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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程的開發(fā)與實(shí)施策略
——以雅荷塘小學(xué)“荷品課程”開發(fā)與實(shí)施為例

2023-08-15 00:48:42溫穎吳秋琳
考試周刊 2023年39期
關(guān)鍵詞:剪紙校本融合

溫穎 吳秋琳

一、 引言

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn),將國家課程、校本課程有機(jī)融合,從學(xué)校的文化發(fā)展與所處的地理環(huán)境尋找國家課程與校本課程的融合點(diǎn),是該課題關(guān)注的重點(diǎn)。課題組從學(xué)校課程發(fā)展現(xiàn)狀、課程外部環(huán)境、社區(qū)課程資源、特色課程價(jià)值等方面調(diào)查分析學(xué)校實(shí)施“荷品課程”的基礎(chǔ),尋找“荷品課程”構(gòu)建的教育教學(xué)基礎(chǔ)。通過選取中華傳統(tǒng)文化的精華和學(xué)校所在地的文化資源,運(yùn)用現(xiàn)代課程理論,構(gòu)建基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“荷品”課程體系。通過課堂與課外的路徑,運(yùn)用研學(xué)、才藝展示、志愿服務(wù)、科技競賽、團(tuán)隊(duì)活動、節(jié)日慶典等策略實(shí)施學(xué)校的適性課程、展能課程與場館課程,內(nèi)化學(xué)生的荷般品質(zhì)與雅正行為,增加學(xué)生的民族自信感,培育具有中國精神與中國品格的時代新人。

二、 聚焦特色,明確校本課程的開發(fā)思路

課程是學(xué)校文化變革與可持續(xù)優(yōu)質(zhì)發(fā)展的核心元素,是學(xué)生健康成長與實(shí)現(xiàn)夢想的學(xué)習(xí)載體。學(xué)校課程是為不同學(xué)生設(shè)計(jì)的多元成長與發(fā)展軌道,因此,整體規(guī)劃學(xué)校課程,建構(gòu)優(yōu)質(zhì)的課程體系,以優(yōu)質(zhì)課程培育優(yōu)質(zhì)學(xué)生,既承載著國家的意志、教育的目標(biāo),又是教育教學(xué)內(nèi)容,也是教育教學(xué)的歸宿。教師憑借課程,通過課堂教學(xué)達(dá)成國家的教育方針、育人目標(biāo)。如何以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn),將國家課程、校本課程有機(jī)融合,使其互為支撐,成為一個整體,從學(xué)校的文化發(fā)展和所處的地理環(huán)境尋找國家課程與校本課程的融合點(diǎn)。

第一,以校本課程的開發(fā)彰顯“荷品”特色。廣州市越秀區(qū)雅荷塘小學(xué)創(chuàng)辦于1948年,坐落于蘊(yùn)含燦爛無比的歷史文化的廣州城建之始所在地——廣州市的中軸線上。學(xué)校地理位置優(yōu)越,環(huán)境優(yōu)美,毗鄰中山圖書館、廣州少兒圖書館、番禺學(xué)宮、南越王宮博物館、萬木草堂和北京路商業(yè)街,蘊(yùn)含濃郁的文化神韻和豐厚的教育資源。經(jīng)過半個世紀(jì)的文化沉淀,形成了豐厚的人文底蘊(yùn)。

第二,以“荷品”為特色開發(fā)校本課程。學(xué)?;凇昂善方逃钡睦砟罴芭囵B(yǎng)目標(biāo),初步設(shè)想從四大類課程:基礎(chǔ)課程、適性課程、展能課程和場館課程;五個領(lǐng)域:“語言與人文”“科技與思維”“身心與品格”“藝術(shù)與審美”“體驗(yàn)與實(shí)踐”建設(shè)“荷品課程”。希望通過融合了國家課程與校本課程的“荷品課程”建設(shè),為學(xué)生全面且具個性的發(fā)展提供獨(dú)具特色的成長園地,將學(xué)生培育成有荷般品質(zhì)、有雅正行為、能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任、具有中國精神與中國品格的時代新人。

三、 立足生情,規(guī)劃校本課程的內(nèi)容框架

落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,除了改進(jìn)課堂形態(tài),在教學(xué)方法層面予以落實(shí)外,更需要提供豐富、具有選擇性的課程,在教學(xué)內(nèi)容層面加以落實(shí)。近年來,學(xué)校順應(yīng)新課程改革逐步深化的大方向,結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索,求解“適性教育”的課程表達(dá)方式,開發(fā)系列化的校本課程。在實(shí)施過程中不斷進(jìn)行調(diào)整,讓適性課程更加具有寬度和深度。

四、 “因材課堂”,創(chuàng)新校本課程的教學(xué)模式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以弘揚(yáng)中華民族精神為目的,涵蓋愛國主義、健康合理的倫理道德思想、健康的民俗文化等與時俱進(jìn)的、先進(jìn)的、有特色的開放的民族文化形式和文明成果。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道,也是課程實(shí)施的主要方式。構(gòu)建荷品課程體系,改革課堂教學(xué),形成與荷品課程理念與目標(biāo)追求一致的課堂形態(tài)是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。荷品課程的實(shí)施基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的場景,在追求“立荷之品,育雅之行”的同時,學(xué)校的課堂教學(xué)改革始終堅(jiān)守多元化、適性化、個別化;把教學(xué)改革扎根于對學(xué)生“個體差異”的深層認(rèn)識。

實(shí)踐表明,對小學(xué)教育產(chǎn)生深刻影響的學(xué)生個體差異,常常體現(xiàn)為四個方面:準(zhǔn)備差異、興趣差異、智力差異及學(xué)習(xí)風(fēng)格差異。基于荷品課程的目標(biāo)追求及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理解,學(xué)校教師不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)實(shí)踐形態(tài),進(jìn)行了“雙師雙班課”“多元大小課”(包括體育大小課、書法大小課)“智慧體育”等方面的探索。這些探索我們統(tǒng)稱為“因材課堂”。

(一)雙師雙班課

雙師雙班課是將兩個班的學(xué)生合在一個班級,由兩位教師以雙師雙主體的形式共同對這一學(xué)生群體進(jìn)行授課活動的課堂模式。雙師雙主體是指兩位授課教師從備課、上課到反思,在各個教學(xué)環(huán)節(jié)不分主次、互為補(bǔ)充、互相協(xié)助、水乳交融地完成整個教學(xué)過程的教學(xué)組合形式。在教學(xué)過程中兩個班的學(xué)生按照同質(zhì)分組或異質(zhì)分組原則分成多個四人小組,并確保每個小組四個學(xué)生中兩個班的學(xué)生比例是1∶1,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)跨班交流、合作互助的機(jī)會。

(二)多元大小課

體育大課是改變課堂教學(xué)的空間,把全年級的學(xué)生集中在一起,由兩到三個體育教師同時授課。體育小課是在全年級學(xué)生集中上課時,基于學(xué)生學(xué)習(xí)情況,以學(xué)生自主選擇為基本原則組成若干學(xué)習(xí)小組,不同小組學(xué)習(xí)不同內(nèi)容,對學(xué)生進(jìn)行有針對性的體育訓(xùn)練。

書法大小課指的是學(xué)校根據(jù)軟筆書法和硬筆書法不同的特點(diǎn)調(diào)整課堂時間,開設(shè)了每周一節(jié)40分鐘的軟筆書法大課和每周三天每天15分鐘的硬筆書法小課。

(三)智慧體育

學(xué)校把促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展作為第一要求,樹立健康第一的理念,充分利用“智慧體育”平臺,引入“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”,采集學(xué)生的體質(zhì)及運(yùn)動等各項(xiàng)數(shù)據(jù),并進(jìn)行智能分析,追蹤學(xué)生的成長軌跡,及時調(diào)控課堂教學(xué),同時依據(jù)分析結(jié)果由專家、教師為每個學(xué)生提供“運(yùn)動處方”——提出體育運(yùn)動的建議。學(xué)生依據(jù)“運(yùn)動處方”在體育課堂、課后運(yùn)動及家庭活動中進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練。

由于效果顯著,學(xué)校在“優(yōu)質(zhì)輕負(fù)特色發(fā)展的轉(zhuǎn)型期區(qū)域基礎(chǔ)教育課程體系改革”論壇上分享經(jīng)驗(yàn)。通過獨(dú)創(chuàng)而又落到實(shí)處的改革,學(xué)校力求為學(xué)生提供個性化學(xué)習(xí)環(huán)境,滿足學(xué)生多元化學(xué)習(xí)需求,實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)輕負(fù)促學(xué)生發(fā)展,讓每一個雅荷學(xué)子如荷般自然綻放。

五、 五育融合,實(shí)踐校本課程的教學(xué)策略

(一)項(xiàng)目化“策略”

把項(xiàng)目式教學(xué)運(yùn)用校本課程教學(xué),打破傳統(tǒng)文化課程之間的邏輯結(jié)構(gòu),依托學(xué)科知識內(nèi)容融入中華傳統(tǒng)文化,以“項(xiàng)目”或“主題”為中心以STEM理念對國家課程、校本課程、學(xué)科課程進(jìn)行創(chuàng)新重構(gòu),開展跨知識體系、跨學(xué)科的校本課程項(xiàng)目式教學(xué)。

構(gòu)建項(xiàng)目化開展課程的兩大方面教學(xué)環(huán)節(jié)。

1. 基于教師方面:“主題選取——任務(wù)設(shè)定——組織實(shí)施——反饋引導(dǎo)——交流分享”的五個教學(xué)環(huán)節(jié)。

2. 基于學(xué)生方面:“任務(wù)解讀——探究學(xué)習(xí)——作品創(chuàng)作——互評互動——反思?xì)w納”五個對應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),創(chuàng)新“教”與“學(xué)”共同重組的教學(xué)流程。

例如,主題實(shí)踐:根據(jù)實(shí)際情況多樣選擇項(xiàng)目主題,根據(jù)主題開展小組探究活動。如“剪紙中的對稱”“我為春節(jié)貼窗花”等主題實(shí)踐。又如,學(xué)科創(chuàng)新:用多角度、多學(xué)科的眼光發(fā)現(xiàn)生活中的剪紙文化,再用“在生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué),用科學(xué)知識服務(wù)生活”的理念,開展文化與學(xué)科結(jié)合的學(xué)習(xí)模式。如“剪出數(shù)學(xué)中的美”“剪出美麗的音符”“剪出我的名畫”等學(xué)科創(chuàng)新活動。

(二)“STEM+融合”策略

課程設(shè)計(jì)中,實(shí)施跨學(xué)科的“STEM融合”策略,將剪紙、研學(xué)、勞動、科學(xué)等校本課程,與國家(學(xué)科)課程知識進(jìn)行跨學(xué)科的融合,創(chuàng)新課程的“STEM融合”教學(xué)策略。

在探索過程中教師實(shí)施任務(wù)驅(qū)動,開展主題探究,引導(dǎo)學(xué)生觀察、討論,給予學(xué)生啟發(fā),為學(xué)生創(chuàng)作搭建平臺,讓學(xué)生大膽想象和創(chuàng)造。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣、跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維。在語文課堂,融合剪紙學(xué)習(xí)古文、欣賞詩詞,學(xué)生結(jié)合剪紙作品,快樂進(jìn)行朗讀與寫作;在英語教學(xué)中,剪紙剪出圖形、單詞,開展英語口語、單詞和句型訓(xùn)練,激發(fā)學(xué)生的興趣;在數(shù)學(xué)教學(xué)中,與對稱、幾何圖形融合,實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)生活化;美術(shù)、音樂等藝術(shù)學(xué)科,需將其藝術(shù)、審美特征與美術(shù)審美、音樂對稱等融合,培養(yǎng)學(xué)生的美育素養(yǎng)。

例如,在數(shù)學(xué)《對稱圖形》一課,剪紙更是被教師、學(xué)生信手拈來,一個個對稱圖形的剪紙,被巧妙地融進(jìn)課堂教學(xué)中,學(xué)生在愉快的操作中,體驗(yàn)了數(shù)學(xué)知識的形成過程,更好地內(nèi)化了對稱、幾何圖形的知識建構(gòu)。又如,在語文《事物描寫》作文課。教師展示剪紙作品,先欣賞,再同伴互相描述,實(shí)現(xiàn)“畫”到“話”的構(gòu)建;然后根據(jù)文章結(jié)構(gòu)、主題、詞句等作文要旨進(jìn)行描寫,實(shí)現(xiàn)由“話”到“文”的轉(zhuǎn)換。

(三)“搭建平臺”策略

1. 請進(jìn)來:非遺進(jìn)校園指導(dǎo)平臺

充分利用地域文化優(yōu)勢,融合美育教育,開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承進(jìn)學(xué)?;顒?。如聘請國家級非遺項(xiàng)目傳承人為學(xué)校剪紙教師。不定期到學(xué)校展示剪紙的魅力,指導(dǎo)學(xué)生教師進(jìn)行剪紙活動,開展地域特色的,嶺南建筑中的特色騎樓、鍋耳屋頂,個性化的粵劇面譜、十二生肖,童趣盎然地摘荔枝,新時代的廣州塔、珠江兩岸美景等,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,極大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)新創(chuàng)造能力。廣州美術(shù)學(xué)院呂曉珊教師團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)學(xué)校剪紙隊(duì),組織了一系列工作坊,包括“剪·筑”“農(nóng)講所”“二十四節(jié)氣”等,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系,通過長卷、立體繪本等形式創(chuàng)作了系列優(yōu)秀作品。學(xué)生在創(chuàng)作過程中,用心觀察、體驗(yàn),領(lǐng)略建筑、設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵,把傳統(tǒng)和歷史、文化與生活都剪進(jìn)作品,融入內(nèi)心。學(xué)校就此撰寫的美育案例獲教育部組織的全國創(chuàng)新美育案例二等獎。

2. 走出去:場館課程實(shí)踐平臺

針對學(xué)生年齡小特點(diǎn),結(jié)合其好奇、好動的心理需求,課程創(chuàng)新搭建場館實(shí)踐平臺,將課程由校內(nèi)拓展到課堂外。

第一,爭取把學(xué)生活動帶出去,選取優(yōu)化周邊社會資源、教育資源,選取與主題課程相關(guān)聯(lián)的場地、活動地點(diǎn)等,將文化藝術(shù)與地域文化結(jié)合,拓展剪紙文化教育的豐富性。例如,與周邊農(nóng)講所共建的“傳統(tǒng)文化場館課程”,與中山圖書館建立的“圖書場館課程”,與廣東省博物館建立的“博物館課程”。這些場館課程激發(fā)了學(xué)生對美的事物和美的環(huán)境產(chǎn)生美的情感體驗(yàn),培養(yǎng)對美的感受力,促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

第二,爭取將學(xué)生作品展示出去,與地域傳統(tǒng)文化活動結(jié)合,爭取更多的式樣、活潑生動的方式,將學(xué)生作品向社會延伸,輻射影響社區(qū)。作為廣東省基礎(chǔ)教育研究實(shí)驗(yàn)基地學(xué)校,學(xué)校確立了“立荷之品,育雅之行”的辦學(xué)理念。為了梳理所想、所思、所做,反思與探索推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在新時代的創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展,把課程搬上舞臺,用生動的表演形式展示了雅荷學(xué)校的歷史變遷、雅荷教師的銳意創(chuàng)新和雅荷學(xué)子的風(fēng)采活力。

六、 多主體全過程,落實(shí)校本課程的動態(tài)化評價(jià)

“荷品課程”倡導(dǎo)多主體、全過程、動態(tài)的多元評價(jià),結(jié)合課程內(nèi)容,凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,突出評價(jià)促進(jìn)發(fā)展的功能,注重保護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心,體現(xiàn)尊重與愛護(hù),關(guān)注個體的處境與需要,發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生多方面的潛能,反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)態(tài)度,促進(jìn)學(xué)生全面、主動、和諧、持續(xù)發(fā)展。

(一)全員全過程參與

評價(jià)不應(yīng)僅關(guān)注學(xué)生教學(xué)目標(biāo)的落實(shí),課題組從五育融合角度,對課程中不同環(huán)節(jié)的育人效果進(jìn)行評價(jià)。教師、家長、學(xué)生、活動參與者、學(xué)校后勤人員等均可成為其評價(jià)的主體。在師評、自評、互評、他評的多元評價(jià)氛圍中,學(xué)生能夠通過評價(jià)的過程,互為借鑒、共同進(jìn)步。例如,“農(nóng)講所紅色研學(xué)之旅”課程中,學(xué)生通過系列活動,以小講解員向觀眾介紹的形式,展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。農(nóng)講所的專業(yè)講解員、現(xiàn)場觀眾都是最好的評價(jià)主體。每一個小講解員都在觀摩、展示中不斷提升綜合素養(yǎng)。

(二)參與多元評價(jià)方式

1. 檔案袋式評價(jià)

檔案袋式評價(jià)是學(xué)生、家長極為珍視的過程性評價(jià)。在課程整體實(shí)施的過程,呈現(xiàn)了學(xué)生綜合素養(yǎng)、課程特色素養(yǎng)的不斷提升。以智慧體育課程為例,不同項(xiàng)目在經(jīng)歷了一個階段的專業(yè)訓(xùn)練、測評、展示、調(diào)整提升等,學(xué)生看到的不僅是數(shù)據(jù),更是自己不斷挑戰(zhàn)的成長足跡。同時也是教師及時反思教學(xué)策略的第一手資料。

2. 展覽性評價(jià)

通過展覽展示學(xué)生課程學(xué)習(xí)成果,也是學(xué)生非常喜愛的評價(jià)過程。無論是策展、布展、現(xiàn)場展示評價(jià),學(xué)生均在教師指導(dǎo)下參與。作品是學(xué)生的收獲,策展、布展、展示更是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。小到小組內(nèi)的作品展示,大到面向全市的美育展,學(xué)生既是參與者,也是評價(jià)者。在此過程中,學(xué)生更加理性認(rèn)識自己,也收獲了自信。

3. 應(yīng)用性評價(jià)

學(xué)生的成果,通過實(shí)際應(yīng)用,真正運(yùn)用到生活中,是體現(xiàn)五育融合、發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的一項(xiàng)極有創(chuàng)意的評價(jià)過程。小小一張剪紙,學(xué)生將作品熨燙到環(huán)保袋上,或者變成折扇的裝飾畫,變成生肖燈、利是封、鑰匙扣等。這樣的評價(jià),以作品的用途,有效促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以極具時代特征的方式、大眾喜聞樂見的模式呈現(xiàn),切實(shí)喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱愛,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘。

荷品課程以“讓每個學(xué)生做自己的那朵雅荷”為課程理念,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的剪紙、書法、傳統(tǒng)節(jié)日等課程與體現(xiàn)時代精神的創(chuàng)客、建模等課程中,呈現(xiàn)融合了國家課程、校本課程的“荷品課程”內(nèi)容,通過課堂與課外的路徑,落實(shí)學(xué)?!昂善氛n程”的育人目標(biāo),實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面與個性發(fā)展,探索出一條融合國家課程與校本化實(shí)踐于一體的道路。

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