摘要：隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市的現(xiàn)代化與歷史文化保護(hù)之間的沖突日益突出。習(xí)近平總書記在2018年考察廣州永慶坊時指出，“讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”，強(qiáng)調(diào)延續(xù)歷史文脈、留存城市記憶的必要性。每座城市都蘊(yùn)藏著獨(dú)特的記憶，而這些記憶依賴歷史街區(qū)等重要載體。然而，許多承載歷史記憶的傳統(tǒng)建筑或被廢棄，或變得破敗雜亂，這使城市獨(dú)特的文脈被割斷，城市的記憶也隨之丟失。城市的“失憶”使人們在承受巨大生活壓力的同時缺乏安全感和歸屬感，內(nèi)心也變得更加迷茫。為解決這一問題，需要平衡城市現(xiàn)代化和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，以確保城市的獨(dú)特記憶得以記錄、傳承和弘揚(yáng)。近年來，老商街等歷史街區(qū)在保護(hù)與更新工作中面臨著建筑風(fēng)貌受損、功能業(yè)態(tài)單一、空間功能不足等環(huán)境問題，還面臨著城市居民缺乏情感認(rèn)同、地域認(rèn)同等問題。文章基于城市記憶理論，挖掘街區(qū)記憶的具體表現(xiàn)，在分析現(xiàn)存問題的基礎(chǔ)上提出記憶再現(xiàn)策略。以梧州市騎樓老商街為例，提出具有針對性的保護(hù)與更新策略，并輔以案例研究，以延續(xù)老商街區(qū)的歷史風(fēng)貌和文化傳承，為同類歷史街區(qū)的保護(hù)和更新提供參考借鑒，從而更好地實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。

關(guān)鍵詞：城市記憶；歷史街區(qū)；老商街；保護(hù)與更新

中圖分類號：TU984.114 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）17-0-03

0 引言

城市的存在依賴記憶，每個城市都有非常獨(dú)特的記憶。城市記憶是當(dāng)?shù)鼐用竦胤秸J(rèn)同感的體現(xiàn)和支撐居民追憶過往、延續(xù)歷史的要素。老商業(yè)街是指保留了特定歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方特色的區(qū)域，以較高的歷史價值和集中了著名的建筑和歷史遺跡而聞名。老商街作為獨(dú)特的“場所”，保存了城市發(fā)展過程中的歷史信息，是城市特色、風(fēng)貌、靈魂和魅力的良好載體。然而，隨著城市的不斷發(fā)展，城市的現(xiàn)代化和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)之間的沖突在不斷增加。當(dāng)古老的商業(yè)街衰落時，其珍貴的文化價值很容易在城市的發(fā)展進(jìn)程中被忽視或被淹沒，導(dǎo)致記憶和靈魂漸失。因此，“讓城市留下記憶”這一問題急需得到解決。

當(dāng)前，對歷史街區(qū)的保護(hù)主要停留在建筑立面修繕、綠化和空間等外在形式上，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。作為過去、現(xiàn)在和未來人們生活和居住的重要場所，老商街承載了一代又一代人的生活和記憶。因此，維護(hù)集體記憶不僅是保護(hù)歷史街區(qū)的必要部分，而且對社會文化發(fā)展具有非常積極的作用。目前，學(xué)界主要關(guān)注如何從城市記憶角度探討歷史街區(qū)的記憶價值以及如何保護(hù)它們，城市記憶與歷史街區(qū)的保護(hù)和再生之間的關(guān)系沒有得到充分考慮。

1 城市記憶與歷史街區(qū)

1.1 歷史街區(qū)的城市記憶

愛默生說，“城市是靠記憶存在的”［1］。在西方的研究語境中，城市記憶即集體記憶。當(dāng)談到城市的歷史與發(fā)展時，集體記憶無疑是其中的重要組成部分。這份記憶承載著人們對“家”的感情，是獨(dú)特文化的源頭。老商街作為城市中的一個重要場所，不僅見證了城市的興衰和跌宕起伏，還能夠真實(shí)反映不同時代地域文化和生活方式的特征。

過去，人們往往通過顯性物質(zhì)實(shí)體如博物館的文物、圖片、繪本或者口述的方式去探尋珍貴的集體記憶，與城市的其他載體相比，歷史街區(qū)具有變化性和延續(xù)性的特征。街區(qū)的集體記憶結(jié)合了時間、空間和主體的認(rèn)知，其重要性在于傳達(dá)了外在表現(xiàn)形式中所蘊(yùn)含的內(nèi)在意義。盡管空間場所可以被重新構(gòu)建，但空間場所內(nèi)的集體記憶無法輕易再現(xiàn)，作為聚居區(qū)域，歷史街區(qū)具有獨(dú)特的記憶特征，能夠讓人們把記憶留存在空間場所內(nèi)，成為物質(zhì)化的表征。這種物質(zhì)表征是不同于其他載體存在的重要因素。

1.2 城市記憶在保護(hù)與更新中的作用

近年來，城市記憶理論逐漸被引入城市更新實(shí)踐中。以城市記憶理論所指導(dǎo)的歷史街區(qū)改造更新實(shí)踐不斷涌現(xiàn)，但不同城市的發(fā)展規(guī)劃對歷史街區(qū)的保護(hù)更新需求各有不同。在保護(hù)與更新中，物質(zhì)遺產(chǎn)、歷史文化等相關(guān)載體容易被毀壞，從而造成部分集體記憶缺失。原住居民是形成街區(qū)集體記憶的主要群體，這些集體記憶引發(fā)的情感共鳴則成為城市記憶產(chǎn)生的基礎(chǔ)。街區(qū)物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)和歷史文化傳承受到居民主觀能動性的影響，因此恢復(fù)和保存集體記憶對深化街區(qū)情感和地方認(rèn)同具有重要作用，是保護(hù)和振興歷史街區(qū)的動力，也是創(chuàng)造地方認(rèn)同的基礎(chǔ)。

集體記憶并不是抽象的，而是通過建筑、記憶場所、口述歷史等物質(zhì)文化形式表現(xiàn)出來，記錄了街區(qū)原有的生活環(huán)境。為了使更新成果更具有原真性，這些物質(zhì)文化可以作為保護(hù)與更新的補(bǔ)充參考。因此，通過對歷史文化街區(qū)記憶要素的挖掘，具體呈現(xiàn)方式有助于澄清這些要素和保護(hù)與更新之間的關(guān)系［2］，并解決目前保護(hù)與更新中存在的問題。

2 歷史街區(qū)城市記憶的具體表現(xiàn)

2.1 空間記憶

當(dāng)談及歷史街區(qū)時，空間記憶是指街區(qū)的空間肌理和空間格局。在梧州騎樓老商街，由于管理的疏忽和居民保護(hù)意識的欠缺，街區(qū)內(nèi)部亂搭亂建的違章建筑密布，破壞了街區(qū)原有的空間格局。重塑空間肌理可以保護(hù)歷史街區(qū)的空間記憶。

2.2 建筑記憶

歷史街區(qū)的建筑是城市記憶的核心。當(dāng)建筑落地于不同城市時，都會受到特定的自然環(huán)境和文化屬性的影響，從而塑造出獨(dú)特的氣質(zhì)和文化，并深深扎根于這片土地上，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)形成緊密聯(lián)系。梧州騎樓建筑之所以獨(dú)具特色，是因?yàn)樵诮ㄖ性O(shè)置了水門和沿街柱列上的系船鐵環(huán)，這正是一代又一代梧州人與洪水作斗爭的記憶。在歷史街區(qū)，建筑作為重要的記憶載體，在保護(hù)與更新中應(yīng)優(yōu)先考慮保留其獨(dú)特的風(fēng)貌和魅力，同時探索使用更優(yōu)質(zhì)的建筑材料和提升建筑功能的方式，以便實(shí)現(xiàn)再利用，更好地保護(hù)歷史街區(qū)的建筑記憶。

2.3 文化記憶

歷史街區(qū)集成了城市的人文關(guān)懷精神和歷史文脈。如果記憶未被外在媒介所表述或固定，那么它們就是易碎的、不穩(wěn)定的，會隨著記憶者的消失而消失。然而，物質(zhì)化的集體記憶可以存在，并留下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和歷史建筑等物質(zhì)遺存，這便是記憶的實(shí)際存留和生命力。家庭記憶只能延續(xù)100年左右，但集體記憶的媒介化能夠永久保持。當(dāng)人們想要重新追溯并體驗(yàn)歷史街區(qū)的文化記憶時，可以現(xiàn)代方式在特定環(huán)境中再現(xiàn)歷史。

2.4 生活記憶

特定空間是人們形成生活記憶的重要因素。歷史街區(qū)則是居民日常生活的場所，其中包括衣食住行等方面，這些元素構(gòu)成了人們生活記憶的重要組成部分。如“老梧州”日常生活中不可或缺的市井文化已經(jīng)深深烙在梧州人的集體記憶中。1960年最具代表性的是沿街叫賣的和味橄欖、和喉柑子，特殊的叫賣聲深植于人們的記憶中，成為難以磨滅的記憶。因此，“市井味”和“煙火氣”是歷史街區(qū)不可或缺的元素，也是構(gòu)成歷史街區(qū)生活記憶的重要組成部分。

3 城市記憶下的老商街保護(hù)與更新

3.1 保護(hù)與更新原則

歷史街區(qū)保護(hù)與更新秉持“修舊如舊”老商街更新改造的核心原則，加強(qiáng)對老商街區(qū)的保護(hù)與更新提煉思路，為類似歷史文化街區(qū)的保護(hù)和更新工作提供有益借鑒。

3.1.1 完整性原則

在保護(hù)和更新歷史街區(qū)時，應(yīng)當(dāng)避免簡單地更改所有建筑風(fēng)貌。相反，應(yīng)當(dāng)清除非法私建的建筑，并維持原有街區(qū)格局、當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣和民族習(xí)俗的連續(xù)性，以確保歷史街區(qū)的整體性和文化內(nèi)涵的一致性。如果隨意改變歷史街區(qū)的風(fēng)貌，就會給人們的身份認(rèn)同和歸屬感帶來嚴(yán)重傷害，因此必須慎重考慮。

3.1.2 參與性原則

歷史街區(qū)是居民共享相同生活方式和民族習(xí)俗的生活空間，只有當(dāng)社區(qū)居民積極參與歷史街區(qū)的保護(hù)與更新，并實(shí)行自下而上的保護(hù)模式，才能釋放歷史街區(qū)的價值和意義。因此，應(yīng)逐步推進(jìn)街區(qū)居民的自主更新，并制訂切實(shí)有效的計劃，以滿足街區(qū)發(fā)展需要。同時，要讓社區(qū)居民和民間資本認(rèn)識到他們在其中的和諧參與是確保歷史街區(qū)循序漸進(jìn)更新和發(fā)展的重要保障。

3.1.3 可持續(xù)性原則

歷史街區(qū)的發(fā)展需要采取中庸之道，既不能固執(zhí)地全盤繼承傳統(tǒng)，又不能將歷史古跡視為殘損或舊物，應(yīng)該將其作為城市可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目，采取可持續(xù)發(fā)展策略加以保護(hù)與更新。

3.2 保護(hù)與更新策略

老商街存在歷史風(fēng)貌破碎、建筑利用不當(dāng)、空間功能和交通管理不足等問題。老商街作為當(dāng)?shù)鼐用裨?jīng)非常重視的部分，現(xiàn)在卻逐漸成為一個被遺忘的“孤島”［3］。這種現(xiàn)象導(dǎo)致城市文脈斷裂和記憶喪失日益嚴(yán)重，老商街的保護(hù)迫在眉睫。因此，應(yīng)探討如何建立記憶與空間之間的聯(lián)系，提出歷史街區(qū)的保護(hù)和更新策略。

3.2.1 挖掘歷史記憶，延續(xù)街區(qū)風(fēng)貌

通過梳理歷史信息，摸清街區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò)。延續(xù)原有格局，并且重塑景觀和空間布局，使老商街的場地、空間以及違規(guī)建筑重新整合為新的景觀節(jié)點(diǎn)，形成連貫通暢的空間，喚醒記憶。同時，對街區(qū)內(nèi)老字號進(jìn)行景觀層面的更新，保留店鋪外貌特征是“老店情結(jié)”的展現(xiàn)，柱廊空間則是店鋪與街道空間的紐帶，只有這樣才能在時間演變中延續(xù)老店風(fēng)貌，并滿足市民生活高度融合的基本特質(zhì)。

為保留街區(qū)的原真性，應(yīng)在現(xiàn)有格局的基礎(chǔ)上采用“修舊如舊，建新如故”的保護(hù)方式。為了展現(xiàn)街區(qū)故事的人文情懷，可以設(shè)置歷史事件、民俗舊事陳列展示區(qū)，在這里傳承“老故事”，創(chuàng)造出新的價值和意義。此外，街區(qū)濃郁的地方風(fēng)景不僅可以激發(fā)人們的記憶共鳴，還能為街區(qū)增添更豐富的景觀特色。

3.2.2 增加多元業(yè)態(tài)，凸顯地域特色

挖掘歷史老字號及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在歷史老商街不僅有實(shí)體價值空間，也是使老商街重新煥發(fā)生機(jī)的系統(tǒng)工程。歷史上留存了大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及生活方式，包括傳統(tǒng)老字號也成為街區(qū)特色名片之一?；謴?fù)部分老字號，能更好地傳承街巷歷史和集體記憶，并凸顯地域文化特色。如梧州騎樓城老商街曾經(jīng)有許多“老字號”，匯聚了紙包雞、六堡茶、冰泉豆?jié){、炒田螺、酸牛雜、龜苓膏、老河粉等本地美食文化，可以恢復(fù)“老字號”，進(jìn)一步凸顯梧州“百年商埠，夢幻騎樓；嶺南美食，香飄萬里”的嶺南水都城市意象［4］。

解決老商街區(qū)業(yè)態(tài)低端問題。針對此問題，要建立商業(yè)、文化和服務(wù)等方面的業(yè)態(tài)準(zhǔn)入清單，并且明確正負(fù)面準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。采取管控措施有效清理低端業(yè)態(tài)，騰出空間招商，引進(jìn)合適的商業(yè)、文創(chuàng)和服務(wù)類業(yè)態(tài)。業(yè)態(tài)的更新可以促進(jìn)就業(yè)類型和生活方式的轉(zhuǎn)變，同時營造符合街區(qū)文化價值的氛圍。

3.2.3 著眼文化傳承，再造繁榮市井

老商街作為城市文化的根基和重要組成部分，在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)出濃厚的文化底蘊(yùn)，涵蓋了傳統(tǒng)技藝、音樂、戲劇等各個方面。老商街不僅是燦爛歷史文化的重要體現(xiàn)和延續(xù)，而且代表著城市發(fā)展的方向和未來發(fā)展的潛力。以梧州騎樓老商街區(qū)為例，應(yīng)該進(jìn)行分區(qū)、分級保護(hù)，制訂保護(hù)規(guī)劃。利用歷史街區(qū)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合空間實(shí)體展示和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，喚起人們對曾經(jīng)的騎樓街區(qū)的記憶。

在歷史文化街區(qū)的保護(hù)和更新過程中，應(yīng)該以人為本。為有效保護(hù)與更新歷史文化，不僅要保護(hù)其載體，還須關(guān)注傳承者的利益。同時，必須注重街區(qū)內(nèi)文化挖掘和精神傳承，滿足居民的意愿與需求，促進(jìn)原有文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代生活融合。由于城市發(fā)展和周邊交通環(huán)境改變，因此出現(xiàn)了銜接城市的交通和街區(qū)內(nèi)交通雙重惡化的趨勢，出行安全受到威脅，成為街區(qū)衰落的重要原因。因此，合理的交通組織和良好的周邊環(huán)境是增強(qiáng)街道市井氛圍的重要條件。

4 相關(guān)案例分析

4.1 上海外灘保護(hù)

上海外灘是上海最具代表性的歷史建筑群之一，也是上海的標(biāo)志性景觀。在改造中，保留了許多具有歷史意義的建筑，并將它們轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)和辦公用地。此外，在外灘河邊新建了許多高檔住宅和寫字樓，這些新建筑物與周邊的歷史建筑相得益彰，營造出獨(dú)特的城市景觀。

4.2 成都寬窄巷子更新

成都寬窄巷子是成都市區(qū)具有代表性的老街區(qū)之一，其更新主要涉及文化遺產(chǎn)的保護(hù)和商業(yè)功能的提升。成都通過豐富人文內(nèi)涵、推廣文化旅游等方式，促進(jìn)了寬窄巷子的保護(hù)與傳承。

5 結(jié)語

歷史街區(qū)是城市的文化遺產(chǎn)，其保護(hù)和更新對留住歷史原貌、延續(xù)歷史文脈和弘揚(yáng)歷史文化起到重要作用。在城市更新中，除了注重物質(zhì)環(huán)境的改善之外，更應(yīng)關(guān)注人們的日常生活和記憶空間的構(gòu)建，這應(yīng)從人們的行為、習(xí)慣和情感等方面推進(jìn)。城市記憶是對城市文脈的繼承和發(fā)揚(yáng)，并延續(xù)著城市的發(fā)展。因此，我們要全面參與城市記憶的保護(hù)和傳承工作，不能僅僅依靠單個人或部分人的努力。同時，要充分了解歷史街區(qū)的文化特色和價值，以便更好地保護(hù)其集體記憶。最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)新舊共生，通過提升歷史街區(qū)的品質(zhì)和再現(xiàn)文化內(nèi)涵來推動歷史街區(qū)保護(hù)和更新工作持續(xù)開展。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陳艾斯.城市記憶保護(hù)視角下歷史街區(qū)“微改造”設(shè)計研究［D］.桂林：廣西師范大學(xué)，2021.

［2］ 丁偉健，劉峰.集體記憶視角下的歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新［J］.建筑與文化，2022（2）：207-210.

［3］ 陳子堅，楊睿琪，陳堅.城市記憶再現(xiàn)視角下歷史街區(qū)保護(hù)與策略研究：以南昌萬壽宮歷史文化街區(qū)改造為例［J］.建筑與文化，2022（5）：197-199.

［4］ 趙巧艷.?？隆爱愅邪睢币暯窍吕仙探治嘀蒡T樓城空間營造研究［J］.廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報，2017，29（3）：46-51，62.

作者簡介：歐金婷（1999—），女，廣西梧州人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。