摘 要：習(xí)近平總書記指出：中國(guó)有堅(jiān)定不移的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是因?yàn)橛形迩Ф嗄晡拿鱾鞒谢A(chǔ)的文化自信。古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)成為滲透文化自信教育的重要途徑，古詩(shī)文教學(xué)中滲透文化自信具有明顯的時(shí)代意義，因而小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中要提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，深挖古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化元素，豐富課堂內(nèi)外教學(xué)內(nèi)容，開展豐富多彩實(shí)踐活動(dòng)，不斷完善古詩(shī)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系，讓古詩(shī)文學(xué)習(xí)成為培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要媒介。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩(shī)文；文化自信

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）30-0045-04

文化自信，是民族之根，是民族之魂?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出了義務(wù)教育的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，文化自信被排在首位，強(qiáng)調(diào)了文化自信培養(yǎng)的重要性。習(xí)近平總書記指出：中國(guó)有堅(jiān)定不移的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是因?yàn)橛形迩Ф嗄晡拿鱾鞒谢A(chǔ)的文化自信?？梢?jiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的基礎(chǔ)，是文化自信的重要源泉。古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化中最主要的記載形式，選入教材中的古詩(shī)文又是傳統(tǒng)文化的精華，古代文人墨客使用優(yōu)美形象的語(yǔ)言構(gòu)建一幅幅內(nèi)容充實(shí)、色彩豐富的畫卷，借詩(shī)詞表達(dá)自己豐富的思想感情，古詩(shī)文承載著最豐富、最完整的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，語(yǔ)文教師作為基礎(chǔ)教育工作者，要清楚認(rèn)識(shí)到自身的文化傳承責(zé)任。我們的古詩(shī)詞課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的字詞解釋、詩(shī)句翻譯、背誦默寫和主題揭示，而是通過(guò)古詩(shī)文蘊(yùn)含的深厚的傳統(tǒng)文化因素，浸潤(rùn)學(xué)生的文化之根、熏陶學(xué)生的文化情懷、增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同，培育出擁有中國(guó)心、帶有民族魂、懷有中國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，因此，古詩(shī)文教學(xué)無(wú)疑肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生“文化自信”之重任，古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)成為滲透文化自信教育的重要途徑。

一、 古詩(shī)詞教學(xué)中滲透文化自信的時(shí)代意義

將文化自信列于核心素養(yǎng)之首，具有深刻的政治背景和深遠(yuǎn)的歷史意義。要想讓學(xué)生理解、熱愛(ài)中華文化，建立自覺(jué)、自信的文化意識(shí)，語(yǔ)文課程無(wú)疑是最好的陣地、最佳的路徑。以教材為載體，讓“學(xué)生認(rèn)同、熱愛(ài)、傳承中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定自信”，并讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，這是每一位語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。因而，培養(yǎng)文化自信的時(shí)代意義有三：一是有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，實(shí)現(xiàn)立德樹人；二是促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，實(shí)現(xiàn)文化的傳承和發(fā)展，落實(shí)核心素養(yǎng)；三是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，形成自覺(jué)的審美意識(shí)，培養(yǎng)高雅的審美情趣，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)中國(guó)文化的軟實(shí)力，用文化興國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

語(yǔ)文教師需要轉(zhuǎn)換教育理念，在課堂教學(xué)中積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化學(xué)生文學(xué)情感，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，從而全面提升其核心素養(yǎng)。

二、 要重視提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教師作為古詩(shī)文課堂的講授者和主導(dǎo)者，自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)會(huì)直接影響學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)。想要通過(guò)古詩(shī)文的教學(xué)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行文化自信教育，就必須先有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)深厚的教師。因而，首先要對(duì)教師進(jìn)行文化自信教育。

充滿文化自信的語(yǔ)文老師在教學(xué)中才能游刃有余，才能用自己的一言一行影響學(xué)生。要提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，一方面，教師要閱讀經(jīng)典，夯實(shí)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。只有具備扎實(shí)的古詩(shī)文功底的老師，才能深度挖掘古詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化元素和文化特性，教學(xué)中才能深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，給學(xué)生廣博的文化熏陶和浸染。教師要多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，尤其是教材中提到的《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《史記》等典籍，增加文史知識(shí)，培養(yǎng)和提高自己的古詩(shī)文素養(yǎng)。另一方面，教師要通過(guò)學(xué)習(xí)“百家講壇”“網(wǎng)易公開課”等古詩(shī)文精品課程，觀看“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”“經(jīng)典永流傳”等傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目，不斷拓寬知識(shí)面。在教師間定期開展豐富的“經(jīng)典誦讀”“教師大講堂”等活動(dòng)，自覺(jué)接受文化熏陶，提高自身的文化認(rèn)同感。

三、 深挖古詩(shī)中的傳統(tǒng)文化元素

（一）深入探究古詩(shī)詞中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素

古詩(shī)文蘊(yùn)含的豐富文化思想是實(shí)現(xiàn)文化自信培養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容，因此，古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是觸及知識(shí)本質(zhì)結(jié)構(gòu)和知識(shí)核心要素的教學(xué)，而非表面的詞義解讀，詩(shī)句翻譯。想要實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文育人價(jià)值，必須深挖傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文育人價(jià)值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化元素豐富，詮釋著無(wú)數(shù)中華兒女獨(dú)有的精神追求和人生智慧，在滋潤(rùn)細(xì)無(wú)聲中刻畫、影響每位華夏兒女的價(jià)值取向、為人處世、人生追求、道德觀念。如《塞下曲》《示兒》《涼州詞》《從軍行》《馬詩(shī)》等蘊(yùn)含著作者心系天下、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷；《洞庭湖》《憶江南》《惠崇春江晚景》等古詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)河山、自然風(fēng)光的熱愛(ài)和贊美之情；李白的《靜夜思》《贈(zèng)汪倫》、孟郊的《游子吟》等展現(xiàn)思鄉(xiāng)懷友、回歸本質(zhì)的至愛(ài)情懷；《己亥雜詩(shī)》中“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”、《長(zhǎng)歌行》中“少壯不努力，老大徒傷悲”等千古名句中堅(jiān)貞不屈、積極進(jìn)取的人格修養(yǎng)，成為無(wú)數(shù)中華兒女對(duì)自身理想人格的終身追求和無(wú)限向往；《觀書有感》《鐵杵成針》《題西林壁》《望岳》等借物喻理、探尋真知的人生哲理對(duì)學(xué)生的修養(yǎng)、人生觀、世界觀都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；范成大的《四時(shí)田園雜興》（其二十五）、杜牧的《江南春》、陶淵明的《歸園田居》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等展現(xiàn)了天人合一、物我交融的和諧思想精神追求。這些都是用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要資源，只有將其充分挖掘出來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的充分發(fā)揮。

（二）在古詩(shī)教學(xué)中滲透情感教育

教師可以就古詩(shī)內(nèi)涵方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和情感教育。比如學(xué)到了《送元二使安西》就對(duì)學(xué)生滲透友情教育?？鬃诱f(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！睂?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒(méi)有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。這首詩(shī)就是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

比如學(xué)到了《泊船瓜洲》就對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋?jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。宋代王安石寫到：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！北憩F(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。再比如我們還可以進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的教育。在學(xué)《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《望天門山》《望洞庭》等這些膾炙人口的詩(shī)時(shí)，體會(huì)詩(shī)句展現(xiàn)的大自然的美好與神奇，我們則可以強(qiáng)調(diào)以自然為友，以山水為師的理念，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感。

（三）在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

我們可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。積極的人生觀、價(jià)值觀是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中寫到：“欲窮千里目，更上一層樓?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取、不斷開拓的精神。明代詩(shī)人于謙的《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈、甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩(shī)中的“凌寒獨(dú)自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩(shī)中的梅花，其實(shí)是詩(shī)人的自我寫照。元代畫家王冕在《墨梅》中也寫到：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！辈粌H寫出了墨梅的高雅氣質(zhì)，而且反映了他的人品和貞操。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩(shī)句中，融入人生觀、價(jià)值觀的教育，其效果自然好于枯燥無(wú)味的說(shuō)教。

四、 在古詩(shī)教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化

不少父母，在孩子“呀呀”學(xué)語(yǔ)之時(shí)，就開始教孩子背誦唐詩(shī)宋詞，因?yàn)樗鼈冇欣世噬峡诘捻嵚珊兔烂畹囊饩场Ｍㄟ^(guò)古詩(shī)文教學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)古代杰出人物和勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家獨(dú)立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生從小樹立報(bào)國(guó)之志；同時(shí)通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。如何在古詩(shī)教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，筆者結(jié)合近年來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)，以部編版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，談幾點(diǎn)自己的做法。

（一）每天吟誦，日積月累

熟讀成誦是語(yǔ)文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一，也是學(xué)習(xí)積累中華傳統(tǒng)文化一個(gè)行之有效的方法。結(jié)合小學(xué)生必備古詩(shī)詞76篇，筆者利用每天早讀時(shí)間讓學(xué)生大聲朗讀，要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，熟讀成誦，牢記于心。筆者在每日晨讀時(shí)利用多媒體放古樂(lè)伴奏，詩(shī)讀三遍筆者便要求學(xué)生站起來(lái)，搖頭吟誦，這樣更具讀詩(shī)韻味。這個(gè)誦讀的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、積累語(yǔ)言材料的過(guò)程，是增強(qiáng)他們記憶力的過(guò)程，也是對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過(guò)程。

（二）多種形式的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳時(shí)機(jī)，在此期間開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻感受中華傳統(tǒng)文化魅力。中秋節(jié)組織學(xué)生朗讀蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，重陽(yáng)節(jié)時(shí)吟誦王維的《九月九日憶山東兄弟》，清明祭掃時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》。利用語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，例如在端午節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的信息，端午的來(lái)歷，端午節(jié)和哪些名人有關(guān)，有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗，有哪些詩(shī)歌是關(guān)于端午節(jié)的。在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過(guò)手抄報(bào)、黑板報(bào)等形式展示學(xué)習(xí)成果。這些重要傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受中華民族特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承才會(huì)意義深遠(yuǎn)。

我們可以利用小學(xué)生愛(ài)玩游戲的特點(diǎn)，在班內(nèi)開展一些如“詩(shī)人與詩(shī)故事”“詩(shī)句接龍”“我是背誦王”等活動(dòng)，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)詩(shī)熱情。除課本里有古詩(shī)詞外，廣播、電影、電視、日常生活中也會(huì)出現(xiàn)詩(shī)句的引用。如果學(xué)生在生活中注意留心，日積月累，那么學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也就得到了穩(wěn)步提高。

（三）創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景

空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人畫像和學(xué)生自己寫的書法，在黑板上專門開辟“傳統(tǒng)文化與古詩(shī)”一角，每天一首古詩(shī)，一句名言，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。

音樂(lè)情景：根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)進(jìn)行播放，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂(lè)語(yǔ)言有利于把漢語(yǔ)言文字之美烘托出來(lái)。如在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)配上古典樂(lè)曲，學(xué)生在凝重、孤寂的古樂(lè)中感受到李白與孟浩然分別時(shí)的不舍、依戀之情。

導(dǎo)語(yǔ)情景：引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文鋪墊導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。例如在教學(xué)王昌齡的《出塞》時(shí)，筆者出示多句描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的古詩(shī)，如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”等，讓學(xué)生先感受到戍邊生活的艱辛、孤獨(dú)，從而體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

五、 聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外，豐富古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容

中華文化博大精深，選入教材的古詩(shī)文不管是從內(nèi)容還是數(shù)量上來(lái)說(shuō)都是有限的，同時(shí)，課內(nèi)學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)間也是有限的。我們不可能通過(guò)課堂教材就能教授學(xué)生所有的古詩(shī)文。教材無(wú)非是個(gè)例子，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，不能僅僅局限在語(yǔ)文教材中，更要注重對(duì)教材中及課堂之外文化資源的挖掘、整合，使古詩(shī)文課內(nèi)外形成整體，加強(qiáng)課堂內(nèi)外聯(lián)結(jié)，豐富古詩(shī)文教學(xué)的內(nèi)容。教師可根據(jù)教學(xué)需要，從體裁、題材、文體等維度對(duì)同一冊(cè)、同一年級(jí)甚至不同年級(jí)的古詩(shī)文進(jìn)行整合，以課內(nèi)一篇帶動(dòng)多篇古詩(shī)文學(xué)習(xí)。比如在夏季我們開展了“夏韻”學(xué)習(xí)欄目，同學(xué)們結(jié)合課內(nèi)外收集有關(guān)寫夏天的古詩(shī)進(jìn)行誦讀、詩(shī)配畫、拍微視頻、古詩(shī)文改寫、古詩(shī)展演、背誦積累兌換積分卡等學(xué)習(xí)任務(wù)展評(píng)；小學(xué)課本里面有許多李白的詩(shī)，我們可以開展李白專題古詩(shī)文教學(xué)探究；以寫兒童的古詩(shī)文、邊塞詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、寫月亮的古詩(shī)文等為主題進(jìn)行群文閱讀教學(xué)。學(xué)習(xí)古詩(shī)《元日》，可以推薦學(xué)生搜集和誦讀有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)的古詩(shī)，不斷豐富學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，課內(nèi)和課外雙向補(bǔ)充，幫助學(xué)生掌握古詩(shī)文知識(shí)，收獲古詩(shī)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，傳承古詩(shī)文中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

六、 開展豐富多彩的古詩(shī)文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不能僅僅局限于課堂上的學(xué)習(xí)，教師還要對(duì)其進(jìn)行拓展和延伸，組織學(xué)生開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步豐富學(xué)生的情感，使學(xué)生深刻體驗(yàn)到古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。例如，教師可以開展古詩(shī)詞朗誦比賽，可以讓學(xué)生選擇教材中的古詩(shī)詞，也可以讓學(xué)生從《詩(shī)經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》等課外書籍中選取自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行朗誦。在朗誦過(guò)程中，學(xué)生可以充分體會(huì)到古詩(shī)詞中的意境美、文化美。如，在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》這首古詩(shī)的時(shí)候，周日，我們帶領(lǐng)學(xué)生展開登山、佩茱萸、賞秋等一系列實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生充分感受到重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)文化，這樣不僅可以深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，還能提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生積極探索校外傳統(tǒng)文化資源，比如在課外帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、名人古跡，觀看文化類電視節(jié)目，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)文化的魅力。在古詩(shī)文教學(xué)中，我們還對(duì)部編版教材中涉及傳統(tǒng)文化的古詩(shī)文進(jìn)行分類，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼?、民風(fēng)、飲食，輻射歷史名人等文化，根據(jù)學(xué)生不同年齡特征，引導(dǎo)教師編寫了古詩(shī)文校本讀物，開展課前三分鐘古詩(shī)文誦讀，每周達(dá)標(biāo)過(guò)關(guān)積分換禮品，每月以年級(jí)組為單位進(jìn)行古詩(shī)文學(xué)習(xí)匯報(bào)展評(píng)等實(shí)踐活動(dòng)。

七、 完善古詩(shī)教學(xué)評(píng)價(jià)體系

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)：文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)不是短期或顯性呈現(xiàn)的，也不是只有通過(guò)考試才能呈現(xiàn)出來(lái)的，教學(xué)評(píng)價(jià)體系需要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行調(diào)整和完善，以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)的效果。

八、 結(jié)論

總之，古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程就是使其思想觀念、價(jià)值取向、行為方式、人生信念、道德素養(yǎng)、人格修養(yǎng)不斷受到傳統(tǒng)文化感染、熏陶的過(guò)程。教師想要真正地將文化自信教育落到實(shí)處，則需要不斷提高自身的文化修養(yǎng)，并能正確、深度解讀教材所選的古詩(shī)文隱含的傳統(tǒng)文化思想，轉(zhuǎn)變自身古詩(shī)文教學(xué)觀念，讓古詩(shī)文學(xué)習(xí)成為培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要媒介。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：田淑惠（1976～），女，漢族，陜西商洛人，陜西省商洛市商州區(qū)第三小學(xué)，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。