張姝 張春瑞

提高農(nóng)村初中生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力是農(nóng)村美術(shù)教育活動(dòng)的重要內(nèi)容和目標(biāo)。幫助學(xué)生掌握“發(fā)現(xiàn)美”的技巧，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和思維習(xí)慣，如養(yǎng)成運(yùn)用審美的眼光認(rèn)識(shí)生活、關(guān)注生活，事事留心、運(yùn)用各種感覺器官全方位觸摸生活的習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)恰當(dāng)“表達(dá)美”，關(guān)鍵是使學(xué)生掌握“表達(dá)美”的各種形式和懂得大處著眼與小處著手的妙處；培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)造美”的能力，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)綜合性學(xué)習(xí)。農(nóng)村美術(shù)教育一定要緊密聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，充分利用農(nóng)村的自然美景去實(shí)施美育活動(dòng)，努力培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的創(chuàng)新型美術(shù)人才。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確規(guī)定：九年義務(wù)教育階段美術(shù)教育的主要價(jià)值體現(xiàn)在五個(gè)方面——“陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力”“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”“發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力”“形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)”“促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展”。在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”和“讀圖時(shí)代”，美術(shù)教育承載著越來越多的育人任務(wù)。但是，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)實(shí)際上處于在夾縫中求生存的狀況。十五年的農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷告訴筆者：在農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，要真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的上述五個(gè)主要價(jià)值，切入口和突破口應(yīng)該放在“如何提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力”上。

一、發(fā)現(xiàn)美：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和細(xì)膩的捕捉能力，是美術(shù)教育承擔(dān)的重要任務(wù)?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式明確劃分了在義務(wù)教育階段的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域：“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“欣賞·評(píng)述”和“綜合·探索”。無論哪個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，都要求學(xué)生具備敏銳的觀察力和細(xì)膩的捕捉能力。農(nóng)村小學(xué)普遍沒有配備專業(yè)的美術(shù)教師，學(xué)生在整個(gè)小學(xué)階段接受的美術(shù)教育極為有限，因此導(dǎo)致農(nóng)村初中生美術(shù)學(xué)習(xí)能力很薄弱。筆者認(rèn)為，想要在農(nóng)村初中進(jìn)行有效的美術(shù)教育，必須先從培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力和細(xì)膩的捕捉能力做起，教給學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美”的技巧，最重要的是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與思維習(xí)慣。

1.養(yǎng)成運(yùn)用審美眼光認(rèn)識(shí)生活的習(xí)慣

教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用審美眼光認(rèn)識(shí)生活，特別留意生活中線條、形狀、色彩、肌理、質(zhì)感、明暗、空間等的變化，學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一等組合原理對(duì)生活中常見的事物進(jìn)行重組，從不同角度欣賞和認(rèn)識(shí)生活、自然、事物、人群。比如說，如何認(rèn)識(shí)校園的四季變化：引導(dǎo)學(xué)生觀察花草樹木顏色、形狀的變化，觀察師生衣著、生活習(xí)慣的變化，觀察天空、太陽、星星、候鳥的變化……

2.養(yǎng)成關(guān)注生活事事留心的好習(xí)慣

法國雕塑大師羅丹說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息非常感興趣，熟知互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)生的最新鮮事物，知曉天下大事，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，但卻可能不知道對(duì)面鄰居什么時(shí)候搬來的，也不知是什么時(shí)候搬走的。當(dāng)代有些學(xué)生對(duì)周圍的事物不聞不問，對(duì)身邊的人視而不見，對(duì)真實(shí)的生活冷漠無情。當(dāng)學(xué)生對(duì)身邊蘊(yùn)藏的美好事物一無所知，對(duì)真實(shí)的生活無動(dòng)于衷時(shí)，他們?cè)趺纯赡苓\(yùn)用畫筆去表現(xiàn)生活的美、藝術(shù)的美呢？

所以，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，在平時(shí)的言談舉止中，一定要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)心同學(xué)、關(guān)愛親人；觀察自然、觀察校園、觀察星空、觀察動(dòng)物，觀察身邊的一切事物。學(xué)生只有關(guān)注生活、事事留心，才能養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，進(jìn)而養(yǎng)成敏銳的觀察能力和細(xì)膩的“捕捉”能力。

3.養(yǎng)成運(yùn)用各種感覺器官全方位觸摸生活的習(xí)慣

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，如果蘇軾沒有在冰河解凍、春暖花開的日子走進(jìn)大自然，走進(jìn)河邊竹林，觀察到河里游泳的鴨子，怎么可能留下如此膾炙人口的詩句呢？美術(shù)教育也是如此，學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美更應(yīng)如此。如果學(xué)生沒有融進(jìn)生活，沒有用心感悟生活，沒有動(dòng)用視、嗅、聽、觸覺等感官全方位觸摸生活，不可能發(fā)現(xiàn)生活的美好。

教師要充分利用農(nóng)村大自然景物豐富多彩的優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，看花色、聞花香、摸花瓣、嘗花味，眺望遠(yuǎn)山，采摘花果，溪水滌足，插秧播種，引導(dǎo)學(xué)生在一系列的活動(dòng)中，通過各種感官觸摸生活、感悟生活，從中發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)藏著的美。

二、表達(dá)美： 一沙一世界，一花一天堂

如果說擁有一雙慧眼，能夠發(fā)現(xiàn)美、感受美只是個(gè)人內(nèi)心世界的一種活動(dòng)的話，那么，表達(dá)美則是把內(nèi)心世界外化并與世界融合的一種活動(dòng)。表達(dá)美是比發(fā)現(xiàn)美、感受美更具社會(huì)意義的活動(dòng)。

1.掌握恰當(dāng)表達(dá)美的方式

教師以生動(dòng)活潑的形式教學(xué)生掌握恰當(dāng)表達(dá)美的各種方式。“授人以魚，不如授人以漁”，教師運(yùn)用講解與示范使學(xué)生掌握詩、文、畫與攝影、視頻、聲頻的詩畫結(jié)合、視聽結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合等表達(dá)美的形式；運(yùn)用范畫與講解使學(xué)生掌握常用的組合原理，如對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與和諧、多樣與統(tǒng)一、變形與想象等。

2.懂得大處著眼與小處著手

恰當(dāng)?shù)叵蚴澜缯故久?、表達(dá)美，最重要的是懂得大處著眼與小處著手的妙處。

所謂的“大處著眼”，要求學(xué)生具有“大格局”，具有熱愛生活、熱愛自然、博愛友善的品格，在思想上能夠自覺追求“真善美”的境界。只有具有開闊的眼界，博大的胸襟，悲天憫人的情懷，才能把眼中的美與心中的美恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)出來。

所謂的“小處著手”，即指審美創(chuàng)作能夠做到“知微見著”，能夠做到“一沙一世界，一花一天堂”，筆下“一枝一葉總關(guān)情”。農(nóng)村初中生由于閱歷、見識(shí)有限，不太可能把握宏大的主題與場(chǎng)面，因此，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物、環(huán)境、人物、景象中汲取靈感，用人們熟知的、具體的事物去展示、表現(xiàn)學(xué)生心中美好的世界。

三、創(chuàng)造美：刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花

美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。通過綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中探究與發(fā)現(xiàn)，找到不同知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題。在美術(shù)課上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生“創(chuàng)造美”是一個(gè)兩全其美的做法。一是能夠滿足學(xué)生表現(xiàn)美的心理需求，二是能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1.用賞識(shí)教育鼓勵(lì)標(biāo)新立異

教師運(yùn)用賞識(shí)教育鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異、推陳出新。正值青春期的初中生，內(nèi)心有追求與眾不同的心理需求，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用賞識(shí)教育因勢(shì)利導(dǎo)地滿足學(xué)生的這種心理需求。比如在“造型·表現(xiàn)”這個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，盡管學(xué)生的習(xí)作夸張、變形，甚至偏離現(xiàn)實(shí)生活的軌道，教師都要首先肯定學(xué)生獨(dú)特的觀察力、表現(xiàn)力，要真心愛護(hù)學(xué)生眼里“異樣”的世界。在“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”這個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，更是強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)的重要性與珍貴性。例如在人教版美術(shù)教材八年級(jí)下冊(cè)第二課“手繪線條圖像——物象的多視角表達(dá)”的教學(xué)中，有一個(gè)學(xué)生運(yùn)用變形與夸張的形式表現(xiàn)了他眼中的校園，我沒有批評(píng)他，而是首先肯定他運(yùn)用繪畫的形式勇于表達(dá)心聲的做法，再引導(dǎo)他運(yùn)用一分為二的方法全面、客觀地看待一切事務(wù)。如果學(xué)生一表達(dá)出“非主流”的看法，教師就批評(píng)，那么，學(xué)生永遠(yuǎn)無法學(xué)會(huì)標(biāo)新立異、推陳出新，更談不上發(fā)明創(chuàng)造了。

2.注重學(xué)科融合，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

現(xiàn)代社會(huì)，既分工越來越細(xì)化，又高度講究合作，學(xué)習(xí)亦然。各學(xué)科各具獨(dú)立性，又存在著千絲萬縷的聯(lián)系?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“‘綜合·探索領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！彼譃槿齻€(gè)層次：

一是融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域（“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“欣賞·評(píng)述”）為一體；二是美術(shù)與其他學(xué)科相綜合；三是美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。

三個(gè)層次之間又有著不同程度的交叉或重疊。因此，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)必須貫徹綜合性學(xué)習(xí)的精神，美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間要互相滲透，美術(shù)與語文、音樂、地理、歷史等學(xué)科要相互融合，美術(shù)活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系。

比如，在七年級(jí)“賀卡”的制作這一課的學(xué)習(xí)中，教師首先展示精美賀卡，指出賀卡的獨(dú)特之處（即“欣賞·評(píng)述”）；然后講解如何設(shè)計(jì)賀卡才能準(zhǔn)確地傳情達(dá)意（即“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”）；并且強(qiáng)調(diào)賀卡的組成既有詩、文、畫、音樂等形式，又運(yùn)用了多種不同的造型表現(xiàn)方式，還要根據(jù)不同民族、不同地區(qū)人們的審美心理與文化傳統(tǒng)去設(shè)計(jì)不同的卡片。一張小小的卡片，不但融合了本學(xué)科不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，而且還涉及了民族文化、民族傳統(tǒng)、心理學(xué)、詩歌、音樂等不同領(lǐng)域。

青山綠水、鳥語花香、花果飄香的山區(qū)美景，不僅應(yīng)該使之成為取之不盡、用之不竭的美術(shù)教學(xué)素材，更應(yīng)該使之成為陶冶學(xué)生性情，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的推動(dòng)力。在這個(gè)過程中，教師的示范與引導(dǎo)作用顯得尤為重要。有首歌這樣唱道：“借我一雙慧眼，把這一切看得清清楚楚、明明白白、真真切切”，我想借用這句歌詞為本文作結(jié)：“煉成一雙慧眼，把這個(gè)美好的世界看得清清楚楚，把世界的美好表達(dá)得明明白白，讓學(xué)生創(chuàng)造美的能力變得真真切切?！?/p>

（作者單位：張姝 山東省淄博市沂源縣河湖中學(xué)；張春瑞 山東省淄博市沂源縣南麻街道辦事處中心小學(xué)）

責(zé)任編輯：莊 源