文/陸軍炮兵防空兵學(xué)院 凌金珍 張?jiān)圃?/p>

鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)摹八蔫F精神”，是新形勢(shì)下革命軍人的精神坐標(biāo)，也是新時(shí)期革命軍人抵制誘惑、戰(zhàn)勝困難的精神武器。信仰、信念是一個(gè)人在精神生活領(lǐng)域“安身立命”的根本，沒有信仰、信念的支撐，人的精神世界就如同無根之木、無基之塔。一個(gè)人確立了信仰，就找到了生命的意義和價(jià)值所在，從而產(chǎn)生追求信仰的巨大精神力量，保證在成功和順境時(shí)不自滿、不驕傲；在挫折和逆境時(shí)不氣餒、不動(dòng)搖。習(xí)近平主席在全軍政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要把四個(gè)帶根本性的東西立起來，首要的就是把理想信念在全軍牢固立起來，并且要求把它作為固本培元、凝神聚氣的戰(zhàn)略工程來抓。

文職教員是軍校文職人員隊(duì)伍的重要組成部分，直接從事我軍的人才培養(yǎng)工作，是推動(dòng)學(xué)員提高軍事素質(zhì)的奠基者，更是學(xué)員健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者。處于青春期的軍校大學(xué)生理性因子較低，他們具有“向師性強(qiáng)”“可塑性大”的特點(diǎn)，往往把教員的一言一行、一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、模仿的對(duì)象。作為學(xué)員在軍旅生涯的“第一引路人”，教員的言傳身教，使學(xué)員認(rèn)識(shí)到是非曲直，從而親其師、信其道，這是相輔相成的。隨著文職教員在軍校中的比例越來越多，加強(qiáng)軍校文職教員信仰教育已成為時(shí)代的要求、歷史的責(zé)任。

一、信仰與信仰教育

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)、地球村時(shí)代，世界各國(guó)越來越成為“你中有我”“我中有你”的發(fā)展格局，隨著各國(guó)利益的深度交融與世界和平力量的增長(zhǎng)，決定戰(zhàn)場(chǎng)勝負(fù)的關(guān)鍵不僅僅是“硬實(shí)力”，還有看不見的“軟實(shí)力”，其中，信仰的力量不容小覷。正如湯因比所說，綜觀人類文明的發(fā)軔，主要通過精神的建構(gòu)活動(dòng)在無目的的世界中構(gòu)建價(jià)值體系，確立自我在歷史中生存的價(jià)值?？梢?，信仰給人注入的精神力量是強(qiáng)大的。

什么是信仰？弗洛姆說：“信仰是一個(gè)人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗(yàn)中的性格特征，信仰能使人毫無幻想地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并依靠信仰而生活。”簡(jiǎn)言之，信仰，是指人們對(duì)某種主義、學(xué)說與理論的信服和尊崇，蘊(yùn)含著信仰者堅(jiān)定不移的信念，全身心的投入、堅(jiān)忍不拔的意志以及滿腔篤誠(chéng)的熱情。是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則遵循。堅(jiān)定的信念就是信仰，信仰是對(duì)信念的進(jìn)一步升華。

信仰可以獲得，可以被塑造，也可以被拋棄。對(duì)于個(gè)體的人來說，信仰不是與生俱來的，而是“教育—踐行—再教育—再踐行”的不斷內(nèi)化生成的過程。只有通過不斷教育與實(shí)踐養(yǎng)成，信仰才能內(nèi)化為精神力量，外化為自覺行動(dòng)，從而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)人類社會(huì)不斷前進(jìn)發(fā)展的物質(zhì)力量。信仰教育是人類的教育活動(dòng)中一個(gè)特殊而又特定的教育，是指人們對(duì)教育活動(dòng)的價(jià)值功能及其實(shí)現(xiàn)方式的極度信服和尊重，并以之為教育行為準(zhǔn)則，是建立在“教育人的生命的延續(xù)和人類文化的發(fā)展”這一哲學(xué)基礎(chǔ)上的。信仰教育的形成是因?yàn)槿藗兿嘈沤逃杏?，是?duì)教育功能的承認(rèn)，真正的教育不僅關(guān)注現(xiàn)實(shí)，更關(guān)注終極，而終極關(guān)懷只能由信仰來承載。信仰教育相當(dāng)重要，可以使一個(gè)人了解自己所處的世界以及在這個(gè)世界中的位置，覺察出個(gè)體生命的價(jià)值與意義，從而使一個(gè)人完成和實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)化過程，完成“生物人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變，并能超越現(xiàn)實(shí)存在，彰顯人的主體價(jià)值。

二、加強(qiáng)軍校文職教員信仰教育的重要性

近年來，隨著軍隊(duì)機(jī)制體制改革和不斷完善，社會(huì)招聘和轉(zhuǎn)改的文職人員越來越多進(jìn)入軍營(yíng)，成為軍校教學(xué)、科研崗位的重要力量，在院校建設(shè)中發(fā)揮著日益深遠(yuǎn)的影響。但是，當(dāng)前部分文職教員存在對(duì)單位的教育管理“水土不服”的癥狀，主要表現(xiàn)為：不了解部隊(duì)實(shí)際，對(duì)部隊(duì)生活感到迷茫和不適；不適應(yīng)軍校高強(qiáng)度的管理模式而產(chǎn)生抵觸心理；軍事素質(zhì)不過關(guān)，工作缺乏信心，任務(wù)完成不夠好；職業(yè)提升的動(dòng)力不足、目標(biāo)不明、方向不定等等。究其原因，主要在于：

（一）入伍動(dòng)機(jī)多樣，主流信仰不夠堅(jiān)定。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、利益多元化、思想多樣化，軍校處在一個(gè)復(fù)雜、多變、開放的環(huán)境中，面臨著各種思想文化、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的沖擊。加之軍隊(duì)院校編制調(diào)整和轉(zhuǎn)型，部分軍校教員特別是文職教員易被世俗的利益所蒙蔽、吸引，信仰處于迷茫狀態(tài)。就入伍動(dòng)機(jī)來看，文職教員來軍校工作的動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)多樣化特征。根據(jù)問卷調(diào)查顯示，他們選擇工作關(guān)注的目標(biāo)序列是：薪金報(bào)酬（70/120）、職業(yè)吸引力（60/120）、生活穩(wěn)定（60/120）、地域因素(35/120)。由此可見，部分文職教員選擇來軍校就職不是基于軍人職業(yè)和教師職業(yè)的榮譽(yù)感，而是帶有明顯的功利思想，就業(yè)導(dǎo)向明顯。這就難以真正做到淡泊名利、潛心治學(xué)、苦練內(nèi)功，也難以培養(yǎng)“堪當(dāng)強(qiáng)軍重任的一流人才”，更難成為“做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生”。

（二）個(gè)性特征突出，信仰內(nèi)生動(dòng)力不強(qiáng)。作為社會(huì)中學(xué)歷、文化修養(yǎng)相對(duì)高的人群，軍校文職教員個(gè)性化特征明顯，他們普遍具有鮮明的平等思想、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)與突出的主體意識(shí)，注重快樂取向與價(jià)值取向。根據(jù)問卷調(diào)查顯示，一部分文職教員(68/120)認(rèn)為，軍校的管理制度過于嚴(yán)格。較大部分文職教員(70/120)認(rèn)為，軍校的行政管理不夠務(wù)實(shí)，他們不應(yīng)該參與出操、學(xué)院會(huì)議等活動(dòng)，這些活動(dòng)是對(duì)主責(zé)主業(yè)的干擾。大部分文職教員(92/120)認(rèn)為，對(duì)文職教員的管理應(yīng)該對(duì)標(biāo)地方高校，多一些寬松和自由。這些思想觀念不可避免地與軍校的管理模式產(chǎn)生了碰撞和沖突。因?yàn)?，軍校以紀(jì)律嚴(yán)明、服從管理作為重要特征和基本要求?；谲娦５墓苤我?guī)則，很多文職教員不可避免地產(chǎn)生思想觀念上的困惑和矛盾，容易產(chǎn)生抵觸心理，難以堅(jiān)定獻(xiàn)身國(guó)防教育事業(yè)的理想信念。這既不利于軍事人才的培養(yǎng)，也不利于信仰的內(nèi)在生成。

（三）教育培訓(xùn)不夠系統(tǒng)，教育信仰認(rèn)識(shí)模糊。軍校文職教員普遍具備較高的知識(shí)水平和較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)，但大部分接受的是非師范專業(yè)教育，往往存在著教育理論匱乏、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺、教學(xué)技巧薄弱等問題。另外，部分文職教員對(duì)我軍的發(fā)展歷史與現(xiàn)代化建設(shè)缺乏系統(tǒng)的了解，對(duì)國(guó)防軍事教育的特殊性與必要性缺乏深刻的認(rèn)知。調(diào)查問卷顯示，大多數(shù)文職教員（92/120）認(rèn)為，開展與軍事領(lǐng)域相關(guān)的科學(xué)研究存在一定困難，半數(shù)以上的文職教員(85/120)表達(dá)了了解部隊(duì)和武器裝備的意愿。這就需要加強(qiáng)對(duì)文職教員進(jìn)行系統(tǒng)教育培訓(xùn)。通過系統(tǒng)教育培訓(xùn)，堅(jiān)定其教育信仰，使其清晰定位教育的目的與意義，淡化教育的經(jīng)濟(jì)色彩和功利色彩，更加重視教育活動(dòng)的本真價(jià)值，自覺向“姓軍為戰(zhàn)”“為戰(zhàn)教戰(zhàn)”的“實(shí)戰(zhàn)化”教學(xué)聚焦靠攏，向“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的“好老師”對(duì)標(biāo)看齊，這是培養(yǎng)一流軍事人才的現(xiàn)實(shí)需要，也是國(guó)防教育事業(yè)良性持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源。

三、加強(qiáng)軍校文職教員信仰教育的方法路徑

新時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)瞬息萬變，地區(qū)熱點(diǎn)與國(guó)際熱點(diǎn)不斷，軍事沖突與紛爭(zhēng)不斷，這就對(duì)軍校的教育管理工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。加強(qiáng)軍校文職教員的信仰教育，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，鍛造文職教員這一重要育人主體的軍人品格，是應(yīng)對(duì)新軍事形勢(shì)挑戰(zhàn)的重要舉措。

（一）提升信仰教育品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！鼻迦她徸哉溆性娫唬骸安荒軇俅缧模材軇偕n穹?！倍紡?qiáng)調(diào)了信仰力量的偉大。這就需要及時(shí)正位與加強(qiáng)對(duì)文職教員的信仰教育，鑄牢對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，堅(jiān)定其投身軍營(yíng)、獻(xiàn)身國(guó)防教育事業(yè)的職業(yè)理想，潛心教書育人，助力強(qiáng)軍偉業(yè)。1.運(yùn)用科學(xué)手段培固主流信仰。在我國(guó)，作為科學(xué)理論的馬克思主義就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的主流信仰。軍校教育管理者要做好經(jīng)常性思想工作，采取科學(xué)有效的宣傳手段，結(jié)合各種文明健康的校園文化活動(dòng)，對(duì)文職教員進(jìn)行信仰教育。積極宣揚(yáng)踐行積極向上的思想道德，用正面典型消除負(fù)面偏見，以清風(fēng)正氣壓倒歪風(fēng)邪氣，讓文職教員始終對(duì)主流信仰充滿信心。2.堅(jiān)持兼容并包加強(qiáng)主流信仰。對(duì)主流信仰不斷進(jìn)行革故鼎新，是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。以鮮明樸素、平實(shí)易懂的案例與道理深入其內(nèi)心世界，贏得文職教員的理解和認(rèn)同，并以此貼合到他們的現(xiàn)實(shí)生活中去，指導(dǎo)自己的人生更加豐盈、充實(shí)。讓馬克思主義信仰滲透到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，引導(dǎo)、鼓舞、溫暖、滋潤(rùn)文職教員精神層面上的信仰，真正使之變成改造客觀和主觀世界的精神動(dòng)力。3.實(shí)施教育關(guān)懷加快信仰確立。引導(dǎo)文職教員自覺抵制“功利本質(zhì)”，實(shí)行人本化管理，卸載制度包袱，讓文職教員輕裝上陣，為其教育理想投入更多心力，將人文關(guān)懷放在優(yōu)先地位或基礎(chǔ)地位，關(guān)心文職教員的生活情感，了解文職教員的需要感受，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題給予解答。從感情入手，用心用情，逐步積累，感化與教化相結(jié)合，加快其信仰確立的進(jìn)程。

（二）加強(qiáng)信仰能力生成。當(dāng)前，部分文職教員存在價(jià)值觀念方面的困惑和矛盾，不知道該信仰什么，究竟什么樣的人生觀、價(jià)值觀、世界觀才是正確的、科學(xué)的，在物欲與外加因素的干擾下，部分文職教員顯得心態(tài)浮躁而脆弱，缺乏自信，也缺乏奮斗目標(biāo)，突出表現(xiàn)為“無所謂”的精神疲軟現(xiàn)象。1.運(yùn)用科學(xué)有效的思想政治教育培塑信仰。思想政治教育的本質(zhì)就是信仰教育。對(duì)軍校文職教員的思想政治教育不能過度化，也不能形式化、外在化、程式化，更不能當(dāng)成簡(jiǎn)單的政治任務(wù)。要充分挖掘軍校特有的文化資源，采取生動(dòng)活潑的教育方式，讓信仰教育達(dá)到“潤(rùn)物無聲”的“化境”。要努力創(chuàng)設(shè)積極振奮、健康向上、朝氣蓬勃、勵(lì)志共勉的精神環(huán)境，比如，設(shè)置英雄事跡長(zhǎng)廊、榜樣宣傳櫥窗，組織紅色文化參觀見學(xué)活動(dòng)，擴(kuò)大受眾面和影響力，等等。著力以文化為載體，對(duì)文職教員開展思想政治、科研學(xué)術(shù)、藝術(shù)、體育等教育，增強(qiáng)信仰教育的效果。2.利用豐富多彩的教育方法手段激勵(lì)信仰。賀麟認(rèn)為，信仰的生成，很少出于理智的推論，主要依賴于具體生活、行為、經(jīng)驗(yàn)和閱歷。充分利用信息化平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等設(shè)施，改進(jìn)教育方式、手段，使教育更具活力與效果。比如，可以借助軍事職業(yè)教育平臺(tái)與“學(xué)習(xí)強(qiáng)軍APP”，鼓勵(lì)文職教員進(jìn)行紅色文化研學(xué)，在潛移默化中不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰。強(qiáng)調(diào)“新”與“深”的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)知識(shí)性與愉悅性結(jié)合，確保教育深受文職教員歡迎。此外，通過組織閱兵、升旗、入黨入伍宣誓、授裝授軍旗、表彰慶功以及紀(jì)念儀式等活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)文職教員的紀(jì)律意識(shí)、使命感和榮譽(yù)感，從而推動(dòng)優(yōu)良傳統(tǒng)和價(jià)值理念的再生產(chǎn)。

（三）回歸教育信仰本質(zhì)。何謂教育信仰？教育信仰就是對(duì)教育所要培養(yǎng)的理想之人及對(duì)教育在人和社會(huì)發(fā)展中應(yīng)然價(jià)值的極度信服和尊崇，是教育活動(dòng)中教師對(duì)自身的信仰和對(duì)教育的信仰的統(tǒng)一。教育信仰指向的是教育的終極目標(biāo)，即對(duì)人生命的關(guān)懷。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者。教師承載著塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。1.注重心靈溝通。尊重文職教員作為“人”的價(jià)值和尊嚴(yán)，接納文職教員的現(xiàn)狀及其價(jià)值觀、人格和權(quán)益，并給予充分關(guān)注；理解文職教員的內(nèi)心世界，換位思考，把握文職教員的體驗(yàn)與其經(jīng)歷和人格間的聯(lián)系；認(rèn)真傾聽文職教員的心聲，以心換心真實(shí)表達(dá)對(duì)文職教員的期許。在情感的雙向流動(dòng)中，讓文職教員確認(rèn)教育的價(jià)值，重建教育信仰。2.鼓勵(lì)讀書充電。哲學(xué)家賀麟認(rèn)為，盲目的信仰依于愚昧的知識(shí)。知識(shí)空洞者，其信仰必渺茫；知識(shí)系統(tǒng)，則信仰必集中；知識(shí)高尚，則信仰亦必隨之高尚?？梢?，信仰與讀書之間存有“正相關(guān)”關(guān)系。讀書雖然不能立竿見影增加技能，但是可以開拓胸襟和眼界，可以增加間接經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷。通過讀書，促使文職教員加深對(duì)教育價(jià)值和人性的理解，培養(yǎng)對(duì)教育的興趣，激發(fā)對(duì)教學(xué)工作的飽滿熱情，堅(jiān)定對(duì)教育理想的執(zhí)著追求，從而建立對(duì)教師職業(yè)的信心。在完成教學(xué)、科研任務(wù)與經(jīng)常性工作之外，鼓勵(lì)文職教員積極讀書充電，減少不必要的干擾，甚至可以通過創(chuàng)造在職學(xué)習(xí)、教育機(jī)會(huì)，開設(shè)特別講座和特別課程，加強(qiáng)院校與部隊(duì)之間、軍地高校聯(lián)動(dòng)等多種形式和多種渠道的交流與合作，推動(dòng)文職教員主動(dòng)深度學(xué)習(xí)，以達(dá)到教學(xué)升華的效果。3.搭建發(fā)展平臺(tái)。軍校的“三尺講臺(tái)”連著課堂和戰(zhàn)場(chǎng)，今天的軍校學(xué)員就是明天的戰(zhàn)場(chǎng)指揮員。而文職教員普遍缺乏部隊(duì)任職經(jīng)歷，不了解部隊(duì)真正的現(xiàn)狀和需求，嚴(yán)重制約著教學(xué)科研的深度與廣度。因此，應(yīng)積極搭建鍛煉平臺(tái)，通過政策激勵(lì)文職教員積極去基層部隊(duì)鍛煉或掛職，以便為“知戰(zhàn)練戰(zhàn)、研戰(zhàn)教戰(zhàn)”提供更好的實(shí)踐依據(jù)，在砥礪自身中提高為戰(zhàn)育人實(shí)效，切實(shí)提升課堂教學(xué)的品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)要設(shè)身處地?fù)Q位思考、真心實(shí)意解難幫困，妥善解決好文職教員工作與生活中的操心事、煩心事、難心事，讓大家安心從教、舒心從教、靜心從教，形成教員人人盡展其才、大先生競(jìng)相涌現(xiàn)的生動(dòng)局面。通過組織溫暖的“爐火”，從本質(zhì)上完善文職教員的教育信仰。