錢燕萍 （貴州省六盤水市教育科學研究院）

陶行知先生是我國著名的教育家，他提倡“生活教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”等教育思想，并進行了實踐與探索。小學語文作業(yè)作為語文教學的重要組成部分，更是陶行知教育理論的一種體現(xiàn)。本文主要從陶行知教育理論出發(fā)，對陶行知教育理論進行了簡單的分析，并提出了具體的實施措施。

一、陶行知教育理論思想淺析

（一）生活即教育

陶行知先生的“生活即教育”理論是其教育思想的核心。他主張生活教育是生活所原有，生活所必須的教育。他把人類的生活分為物質生活、精神生活、社會生活、自然生活四種，把人類的一切活動都看作是對這四種生活的改造，使人們都能主動地去改造自己的生活，在改造自己的生活中獲得生存和發(fā)展。

陶行知先生認為，人類的一切活動都是對自然、社會和人的改造，而對自然和人的改造都是為了獲得更好的生存和發(fā)展。陶行知先生認為教育要把改變自然、社會和人的狀態(tài)作為目的。教育應該與生產(chǎn)勞動相結合。勞動是教育的手段也是目的。教育是解放人、利用人、造物主和推動人類社會前進。他強調要從生產(chǎn)勞動中來培養(yǎng)人才。他說：“先生教學生不是把書本上的知識灌輸給學生，而是要激發(fā)他對學問和人生的興趣，引導他用自己所學去創(chuàng)造財富，去幫助別人。”

（二）社會即學校

陶行知先生認為，“社會即學?！?，即社會是一個大的學校，它是廣大群眾進行改造的大熔爐。他認為“在這個熔爐里，人人都可以鍛煉成鋼”，“不能教人的，便不能教人；不能學的，便不能學；不能做的，便不能做；不能創(chuàng)造的，便不能創(chuàng)造”。他認為要把社會改造好，必須將教育和生產(chǎn)勞動相結合，而教育和生產(chǎn)勞動又要與生活實際相結合。陶行知先生還指出，“社會即學?！钡哪康氖桥囵B(yǎng)社會所需要的人才。他認為“社會即學?！辈]有脫離學校教育和生活教育的范疇，是“在學校教育中包含著社會生活，在生活中包含著學校教育”。陶行知先生認為要改造中國必須先改造中國的學校。他強調：“我們不是教人做一個會說話、會走、會叫、會跳、會飛的小娃娃。我們是教人做一個有血有肉的活人，我們是教人做一個有靈魂、有思想、有見識的大寫的人”。“社會即學?！彼枷刖哂泻軓姷尼槍π院同F(xiàn)實性。它指出了改造中國教育要從改造社會入手，要想把中國改造成一個獨立于外國侵略勢力之外的現(xiàn)代國家就必須從改造社會入手；它要求把改造社會與教育結合起來；它要求把改造社會與解決中國現(xiàn)實問題結合起來；它要求把中國教育和世界教育聯(lián)系起來。這些都具有鮮明的時代特色。

（三）教學做合一

陶行知先生說：“行是知之始，知是行之成。”他認為，做是知的開端，也是行的始基，離開了做就沒有了知；“教”是知的過程，也是行的過程。他說：“所謂教者，不若其學而信其道也，所謂學者，不若其樂而專其業(yè)也?！彼磳χ恢拦噍敃局R的學校教育，主張“教學做合一”的教育思想。他認為：“從生活中得來的知識，才是活的知識?！彼€說：“教師既要教學生‘做’，自己更須先‘做’起來?！碧招兄壬J為，教育必須要以實踐為目的，他說：“一個人不但要有知識、有技能、有學問、有修養(yǎng)，還要能創(chuàng)造；不僅要改造社會，而且要改造自己。陶行知先生主張教學做合一是為了實現(xiàn)知行合一。他說：“教學做是一個整體的過程，把做拆開了就不能成為一個整體的過程了。所以做是學之始，學之成也；教是學之末”。陶行知先生認為：“教的法子必須根據(jù)學的法子”。只有真正做到“教為主導”“學為主體”“教學相長”才能實現(xiàn)“教學做合一”。

（四）民主教育

陶行知認為，民主是一個國家、一個社會進步的基礎。在民主主義社會，社會各個階層的人們，都享有民主的權利。在民主社會里，人人都應享有平等的權利，這就是“人人皆能為堯舜”。這種平等、自由的權利就是“人人皆有學問”和“人人皆能創(chuàng)造”。陶行知主張在中國建立一個以民主精神為基礎的教育制度，提出了“生活即教育”和“社會即學校”兩大主張。在生活教育思想中，他明確地提出了“生活即教育”的觀點，即以生活為中心。他指出：“生活與教育是不可分的兩件事；有生活就有教育，有教育就有生活?！彼€認為“我們必須先做一個生活家，然后才能做一個教育家；我們必須先做一個教育家，然后才能做一個思想家?！?/p>

二、陶行知教育理論視野下小學語文課后作業(yè)探索

（一）作業(yè)設計要立足于生活實際

陶行知先生指出：“生活即教育”，這一觀點強調了教育與生活之間的關系。在作業(yè)設計過程中，教師要充分利用這一觀點，立足于生活實際，從學生的實際生活出發(fā)，讓學生將所學知識運用到現(xiàn)實生活中去。例如，在學習了《皇帝的新裝》后，教師可以讓學生們?yōu)樽约旱囊路O計一個圖案。教師可以讓學生在課余時間前往商場去參觀一些服裝樣式，而后再讓學生設計出自己喜歡的服裝圖案，并把自己的服裝設計圖拿到學校進行展示。通過這種方式能夠有效培養(yǎng)學生對生活的熱愛向往之情，也能夠讓學生在生活中感受到學習語文知識的樂趣。陶行知教育理論認為：“教育就是生活”。所以教師在布置作業(yè)時要讓學生將所學知識運用到實踐中去，只有這樣才能真正提升學生學習語文知識的興趣和積極性。再如，在學習了《北京的春節(jié)》后，教師可以讓學生根據(jù)課文中描寫的春節(jié)習俗，為家人制作一張“全家?！?。教師可以讓學生收集自己家每年過年時的照片或者錄像，然后根據(jù)自己制作的“全家福”制作一份手抄報。此外，教師還可以讓學生通過手抄報或者視頻等形式將自己過春節(jié)時人們燃放鞭炮和放煙花的情景記錄下來。教師還可以讓學生在生活中收集春節(jié)時放鞭炮和放煙花時的相關視頻等內容。

在陶行知先生看來，“生活即教育”，所以教師在布置作業(yè)時要注意從多角度、多方面入手，讓學生真正參與到作業(yè)設計中來，讓學生將所學的知識運用到生活實際中去。例如，在學習了《橋》一課后，教師可以讓學生根據(jù)課文內容給自己的家鄉(xiāng)畫一幅畫。教師可以在黑板上畫一座橋，并讓學生們利用語文課本上的插圖進行創(chuàng)作。教師還可以讓學生們以小組為單位進行討論，最后將他們的作品展示出來。教師還可以令學生通過與其他同學進行合作的方式將作業(yè)設計出來。

教師在布置作業(yè)時要立足于生活實際，讓學生將所學知識運用到生活中去，并通過多樣化的作業(yè)設計讓學生真正參與到作業(yè)設計中來，讓學生真正感受到語文學習的樂趣。

（二）作業(yè)布置要兼顧個體差異性

陶行知教育理論認為，小學生的心理發(fā)展是不均衡的，不同年齡階段學生在思想認識、心理發(fā)展等方面都存在著明顯的差異，因此教師在設計與布置作業(yè)時要兼顧個體差異性。比如，教師在布置課文課后作業(yè)時，可以設計一些不同難度的題目，讓學生根據(jù)自己的實際情況選擇不同難度的題目來完成。比如在學習了《草船借箭》一文后，教師可以讓學生根據(jù)課文內容畫一幅“草船借箭”的簡筆畫，并給每個學生準備一個小本記錄自己的成果。然后要求學生在課下搜集與課文內容有關的資料并在課堂上進行交流，如果有學生能提供更多的資料，那么就可以給他加分。教師還可以布置一些與課文內容相關的閱讀作業(yè)、口語交際作業(yè)等，滿足不同學生的學習需求，還能提高他們對語文學習的興趣。

如在學習了《草船借箭》后，教師可以設計一些不同難度的題目：“讀了《草船借箭》你有什么想說的？”“如果你是諸葛亮，你會怎么做？”此外，教師還可以設計一些口語交際作業(yè)。比如，“如果讓你選擇一個同學扮演諸葛亮或者周瑜，你會選擇誰？”此類問題不僅能夠滿足學生運用語文知識解決問題的需求，還能有效提高他們的表達能力。

教師要充分利用陶行知教育理論指導小學語文課后作業(yè)設計與布置工作。通過作業(yè)設計與布置工作可以使學生在語文學習中獲得更多體驗感和成就感，提高他們學習語文知識、運用語文知識解決問題的能力。

（三）挖掘生活素材，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識

陶行知教育理論也是我國現(xiàn)代教育理論的重要組成部分，對于現(xiàn)代教學來說，仍然具有十分重要的指導意義。因此，小學語文教師在開展小學語文課后作業(yè)時，不僅要注重學生對基礎知識的掌握情況，更要重視陶行知教育理論思想在其中的滲透。在語文課后作業(yè)設計中，教師要充分挖掘生活素材，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學生對語文學習的興趣，使之更好地參與到語文學習中來。例如，在設計“口語交際”課后作業(yè)時，教師可以布置學生進行“假如我是老師”的口語交際訓練。教師可以讓學生給自己的同學或朋友設計一份“假如我是老師”的發(fā)言稿，并進行課堂展示。在這個過程中，學生可以通過角色扮演等方式進行口語交際訓練。經(jīng)過這樣的訓練之后，學生不僅可以提高口語交際能力，還可以幫助學生形成良好的創(chuàng)新意識。

（四）結合學生生活實際，設計課后作業(yè)內容

學生的生活經(jīng)驗是重要的教學資源，教師要善于利用這些生活資源來豐富自己的課后作業(yè)內容，激發(fā)學生的學習興趣。例如，教師可以布置一些與學生生活實際有關的語文課后作業(yè)。在人教版小學語文教材中有許多與學生生活實際有關的課文，例如，在《為中華之崛起而讀書》這篇課文中，教師可以讓學生根據(jù)課文內容寫一篇讀后感?！白x書是中華民族最偉大的事業(yè)?！睘榱俗寣W生更好地理解這句話的含義，教師可以要求學生在閱讀課文之前先進行預習，然后結合自己的生活經(jīng)驗寫一篇讀后感。這樣不僅能使學生對課文內容有一個初步了解，而且還能讓他們了解到閱讀的重要性。

例如在教學《火燒云》這一課時，教師可以在教學過程中引導學生去發(fā)現(xiàn)文中的細節(jié)描寫，引導學生理解課文內容。在此基礎上，教師可以讓學生以小組為單位，結合課后作業(yè)設計一次課外閱讀活動。如在活動中，學生可以通過收集有關火燒云的資料、搜集資料圖片、設計調查問卷等方式來進行閱讀活動。在開展課后閱讀活動時，教師可以讓學生給自己喜歡的文章配上插圖和簡單的文字描述。通過這種形式的課外閱讀活動，不僅可以促進學生對課文內容的理解與掌握，還可以提高學生對課后作業(yè)內容的掌握程度。

綜上所述，陶行知教育理論是我國教育家們在長期教學實踐中總結出來的寶貴經(jīng)驗，雖然它主要是針對學生的課后作業(yè)而提出的，但是將其應用于小學語文課后作業(yè)中同樣具有重要意義。教師在設計與布置課后作業(yè)時要充分利用陶行知教育理論，這樣不僅能促進學生對所學知識的理解，還能有效提高學生的語文綜合能力。