shí)現(xiàn)而忽視人文意蘊(yùn)

基于現(xiàn)有媒介平臺(tái)講好中華文化對(duì)外傳播故事，不僅需要高屋建瓴地詮釋新時(shí)代中華文化結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)性的宏觀變遷，還應(yīng)深入淺出地分析當(dāng)下我國(guó)在價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)方面產(chǎn)生的微觀變化。豐富多元的科技創(chuàng)新應(yīng)用助力開(kāi)創(chuàng)新型對(duì)外傳播格局，中華文化對(duì)外傳播由泛眾傳播轉(zhuǎn)向精準(zhǔn)傳播，由政府主導(dǎo)轉(zhuǎn)向全民外交，但是從風(fēng)起云涌的技術(shù)狂潮中冷靜下來(lái)，再度審視過(guò)往的傳播實(shí)踐，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)外傳播的技術(shù)投入與轉(zhuǎn)化效率并不完全匹配?？萍紕?chuàng)新的引入，推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播形式與手段的迭代，但易出現(xiàn)形式與內(nèi)容割裂的情況，導(dǎo)致傳播效果“事倍功半”，難以防范和抵御歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀念對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊和破壞。中華文化作為中華民族智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，如何借助科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與發(fā)展，與智媒時(shí)代發(fā)展需求相適配，煥發(fā)出新的生機(jī)，滿足海外受眾的審美意趣和文化鑒賞趨向，實(shí)現(xiàn)情緒感染，建立情感共鳴，增進(jìn)跨文化溝通，是提高中華文化吸引力需要突破的思維桎梏和技術(shù)藩籬。用科技創(chuàng)新助力中華文化對(duì)外傳播，用人文情懷反哺技術(shù)架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與文化的互融互嵌、共生共贏，是中華文化“走出去”應(yīng)深入思考和解決的重要議題。

（四）偏重宏大敘事造成對(duì)抗解讀廣泛化

“民族—國(guó)家”的敘事框架在中華文化對(duì)外傳播實(shí)踐中隨處可見(jiàn)，造成軟/硬語(yǔ)態(tài)和信息/故事模式的失衡局面，從國(guó)家站位對(duì)發(fā)展成就、遠(yuǎn)景規(guī)劃進(jìn)行宏大疏離的宣介，缺少微觀視角對(duì)日常生活實(shí)踐情感與力量的臨摹呈現(xiàn)，在某種程度上制約海外受眾對(duì)中國(guó)故事、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生情感觸動(dòng)和價(jià)值認(rèn)同。偏重使用宏大敘事手法的話語(yǔ)表達(dá)偏向，一定程度上容易引發(fā)海外用戶對(duì)傳播內(nèi)容的對(duì)抗式解讀，從而對(duì)傳播目的、傳播內(nèi)容持有偏見(jiàn)、懷疑和抵觸情緒，既影響對(duì)信息的接收和理解，也不利于中國(guó)式現(xiàn)代化故事的主體詮釋和辯白公示。在開(kāi)展對(duì)外傳播過(guò)程中，既應(yīng)開(kāi)展“高大全”的宏觀敘事，亦應(yīng)注重對(duì)“小切口”“小細(xì)節(jié)”的把握。完美同時(shí)也意味著失真，是對(duì)信息的人為衰減，正視社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題與困境，回應(yīng)疑問(wèn)、澄清事實(shí)，也是一種文化自尊自信的表現(xiàn)。

三、科技賦能中華文化對(duì)外高質(zhì)量傳播的創(chuàng)新路徑

立足中華文化對(duì)外傳播的現(xiàn)實(shí)需求，同時(shí)正視科技創(chuàng)新賦能中華文化“走出去”所面臨的困境與挑戰(zhàn)，我國(guó)應(yīng)嘗試開(kāi)放視野、創(chuàng)新思路，從主體聯(lián)動(dòng)、精準(zhǔn)識(shí)別、人才培養(yǎng)、創(chuàng)意表達(dá)等視角切入，推動(dòng)中華文化對(duì)外高質(zhì)量傳播，提升中華文化的對(duì)外傳播力、穿透力與影響力。

（一）防范唯技術(shù)論導(dǎo)向，推動(dòng)多元主體耦合聯(lián)動(dòng)

人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)應(yīng)用有效引領(lǐng)了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方向，提升了內(nèi)容生產(chǎn)效率，這對(duì)推動(dòng)中華文化高質(zhì)量對(duì)外傳播具有重要促進(jìn)意義。但也應(yīng)意識(shí)到，唯技術(shù)論或技術(shù)優(yōu)先容易帶來(lái)觀點(diǎn)極化、信息繭房加劇等問(wèn)題，完善科技創(chuàng)新對(duì)中華文化走出去的賦能機(jī)制，應(yīng)兼顧好工具理性與價(jià)值理性，避免陷于唯技術(shù)論陷阱?；诖耍灾腥A文化對(duì)外傳播的頂層設(shè)計(jì)和整體戰(zhàn)略為遵循，以科技創(chuàng)新為助力，應(yīng)著力強(qiáng)化多主體參與、凸顯價(jià)值理性，推動(dòng)各級(jí)政府、媒體機(jī)構(gòu)、企業(yè)、社會(huì)組織、高校等主體在中華文化對(duì)外傳播過(guò)程中協(xié)同發(fā)力，發(fā)揮各自的比較優(yōu)勢(shì)，于主流價(jià)值框架內(nèi)尊重各類主體的差異化傳播策略及目標(biāo)導(dǎo)向，明確各方治理邊界，激發(fā)對(duì)外傳播更廣泛的積極性和主動(dòng)性。應(yīng)明確政府在新型傳播格局中的職能與定位，重點(diǎn)突出其在海外傳播中的統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)效用，扮演好管理者與“把關(guān)人”的角色，健全規(guī)劃、協(xié)調(diào)、溝通、監(jiān)管、獎(jiǎng)懲等機(jī)制。此外，還應(yīng)充分利用媒體的傳播渠道與載體優(yōu)勢(shì)，將各級(jí)電視臺(tái)、客戶端、社交媒體平臺(tái)賬號(hào)打通，構(gòu)建對(duì)外傳播矩陣，放大網(wǎng)絡(luò)傳播效能，推動(dòng)本土社交媒體國(guó)際化，整合西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社交媒體資源，兼顧“造船出?！迸c“借船遠(yuǎn)航”，從而在“船長(zhǎng)”與“水手”之間自如切換。中資跨國(guó)企業(yè)是中華文化對(duì)外傳播格局中的重要后備力量，在海外承擔(dān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)的同時(shí)，還應(yīng)以傳播為表、文化為里，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，充分彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展理念和智慧。高校作為全球人才的匯集地，也是中國(guó)文化走向海外的重要策源地，應(yīng)充分利用其科研優(yōu)勢(shì)，在推動(dòng)中華文化走出去過(guò)程中發(fā)揮好智庫(kù)作用，為中華文化高質(zhì)量對(duì)外傳播提供可參考的解決方案。推動(dòng)多元主體耦合聯(lián)動(dòng)，堅(jiān)持邊界清晰、目標(biāo)明確原則，將會(huì)助力建構(gòu)出科學(xué)高效、多元互補(bǔ)的中華文化“走出去”模式。

（二）精準(zhǔn)識(shí)別中間地帶，挖掘培育優(yōu)質(zhì)種子用戶

國(guó)內(nèi)外不同的社會(huì)語(yǔ)境和文化生態(tài)，容易導(dǎo)致媒體“借船出?！背霈F(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，使傳播效果受限。為進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)現(xiàn)分眾化、對(duì)象化傳播，可嘗試借助前沿信息技術(shù)對(duì)相關(guān)領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)進(jìn)行數(shù)據(jù)識(shí)別與用戶畫(huà)像，以精準(zhǔn)挖掘優(yōu)質(zhì)種子用戶。加強(qiáng)中華文化“走出去”的精準(zhǔn)性、針對(duì)性、定制性，應(yīng)重視在華外國(guó)籍網(wǎng)絡(luò)紅人、中國(guó)籍留學(xué)生和海外華人華僑等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作者在中華文化“走出去”過(guò)程中的獨(dú)特作用，完善算法、數(shù)據(jù)等對(duì)中華文化對(duì)外傳播的賦能機(jī)制，精準(zhǔn)識(shí)別并壯大對(duì)外傳播的中間地帶，從而有效平衡官方視角的敘事偏向。此外，還可結(jié)合數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)綜合考量海外受眾在信息擴(kuò)散過(guò)程中的文化參與和文化體驗(yàn)，在價(jià)值共融與意義共創(chuàng)中，拉近文化距離，降低文化傳播折扣，避免陷入“自說(shuō)自話”“自賣自夸”的傳播窘境。應(yīng)嘗試在內(nèi)容創(chuàng)作與傳播環(huán)節(jié)，引入海外用戶，以豐富多元的闡釋維度實(shí)現(xiàn)參與性、合作性文化敘事，彌補(bǔ)單一僵化的傳播思維，實(shí)現(xiàn)更強(qiáng)的對(duì)外傳播效果，打造對(duì)外文化傳播“自塑”與“他塑”共贏的話語(yǔ)體系，在共通的話語(yǔ)空間解讀不同社會(huì)語(yǔ)境的文化符號(hào)，從而獲得海外用戶的文化認(rèn)可與情感共鳴，塑造傳播對(duì)象國(guó)用戶可接受、可認(rèn)同的共義文化。

（三）創(chuàng)新科技人才培養(yǎng)，強(qiáng)化跨領(lǐng)域跨學(xué)科協(xié)作

強(qiáng)化中華文化對(duì)外傳播的人才支撐，我國(guó)應(yīng)著力綜合內(nèi)容屬性、傳播需求、技術(shù)競(jìng)賽、用戶特征等多種因素，優(yōu)化對(duì)外傳播的人才構(gòu)成體系，引入國(guó)際關(guān)系、國(guó)家安全、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科人才，打造新形勢(shì)下的國(guó)際傳播復(fù)合型人才隊(duì)伍。應(yīng)嘗試組建具有國(guó)際視野、科技視野的智庫(kù)化傳播隊(duì)伍，聯(lián)合高校、企業(yè)、研究院、個(gè)體等主體，為中華文化海外傳播建言獻(xiàn)策，群策群力，制定科學(xué)高效的出海戰(zhàn)略。同時(shí)，應(yīng)加快人工智能專業(yè)人才培養(yǎng)，追趕國(guó)際領(lǐng)先水平，在國(guó)際傳播新秩序中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，掌握網(wǎng)絡(luò)空間數(shù)字話語(yǔ)權(quán)。此外，還應(yīng)完善非通用語(yǔ)人才培養(yǎng)生態(tài)，在有條件的地區(qū)和中學(xué)開(kāi)展非通用語(yǔ)言教學(xué)，推動(dòng)建構(gòu)從中學(xué)到大學(xué)一體貫通的對(duì)外傳播人才培養(yǎng)模式，推動(dòng)人工智能技術(shù)人才、非通用語(yǔ)人才、跨學(xué)科人才培養(yǎng)協(xié)同推進(jìn)，在統(tǒng)一規(guī)劃下做好人才的招生、培養(yǎng)及培訓(xùn)工作，解決好人才輸入與輸出問(wèn)題，進(jìn)一步增加中華文化對(duì)外傳播的人才儲(chǔ)備。

（四）注重個(gè)體創(chuàng)意表達(dá)，差異敘事豐富傳播維度

基于現(xiàn)有媒介平臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)講好中國(guó)故事，不僅應(yīng)高屋建瓴地詮釋新時(shí)代我國(guó)結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)性的宏觀變遷，還應(yīng)深入淺出地分析當(dāng)下我國(guó)在價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)方面產(chǎn)生的微觀變化。創(chuàng)新中華文化對(duì)外傳播路徑，應(yīng)重視和兼顧好宏大敘事與個(gè)體表達(dá)相結(jié)合，硬語(yǔ)態(tài)與柔性敘事并行，加強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)，豐富對(duì)外傳播維度。應(yīng)注重以中華文化為切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，鼓勵(lì)作為個(gè)體的用戶以新傳播形態(tài)展示自我、記錄生活、創(chuàng)新表達(dá)，從微觀層面促進(jìn)文化交流與互動(dòng)，對(duì)外講好中華文化故事和中國(guó)式現(xiàn)代化故事。個(gè)體的表達(dá)匯成新時(shí)代的中華文化，也將推動(dòng)形成根植于文化中更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，由此形成推動(dòng)中華文化“走出去”的根本性、支撐性和持久性的理論。應(yīng)堅(jiān)持平視海外用戶，講述我國(guó)復(fù)雜多元、鮮活靈動(dòng)的社會(huì)百態(tài)與人間煙火。中國(guó)人的故事，真實(shí)的故事最有說(shuō)服力，以“發(fā)展中國(guó)+復(fù)雜中國(guó)”[8]的框架闡釋中國(guó)故事，于微觀細(xì)小處展現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速推進(jìn)，科技創(chuàng)新愈發(fā)深刻介入信息生產(chǎn)與傳播各環(huán)節(jié)，并重新整合、塑造信息生產(chǎn)與傳播全流程。在此形勢(shì)下，錨定中華文化高質(zhì)量對(duì)外傳播，應(yīng)充分重視科技賦能，緊盯科技創(chuàng)新發(fā)展新趨勢(shì)，找準(zhǔn)其助力中華文化走出去的關(guān)鍵著力點(diǎn)，兼顧好思想、藝術(shù)與技術(shù)的充分結(jié)合，不斷提升中華文化對(duì)外傳播整體效能。同時(shí)，應(yīng)在強(qiáng)化科技創(chuàng)新支撐的基礎(chǔ)上，激發(fā)各傳播主體的主觀能動(dòng)性，增加情感連接與價(jià)值融通，平衡好工具理性與價(jià)值理性，為高質(zhì)量傳播中華文化持續(xù)注入強(qiáng)勁動(dòng)力。

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Abstract：Under the background of the new era，the overall external communication of Chinese culture presents a situation of insufficient system construction，the vitality of the main body of communication needs to be strengthened，the support of comprehensive talents is insufficient，and the passive position needs to be reversed，it is more realistic and urgent for Chinese culture to go out. In the all-media era，while technological innovation has created new opportunities for the external communication of Chinese culture，it has also brought new communication difficulties，including algorithm priority leading to one-sided cognition of the country's image，technological domination leading to the polarization of international public opinion，and excessive emphasis on technology，it is easy to ignore the humanistic implication in support，and the emphasis on grand narratives leads to the broadening of confrontation and interpretation. Based on this，it is possible to promote the high-quality dissemination of Chinese culture to the outside world by exploring and cultivating high-quality seed users，giving full play to the comparative advantages of multiple subjects，focusing on individual creative expression，and cultivating innovative talents.

Key words：Technological innovation；Chinese traditional culture；International communication；International discourse power