遠(yuǎn)人

雄視天下的慷慨豪情

——讀劉邦《大風(fēng)歌》

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。

安得猛士兮守四方！

漢高祖十二年（前195）冬十月，已六十一歲的大漢開國皇帝劉邦距自己的生命終點(diǎn)只有短短半年時(shí)間了。對(duì)該月天子戰(zhàn)事，惜墨如金的班固在《漢書》中只寥寥一句“上破布軍于會(huì)缶，布走，令別將追之”。

在劉邦逐鹿得天下的戎馬一生中，這是他的最后一戰(zhàn)?！安架姟睘榛茨贤貅舨架婈?duì)。其行叛原因是，兩年前陽夏侯陳豨被韓信煽動(dòng)，舉兵謀反。當(dāng)劉邦外出親征時(shí)，答應(yīng)為陳豨內(nèi)應(yīng)的韓信被呂后擒殺。第二年，梁王彭越又被梁太仆舉報(bào)其欲反，劉邦將其貶為庶人，流放蜀地。當(dāng)彭越半途遇見呂后時(shí)，被后者誘入洛陽。劉邦聽信廷尉王恬開奏請(qǐng)，將彭越剁為肉醬后遍賜諸侯，以為敲山震虎。與韓信、彭越“同功一體”的黥布見醢后兔死狐悲，遂“陰令人部聚兵”，準(zhǔn)備對(duì)抗朝廷。劉邦聞?dòng)嵑螅俅斡H征黥布。

對(duì)韓信等人的命運(yùn)，世人總將其歸結(jié)為劉邦“狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的帝王心術(shù)，卻很少有人去想，當(dāng)接二連三的異姓王謀反，對(duì)終于掃平天下的劉邦來說，未嘗不是胸中之痛?！顿Y治通鑒》寫得清楚，面對(duì)劉邦“何苦而反”的詰問后，黥布的回答是“欲為帝耳”四字。這一戰(zhàn)劉邦雖勝，人卻為流矢所傷，不得不派別將追擊黥布。

北上還都的劉邦路過家鄉(xiāng)沛縣。自秦二世元年（前209）九月于此起兵，劉邦已十四年未曾歸鄉(xiāng)，如今登基稱帝，歲已至風(fēng)燭殘年，感念中決定留故鄉(xiāng)數(shù)日。入縣后，劉邦將故人父老悉數(shù)召來飲酒，同時(shí)還召縣內(nèi)一百二十名少年為歌。酒到酣處時(shí)，劉邦情懷涌動(dòng)，親自擊筑，隨節(jié)拍唱出這首千秋在耳的《大風(fēng)歌》。詞雖只短短三行，卻行行壯烈，句句飽含自己雄視天下的慷慨豪情。

第一句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”恍如一幅幅劉邦興兵滅秦、垓下破楚、白登遭圍、親征平叛的種種壯闊畫面；第二句“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，便來到掃盡八方風(fēng)云、自己終為天子的此時(shí)此刻，簡單一個(gè)“威”字，既是威風(fēng)，也是威嚴(yán)，更是威令、威恩和威儀，但天子僅僅只需“威”嗎？他最后唱出的“安得猛士兮守四方”才是他內(nèi)心的巨大渴望。在自己一步步走上天子之位的過程中，不是猛將如云、謀士如雨嗎？現(xiàn)在天下平定，那些跟隨自己的猛將王臣卻接連反叛。劉邦抑制不住內(nèi)心的復(fù)雜情感，在眾人和歌時(shí)親自起舞，忼慨傷懷，竟至“泣下數(shù)行”，對(duì)父老說道：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬歲之后，吾魂魄猶思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復(fù)其民，世世無有所與?！?/p>

從其歌其言來看，劉邦在此時(shí)回鄉(xiāng)，不是怕辜負(fù)錦衣夜行，而是唯有故土，才令其內(nèi)心釋放。不論興兵還是稱帝，作為今日高處不勝寒的孤家寡人，既無知音可言，也無處可吐衷曲，而且，帝王乃常人眼里的天子，如何能如平常人一樣感情用事？但在故鄉(xiāng)之“泣”，是劉邦作為一個(gè)活生生的人的體現(xiàn)。與常人終又不同的是，他畢竟是貨真價(jià)實(shí)的天子，面對(duì)萬里江山，如何不想海內(nèi)息戈、百姓安居樂業(yè)？當(dāng)劉邦對(duì)父老吐露“游子悲故鄉(xiāng)”的常人之情時(shí)，視野卻仍自眺望“大風(fēng)起兮”的海內(nèi)四方。所以，這首《大風(fēng)歌》既有天子雄心，也有暮年感傷，二者結(jié)合，才成為一首激蕩人心的悲歌與壯歌。人的情感繁復(fù)，唯悲壯令人至為感懷。越在今天咀嚼，越能體會(huì)史上一代帝王的壯懷激烈。它的確令人發(fā)現(xiàn)，即使如張良、蕭何、韓信等曠世人杰，劉邦也自信“吾能用之”的氣勢所在。

是文人，是公子，是志士

——讀曹植《雜詩》其五

仆夫早嚴(yán)駕，吾行將遠(yuǎn)游。

遠(yuǎn)游欲何之？吳國為我仇。

將騁萬里途，東路安足由！

江介多悲風(fēng)，淮泗馳急流。

愿欲一輕濟(jì)，惜哉無方舟。

閑居非吾志，甘心赴國憂。

因一首未必出自曹植的《七步詩》名氣太大，致使在不少讀者眼里，曹植的形象不無懦弱和委曲求全。就《三國志·魏書》來看，曹丕稱帝后對(duì)曹植固然大加打擊，但不等于曹植立成終日愁悶的消沉之人。哪怕到魏明帝曹叡太和二年（228），曹植仍給坐龍椅的侄兒剖心而上《求自試表》，從其中的“今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念……撫劍東顧，而心已馳于吳會(huì)矣”句可見，時(shí)政治不得志的曹植始終未墜年輕時(shí)的青云之志。不僅千古名作《白馬篇》如此，這首創(chuàng)作于《求自試表》同期的《雜詩》也是如此。

該詩背景是，當(dāng)年吳將周魴上書魏國大司馬曹休，稱欲以鄱陽郡獻(xiàn)魏投降，請(qǐng)求派兵接應(yīng)。曹休果然中計(jì)，引軍至皖城時(shí)遭陸遜截?fù)?，石亭一?zhàn)，全軍覆沒。曹植聽聞后，上書曹叡，表示欲立“狗馬之微功”，后又揮筆寫下該詩，其“遠(yuǎn)游欲何之？吳國為我仇”句，明確表示自己愿提兵雪恥。他將統(tǒng)軍出征視為“遠(yuǎn)游”，就體現(xiàn)了視敵如草芥的慷慨豪情。雖然國家敗了一仗，但不足以打消我的勇氣。緊接著的“江介多悲風(fēng)，淮泗馳急流”一句又表明，對(duì)于出征，曹植并非盲目自信，“悲風(fēng)”與“急流”，既是自然現(xiàn)實(shí)，也是軍事現(xiàn)實(shí)。

對(duì)根深蒂固于“曹植乃文弱書生”的人而言，往往會(huì)忽略其早年屢隨父曹操出征，已非軍事外行的現(xiàn)實(shí)——還是在《求自試表》中，曹植言及自己曾伴父親“南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣”時(shí)，已鍛煉出了“故兵者不可豫言，臨難而制變者也”的軍事眼光，可見他請(qǐng)命出征，絕非謀略全無的大腦發(fā)熱。但更現(xiàn)實(shí)的是，曹叡繼承了其父曹丕對(duì)曹植的猜忌和壓制之心，擔(dān)心曹植一旦掌兵權(quán)，受威脅的不是吳國，而是自己的帝位，因而不論曹植如何懇切地希望“愿欲一輕濟(jì)”，結(jié)果仍是“惜哉無方舟”的拒絕。曹植的痛苦自然可以想象，若寫下失望之句，也在情理之中，但面對(duì)曹叡的拒絕，曹植表現(xiàn)的仍是“閑居非吾志，甘心赴國憂”的激情。該句是《白馬篇》中“慷慨赴國難，視死忽如歸”的先聲，也是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)烈的內(nèi)心展現(xiàn)。

對(duì)身為臣子的曹植來說，《求自試表》是他給曹叡的上書，詩歌則是情緒的表達(dá)，沒必要多此一舉地呈獻(xiàn)朝廷，“甘心赴國憂”便是其衷曲的自然流露。所以對(duì)千百年來的讀者而言，能體會(huì)曹植面對(duì)國家有難時(shí)的挺身擔(dān)當(dāng)，更是他的志氣流露與性格流露。

今天比較三曹的性格會(huì)發(fā)現(xiàn)，曹植與曹操有更多相似之處，其詩風(fēng)雄烈，堪為對(duì)曹操的衣缽繼承。因在世子爭斗中敗給曹丕，曹植被壓制得不能動(dòng)彈。曹丕文才雖不弱，但在劉備與孫權(quán)爆發(fā)夷陵之戰(zhàn)時(shí)，竟眼睜睜看著統(tǒng)一天下的時(shí)機(jī)從手指間滑過。從曹植的壯烈之氣或能判斷，若當(dāng)時(shí)是曹植在位，未必會(huì)放過這一千載難逢的良機(jī)。只是歷史無以更改，哪怕曹叡是侄，仍將曹植排擠到“每欲求別見獨(dú)談，論及時(shí)政，幸冀試用，終不能得”的地步，另給他的侍從“殘老”，飲食也“事事復(fù)減半，十一年中而三徙都”，終使性格激昂的曹植“悵然絕望”，于四十一歲郁郁而終。這是曹植的個(gè)人悲劇，從日后司馬懿的奪權(quán)來看，也未嘗不是曹氏家族和整個(gè)天下的悲劇。

我要的人生是永恒相伴

——讀陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》

山中何所有？

嶺上多白云。

只可自怡悅，

不堪持贈(zèng)君。

從這首詩題中的“詔問”二字可知，陶弘景某日收到朝廷詔書，里面問了他一句：“山中何所有？”陶弘景便以詔書所問為首句，以詩歌作答。從第二句可知，陶弘景的回答很是直接，你問“山中何所有”，我就告訴你“嶺上多白云”，而且還進(jìn)一步告知，以白云為核心的自然景物是“只可自怡悅”的心靈面對(duì)，“不堪持贈(zèng)君”的意思明顯：朝廷不會(huì)有如此自然美景，我也沒辦法在回復(fù)中將它贈(zèng)送過來。

拒絕朝廷，在常人眼里需要絕大勇氣，在陶弘景那里，卻是自然而然之事。更何況，陶弘景不是不熟悉朝廷。自劉裕廢晉建宋后，其子劉義隆雖開創(chuàng)了“元嘉之治”的繁榮局面，但經(jīng)過三次北伐，國力已然大損。當(dāng)劉義隆死于太子劉劭之手，正在外征討的劉義隆第三子劉駿聞?dòng)崗慕萜鸨?，擊敗稱帝不足三個(gè)月的劉劭后登基，陶弘景就出生于劉駿坐穩(wěn)江山后的孝建二年（456）。

大凡史上奇人，史書總喜將某些奇異之事賦予其身?！读簳ぬ蘸刖皞鳌肪椭苯诱f其母懷孕時(shí)“夢青龍自懷而出，并見兩天人執(zhí)香爐來至其所”，似受冥冥中指引的陶弘景“幼有異操”，十歲時(shí)得東晉道學(xué)家葛洪所著的《神仙傳》，晝夜研習(xí)，有了養(yǎng)生之志。很難想象一個(gè)十來歲的少年能說出“仰青云，睹白日，不覺為遠(yuǎn)矣”之言。未及弱冠時(shí)，日后將建齊稱帝的蕭道成為相，聽聞陶弘景年紀(jì)雖小，卻“讀書萬余卷，善琴棋，工草隸”，遂封其為“奉朝請(qǐng)”，任務(wù)是“為諸王侍讀”。在旁人眼里，陶弘景自是少年得志，但他雖在朝野，卻始終“閉影不交外物，唯以披閱為務(wù)”，到永明十年（493）“上表辭祿”。時(shí)天下已為齊，在位的是蕭道成之子齊武帝蕭賾。

大約親歷了蕭道成篡宋建齊的污濁之事，尤其朝廷的種種爭斗，無不與自己的少年志向相悖，離朝后，陶弘景立館于句容（今江蘇省鎮(zhèn)江市）句曲山，自號(hào)“華陽隱居”，追隨東陽孫游岳修習(xí)“符圖經(jīng)法”，開始了“遍歷名山，尋訪仙藥”的求道生涯，也即開始了與大自然時(shí)時(shí)相守的人生，他“每經(jīng)澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已”。當(dāng)時(shí)東陽郡守沈約慕其高潔之氣，屢次來書，邀其入幕，陶弘景每次都“不至”，可見對(duì)萬事已至“心如明鏡”的境地。

到永元初年——此時(shí)距陶弘景離朝不過短短五年，朝廷已連番血腥，走馬燈似的到了第六任皇帝蕭寶卷手上。蕭寶卷堪為史上最荒淫無道的昏君之一。不論朝中發(fā)生何事，隱居山中的陶弘景已世事不縈懷，在山中筑三層樓，自己居上，弟子居中，賓客居下，他身邊只一家僮侍候。在“與物遂絕”的生涯中，陶弘景最愛的便是松風(fēng)，每每聽到，便欣然為樂，有時(shí)“獨(dú)游泉石，望見者以為仙人”。此時(shí)的陶弘景仍“性好著述……顧惜光景”，尤其對(duì)“陰陽五行，風(fēng)角星算，山川地理，方圓產(chǎn)物，醫(yī)術(shù)本草”無不精通，當(dāng)聽聞大司馬蕭衍有禪齊稱帝的風(fēng)聲后，遂“援引圖讖，數(shù)處皆成‘梁字，令弟子進(jìn)之”。蕭衍接到后，如何能不大喜？想起陶弘景當(dāng)年在朝時(shí)，二人曾有同游之誼，遂在建梁后對(duì)陶弘景“恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望”。

知陶弘景乃異士，蕭衍自然想召其入朝，便寫下詔書相問。對(duì)登上皇帝寶座的梁武帝來說，委實(shí)不理解“山中何所有”，料想他收到這首《詔問山中何所有賦詩以答》的詩后，仍然不能理解。但對(duì)陶弘景來說，明月清風(fēng)，方為世間永恒，自己終與永恒相伴，光風(fēng)霽月的內(nèi)心所悟，豈是旁人能知？朝廷原為殺機(jī)四伏之地，權(quán)力算計(jì)人心，更扭曲人性。當(dāng)陶弘景于八十五歲的高齡去世時(shí)，仍“顏色不變，屈申如恒”，與終被餓死臺(tái)城的蕭衍相比，會(huì)發(fā)現(xiàn)陶弘景度過的自然人生更令人仰慕，也更令常人難以企及。

不可膽怯的丈夫本色

——讀顏之推《從周入齊夜度砥柱》

俠客重艱辛，夜出小平津。

馬色迷關(guān)吏，雞鳴起戍人。

露鮮華劍彩，月照寶刀新。

問我將何去，北海就孫賓。

爆發(fā)于梁武帝太清二年（548）八月的侯景之亂改變了中國歷史，也改變了亂世的每個(gè)個(gè)人。當(dāng)侯景攻陷梁湘東王蕭繹世子蕭方諸鎮(zhèn)守的郢州時(shí)，時(shí)為中撫軍府外兵參軍、掌管記的顏之推被俘。幸好，侯景手下一個(gè)叫王則的行臺(tái)郎中為之求情，顏之推幸免于難。當(dāng)侯景被掃平后，顏之推返回江陵，恰逢蕭繹登基，封顏之推為散騎侍郎，奏舍人事。

但天下畢竟已亂，西魏宇文泰兩年后破江陵，顏之推再為俘虜。同樣幸運(yùn)的是，北魏大將軍李穆早聞其才，便將顏之推送往弘農(nóng)，到自己兄長陽平公李遠(yuǎn)那里掌書翰。《北史》隨之記錄的是，顏之推“遇河水暴漲，具船將妻子奔齊，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，時(shí)人稱其勇決”。所謂砥柱，位于河南省三門峽東的黃河急流之中。對(duì)夜渡黃河的當(dāng)事人來說——尤其顏之推不是孤身一人，而是妻兒俱在——要求的自然是堅(jiān)毅和果決，方能逃脫激流災(zāi)厄。從事后顏之推寫下的這首《從周入齊夜度砥柱》來看，能見出顏之推終于迸發(fā)的丈夫本色。

在以濃艷為底色的南朝詩歌中，顏之推這首詩令人感到一股不輸唐詩的氣魄。首句“俠客重艱辛，夜出小平津”就見出顏之推胸中豪氣。以“俠客”自居，說明他數(shù)次的死里逃生，已塑造了對(duì)生命不可膽怯的認(rèn)識(shí)；詩句還可見當(dāng)時(shí)為深夜，顏之推描寫的不是黃河兇險(xiǎn)，而是“馬色迷關(guān)吏，雞鳴起戍人”的蒼涼感觸。這么寫的好處是讓讀者既看到當(dāng)時(shí)的畫面，還能體會(huì)作者無懼前途的勇氣。接下來的“露鮮華劍彩，月照寶刀新”句，更令人體會(huì)顏之推不缺男人的奮勇慷慨；尾聯(lián)的設(shè)問如神來之筆，頗見對(duì)后來李煜《虞美人》的啟迪。但與李煜不同，顏之推明確自己將往北海。從前面的鋪墊可見，不論在北海將遭遇什么境況，顏之推已沒有什么不可承受。亂世給人的選擇，其實(shí)是無可選擇，非要說有，也只是面對(duì)人事變化后的態(tài)度選擇。

史書寫人勇武，往往也就“勇武”二字，令人無法直觀體會(huì)其勇武何在。詩歌不然，尤其成為后世名篇的佳作，能令人看到作者當(dāng)時(shí)的所有行事。這就是詩歌較其他文體的不同之處。從該詩來看，不需過多地介紹人物，讀者已從詩中體會(huì)作者是什么樣的人，有什么樣的性格。尤其對(duì)顏之推來說，《北史》介紹他“博覽書史”，十二歲就對(duì)《禮書》《左傳》進(jìn)行研讀，其性格“好飲酒，多任縱，不修邊幅”，另還有《顏氏家訓(xùn)》和《還冤志》等書流傳后世，尤其《顏氏家訓(xùn)》，開中國歷史的“家訓(xùn)”先河。所有文字，無不說明顏之推是不折不扣的文人，但通過這首詩，讀者能發(fā)現(xiàn)他絕非單純的文弱書生，內(nèi)心還充滿視死如歸的膽氣。這也說明，亂世對(duì)人的塑造，要么陷入沉淪，要么慨然奮起，使自己成為另一個(gè)脫胎換骨的勇毅之人。

顏之推成為的正是后者。

所以，當(dāng)顏之推到北齊后，文宣帝高洋對(duì)其極為喜愛，“即除奉朝請(qǐng)，引于內(nèi)館中，侍從左右，頗被顧眄”。到后來北周攻陷晉陽，時(shí)為齊后主的高緯無計(jì)可施時(shí)，已為黃門侍郎的顏之推當(dāng)機(jī)立斷，奏請(qǐng)高緯“募吳士千余人以為左右，取青、徐二路共投陳國”，可惜高緯不從，終致齊亡入周。到隋滅周后，顏之推又被隋太子楊勇“召為文學(xué)，深見禮重”，后活到開皇十七年（597）病逝，年紀(jì)六十五歲。

今天回顧顏之推一生，事過梁、北齊、北周、隋四朝。能每朝受器重，一方面是其才學(xué)過人，一方面是經(jīng)歷漫長亂世，內(nèi)心的膽識(shí)、膽量、豪氣、豪情無不令人欽服。從文弱變得堅(jiān)強(qiáng)，“夜度砥柱”是他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。人之一生，總會(huì)面臨艱巨時(shí)刻，闖過去的，將從此擁有堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力；闖不過去的，畢生都是懦弱之人，更扛不過亂世的諸般打擊。有句千古不易的話是，性格決定命運(yùn)。至于性格，一部分是天生，一部分則由決定性的事件改變。顏之推用一首詩，再好不過地證明了這點(diǎn)。

為求不愧于心的高貴

——讀李清照《烏江》

生當(dāng)作人杰，

死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，

不肯過江東。

宋人莊綽在《雞肋編》中描述了“靖康之變”后的天下慘狀，“自靖康丙午歲，金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，斗米至數(shù)十千，且不可得。盜賊、官兵以至居民，人互相食。人肉之價(jià)，賤于犬豕?！弊肿肿x來，令人心驚肉跳，也足見靖康年不僅是北宋的滅亡之年，更是天下百姓陷入無窮苦痛之年。

當(dāng)金軍進(jìn)逼青州時(shí)，因丈夫趙明誠在江寧府任職，四十四歲的李清照“載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康”。原以為，夫妻團(tuán)聚可彼此依靠，但命運(yùn)的打擊已隨天下分崩而接二連三地展開——趙明誠兩年后病逝，二人窮半世心血收集的金石古卷也在一夕間被盜。生活步步陷入困頓的李清照從江寧一路漂泊至越州、臺(tái)州、溫州、衢州、杭州、金華、臨安等地，在“梧桐更兼細(xì)雨”的凄楚中嘗盡國破家亡的孤苦滋味。

自幼便負(fù)才名的易安居士，在漂泊中再也寫不出南渡前“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的精巧之詞了，取而代之的，是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的亂世流離之句。如果說這闋《聲聲慢》反映了李清照人生的破碎，那么這首《烏江》則表達(dá)了她對(duì)朝廷茍且而生的悲憤。

南渡雖是避亂，卻也打開了人的視野和內(nèi)心。文人最易感觸的，便是以“舊時(shí)”觀照“今日”。李清照南渡時(shí)，天下人正同仇敵愾，盼朝廷收復(fù)失地。彼時(shí)軍力雖金強(qiáng)宋弱，但若朝廷振臂，民心可用，未嘗不能重整河山。但事情壞就壞在趙構(gòu)懼怕父兄回來，自己再也做不成皇帝，遂不顧東京留守宗澤的連續(xù)二十八次上疏，不僅不肯還都，反而南逃金陵；此時(shí)又有太學(xué)生陳東和布衣歐陽澈伏闕上書，稱不應(yīng)將抗金名相李綱免職，同時(shí)請(qǐng)趙構(gòu)回京，統(tǒng)兵御敵，迎回二帝。趙構(gòu)勃然大怒，干脆將陳東和歐陽澈同時(shí)處斬。事情激起天下紛論，悲憤盈腔的李清照也以史喻今，提筆寫下這首不吐不快的千古絕句。

從奇峰突起的首行開始，該詩的雄渾之筆就激起讀者的強(qiáng)烈情感。全詩語速雖快，卻字字有力，似乎作者的內(nèi)心沖撞已突破情感的臨界點(diǎn)，從胸腔迸發(fā)出一聲吶喊。詩歌原本是情感的宣泄，但只有宣泄，不見得就能造就一首好詩。從該詩的短短四行來看，第三行中的一個(gè)“思”字，已見出李清照的抑制，也為讀者留出了面對(duì)項(xiàng)羽所展開的反思空間。

作為一代霸王，項(xiàng)羽從垓下突圍至烏江后，時(shí)有烏江亭長撐舟而來。后者勸項(xiàng)羽回江東重整旗鼓時(shí)，項(xiàng)羽答了句，“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”此處可見，項(xiàng)羽不是不能走，而是寧愿自刎江邊，也要求得“不愧于心”，便在青史間留下令人仰望的丈夫形象。所以，李清照的“思”，是“思”一種男兒尊嚴(yán)，“思”一種頂天立地的高貴，“思”一種值得為之生、為之死的價(jià)值擔(dān)當(dāng)。當(dāng)一千多年時(shí)光流逝，她親眼見到的今日君王，除了熏心私利，尊嚴(yán)不存，高貴不存。兩相比較，更見出李清照撫今追昔時(shí)，被苦痛、激憤等種種情感交織的內(nèi)心。無論何時(shí)來讀，都有振聾發(fā)聵的效果。

今天回顧李清照的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)她不論創(chuàng)作了多少創(chuàng)意獨(dú)步、技法爐火純青的詞作，只有到這首詩的問世，她才真正擺脫花間派的柔媚局限，脫胎換骨般具有了一種剛勁和珍貴的人格，正因如此，李清照才配得上矗立千秋，配得上清人李調(diào)元所說的“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”的贊譽(yù)。

責(zé)任編輯：劉威