施言志 宮玉濤

摘要： 科學(xué)把握三個(gè)歷史決議是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)自身百年黨史經(jīng)驗(yàn)、凝心聚力以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義。三個(gè)歷史決議雖在不同時(shí)期形成，但具有共同點(diǎn)，即不變的自我反思與自我革命精神、始終的凝聚共識(shí)與維護(hù)團(tuán)結(jié)旨?xì)w、統(tǒng)一的理論與實(shí)際相結(jié)合的方法。第三個(gè)歷史決議更加側(cè)重從全局把握成就經(jīng)驗(yàn)，更加注重向未來(lái)發(fā)揚(yáng)主動(dòng)精神，更加看重在對(duì)外展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，從而形成了區(qū)別于前兩個(gè)歷史決議的基本特點(diǎn)。面向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，學(xué)習(xí)三個(gè)歷史決議重要精神需要著重把握三個(gè)層面邏輯，即實(shí)事求是、把握主流的歷史邏輯，唯物史觀、堅(jiān)持真理的理論邏輯，人民至上、推進(jìn)發(fā)展的實(shí)踐邏輯。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；中國(guó)共產(chǎn)黨歷史；歷史決議

中圖分類號(hào)：D220

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673－4513（2023）－02－052－06

收稿日期：2022年10月08日

作者簡(jiǎn)介：

施言志（1998-），男，安徽銅陵人，碩士，主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

宮玉濤（1979-），男，山東煙臺(tái)人，教授，博士，主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

基金項(xiàng)目：

2020年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能研究”（20BKS088）；2022年中央民族大學(xué)青年學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)引領(lǐng)計(jì)劃“中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的世界意義與深遠(yuǎn)影響研究”（2022QNYL15）；2022年度中央民族大學(xué)黨建研究項(xiàng)目“全面增強(qiáng)和有效發(fā)揮高校基層黨組織政治功能研究”（DJ2022YB07）。

中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第三個(gè)歷史決議。將之與前兩個(gè)歷史決議（即黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》、黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》）進(jìn)行比較分析，發(fā)掘三個(gè)歷史決議的共同點(diǎn)特別是第三個(gè)歷史決議的基本特點(diǎn)，進(jìn)而把握三個(gè)歷史決議重要精神的三個(gè)層面邏輯，能夠更好地為理解和學(xué)習(xí)三個(gè)歷史決議特別是第三個(gè)歷史決議的深刻內(nèi)涵、闊步邁向中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)提供重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

一、三個(gè)歷史決議的共同點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們黨歷來(lái)高度注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)?！弊屑?xì)審讀三個(gè)歷史決議，會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)容均彰顯著強(qiáng)烈的自我反思與革命精神，貫穿著增進(jìn)共識(shí)與團(tuán)結(jié)導(dǎo)向，體現(xiàn)著運(yùn)用馬克思主義基本原理與推進(jìn)中國(guó)化飛躍的重要方法。

（一）不變的自我反思與自我革命精神

三個(gè)歷史決議，在不同歷史階段都對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的特定歷史進(jìn)行了總結(jié)，既包括成就和經(jīng)驗(yàn)，也包括教訓(xùn)。自我反思與自我革命精神是一個(gè)歷史決議的基本屬性，它絕不僅僅只是對(duì)失誤的反思，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命、建設(shè)工作的成功經(jīng)驗(yàn)的提煉、萃取也是一種反思，即向過(guò)去看的思考。善于提煉經(jīng)驗(yàn)、反躬自省，是中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上將取得的經(jīng)驗(yàn)用于自我革命和自我完善，從而能不斷地推動(dòng)工作，造就新的工作經(jīng)驗(yàn)。

第一個(gè)歷史決議旨在根本上掃除從第一次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期起就長(zhǎng)期存在于中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)思想領(lǐng)域的“左”的認(rèn)識(shí)。通過(guò)反思建中國(guó)共產(chǎn)黨三十二年的歷程，深刻揭示和批判了教條主義產(chǎn)生的具體條件、社會(huì)根源，告誡全黨同志“學(xué)習(xí)中國(guó)革命的歷史教訓(xùn)，以便‘懲前毖后，治病救人，使‘前車之覆成為‘后車之鑒”，從而為后面整風(fēng)運(yùn)動(dòng)破除主觀主義、使得全黨同志在七大確立的毛澤東思想下的空前團(tuán)結(jié)夯實(shí)了思想根基。第二個(gè)歷史決議則是針對(duì)文化大革命結(jié)束后全黨和國(guó)家事業(yè)處于苦悶徘徊時(shí)期開(kāi)出的一劑“定心丸”，通過(guò)對(duì)文化大革命的深刻反省慎思，更好地厘清主流和支流，更好地區(qū)別毛澤東思想與毛澤東本人的思想，從而進(jìn)一步解放了人們的思想桎梏，為改革開(kāi)放的揭幕奠定了思想準(zhǔn)備。第三個(gè)歷史決議則始終充盈著自我革命精神，在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗重要意義部分，其明確指出，作此次決議“是推進(jìn)黨的自我革命的需要”，自我革命也被列為“十條寶貴經(jīng)驗(yàn)”之一。

（二）始終的凝聚共識(shí)與維護(hù)團(tuán)結(jié)旨?xì)w

三個(gè)歷史決議共同的目標(biāo)要求和價(jià)值訴求，即凝聚起中國(guó)共產(chǎn)黨和全體人民的共同信仰和共同夢(mèng)想，增進(jìn)大聯(lián)合大團(tuán)結(jié)的“公約數(shù)”。轟轟烈烈的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)歷史決議，開(kāi)創(chuàng)了“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”處理黨內(nèi)矛盾、歸謬糾正的有效模式。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論熱烈迫切地進(jìn)行，重新確立了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想和行動(dòng)路線，連同與此攜行的第二個(gè)歷史決議為進(jìn)一步撥亂反正準(zhǔn)備了思想條件。生動(dòng)鮮活的黨史學(xué)習(xí)教育持續(xù)向深向?qū)嶉_(kāi)展，全黨一以貫之推進(jìn)不忘初心、牢記使命，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際應(yīng)運(yùn)而生的第三個(gè)歷史決議為引導(dǎo)中國(guó)人民奮力第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供了蓬勃的精神動(dòng)力。三次黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育伴隨著三個(gè)歷史決議的形成和發(fā)表，有力地統(tǒng)一了思想和行動(dòng)，因此這三個(gè)歷史決議毋庸諱言都達(dá)到了凝聚共識(shí)、維護(hù)團(tuán)結(jié)的目的。

第一個(gè)歷史決議誕生時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)人民為爭(zhēng)取全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線、最終打敗不可一世的日本侵略者付出了艱苦努力和重大犧牲。決議致力于推動(dòng)全黨同志在馬克思列寧主義思想一致的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)得像“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，之所以要首先使中國(guó)共產(chǎn)黨百煉成鋼、團(tuán)結(jié)不可摧，正因?yàn)槿缑珴蓶|同志所指出的，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，只有具備這一必要條件，同時(shí)團(tuán)結(jié)各個(gè)階級(jí)朝著共同的革命目標(biāo)努力，奪取最終的勝利才有實(shí)現(xiàn)之可能。第二個(gè)歷史決議撰稿時(shí)，干部群眾普遍面臨著中國(guó)將向那里去的時(shí)代困惑，鄧小平同志旗幟鮮明地指出：“總結(jié)過(guò)去是為了引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前看”，隨即召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的主題報(bào)告，從此改革開(kāi)放大幕拉開(kāi)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心任務(wù)確立成了堅(jiān)定不移的時(shí)代回答。新時(shí)代的歷史決議確立“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”作為“十條寶貴經(jīng)驗(yàn)之一”，提倡不僅要維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)，還要不斷鞏固和發(fā)展全國(guó)各族人民海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，不斷凝聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉力量。

（三）統(tǒng)一的理論與實(shí)際相結(jié)合的方法

縱覽三篇?dú)v史決議，通篇都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通篇融匯著黨史上真實(shí)具體的事件、人物和言論。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視決議起草、親自推動(dòng)決議撰寫(xiě)，從而構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化理論成果重要組成部分的來(lái)源，而他們本人領(lǐng)導(dǎo)完成的決議則成了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的經(jīng)典之作。

毛澤東同志在以其原先著作《關(guān)于四中全會(huì)以來(lái)中央領(lǐng)導(dǎo)路線問(wèn)題結(jié)論草案》的基礎(chǔ)上起草第一個(gè)歷史決議文稿，并先后七次對(duì)此做出重大修改，該決議的主要結(jié)論和基本原則是他敲定的；鄧小平同志在第二個(gè)歷史決議起草伊始就定下三條整體的要求，并召集了十幾次起草組會(huì)議討論第二個(gè)歷史決議；習(xí)近平總書(shū)記親自擔(dān)任決議起草小組組長(zhǎng)，先后主持召開(kāi)中央政治局常委會(huì)三次會(huì)議、中央政治局兩次會(huì)議進(jìn)行審議，聽(tīng)取了各民主黨派等意見(jiàn)。第一個(gè)歷史決議深刻地分析了教條主義的具體表現(xiàn)，并揭示其所產(chǎn)生的社會(huì)根源即沒(méi)有聯(lián)系實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程，這是矛盾分析法和唯物史觀活用的典型范例；第二個(gè)歷史決議重點(diǎn)將毛澤東思想與其個(gè)人歷史地位及其本人思想相區(qū)別，這是本篇決議的重點(diǎn)所在，也是馬克思主義基本原理活用的生動(dòng)范例，并批判了“因其錯(cuò)誤就整個(gè)否定科學(xué)思想”和“教條主義照搬照抄其言論”兩種態(tài)度；第三個(gè)歷史決議重點(diǎn)明確了“兩個(gè)確立”的決定意義，并詳細(xì)闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成邏輯、歷史地位，其“十個(gè)明確”的具體論述無(wú)一不閃爍著真理與實(shí)際融合的光芒。

二、第三個(gè)歷史決議的基本特點(diǎn)

第三個(gè)歷史決議站在最接近中華民族偉大復(fù)興光明前景的歷史關(guān)口，具備前兩個(gè)歷史決議所不具備的歷史條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，是在沿用其基本論述和結(jié)論的基礎(chǔ)上所做出，因此具備了前兩個(gè)歷史決議所不具備的重要特點(diǎn)。

（一）更加側(cè)重從全局把握成就經(jīng)驗(yàn)

十九屆六中全會(huì)把著力點(diǎn)放在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)上，把中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代作為重點(diǎn)突出，仔細(xì)研讀第三個(gè)歷史決議能發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，那就是既不像第一個(gè)歷史決議那樣具體入微地談及每一次“反圍剿”、每一個(gè)在這些事件中起到或正或反作用的個(gè)人，也不像第二個(gè)歷史決議那般需要就領(lǐng)袖人物功過(guò)、思想做極其深刻的剖析，第三個(gè)歷史決議就是從恢弘的視野、宏觀的領(lǐng)域去明確光輝成就和偉大思想的歷史地位，從戰(zhàn)略全局的高度、系統(tǒng)的觀念出發(fā)深入闡述從中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)到外交工作各方面的理論智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，最后凝練地得出十條“寶貴經(jīng)驗(yàn)”。

首先，第三個(gè)歷史決議打破了傳統(tǒng)認(rèn)知?dú)v史決議的觀念，并沒(méi)有專門(mén)來(lái)點(diǎn)評(píng)歷史事件和臧否歷史人物，可見(jiàn)其政治立意深遠(yuǎn)，格局宏大。改革開(kāi)放以來(lái)，一些挫折散見(jiàn)于中國(guó)共產(chǎn)黨的工作，但從整體上來(lái)說(shuō)全黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展和上升是較為順利的。中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕與百年奮斗所取得的重大成聯(lián)袂令人感奮，這正說(shuō)明特別是十八大以后中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平臻至一個(gè)極高的境界，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)重大問(wèn)題的決策把握越來(lái)越科學(xué)化，能夠有效地駕馭風(fēng)險(xiǎn)、規(guī)避挫折，這是很值得全體中國(guó)人民自豪的。

其次，第三個(gè)歷史決議重點(diǎn)總結(jié)新時(shí)代全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)所積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)，從波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和紛繁雜冗的現(xiàn)象中直擊關(guān)系發(fā)展全局的根本性問(wèn)題，從歷史連續(xù)性和階段性相統(tǒng)一的高度把握歷史發(fā)展大勢(shì)、揭示歷史演變規(guī)律，因此決議前三部分高度濃縮概括了“四個(gè)偉大成就”，深刻總結(jié)了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下所開(kāi)辟的偉大道路、走過(guò)的宏闊歷程、作出的卓越貢獻(xiàn)。

（二）更加注重向未來(lái)發(fā)揚(yáng)主動(dòng)精神

相較于前兩個(gè)歷史決議始終緊盯當(dāng)下亟需解決的挑戰(zhàn)與問(wèn)題，第三個(gè)歷史決議總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)是立足于統(tǒng)一全黨思想、奮力開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆六中全會(huì)更加具體地謀劃了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步對(duì)全黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出安排和部署，決議關(guān)于這一點(diǎn)的說(shuō)明充分體現(xiàn)很強(qiáng)的歷史擔(dān)當(dāng)與歷史主動(dòng)精神。

比較三個(gè)歷史決議的語(yǔ)言，會(huì)發(fā)現(xiàn)第三個(gè)歷史決議字里行間都閃爍著鮮明的主動(dòng)標(biāo)識(shí)，在文字表述上慣用“我們黨”起頭開(kāi)篇，使用范圍之廣、篇幅之大為前兩個(gè)歷史決議所少有。當(dāng)前，百年未有之大變局與世紀(jì)疫情現(xiàn)狀相互影響，深刻總結(jié)社會(huì)主義現(xiàn)代化方方面面的規(guī)律認(rèn)知，沒(méi)有歷史主動(dòng)性顯然是不夠的。相比于前兩個(gè)歷史決議，第三個(gè)歷史決議通篇貫徹著對(duì)時(shí)代背景形勢(shì)的深刻把握、對(duì)當(dāng)下工作任務(wù)的深切謀劃、對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的正確抉擇、對(duì)各方面全過(guò)程規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深沉考量。此外，第三個(gè)歷史決議不是到了有問(wèn)題必須解決的地步才做出的，它是中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢自覺(jué)把握建黨百年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)主動(dòng)做出的，因此在十九屆六中全會(huì)之前就多次召開(kāi)會(huì)議進(jìn)行部署和宣介，從而有助力提前夯實(shí)思想統(tǒng)一的基礎(chǔ)、營(yíng)造濃厚的理論學(xué)習(xí)氛圍。

（三）更加看重在對(duì)外展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)

當(dāng)前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，面對(duì)新冠疫情展現(xiàn)出強(qiáng)大的制度優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為了名副其實(shí)的世界第一大執(zhí)政黨。在此背景下，第三個(gè)歷史決議反映黨推進(jìn)全球和平與發(fā)展事業(yè)、推動(dòng)形成公正合理有序的國(guó)際新秩序、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，貢獻(xiàn)中國(guó)方案和中國(guó)智慧便成為了題中的應(yīng)有之義。

前兩個(gè)決議更多立足于解決“走自己路”的問(wèn)題，除了第一個(gè)歷史決議中論及共產(chǎn)國(guó)際對(duì)早期中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)、第二個(gè)歷史決議提及外交方面的工作成績(jī)之外，沒(méi)有其他專門(mén)的論述了。而第三個(gè)歷史決議用了很大的篇幅集中敘述了中國(guó)共產(chǎn)黨在外交工作上取得的重大成就，特別是在全球抗疫事業(yè)中的積極作為和巨大貢獻(xiàn)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新，形成了“十條寶貴經(jīng)驗(yàn)”之一的胸懷天下，這是以往中央提及的主要經(jīng)驗(yàn)中所不并列的，是很新穎的一點(diǎn)提法。第三個(gè)歷史決議指出中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造出了人類社會(huì)進(jìn)步史上令人刮目相看的奇跡，為促進(jìn)人類文明事業(yè)的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)，對(duì)這一方面黨史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不僅能為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)指明前進(jìn)方向，也將為世界政黨政治發(fā)展提供新范式，為破解人類社會(huì)發(fā)展難題作出新探索，為人類文明發(fā)展新形態(tài)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案，與此同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象和擔(dān)當(dāng)。

三、把握好三個(gè)歷史決議精神的基本

邏輯

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。”三個(gè)歷史決議是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的重點(diǎn)總結(jié)，深刻領(lǐng)會(huì)其中的重要精神意蘊(yùn)，必須科學(xué)把握三個(gè)歷史決議尤其是第三個(gè)歷史決議的基本邏輯，以邏輯維度串起知識(shí)體系、思想內(nèi)涵，從而更好地汲取黨史營(yíng)養(yǎng)和智慧，推動(dòng)新時(shí)代工作的有序展開(kāi)。

（一）實(shí)事求是、把握主流的歷史邏輯

科學(xué)把握三個(gè)歷史決議，推動(dòng)未來(lái)工作，需要實(shí)事求是地看待過(guò)去發(fā)生的事情，從中把握歷史發(fā)展的主題與主線、主流與本質(zhì)。正如毛澤東同志就第一個(gè)歷史決議所指出分析問(wèn)題的方法和所起的作用：“這次處理歷史問(wèn)題，不應(yīng)著重于一些個(gè)別同志的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時(shí)環(huán)境的分析，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，實(shí)行懲前毖后、治病救人的方針，借以達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個(gè)目的?！睕Q議貫徹了這一要求，將重點(diǎn)放在“思想”和“團(tuán)結(jié)”兩個(gè)層面，且對(duì)犯錯(cuò)誤的同志和錯(cuò)誤原由毫不避諱、實(shí)事求是地提及并分析，但是“就事不就人”。如果只是將焦點(diǎn)聚焦在錯(cuò)誤并痛感損失上，可能會(huì)傷害到同志間的感情并于未來(lái)的工作無(wú)益，這樣不僅不能“治病救人”，反而違背了團(tuán)結(jié)向前的初衷。第二個(gè)歷史決議起草中，鄧小平同志也要求要實(shí)事求是地指出毛澤東同志晚年犯下的錯(cuò)誤，但是主要著重弄清楚科學(xué)的毛澤東思想，既要破除迷信，又要持之以恒地堅(jiān)持毛澤東思想；習(xí)近平同志就第三個(gè)歷史決議作說(shuō)明，要求實(shí)事求是地從黨百年奮斗歷程需要研究的眾多問(wèn)題中去總結(jié)歷史、把握規(guī)律、堅(jiān)定信心、走向未來(lái)。這啟示對(duì)于既往工作要善于從主體上、本質(zhì)處實(shí)際地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘“大者”，不要糾結(jié)于小處，只有這樣得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)才更加裨益于實(shí)際。

（二）唯物史觀、堅(jiān)持真理的理論邏輯

科學(xué)把握三個(gè)歷史決議，推動(dòng)未來(lái)工作，需要堅(jiān)持馬克思主義歷史觀為指導(dǎo)，樹(shù)立起正確黨史觀，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義?！榜R克思主義和其他國(guó)家的優(yōu)秀理論和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入中國(guó)，需要經(jīng)歷一個(gè)本土化的過(guò)程，這也是理論創(chuàng)新的過(guò)程?！比齻€(gè)歷史決議之所以站位高遠(yuǎn)、意義巨大，指導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展，正在于其堅(jiān)持歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)和方法，并牢牢結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情和具體時(shí)代條件進(jìn)行新的創(chuàng)造，這是總結(jié)黨史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)武器。恩格斯曾指出：“歷史就是我們的一切，我們比其他任何一個(gè)先前的哲學(xué)學(xué)派，甚至比黑格爾，都更重視歷史”。正是科學(xué)地揭示了資本主義內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，展開(kāi)了歷史性批判，才科學(xué)地說(shuō)明了共產(chǎn)主義內(nèi)在的原則性規(guī)定。決議反映出正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義分析問(wèn)題的方法，據(jù)此形成和發(fā)展了正確黨史觀和大歷史觀，正確對(duì)待中國(guó)共產(chǎn)黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，不是片面地肯定成績(jī)，也不是無(wú)限陷入失誤的悲觀中否定一切，而是經(jīng)過(guò)否定之否定、批判吸收結(jié)合，即既吸取成功的經(jīng)驗(yàn)、又汲取失誤教訓(xùn)，廓清中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上是非問(wèn)題的模糊認(rèn)知，才能不斷開(kāi)辟出從勝利走向勝利的道路。這啟示對(duì)于既往工作要敢于批判，堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)和原則，善于應(yīng)用馬克思主義歷史觀去分析問(wèn)題，基于科學(xué)理論指導(dǎo)下得出的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才更科學(xué)。

（三）人民至上、推進(jìn)發(fā)展的實(shí)踐邏輯

科學(xué)把握三個(gè)歷史決議，推動(dòng)未來(lái)工作，需要始終依靠、發(fā)動(dòng)和造福人民群眾，在真實(shí)有效地取得的發(fā)展成果上進(jìn)行檢驗(yàn)和確證。“歷史已經(jīng)充分印證：無(wú)論多么強(qiáng)大的國(guó)家，多么強(qiáng)力的政黨，多么牢固的政權(quán)一旦離開(kāi)了人民，都將一事無(wú)成?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨不外乎是在從過(guò)去繼承的條件下創(chuàng)造新的歷史，是為著服務(wù)于廣大人民群眾的光明目的，而發(fā)展就是解決這一切問(wèn)題的重點(diǎn)。因此，只有牢牢立足實(shí)際才能把正確總結(jié)黨史的“牛鼻子”緊緊抓住。前兩個(gè)歷史決議的目標(biāo)成效已經(jīng)為中國(guó)共產(chǎn)黨自第一個(gè)歷史決議發(fā)表時(shí)起所進(jìn)行的七十六個(gè)年頭的輝煌奮斗成就所證明；第三個(gè)歷史決議正在并繼續(xù)接受社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大實(shí)踐的檢驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨又接續(xù)接受著新時(shí)代人民群眾所出答卷的考驗(yàn)。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨更加成熟，始終堅(jiān)持把毛澤東思想寫(xiě)在自己的旗幟上，在新時(shí)代條件下又形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。第三個(gè)歷史決議一開(kāi)始便從人民至上和推進(jìn)發(fā)展兩個(gè)核心層面進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)，發(fā)展必須是全民共建共享的發(fā)展，必須以人民為中心；人民的獲得感必須體現(xiàn)在發(fā)展事業(yè)進(jìn)步上，必須用發(fā)展成果支撐。少了人民價(jià)值導(dǎo)向，發(fā)展便沒(méi)有意義，決議因而無(wú)處尋蹤、不知道最終走向哪里；缺了發(fā)展目標(biāo)導(dǎo)向，人民便沒(méi)有保障，決議因而無(wú)根可依、不知道該如何走下去。這啟示對(duì)于既往工作要明晰服務(wù)對(duì)象的需求是否得到滿足，工作目標(biāo)的成效是否得以實(shí)現(xiàn)，從而在未來(lái)工作繼續(xù)推進(jìn)與深化此兩方面。

回首過(guò)去，前兩個(gè)歷史決議總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，指引著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民贏得了偉大勝利和榮光；展望未來(lái)，第三個(gè)歷史決議必將引領(lǐng)中華民族在偉大復(fù)興征程上續(xù)寫(xiě)更加偉大的勝利和榮光！

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Abstract：Scientifically grasping the three historical resolutions is the proper meaning of the Communist Party of China to summarize its own centuryold party history experience and concentration on promoting the great rejuvenation of the Chinese nation with Chinese modernization. Although the three historical resolutions were formed in different periods， they have something in common， that is， the constant selfreflection and selfrevolutionary spirit， the constant consensusbuilding and maintenance of unity， and the unified method of combining theory with practice. The third historical resolution places more emphasis on grasping the achievements and experiences from a holistic perspective， on taking the initiative to the future， and on demonstrating the responsibility of a major country to the outside world， thus forming the basic characteristics that distinguish it from the previous two historical resolutions. Facing the second centenary goal， learning the important spirit of the three historical resolutions needs to focus on three levels of logic， namely， historical logic of seeking truth from facts and grasping the mainstream， the theoretical logic of historical materialism and adhering to truth， and practical logic of people first and promoting development.

Keywords：Communist Party of China; history of Communist Party of China; historical resolutions

（責(zé)任編輯：王清玲）