許苗

摘 要：目前，有關(guān)梳理與評述數(shù)字勞工的文章大多聚焦于善于運用互聯(lián)媒體技術(shù)的青年群體，且大多集中研究數(shù)字鴻溝問題。本文以“老齡數(shù)字勞工”為考察對象，聚焦老齡化動態(tài)過程，分析了數(shù)媒時代老齡數(shù)字勞工的重要性及其成因以及老齡數(shù)字勞工帶來的影響，旨在為數(shù)媒時代老齡化網(wǎng)絡(luò)行為研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：老齡數(shù)字勞工；非物質(zhì)勞動；數(shù)字時代

中圖分類號：G206.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）08-0037-04

一、引 言

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，“用數(shù)據(jù)丈量一切”逐漸成為現(xiàn)實。數(shù)字化是新媒體時代最為顯著的特征，人們會用數(shù)字量化經(jīng)濟、政治，甚至文化。隨著時代的發(fā)展，人也成為了被數(shù)字量化的對象，成為“數(shù)字勞工”。目前，學(xué)界普遍使用“數(shù)字勞工”這一概念形容當(dāng)代數(shù)字化新型勞工，或以“非物質(zhì)勞工”來延伸概括信息時代下的勞工[1]。

“數(shù)字勞工”是克里斯蒂納·?？怂菇Y(jié)合馬克思關(guān)于勞動的定義以及達拉斯·思邁茲的“受眾商品論”而提出的概念[2]。?？怂沟臄?shù)字勞工理論指出，數(shù)字勞動是指在網(wǎng)絡(luò)平臺上生產(chǎn)數(shù)字化信息的行為。大數(shù)據(jù)時代，算法技術(shù)以收集到的用戶數(shù)據(jù)信息為前提，向用戶進行精準(zhǔn)推送，這一過程導(dǎo)致用戶在享受數(shù)字技術(shù)的同時，間接成為了免費的數(shù)字勞工，這就被稱為“非物質(zhì)勞動”。這種區(qū)別于物質(zhì)的“非物質(zhì)勞動”最早是由拉扎拉托提出的，隨后，奈格里和哈特對“非物質(zhì)勞動”概念作了進一步完善，將“非物質(zhì)勞動”解釋為創(chuàng)造非物質(zhì)性產(chǎn)品，包括智力、語言以及情感勞動[3]。

數(shù)字時代下，網(wǎng)絡(luò)用戶的數(shù)字勞動方式愈加多樣，群體范圍也在不斷擴大。隨著越來越多的老齡群體開始進入互聯(lián)網(wǎng)，他們在使用數(shù)字設(shè)備的過程中也相應(yīng)地創(chuàng)造出了“非物質(zhì)勞動”。不論是使用社交軟件還是拍攝短視頻、打游戲，老齡群體的自我產(chǎn)出使他們成為了平臺內(nèi)容的生產(chǎn)者、傳播者與消費者，相比于以往人們對老齡群體的刻板印象，這種“非物質(zhì)勞動”顯示出了較為新奇的特征。

如今，隨著老齡網(wǎng)民數(shù)量的逐年上升，能夠靈活使用數(shù)字技術(shù)的老齡群體也開始卷入到數(shù)字勞工的“旋渦”之中。老齡群體通過社交、游戲、直播等網(wǎng)絡(luò)行為，被動地成為了網(wǎng)絡(luò)數(shù)字勞工，無償?shù)貫榫W(wǎng)絡(luò)平臺付出“勞動”。由此可見，數(shù)字勞動已不再僅限于年輕群體，日益增加的老齡人口為學(xué)界探討老齡數(shù)字勞工敲響了警鐘。

二、老齡數(shù)字勞工的重要性與成因

數(shù)字時代，網(wǎng)絡(luò)化與數(shù)字化日益影響人們的日常生活，互聯(lián)網(wǎng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畹摹氨匦杵贰?，老齡群體也愈加適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)平臺，有的甚至可以自由玩轉(zhuǎn)互聯(lián)網(wǎng)。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告數(shù)據(jù)顯示，截至2021年6月，50歲及以上網(wǎng)民占比28.0%，較2020年6月增長了5.2個百分點，上升的數(shù)值體現(xiàn)了老齡網(wǎng)民正在成為我國網(wǎng)民的重要增量和組成部分[4]，這也使得老齡數(shù)字勞工成為了當(dāng)下需要重視的話題。

如上所述，奈格里和哈特在拉扎拉托的基礎(chǔ)上，對“非物質(zhì)勞動”這一概念作了進一步補充，并引入了“生命政治勞動”這一概念。他認(rèn)為，在數(shù)字媒介環(huán)境中，老齡群體開始主動加入互聯(lián)網(wǎng)并進行智識性、交往性與情感性自我生產(chǎn)，呈現(xiàn)出了集生產(chǎn)與消費為一體的特征。老齡群體在不知不覺中產(chǎn)出的情感、智識等被作為商品消費，而數(shù)字勞動的隱蔽性與老齡群體的群體性特征使得這類勞動難以被察覺。因此，對于老齡數(shù)字勞工的研究更需要被探討。

老齡數(shù)字勞工主要集中在社交動態(tài)創(chuàng)作、原創(chuàng)短視頻、移動游戲等領(lǐng)域。這些“非物質(zhì)勞動”模糊了人們的生產(chǎn)和消費、工作與閑暇之間的邊界。平臺通常會以“自由”或“娛樂”的方式“哄騙”人們的精力、時間與情感，而空閑時間的娛樂活動也成為了數(shù)字經(jīng)濟中的生產(chǎn)實踐。由于老齡群體大部分已經(jīng)退休，他們擁有的空閑時間較多，這就使得老齡群體身陷數(shù)字勞動的漩渦中。本文從技術(shù)、個人以及平臺三個層面論述老齡數(shù)字勞工的成因。

（一）技術(shù)層面

網(wǎng)絡(luò)時代，隨著老齡網(wǎng)絡(luò)群體的與日俱增，我國對老齡群體適應(yīng)數(shù)字信息技術(shù)投以極大的關(guān)注，國家以及地方政府頻頻出臺適老化政策。自2020年以來，相關(guān)部門大力推動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的適老化及特殊群體的無障礙普及。國務(wù)院辦公廳專門印發(fā)了《關(guān)于切實解決老年人運用智能技術(shù)困難的實施方案》，工信部也發(fā)布了《移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用（APP）適老化通用設(shè)計規(guī)范》，要求APP增設(shè)“適老版”，著力解決老年人在智能技術(shù)上遇到的困難。

2021年4月，工信部發(fā)布了《移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用（APP）適老化通用設(shè)計規(guī)范》，對APP改造提出了13項要求，并督促首批列入名單的43個APP立即改造。社會各界也積極響應(yīng)，集中精力解決老年人在使用智能技術(shù)過程中遇到的問題。例如2021年6月3日，滴滴出行宣布APP已于5月底正式上線“老人打車”模式；同年6月10日，支付寶上線了“長輩模式”。

據(jù)國家發(fā)展和改革委員會的預(yù)測，到2050年，中國老齡產(chǎn)業(yè)的整體規(guī)模較現(xiàn)在將增長15倍，達到106萬億元，占GDP的比重達到33%，屆時，中國將成為世界規(guī)模最大的老齡產(chǎn)業(yè)國家[5]。移動軟件的適老化加深了老齡群體對數(shù)字技術(shù)的理解與使用，加快了老齡群體對數(shù)字化的接受程度，進而促成老齡群體的自我賦權(quán)。移動軟件的適老化普及，顯示出數(shù)量日益增長的老齡群體或?qū)⒊蔀椴豢珊鲆暤木W(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)者和消費者?？梢?，隨著老齡人口的增長以及數(shù)字技術(shù)的普及，老齡數(shù)字勞工將會成為數(shù)量極其龐大的群體。在技術(shù)的加持下，一些人自愿進入數(shù)字體系參與“勞動”（自主創(chuàng)作動態(tài)等），進而在網(wǎng)絡(luò)平臺上實現(xiàn)自我生產(chǎn)，即將自我創(chuàng)造力商品化，成為活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的老齡數(shù)字勞工。

（二）個人層面

老齡數(shù)字勞工可以說是數(shù)字化、老齡化浪潮與消費主義碰撞的結(jié)果。作為數(shù)字移民，老齡群體對網(wǎng)絡(luò)上的信息并不能審慎分辨，老齡群體在互聯(lián)網(wǎng)上的自我曝光，使他們更加容易成為被數(shù)字技術(shù)支配的數(shù)字勞工。

大多老齡群體最初選擇使用數(shù)字設(shè)備是因為親人遠離家鄉(xiāng)或者與朋友相距較遠，使用數(shù)字技術(shù)通訊成為了他們溝通親情友情的新方式。為了能與親人或朋友有共同的語義空間，他們會以數(shù)字社交的方式拉近與親朋好友之間的距離，比如，在社交平臺上進行動態(tài)更新、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)或者拍攝趣味家常短視頻等。然而，網(wǎng)絡(luò)平臺上的點贊轉(zhuǎn)發(fā)以及自我創(chuàng)作所生產(chǎn)的非物質(zhì)勞動，極易被社交媒體轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)商品，被數(shù)字平臺收割。

“銀發(fā)浪潮”席卷而來，數(shù)字平臺開始在一些社交、購物、視頻軟件上對老齡群體投放廣告，老齡群體極易被算法推送的吸睛商品或者購物優(yōu)惠所“捕獲”，容易陷入消費符號的陷阱，成為被“宰割”的對象，從而成為被技術(shù)資本收割的老齡數(shù)字勞工。

老齡群體相對多的空閑時間使得老年人的上網(wǎng)時長較長，為了消磨時間或者是純粹被網(wǎng)絡(luò)世界吸引，老齡群體沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象也被更多人關(guān)注。據(jù)市場調(diào)研公司的相關(guān)報告顯示，自2018年以來，全球老年游戲玩家數(shù)量增長了32%，老齡網(wǎng)絡(luò)群體對于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的沉迷進一步穩(wěn)固了其數(shù)字勞工的身份。由此可見，老齡群體對數(shù)字技術(shù)的日益嫻熟改變了他們的媒介行為方式和信息消費習(xí)慣，他們在享受著技術(shù)便利的同時也成為了“產(chǎn)銷者”。

（三）平臺層面

老齡群體的網(wǎng)絡(luò)行為正在被技術(shù)和平臺異化為數(shù)字經(jīng)濟中的生產(chǎn)實踐。年輕群體面對網(wǎng)絡(luò)信息會使用一些復(fù)雜的方式來保護個人數(shù)據(jù)，而老齡人對于繁瑣的數(shù)字流程并不熟悉，且不易學(xué)會，從而導(dǎo)致老齡群體的數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)更容易被平臺商品化。平臺廣告商不僅會利用老齡群體的空閑時間，還會利用老齡群體在上網(wǎng)時創(chuàng)造的“產(chǎn)品”，即各種社交行為所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)信息，為平臺創(chuàng)造剩余價值。

媒體平臺的“精打細(xì)算”讓老齡群體在無意識中成為數(shù)字勞工。大多數(shù)老齡群體最初使用數(shù)字技術(shù)是為了情感聯(lián)系，而這種情感聯(lián)系卻常被平臺加以利用。平臺善于利用多種營銷手段，而老齡群體的易信任特性常常讓他們陷入這些營銷方式中。在這個過程中，老齡群體所生產(chǎn)的信息內(nèi)容成為了平臺資本借勢營銷的信息材料，在他們變相為平臺工作時，仍享受著營銷手段造成的迷惑性自我滿足。

此外，老齡化社會的到來日漸顯露出老齡群體的消費潛力，“銀發(fā)經(jīng)濟”成為了新的消費藍海[6]。平臺的商業(yè)模式是通過刺激和宣傳實現(xiàn)老年網(wǎng)紅的批量生產(chǎn)，并由此收獲了大量忠實粉絲。打造頭部老年網(wǎng)紅，將某些老年網(wǎng)紅打造成“精致時尚”“人生雞湯”的消費符號，導(dǎo)致部分老齡群體向頭部網(wǎng)紅看齊，從而成為數(shù)字平臺的下一個“收割”對象。

三、老齡數(shù)字勞工帶來的影響與反思

隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展，老齡數(shù)字勞工現(xiàn)象愈演愈烈。老齡數(shù)字勞工是一個動態(tài)發(fā)展的群體，在老齡化社會背景下，老齡群體的消費潛力正在被不斷放大，而作為數(shù)字原住民的年輕群體實為未來的老齡數(shù)字勞工，因此，我們應(yīng)該更加全面地了解老齡數(shù)字勞工問題。老齡群體的生理、心理都會隨著年齡的增長發(fā)生變化，這些變化會影響他們使用媒介的行為方式與信息消費習(xí)慣。當(dāng)下，老齡數(shù)字勞工涌入互聯(lián)網(wǎng)，成為了網(wǎng)民的重要組成力量，這在一定程度上緩解了與青年群體的數(shù)字鴻溝，釋放了老齡群體自身表達的欲望，滿足了他們的網(wǎng)絡(luò)需求，打破了關(guān)于老齡人的數(shù)字刻板印象。因此，老齡數(shù)字勞工所存在的這些合理性與積極性也是不容忽視的。

隨著年齡的增長，人各方面的反應(yīng)器官都會衰老，反應(yīng)會越來越遲鈍，這就使得老齡群體在數(shù)字浪潮中極易成為被平臺收割的群體。面對越來越“精打細(xì)算”的平臺，老齡數(shù)字勞工更容易在這些數(shù)字信息紅利中陷入消費主義陷阱，在不知不覺中成為了資本盈利的工具。因此，老齡數(shù)字勞工的“非物質(zhì)勞動”成為了他們在數(shù)字浪潮中面臨的嚴(yán)峻考驗之一。

老齡數(shù)字勞工背后所隱藏的平臺剝削并不是只要保持警醒就可以避免的，而是需要多方共同發(fā)力。國家層面，要加大對數(shù)字平臺的約束，在助推老齡群體適應(yīng)數(shù)字技術(shù)的同時，保護老年人的數(shù)字利益。平臺層面，要以人文關(guān)懷來衡量利益，技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)該秉持人文主義的理念，真正做到考慮不同群體的實際情況。老齡群體自身層面，老齡人要對網(wǎng)絡(luò)信息加強警惕，在家人以及社會組織的幫助下提高自身媒體素養(yǎng)，同時，還要注意上網(wǎng)時長。面對數(shù)媒時代老齡群體的網(wǎng)絡(luò)行為出現(xiàn)的種種問題，需要多方不懈努力，共同參與塑造一個老齡友好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四、結(jié) 語

如今，信息勞動具有不可阻擋的發(fā)展趨勢，老齡化始終是一個動態(tài)的過程，需要多方共同努力，不能只局限于“老年”這一階段或“老人”這個群體，而應(yīng)該從人類老化的全過程著手、涵蓋不同社會發(fā)展時期的所有群體[7]。從老齡數(shù)字勞工視角來看，老齡群體的“非物質(zhì)勞動”不可避免地處于被平臺收割的狀態(tài)。老齡數(shù)字勞工實際上是數(shù)字化與老齡化兩大浪潮與消費主義碰撞的結(jié)果。在數(shù)字洪流中，如何幫助老齡群體規(guī)避消費主義的陷阱，進而保障老齡群體的非物質(zhì)勞動，是未來值得關(guān)注的研究課題。我們要讓數(shù)字技術(shù)回歸人文主義，堅守“人是目的，而不是手段”的理念，為老齡群體的“非物質(zhì)勞動”構(gòu)筑“清朗”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

參考文獻：

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[3] 劉瑤.“數(shù)字勞工”低齡化：未成年人網(wǎng)絡(luò)安全危機四伏[J].視聽，2021（11）：155-157.

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[5] 邊恕.老齡群體：不可忽視的社會生產(chǎn)力[J].理論與改革，2021（5）：140-151.

[6] 周曉宇.淺析“數(shù)字勞工”視域下社交平臺對網(wǎng)絡(luò)用戶的剝削機制[J].視聽，2020（5）：28-29.

[7] 周裕瓊，謝奮.從老年傳播到老齡化傳播：一個邊緣研究領(lǐng)域的主流化想象[J].新聞與寫作，2021（3）：30-37.

[責(zé)任編輯：李慕荷]