陳抒婷

（福建幼兒師范高等?？茖W校 外語教育學院，福建 福州 350007）

概念隱喻是一種重要的認知和思維模式。隱喻在人類社會生活中扮演著重要角色，并且與政治密不可分。政治溝通是連接社會各個部分的“政治血液或母乳”［1］，認知語言學界普遍認為隱喻在政治話語的傳播中舉足輕重。Ungerer 和Schmid 將隱喻視為政治話語中不可或缺的一部分［2］；Thompson 認為，缺乏隱喻的政治就像沒有水的魚［3］；孫毅提出，隱喻是揭示和闡述政治主題的核心機制［4］。隱喻不僅使抽象而復雜的政治概念易于理解，還能參與意識形態(tài)的塑造。Fauconnier 在概念隱喻的基礎上，先后提出了心理空間理論和概念整合理論。心理空間理論顯示了自然語言意義的實時在線組建流程；而概念整合理論可以對在線隱喻的推理機制進行深入分析，因為概念整合的過程正是隱藏在語言形式后面的各種語義、文化因素和語用信息的相互作用和整合的過程，對概念隱喻起到了一定的補償作用。

2022 年10 月16 日，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上作了題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗》的報告，展現(xiàn)了黨在新時代的新思路。黨的二十大報告是典型的政治語篇，充分體現(xiàn)了新一屆中央領導集體求真務實、開拓進取的執(zhí)政理念。為了更好地理解政治隱喻背后的作用機制及其意義的建構，本文將黨的二十大報告中的相關語料作為具體研究對象，運用概念整合理論對隱喻在政治話語中的潛在作用機制進行詮釋。

一、概念隱喻理論和心理空間理論

按照Lakoff 的看法，隱喻不僅僅是語言的問題，也反映了思維和推理的過程，可以利用源域的語言和結構形式的推理，通過映射來構成目標域的概念［5］。如“Time is money.”（時間就是金錢），“時間”的概念被映射到“金錢”，前者是一種有限的、能創(chuàng)造價值的寶貴資源。二者在認知領域上各不相同，但組成部分之間又有相應的關聯(lián)，因此，在某種程度上，時間總是與金錢聯(lián)系在一起，這就是隱喻的概念化。

在概念隱喻的基礎上，F(xiàn)auconnier 提出了心理空間理論。他認為，包括語言和邏輯思維在內(nèi)的人類一切認知，都涉及心理空間的建構和跨空間的映射。心理空間是由語言圖式或其他符號的結構所呈現(xiàn)的局部和暫時表征的結構。具體而言，它是一組“活躍神經(jīng)元”，是在思考和推理過程中，暫時構建并存儲在大腦工作記憶中的概念集。這些概念集以諸如“未來空間”或“情感空間”等方式進行，并嵌入其他空間中，以上兩個認知領域與基本隱喻之間存在著穩(wěn)定而系統(tǒng)的關系［6］。

二、概念整合理論

根據(jù)海明威的冰山理論，人們能看到的部分只是冰山的一角，是整個冰川的一小部分。大部分冰山都隱藏在海平面下，看不見摸不著，只能憑猜測和想象來感知。在Fauconnier 和Turner 看來，隱藏在海面下的部分是最重要的，也是容易被忽視的，正如人類的心理活動［7］。據(jù)此，他們將心理空間理論進行延續(xù)，并發(fā)展成概念整合理論。“概念整合”實質上就是“心理空間”的整合，是人們在說話和思考時，為了理解和行動而構建的概念集。Fauconnier指出：“空間域之間的映射對于認知能力至關重要，尤其在意義產(chǎn)生、意義遷移和意義處理等方面。換言之，它發(fā)生在整個心理空間網(wǎng)絡中?！保?］概念整合網(wǎng)絡由四個相互映射的抽象心理空間組成，包含輸入空間I、輸入空間II、類屬空間和合成空間，見圖1。

圖1 概念整合網(wǎng)絡

兩個輸入空間類似于概念隱喻中的源域和目標域；類屬空間是構建輸入空間之間的基礎，反映其共同抽象結構的跨域映射，并添加了相應的跨域映射組件。其中對推理有用的概念元素被選擇性地投射到合成空間中，并使用“整合”“完善”和“拓展”三種認知機制生成層創(chuàng)結構，即新的意義。相比之下，在概念隱喻中，不存在層創(chuàng)結構，只有源域與目標域之間的映射。但是，概念整合理論中的兩個輸入空間可以投影到合成空間，從而生成層創(chuàng)結構，這是一種新的推理結果，與任何輸入空間的結構都有所不同。

此外，概念整合是一種復雜的高級心理認知過程，其意義的實時構建隨著認知和推理的進行而不斷演變。這既發(fā)生在空間域內(nèi)，也發(fā)生在空間域外，既有領域內(nèi)的心理操作，也有領域間的互動心理操作。因此，概念整合理論具有動態(tài)性、互動性、非線性和實時性等特點，使其對自然語言內(nèi)涵的建立具有強大的認知解釋力。

三、概念整合網(wǎng)絡要素

概念整合被視為人類在思考和行動過程中創(chuàng)造力的源泉，特別是在創(chuàng)造性思維和活動中。概念整合遵循一套靈活的運行機制，能更深入地揭示隱藏在隱喻背后的在線動態(tài)心理認知機制。作為意義的動態(tài)建構理論，在整合過程中，概念整合網(wǎng)絡的四個空間（輸入空間I、輸入空間II、類屬空間和合成空間）分工合作，促進復雜概念在不斷推進的話語中的建構。

（一）概念整合機制

概念整合網(wǎng)絡可以揭示兩個或多個概念語義合成元素的在線心理認知，是人類理解和產(chǎn)生語言的重要認知機制。輸入空間即現(xiàn)有概念，提供了基本要素，是整合結構或意義的原材料。在這個過程中，人類的經(jīng)驗、常識和特定的語境都在新空間的建構和信息的整合中扮演重要角色。進一步說，新概念的意義元素并不是直接來自輸入空間，而是在類屬空間，通過人類的認知、想象和創(chuàng)新機制的共同作用形成。類屬空間在輸入空間信息或元素的連接中起了不可替代的作用，與合成空間構成直接映射，這是語言生成的直接動因。就像人類大腦處理信息一樣，概念的整合也要先通過對現(xiàn)實世界的體驗和感知，形成抽象圖像和概念框架，然后構成具體的概念和分類，最后選擇特定的結構和詞匯來表達，即“現(xiàn)實—認知—語言”的過程。簡言之，類屬空間經(jīng)過篩選和加工后，利用已有的元素和結構在合成空間生成新的意義，即層創(chuàng)結構。

（二）概念整合網(wǎng)絡分類

1.簡單網(wǎng)絡

在簡單網(wǎng)絡中，有兩個輸入空間和一個合成空間。確切地說，兩個輸入空間的元素產(chǎn)生關聯(lián)，它們被投射到合成空間以創(chuàng)造意義。以“John is Mary’s son.”為例，輸入空間I 有一個“母子”框架，包含母親和兒子兩個元素；輸入空間II 包含John 和Mary 兩個元素。在簡單的跨空間映射后，得出“John 是Mary 的兒子”的結構。

2.鏡像網(wǎng)絡

就像一面鏡子一樣，在鏡像網(wǎng)絡中的四個心理空間中，兩個輸入空間具有相同的組織框架，為其構建的心理空間提供拓撲結構，并共享相應的拓撲結構和完整的跨空間映射。

3.單域網(wǎng)絡

在單域網(wǎng)絡中，兩個輸入空間有著各不相同的組織框架，只有其中一個輸入空間的組織框架被投射到合成空間，最終構建層創(chuàng)結構。

4.雙域網(wǎng)絡

雙域網(wǎng)絡中的兩個輸入空間也有著不同的組織框架，但其合成空間中的組織框架是由兩個輸入空間的部分結構共同組成的。該網(wǎng)絡的層創(chuàng)結構不僅具有截然不同的輸入空間和組織框架，在拓撲結構上也存在沖突，可以激發(fā)人們的想象力。因此，雙域網(wǎng)絡更能產(chǎn)生新的推論，也更具有創(chuàng)造性。

四、基于概念整合機制的政治話語解讀

中國政治話語體系常常通過概念隱喻的方式，將抽象的政治理念與人們熟知的日常生活聯(lián)系起來，促使人們下意識地朝著既定的方向思考，認同特定的觀點，從而有效地傳播政治思想和政策。隨著新經(jīng)驗的不斷涌現(xiàn)，基于生活體驗的隱喻也在不斷發(fā)生變化，為人們提供新的表達形式和認知視角。概念整合機制在多域動態(tài)相互作用下，吸收大量的識別結構和知識進行完善，最后按照一定的約束原則和邏輯整合成新的意義或概念，促使受眾更深入地理解政府的執(zhí)政理念。

（一）征程隱喻

征程隱喻是概念隱喻中經(jīng)典的隱喻模式之一。根據(jù)人類的感知和體驗，征途中有起點、路徑、方向、終點、障礙等，它們構成了征程隱喻的經(jīng)驗基礎和認知結構，見圖2。黨的二十大報告中的征程隱喻是指在全體社會成員的共同努力下可以實現(xiàn)的政治目標，兼具現(xiàn)實性和前瞻性。一定程度上，社會經(jīng)濟的發(fā)展是線性的，就像征程的過程（如“起點”“路線”等）；社會經(jīng)濟發(fā)展的狀態(tài)就像旅行的狀態(tài)（如“進步”“停滯”等）；而發(fā)展過程中的困難就如同路途中的“障礙”。如例（1）：

圖2 征程隱喻（簡單網(wǎng)絡）

（1）中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

如圖2 所示，在這一簡單網(wǎng)絡中，輸入空間I是“征程”框架，它提供了整合所需元素：中國式現(xiàn)代化從開始到完成的時間間隔、起點到終點的時間間隔以及兩地之間的空間距離。輸入空間II 是“發(fā)展”框架，提供與角色相對應的值，包含著發(fā)展模式、發(fā)展道路和從不成熟到成熟的過程。兩個輸入空間的元素彼此呼應，形成跨空間映射，在合成空間整合并構成“和平發(fā)展就是征程”。類屬空間包含相對運動和有目的的運動。眾所周知，從一種社會形態(tài)發(fā)展到另一種社會形態(tài)需要時間和社會模式的發(fā)展，猶如兩地之間的空間轉移需要時間。在征程中，和平發(fā)展是必由之路，中國共產(chǎn)黨是向導。人民群眾在黨的方針、政策引導下朝著建設中國式現(xiàn)代化國家的目標前進。從隱喻的角度看，源域的“道路”映射到目標域的“和平發(fā)展”，將其隱喻化為發(fā)展和阻礙并存的挑戰(zhàn)之旅。

征程隱喻將深藏在人們腦海中的潛意識與政治意識形態(tài)相結合，具有明顯的正向聯(lián)想意義。它勾勒了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的方向，強調(diào)和平發(fā)展的必要性和重要性，同時激發(fā)人民堅定不移跟隨黨的步伐推動中國式現(xiàn)代化的進程［9］。

（二）建筑隱喻

建設社會主義國家和發(fā)展國民經(jīng)濟的過程，類似于建筑物的建造。黨的二十大報告中“建設國家”隱喻的運用頗為頻繁。要筑萬丈高樓，必先打好地基。我國正處于社會主義初級階段，只有腳踏實地工作，才能使這座建筑“站穩(wěn)”，見圖3。如例（2）：

圖3 建筑隱喻（單域網(wǎng)絡）

（2）加強改革頂層設計，敢于突進深水區(qū)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，敢于面對新矛盾新挑戰(zhàn)。

與建筑工程相似，改革是一項龐大、艱巨、系統(tǒng)的建設工作，都需要盡全力，逐步推進。“深水區(qū)”也是中國改革進程中的攻堅期，充斥著各種復雜的關系和棘手的問題，是描述當?shù)卣?、?jīng)濟、文化體制改革的常用詞。事實上，任何改革實踐都有深淺區(qū)之分。該單域網(wǎng)絡中，輸入空間I 是“改革”框架，包括改革、復雜性、矛盾、物質和精神支撐；輸入空間II 是“建筑”框架，包含工程師、麻煩、深水區(qū)、有門窗的房子等元素。兩個輸入空間中的各個元素一一對應，形成跨空間映射。根據(jù)背景知識和認知模式進行完善，“深水區(qū)”藏大魚，只有拿出“啃硬骨頭”“涉險灘”的勇氣，才能突破重重困難，推進深層次改革，真正解決發(fā)展中的瓶頸和矛盾，加快生產(chǎn)力發(fā)展。另外，國家的改革發(fā)展需要與外界接觸，就像房子要開窗通風透氣；物質和精神支持對國家的發(fā)展起到支撐作用，如同房梁在建筑中的承重作用。

黨的二十大報告用建筑隱喻將國家或社會的改革發(fā)展構建為建筑過程，拓展了建筑與政治領域的概念映射。一直以來，中國共產(chǎn)黨是“中國特色社會主義”這座建筑的總設計師和規(guī)劃師，人民是建設者，在黨中央的引領下，推動改革向更深層次挺進。

（三）戰(zhàn)爭隱喻

戰(zhàn)爭指的是不同的國家、階級、政治集團之間為實現(xiàn)政治、經(jīng)濟或領土完整而進行的武裝斗爭。在人類歷史上，戰(zhàn)爭無疑帶來了痛苦和災難，但也促進了人類社會的發(fā)展，伴隨著人類走過了一個又一個歷史進程。英語中常用“Election is war.”（選舉即戰(zhàn)爭）的概念隱喻來描述政黨之間的競爭；而在中國政治話語中，戰(zhàn)爭隱喻則經(jīng)常用來強調(diào)個人犧牲或為實現(xiàn)社會目標而奮斗，見圖4。如例（3）：

圖4 戰(zhàn)爭隱喻（雙域網(wǎng)絡）

（3）我們堅持精準扶貧、盡銳出戰(zhàn)，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)。

圖4 是典型的雙域網(wǎng)絡，輸入空間I 為“扶貧”框架，輸入空間II 為“戰(zhàn)爭”框架。類屬空間包含輸入空間的抽象結構：主體、行動手段和受動者。兩個輸入空間中的元素建立了扶貧—戰(zhàn)爭、中國共產(chǎn)黨—指揮官、人民—士兵、貧困—敵人的對應關系，完成了跨空間映射。輸入空間I 中的具體結構和輸入空間II 的框架結構在合成空間進行整合，從而產(chǎn)生層創(chuàng)結構，即“精準扶貧是一場戰(zhàn)爭”。中國共產(chǎn)黨是這場戰(zhàn)役中的“總指揮”，人民是“戰(zhàn)士”，貧窮和困難是“敵人”。解決了貧困問題，就贏得了戰(zhàn)爭。

國家的社會經(jīng)濟發(fā)展與戰(zhàn)爭的長期性和艱巨性有共通之處。如“抗擊疫情保衛(wèi)戰(zhàn)”“脫貧攻堅戰(zhàn)”“改革攻堅戰(zhàn)”等。人民是“主力軍”，長期在不同“陣地”和“戰(zhàn)線”上艱苦奮斗，為社會主義的發(fā)展和建設作出貢獻；政府如同“指揮官”作出一系列“戰(zhàn)略部署”，領導人民戰(zhàn)勝“敵人”，走向“勝利”。黨的二十大報告中戰(zhàn)爭概念的使用生動地刻畫出中國共產(chǎn)黨帶領人民精準識別、精準幫扶，擺脫貧困，走向了共同富裕的康莊大道。

（四）疾病隱喻

疾病是人類長期以來面臨的生存困境，同時也是人類的一種基本經(jīng)驗。它不僅是個體生理狀況的表征，而且與文化、政治等概念有著深厚的聯(lián)系。因而，疾病詞匯承載著許多隱喻意義。同時，疾病也作為源域，映射一些具有相似特征的實體，見圖5。如例（4）：

圖5 疾病隱喻（單域網(wǎng)絡）

（4）反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固。

疾病是指一種生理或心理上的異常狀態(tài)，久病不治會釀成大病，疾病的特征與腐敗的概念之間存在著相關聯(lián)系。黨員、干部在行為、思想上有問題，就會被看成“生病”，需要及時治療。將身體與政治作為意象對象物聯(lián)系起來，并不是現(xiàn)代社會機制下產(chǎn)生的思維邏輯，而是人類社會歷史悠久的普遍認知模式之一。

圖5 為典型的單域網(wǎng)絡，源域是疾病，目標域是黨員、干部的行為和思想問題。輸入空間I 為“病人”框架。輸入空間II 為“黨組織”框架。類屬空間包含主體、行動和病人的元素。兩個輸入空間的要素建立了對應關系，醫(yī)生—黨員、治療—糾正、疾病—腐敗，完成了要素之間的跨空間映射。然后選擇性地映射到合成空間：治療即糾正、疾病即腐敗。通過整合和完善得到的結構是“醫(yī)生的治療”。在拓展階段，根據(jù)合成空間的邏輯和原則，得出層創(chuàng)結構：黨員和干部要嚴肅對待腐敗問題，在黨性原則、工作作風、生活紀律等方面需要教育整頓。

從概念隱喻的角度看，“疾病”已經(jīng)從一個生理問題轉變?yōu)橐粋€道德問題。黨的二十大報告繼續(xù)吹響“反對腐敗”的沖鋒號，用構思巧妙的隱喻概念指出了社會和黨內(nèi)需要改進的問題，旨在說明中國共產(chǎn)黨人堅定的理想信念，彰顯了黨和國家領導人從嚴治黨的決心和查處違紀違法干部的力度和廣度。

（五）家庭隱喻

家庭是指以婚姻、血緣關系或收養(yǎng)關系為基礎形成的社會生活單位。從社會學的角度看，家庭是人類社會最基本的組成部分，也是人類最重要的精神家園。政治話語中的“治理”概念源于父母在家庭中的“管理”，而“家庭”概念是社會概念體系的核心，往往通過“The country is home.”（國即家）等隱喻形式映射到政治領域。個體家庭價值觀被應用于政治思想領域，不同政治地位的人的思維被置于一個統(tǒng)一的框架下。在“國家”這一大家庭中，政府是具有權威性的“家長”，人民群眾是“孩子”。每個家庭都要處理好鄰里關系；同時，每個國家也需要制定合適的外交政策，以調(diào)節(jié)國際利益和沖突，見圖6。如例（5）：

圖6 家庭隱喻（鏡像網(wǎng)絡）

（5）發(fā)展全過程人民民主，保障人民當家作主。

在圖6 的鏡像網(wǎng)絡中，輸入空間I 是“國家”框架，輸入空間II 是“家庭”框架。類屬空間包含的抽象結構是由兩個空間共享的，即集體和個體。兩個輸入空間的元素通過跨空間映射進行匹配，即國家—家庭、政府—父母、人民—孩子、沖突—關系。輸入空間中的每個元素有選擇性地投影到合成空間，結合形成“國即家”的信息。黨的二十大報告通過強調(diào)“國即家”的概念，構建了國家與個人的關系。在整合拓展階段，結合政治話語中的家庭隱喻，我們得出“社會主義國家是一個大家庭”的層創(chuàng)結構。至此，該鏡像網(wǎng)絡的意義集成過程結束，顯然，這也是一個動態(tài)認知的過程。

綜上，家庭與社會緊密相連，同一國家的人在同一塊土地上發(fā)展繁衍，具有共同的民族和文化特征，就像兄弟姐妹具有共同的家庭特征一樣。政治話語中的家庭隱喻充分喚起了人們的愛國主義意識。

五、結束語

概念整合理論打破了概念隱喻研究的界限，為解讀政治隱喻背后的認知機制提供了理論依據(jù)。概念整合理論中的合成空間是一個動態(tài)的、創(chuàng)造性的認知過程。運用該理論分析和解釋概念隱喻意義時，需靈活把握以下兩點：首先，在構建和闡釋隱喻的過程中，必須妥善處理隱喻的異同點。概念整合理論強調(diào)兩個輸入空間之間的相似性以及對應元素之間的映射，基于相似性生成合成空間的層創(chuàng)結構。類屬結構呈現(xiàn)了兩個空間所占據(jù)的相似結構和組織。隱喻的載體主要為主體重構提供框架［10］。解釋此類隱喻時需把兩個概念之間的異同點考慮在內(nèi)。其次，在隱喻推理的過程中，語境、作者或說話者的主觀意圖都能形成隱喻的意義建構，必須深入了解。這是從清晰、具體的經(jīng)驗中建構復雜而抽象的概念過程。

語言是形式和意義的結合，具有豐富的思想內(nèi)容和情感信息。概念整合理論幫助我們有效地分析和解讀隱喻的實時意義建構過程，將政治話語化無形為有形，化未知為已知，賦予抽象的政治理念以生命，有助于廣大群眾深入理解黨的意識形態(tài)和執(zhí)政哲學。黨的二十大報告展現(xiàn)了中國政治話語思想體系的建構，以多種形式將政治隱喻映射到客觀世界，用具體的事物引導人們感知陌生、抽象的概念，使其更具象、生動；并且在感情、思想和作風上與人民群眾產(chǎn)生共鳴，提高凝聚力，激勵全國各族人民積極推進中華民族的偉大復興。