楊鑫　鄧顯超

摘 要： 為了進一步掌握中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究現(xiàn)狀，促進這一研究走向深化，采取文獻研究法及邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，對近年來學(xué)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神譜系研究的系列成果進行考察，得出以下結(jié)論：學(xué)界圍繞中國共產(chǎn)黨精神譜系的生成邏輯、精髓要義、基本特征、傳承弘揚等方面展開了一系列研究，取得了較為豐碩的成果，展現(xiàn)出了多維化與縱深化相結(jié)合、歷史研究與現(xiàn)實研究相結(jié)合、整體研究與部分研究相結(jié)合的研究特點；同時也存在研究內(nèi)容分布不均、研究學(xué)科視角不廣以及研究思路缺乏問題意識等不足。今后學(xué)界可以從拓展研究領(lǐng)域、優(yōu)化研究方法、強化問題意識等方面進一步推動中國共產(chǎn)黨精神譜系研究，從而為中國共產(chǎn)黨治國理政實踐提供學(xué)理支撐，以提升國家紅色文化軟實力、推動社會主義文化強國建設(shè)。

關(guān)鍵詞： 中國共產(chǎn)黨；精神譜系；紅色文化；革命精神；研究述評

中圖分類號： D261 文獻標志碼： A 文章編號： 1673－3851 （2023） 04－0166－09

A review of the research on the spiritual pedigree of the CPC in recent

years

YANG? Xin， DENG? Xianchao

（School of Marxism Studies， Jiangxi University of Science and Technology， Ganzhou 341000， China）

Abstract： ?In order to further grasp the research status of the spiritual pedigree of the Communist Party of China （CPC） and promote the deepening of the research on this topic， this paper adopts the method of literature research and the method of combining logic with history to investigate the series of achievements of the academic circles on the research of the spiritual pedigree of the CPC in recent years， and draws the following conclusions： The academic community has carried out a series of research on the generation logic， essence， basic characteristics， inheritance and promotion of the spiritual pedigree of the CPC， and has achieved fruitful results， showing the research characteristics of combining multi－dimensional and vertical deepening， combining historical research with practical research， and combining overall research with partial research. At the same time， there are also some shortcomings， such as uneven distribution of research content， lack of broad perspective of research disciplines， and lack of problem awareness of research ideas. In the future， the academic community can further promote the study of the spiritual pedigree of the CPC from the aspects of expanding research fields， optimizing research methods， and strengthening problem awareness， so as to provide academic support for the CPC′s governance practice， enhance China′s red culture soft power and promote the construction of a socialist cultural power.

Key words： the Communist Party of China; the spiritual pedigree; red culture; revolutionary spirit; research review

中國共產(chǎn)黨的百年歷史，不僅是矢志不渝堅守初心、砥礪奮進勇?lián)姑挠⒂聤^斗史，也是發(fā)揚革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的精神成長史。一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革的宏偉實踐中，涌現(xiàn)出一大批先進集體和個人，形成了一系列展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)、堅貞品格和價值追求的偉大精神。這些具體的精神特征鮮明、內(nèi)涵豐富，共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的精神譜系，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的精神風(fēng)貌，筑牢了民族復(fù)興偉業(yè)的根和魂。

近年來，歷史虛無主義的沉渣泛起，中國共產(chǎn)黨的革命精神面臨曲解與污蔑，革命歷史遭受歪曲和篡改，革命領(lǐng)袖和英雄人物遭遇戲謔與詆毀。習(xí)近平總書記指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”［1］可以發(fā)現(xiàn)，歷史虛無主義打著“學(xué)術(shù)”幌子，以“重新評價歷史”“還原歷史”“反思歷史”之名肆意混淆、模糊、淡化甚至篡改革命歷史事實，對中國共產(chǎn)黨精神譜系傳承創(chuàng)新造成了嚴重阻礙。為此，學(xué)界圍繞中國共產(chǎn)黨精神譜系的多個方面展開了一系列的探索，成果豐碩。但該領(lǐng)域也還存在一定程度的研究內(nèi)容同質(zhì)化、研究視野不廣以及研究思路缺乏問題意識等問題。為了進一步了解關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究現(xiàn)狀，促進這一研究走向深入，有必要對中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究內(nèi)容、研究趨勢等情況進行系統(tǒng)梳理和總結(jié)，從而推動新時代中國共產(chǎn)黨精神譜系的賡續(xù)與發(fā)展，為抵御歷史虛無主義等錯誤思潮的沖擊提供強大的精神武器。

一、中國共產(chǎn)黨精神譜系研究的概況

一般而言，從整體上研究中國共產(chǎn)黨革命精神的成果，都可以視為中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究成果?？v覽學(xué)界現(xiàn)有成果可知，早在1993年就有研究者從整體視角研究中國共產(chǎn)黨的革命精神［2］，指出中國共產(chǎn)黨在70多年的光輝歷程中創(chuàng)造了一系列體現(xiàn)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史精神，這些歷史精神概括起來可以稱為中國共產(chǎn)黨的精神。此后較長時間，學(xué)界對該主題的研究一直較為零散，相關(guān)著作成果主要有《中國共產(chǎn)黨革命精神研究》（馬新發(fā)，中國社會科學(xué)出版社，2006年出版）、《中國共產(chǎn)黨人精神研究》（李小三，中央文獻出版社，2008年出版）、《引領(lǐng)時代前行的永恒動力：中國共產(chǎn)黨革命精神研究》（楊少華，人民出版社，2015年出版）等。直至2016年8月，“中國共產(chǎn)黨的精神譜系”首次作為學(xué)術(shù)話語在陳晉的文章《中國共產(chǎn)黨的“精神譜系”解讀》中出現(xiàn)以后，學(xué)界對中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究規(guī)模有所擴大，一定程度上加快了對該主題的相關(guān)研究。

為了更聚焦、深入地掌握近年來國內(nèi)學(xué)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究概況，本文以中國知網(wǎng)為主要搜索引擎來源數(shù)據(jù)庫，以“中國共產(chǎn)黨精神譜系”為篇名，以2016年8月—2022年8月為發(fā)表起止時間，以“模糊”為選項進行檢索，共檢索到文獻427篇，其中CSSCI來源期刊論文合計51篇，報紙論文74篇，博碩士學(xué)位論文2篇。由分析檢索結(jié)果發(fā)現(xiàn)：自2021年2月20日習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上正式提出“中國共產(chǎn)黨精神譜系”這一概念以后，中國共產(chǎn)黨精神譜系研究迅速成為相關(guān)領(lǐng)域的研究熱點之一，短期內(nèi)涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀成果，形成了一股研究熱潮，大概研究狀況如下：

在學(xué)術(shù)論文發(fā)表方面，《思想教育研究》《中國高等教育》《思想理論教育導(dǎo)刊》《人民論壇》《中國高校社會科學(xué)》等期刊推出了一系列關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神譜系的專欄?？?，成為了該問題研究的重要陣地；佘雙好、王廣義、王炳林、劉曉哲、顏曉峰、王易、陳晉等一大批研究者從自己長期從事領(lǐng)域的出發(fā)，對中國共產(chǎn)黨精神譜系進行了多維度的探討與闡釋，成為了該問題研究的前沿力量。除此之外，高等學(xué)校中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心、中央黨史和文獻研究院、教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心等機構(gòu)不斷呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨精神譜系研究的高質(zhì)量成果，成為了該問題研究的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。

在研究方法方面，研究者們主要采取文獻研究的方式進行研究。具體來講，研究者們一般從領(lǐng)導(dǎo)人的系列講話出發(fā)，尋找與該主題研究相關(guān)的資料并加以凝練總結(jié)，最后再將之上升至理論維度加以詮釋。學(xué)界對中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究以如下方式呈現(xiàn)：首先，對中國共產(chǎn)黨精神譜系的生成邏輯、發(fā)展過程等基本內(nèi)容進行闡述；然后對中國共產(chǎn)黨精神譜系的科學(xué)內(nèi)涵、精髓要義、基本特征等方面進行具體分析；最后，研究者們往往會將中國共產(chǎn)黨精神譜系的賡續(xù)發(fā)展與黨和國家事業(yè)緊密聯(lián)系，系統(tǒng)地分析和論證中國共產(chǎn)黨精神譜系的當代價值和實踐路徑。

在學(xué)術(shù)交流方面，全國各級研究機構(gòu)積極聯(lián)合各個高校搭建學(xué)術(shù)平臺，舉辦了一系列具有影響力的學(xué)術(shù)會議，推動了該命題研究的深入發(fā)展。具有代表性的會議有：2021年6月11日在復(fù)旦大學(xué)舉辦的“中國共產(chǎn)黨精神譜系與紅色文化資源育人”研討會，2021年7月9日在上海舉辦的“中國共產(chǎn)黨人精神譜系與中華民族偉大復(fù)興”——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年理論研討會，2021年4月23日在天津大學(xué)舉辦的“中國共產(chǎn)黨精神譜系”理論研討會，2022年7月3日在北京師范大學(xué)舉辦的“偉大建黨精神及其同中國共產(chǎn)黨精神譜系關(guān)系研究”學(xué)術(shù)研討會等。

二、中國共產(chǎn)黨精神譜系研究的主要內(nèi)容

總體來看，近年來國內(nèi)學(xué)界從不同的角度對中國共產(chǎn)黨精神譜系的生成邏輯、精髓要義、基本特征、時代價值以及傳承弘揚等方面展開了一系列的研究闡釋，取得了具有一定價值的研究成果。

（一）中國共產(chǎn)黨精神譜系的生成邏輯研究

任何意識范疇的出現(xiàn)，都要建立在一定的邏輯基礎(chǔ)之上。中國共產(chǎn)黨精神譜系的孕育生成，也有其特定的時代條件和實踐根據(jù)。對于該問題的研究，不同的研究者有著不同的看法。大部分研究者從理論、歷史、實踐和價值等多個維度出發(fā)，分析了中國共產(chǎn)黨精神譜系的生成邏輯。彭冰冰［3］從三個方面闡述了中國共產(chǎn)黨精神譜系生成發(fā)展的內(nèi)在邏輯：這一偉大精神圖譜是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，也是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命與自我革命相互推進的結(jié)果，更是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的現(xiàn)實需要。濮艷［4］從三個維度分析了其生成邏輯：中國共產(chǎn)黨精神譜系的形成汲取了馬克思主義科學(xué)智慧和理論力量、厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊、回應(yīng)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的時代課題。鄧顯超等［5］同樣從三個維度對該問題展開了論述：解決兩大社會矛盾與實現(xiàn)兩大歷史任務(wù)、對馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展、以黨的自我革命不斷推進社會革命的偉大實踐分別是中國共產(chǎn)黨精神譜系孕育生成的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。少部分研究者則從中國共產(chǎn)黨精神譜系產(chǎn)生的單向邏輯出發(fā)，重點論述某一具體邏輯對其形成發(fā)展的重要作用。劉國瑞［6］側(cè)重于闡述這一精神系統(tǒng)形成發(fā)展的文化基礎(chǔ)，認為馬克思主義是其精神靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其精神底蘊，革命文化是其主要源頭，社會主義先進文化是其精神主體。2021年7月，在習(xí)近平總書記“七一”講話中正式提出“偉大建黨精神”這一概念以后，眾多研究者開始轉(zhuǎn)向探討中國共產(chǎn)黨精神譜系形成的精神來源問題。如康來云［7］認為，偉大建黨精神為中國共產(chǎn)黨精神譜系奠定了文化根基、思想之魂、價值追求、黨性特征，兩者形成源與流的關(guān)系。蔡文成［8］強調(diào)，中國共產(chǎn)黨精神譜系在精神內(nèi)容、時間脈絡(luò)和內(nèi)在關(guān)系等方面集中體現(xiàn)著對偉大建黨精神的豐富、繼承和演繹。趙鳳欣［9］則直接指出，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的精神之源，兩者貫穿黨的百年非凡征程，是中華民族偉大奮斗實踐中鑄就的寶貴精神財富。其余研究者的觀點在歸納的維度與內(nèi)容方面與以上研究者們的觀點存在重復(fù)和交叉。

綜上可知，近年來研究者們從多個維度對中國共產(chǎn)黨精神譜系的生成邏輯進行了較為全面的梳理，深化了學(xué)界對這一概念的認識。但是，學(xué)界對其生成邏輯的研究，多傾向于分析中國國內(nèi)的歷史、理論、實踐及價值邏輯，以大歷史的視野剖析中國共產(chǎn)黨精神譜系生成邏輯的研究成果相對缺乏。例如，還沒有從世界社會主義運動、近代以來西方優(yōu)秀文明成果等對中國共產(chǎn)黨精神譜系生成發(fā)展產(chǎn)生影響的維度進行研究。

（二）中國共產(chǎn)黨精神譜系的精髓要義研究

中國共產(chǎn)黨精神譜系作為一個龐大的系統(tǒng)，具有薪火相傳、相互貫通的精髓要義。關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神譜系的精髓要義研究，研究者們從多個維度出發(fā)進行討論。

其一，崇高的理想信念。崇高的理想信念是中國共產(chǎn)黨精神譜系的靈魂，也是當前學(xué)界探討該命題研究的熱點。大部分研究者從價值定位的角度出發(fā)，闡述理想信念在中國共產(chǎn)黨精神譜系中的重要地位。李海容［10］認為，理想信念是這一龐大精神系統(tǒng)的思想內(nèi)核，在中國共產(chǎn)黨的形成發(fā)展壯大過程中起到了重要的導(dǎo)向作用。魏巍等［11］同樣指出，理想信念是“魂”，集中體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨精神譜系蘊含的思想內(nèi)核。

其二，堅定的人民立場。部分研究者著眼于中國共產(chǎn)黨精神譜系構(gòu)筑的百年歷程，提出堅定的人民立場是這一精神系統(tǒng)的精髓要義。鄧純東［12］認為中國共產(chǎn)黨在百年偉大實踐中樹立了黨的精神豐碑，這些偉大精神包含著人民至上的核心理念和本質(zhì)屬性。王易［13］指出，不同時期的各個具體精神連綴起了黨的百年非凡征程，從始至終都凸顯著為民情懷的鮮亮底色。

其三，進取的創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)。有研究者從中國共產(chǎn)黨精神譜系賡續(xù)的視角來看，認為進取的創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)是其繼承發(fā)展的精神基因。趙曉瑩［14］指出，進取的創(chuàng)業(yè)精神是中國共產(chǎn)黨偉大精神圖譜賡續(xù)發(fā)展的動力支撐，也是其內(nèi)在特質(zhì)和精髓要義。王炳林［15］同樣指出，不同時期的偉大精神有其獨特的精神意蘊和鮮明的時代特征，而艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)作為其核心要義，始終貫穿于整個精神譜系之中。

其四，堅貞的意志品格。部分研究者以中國共產(chǎn)黨百年來賡續(xù)不斷的紅色基因為視角，解碼中國共產(chǎn)黨精神譜系的精髓要義。朱勤虎［16］指出，赤膽忠心的精神品格是中國共產(chǎn)黨精神譜系的基因密碼，體現(xiàn)著黨貫穿百年征程的崇高風(fēng)范。焦金波［17］強調(diào)，崇高的精神品格作為中國共產(chǎn)黨精神譜系核心要素，是其代代相傳的基因密碼，為其形成發(fā)展起到了宏觀統(tǒng)領(lǐng)、奠定底色的作用。

學(xué)界的幾種觀點雖具有差異，但在內(nèi)核表達上存在高度的一致性，一定程度上均指明了中國共產(chǎn)黨精神譜系的精髓要義。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗征程中所鑄就的精神譜系是一個內(nèi)涵豐富、跨越百年的系統(tǒng)整體，學(xué)界仍有必要繼續(xù)從多維度、多領(lǐng)域?qū)ζ浜诵囊x加以總結(jié)提煉。

（三）中國共產(chǎn)黨精神譜系的基本特征研究

中國共產(chǎn)黨精神譜系作為中國共產(chǎn)黨人的精神家園，其鮮明的基本特征反映了精神譜系的內(nèi)在特質(zhì)和一般規(guī)律。關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神譜系的基本特征，部分研究者認為，它主要包括三個方面。劉海飛［18］從外在形態(tài)、內(nèi)在特質(zhì)、價值選擇三個維度探討了中國共產(chǎn)黨精神譜系的鮮明特質(zhì)，闡釋了這一精神系統(tǒng)光彩奪目、極具價值的基本原因。高振崗等［19］指出，中國共產(chǎn)黨精神譜系的基本特征體現(xiàn)為黨性與人民性的統(tǒng)一、民族性與世界性的統(tǒng)一、理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一。俞婷［20］認為，中國共產(chǎn)黨的精神譜系之中，歷時性與共時性體現(xiàn)了其基本向度，多樣性與整體性體現(xiàn)了其哲學(xué)意蘊，傳承性與創(chuàng)新性則是其根本遵循。林燕喜等［21］則從總體的視角出發(fā)，指出中國共產(chǎn)黨精神譜系包含的偉大精神具有數(shù)量大、種類多、跨度長的特點。大部分研究者認為，中國共產(chǎn)黨精神譜系體系龐大，至少包括四重特征。如王炳林等［22］強調(diào)，中國共產(chǎn)黨的精神譜系蘊含著實踐性、人民性、創(chuàng)新性和科學(xué)性，這些共性特征體現(xiàn)著一系列精神形態(tài)與偉大建黨精神一脈相承、同根同源的緊密聯(lián)系。李夢云［23］指出，中國共產(chǎn)黨的一系列偉大精神具有繼承性與發(fā)展性、個體性與群體性、民族性與時代性、理論性與實踐性相互統(tǒng)一的鮮明特征，集中體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨的精神魅力和精神品格。

此外，還有研究者將中國共產(chǎn)黨精神譜系的構(gòu)筑歷程分成了四個階段，概括出了其在不同時期的精神特征。王德［24］認為，中國共產(chǎn)黨的精神譜系的內(nèi)容特點可以分為四個時期進行考察：革命時期的精神特點表現(xiàn)為浴血奮戰(zhàn)、百折不撓；建設(shè)時期的精神特點表現(xiàn)為自力更生、發(fā)憤圖強；改革開放以后的精神特點表現(xiàn)為解放思想、銳意進取；黨的十八大以來的精神特點表現(xiàn)為自信自強、守正創(chuàng)新。肖祥［25］同樣對四個階段的偉大精神做了分析，認為革命斗爭、艱苦創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新、強國奮進分別是中國共產(chǎn)黨精神譜系在不同階段展現(xiàn)出的鮮明特征。

可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神譜系的基本特征研究，學(xué)界觀點多樣，還處于爭鳴階段。因此，進一步概括總結(jié)中國共產(chǎn)黨精神譜系的基本特征，探尋中國共產(chǎn)黨不斷取勝的精神密碼，仍是學(xué)術(shù)界需要進一步發(fā)力的方向。

（四）中國共產(chǎn)黨精神譜系的當代價值研究

中國共產(chǎn)黨精神譜系作為科學(xué)的精神體系，其提出的主要目的就是凝聚強大精神動力，推動黨和國家事業(yè)發(fā)展，具有重要當代價值。

中國共產(chǎn)黨的精神譜系是馬克思主義精神發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，具有重要的理論價值。王曉霞［26］指出，中國共產(chǎn)黨精神譜系回答了“中國共產(chǎn)黨為什么能”“我是誰、依靠誰、為了誰”等重大歷史命題。在陳佳琪［27］看來，中國共產(chǎn)黨精神譜系是實現(xiàn)偉大夢想的價值引領(lǐng)、“四史教育”的生動素材以及社會主義核心價值觀培育的精神載體。劉國瑞［6］則從中國共產(chǎn)黨精神譜系的文化定位出發(fā)，強調(diào)了其在立黨強黨、國家治理、民族復(fù)興、人民幸福等方面的重要文化功能。趙中華等［28］認為，中國共產(chǎn)黨的精神譜系在新時代的傳承與弘揚，能夠強化愛國主義信念、保持黨的生機活力、增強文化自信、保持良好社會風(fēng)尚。

理論最終要運用于指導(dǎo)實踐，關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神譜系的實踐價值，研究者們也有著不同的見解。佘雙好等［29］從精神譜系對青少年工作的角度出發(fā)梳理其現(xiàn)實價值，認為精神譜系中一系列偉大品格和優(yōu)秀品質(zhì)能為青少年的發(fā)展提供豐富的精神資源，具有重要的教育價值。馮思淇［30］從國家治理的維度做出闡釋，認為這一精神系統(tǒng)在國家的治理體系中發(fā)揮著定向與聚力的作用。王冠等［31］認為，中國共產(chǎn)黨精神譜系作為一種政治符號和治理工具，在實踐中有著三大政治功用：創(chuàng)造政治記憶、整合意識形態(tài)、提升動員效能。王霞［32］則立足新時代整體實際，指出中國共產(chǎn)黨精神譜系不僅能夠破解一系列現(xiàn)代性精神危機，而且能夠有力推動新型現(xiàn)代性文明建設(shè)，實現(xiàn)社會主義強國目標和民族復(fù)興偉業(yè)。

此外，還有研究者致力于研究中國共產(chǎn)黨精神譜系融入高校思政課程的現(xiàn)實價值。白楊等［33］認為中國共產(chǎn)黨精神譜系融入高校思政課是落實“立德樹人”根本任務(wù)的新境界、打造高校思政課“金課”的新契機、提升高校思政課教師政治素養(yǎng)的新路徑。馬杰［34］認為，精神譜系與大學(xué)生思政教育的結(jié)合，有助于大學(xué)生塑造挺拔靈魂、激蕩青春力量、筑牢價值基石、鑄就青春底色。付勝南［35］提出，中國共產(chǎn)黨精神譜系融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程，能夠彰顯其具有的導(dǎo)向價值、賦能價值以及鑄魂價值等一系列現(xiàn)實價值。

不難發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)界無論是在其理論價值還是實踐價值的研究方面都取得了較為豐碩的成果。但也要注意到，中國共產(chǎn)黨精神譜系的當代價值研究既是理論問題，又是現(xiàn)實問題。既有成果探討了中國共產(chǎn)黨精神譜系的國內(nèi)價值，但缺乏對其世界價值的探討，制約了中國共產(chǎn)黨精神譜系守正創(chuàng)新的深度研究。

（五）中國共產(chǎn)黨精神譜系的傳承弘揚研究

當前，學(xué)界對于中國共產(chǎn)黨精神譜系的探索，關(guān)涉的不僅限于其本身的生成邏輯、精髓要義、基本特征以及當代價值等基本問題，一定程度上也關(guān)注到了弘揚中國共產(chǎn)黨精神譜系的時代要求與實踐路徑。

新時代弘揚中國共產(chǎn)黨精神譜系，必須要傾聽時代之聲，把握時代脈搏，滿足時代要求。李海容［10］指出，在新的歷史條件下賡續(xù)中國共產(chǎn)黨的精神譜系，必須要堅持系統(tǒng)性與針對性、繼承性與發(fā)展性、先進性與廣泛性的融通、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。吳桐等［36］同樣指出，整體把握與重點研究、固本培元與創(chuàng)新發(fā)展、黨員主體學(xué)習(xí)與全民學(xué)習(xí)的相互協(xié)調(diào)、相互銜接和相互統(tǒng)一是新時代傳承發(fā)展中國共產(chǎn)黨精神譜系必須滿足的時代要求。林燕喜等［21］則從新時代的育人視角出發(fā)，提出了精神譜系教育應(yīng)遵循的四大原則，即堅持共性與個性相結(jié)合、堅持傳承性與時空性相結(jié)合、堅持廣泛性與針對性相結(jié)合、堅持理論性與實踐性相結(jié)合。

近年來，為實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨精神譜系的賡續(xù)與弘揚，學(xué)界對該領(lǐng)域進行了一定研究。王冠等［31］立足新時代的發(fā)展實際，提出了四條中國共產(chǎn)黨精神譜系賡續(xù)發(fā)展的建議，即加強精神譜系的建設(shè)、體現(xiàn)新時代特色和時代價值、創(chuàng)新傳播方式、提升傳播的“框架效果”。肖劍忠等［37］認為，傳承弘揚中國共產(chǎn)黨精神譜系必須概括好、體驗好、傳播好黨的偉大精神，挖掘好偉大精神背后的感人故事，保護利用好眾多蘊含偉大精神的文物。鄧國軍［38］則從思想、理想、輿論以及行動四個方面闡釋了這一問題，他認為必須要高度重視、科學(xué)認識、廣泛宣傳、深入踐行中國共產(chǎn)黨的偉大精神，才能實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨精神譜系的繼承與弘揚。張軍成等［39］也提出了四條新時代賡續(xù)發(fā)展中國共產(chǎn)黨精神譜系的弘揚路徑：第一，始終以馬克思主義為指導(dǎo)不動搖；第二，堅持中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；第三，加強黨的百年精神譜系宣傳教育；第四，植根奮進新征程的廣泛實踐。

另外，針對中國共產(chǎn)黨精神譜系的育人功能，研究者們對其融入思政課教學(xué)的實踐路徑也進行了深刻的探討。李丹等［40］認為，可以通過深耕教材內(nèi)容、巧用融媒體教學(xué)、突出地方特色以及提升教師素質(zhì)等方式增強精神譜系與“中國近代史綱要”課程的融合發(fā)展。王易［41］指出，挖掘思想資源、把握時代特征、汲取精神力量能夠有力地推動中國共產(chǎn)黨精神譜系與思政課的融合，進而實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨精神譜系在新時代的賡續(xù)與發(fā)展。王曉霞［26］從三個層面提出了建議：在宏觀層面要注重視角聚焦；在中觀層面要注重章節(jié)融合；在微觀層面要注重概念解析。胡恒釗［42］認為，要實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨精神譜系的繼承轉(zhuǎn)化，可以將其分別融入高校思政理論課教材與教學(xué)體系、校園文化與黨團建設(shè)以及理想信念與價值觀教育之中?？v覽近年來學(xué)界對弘揚中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究成果，研究者們傾向于從宏觀層面、整體角度探討相應(yīng)的時代要求及實踐策略，對微觀層面的具體實踐路徑的探析相對缺乏。因此，結(jié)合當代中國實際及各行業(yè)特點，深度挖掘中國共產(chǎn)黨精神譜系賡續(xù)發(fā)展的實踐路徑，是未來研究需要濃墨重彩加以著力之處。

三、中國共產(chǎn)黨精神譜系研究的基本評價

綜上所述，學(xué)界圍繞中國共產(chǎn)黨精神譜系的生成邏輯、精髓要義、基本特征、時代價值以及實踐弘揚等方面展開了系列研究，取得了較為豐碩的研究成果。然而，總體來看中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究仍存在一些不足與薄弱的地方，需要學(xué)界不斷推動該命題研究的縱深發(fā)展。

（一）中國共產(chǎn)黨精神譜系研究的成就

近年來，中國共產(chǎn)黨精神譜系研究的熱度持續(xù)上漲，研究者們在該命題涉及的多個領(lǐng)域取得了一定成效，為后續(xù)研究提供了有益借鑒。

其一，現(xiàn)有研究展現(xiàn)出一定的研究體系。首先，對中國共產(chǎn)黨精神譜系的主要內(nèi)容進行全面解讀，對其科學(xué)內(nèi)涵進行深入剖析，加強大眾對這一命題的理解。其次，對中國共產(chǎn)黨精神譜系的生成發(fā)展基礎(chǔ)、核心要義特征進行系統(tǒng)闡釋，呈現(xiàn)出其邏輯體系，加深大眾對這一概念的認識。再次，對中國共產(chǎn)黨精神譜系的價值意蘊進行論證，使得中國共產(chǎn)黨精神譜系的當代價值得以彰顯，突出中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要性。最后，通過對中國共產(chǎn)黨精神譜系的傳承與弘揚進行探討，為這一龐大精神系統(tǒng)的豐富與發(fā)展提供現(xiàn)實支撐。這一研究體系的形成，為推動中國共產(chǎn)黨精神譜系研究走向深入做了較為充分的準備。

其二，關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究，不同的研究者論述某一問題的切入點和立場都各有不同，但在一些關(guān)鍵問題上得到了較為一致的結(jié)論。例如，在中國共產(chǎn)黨精神譜系生成邏輯的研究中，研究成果總體可以概括為歷史、理論與實踐三大生成邏輯，即完成中國近代以來的歷史任務(wù)、馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨百年來革命建設(shè)改革的偉大實踐。再如，在中國共產(chǎn)黨精神譜系的精髓要義研究中，研究者們普遍認為理想信念、為民情懷、艱苦奮斗、使命擔當以及愛國愛黨等優(yōu)秀特質(zhì)是中國共產(chǎn)黨精神譜系的共性要義。

其三，學(xué)界在明晰了中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要當代價值以后，對中國共產(chǎn)黨精神譜系的實踐弘揚做出了初步探索，從弘揚中國共產(chǎn)黨精神譜系的時代要求、實踐路徑等方面提出了一系列意見和建議，為弘揚中國共產(chǎn)黨精神譜系的進一步研究提供了智慧啟迪。尤其是在發(fā)揮中國共產(chǎn)黨精神譜系的育人功能方面，眾多研究者緊密結(jié)合思想政治教育的行業(yè)特色以及現(xiàn)實問題，圍繞中國共產(chǎn)黨精神譜系融入思政課堂的重大議題，從思政課的教材、主體、客體、載體以及環(huán)境等多個層面提出了獨到的見解和分析，為中國共產(chǎn)黨精神譜系在新時代的傳承與創(chuàng)新提供了理論基礎(chǔ)。

（二）中國共產(chǎn)黨精神譜系研究的特征

伴隨著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局的深入推進，黨的建設(shè)進入關(guān)鍵階段，黨的精神系統(tǒng)也備受理論界高度關(guān)注。

其一，多維化與縱深化相結(jié)合。從現(xiàn)有成果來看，研究者們對中國共產(chǎn)黨精神譜系的深入討論，涵蓋了中國共產(chǎn)黨精神譜系多個核心要素。具體來講，部分研究者從價值定位、構(gòu)筑歷程、基因密碼等多個維度著手，高度凝練了中國共產(chǎn)黨精神譜系的精髓要義。也有研究者對中國共產(chǎn)黨精神譜系的共性特征進行了多方解讀，進一步反映了中國共產(chǎn)黨精神譜系內(nèi)部的緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了這一命題研究的多維化特征。同時，自2021年“中國共產(chǎn)黨精神譜系”正式提出以來，國內(nèi)中國共產(chǎn)黨精神譜系研究快速升溫，研究成果呈現(xiàn)明顯上升趨勢。研究者們開始從闡釋中國共產(chǎn)黨精神譜系的生成邏輯、精髓要義、共性特征等基本問題轉(zhuǎn)向?qū)ζ洚敶鷥r值、實踐路徑等重難點問題的深入探討，體現(xiàn)了這一命題研究的縱深化特征。

其二，歷史研究和現(xiàn)實研究相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨的一系列偉大精神是在黨的百年奮斗實踐中形成的，中國共產(chǎn)黨精神譜系是不斷總結(jié)黨的百年非凡征程、奮斗實踐而構(gòu)筑的強大精神系統(tǒng)。研究者們在把握該命題研究時，多從歷史的維度進行回顧，闡明中國共產(chǎn)黨精神譜系形成發(fā)展豐富的歷史依據(jù)、歷史條件，為傳承創(chuàng)新中國共產(chǎn)黨精神譜系提供歷史支撐。同時，學(xué)界的研究也立足中國特色社會主義的當代實際，明確了新時代弘揚中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要價值、實踐要求，提出相應(yīng)的弘揚路徑，更好地體現(xiàn)把握時代脈搏、傾聽時代之聲、回答時代之問的研究取向。

其三，整體研究與部分研究相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨的精神譜系本身就是一個整體與部分、全局與局部相統(tǒng)一的精神集合體，不同時期的各個精神形態(tài)有著其獨特的精神意蘊。學(xué)界在對該命題研究時，注意處理共性與個性的關(guān)系問題。例如，在探討中國共產(chǎn)黨精神譜系生成的歷史邏輯時，研究者們既從黨的百年歷史發(fā)出進行系統(tǒng)梳理，也會將其劃分為不同歷史時期進行具體分析。在概括中國共產(chǎn)黨精神譜系的精髓要義與共同特征時，研究者們既從中國共產(chǎn)黨精神譜系的整體角度對其進行歸納，也充分重視各個具體精神形態(tài)之間的差異。學(xué)界從不同的視角對中國共產(chǎn)黨的一系列偉大精神進行觀照，清晰地呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨偉大精神圖譜的具體構(gòu)造和發(fā)展理路，進而深化對中國共產(chǎn)黨精神譜系的理論探索及實踐傳承。

（三）中國共產(chǎn)黨精神譜系研究的局限

既有研究把握了中國共產(chǎn)黨精神譜系的一些基本問題，為這一研究的深入發(fā)展提供了一定的學(xué)理參考和價值考量。但同時也應(yīng)看到，該研究仍存在一些亟待解決完善的地方。

其一，研究的內(nèi)容分布不均。近年來，中國共產(chǎn)黨精神譜系研究的相關(guān)內(nèi)容不斷豐富，涉及的領(lǐng)域不斷拓展，同時也出現(xiàn)了研究內(nèi)容趨易避難、盲目跟風(fēng)的情況。在中國共產(chǎn)黨精神譜系的整體研究中，闡釋其生成邏輯、精髓要義、共性特征的成果較多，探討其構(gòu)筑的具體形式、歷史規(guī)律的成果較少。在中國共產(chǎn)黨精神譜系的當代價值研究中，探討其之于中國共產(chǎn)黨、中華民族當代意義的成果較多，闡釋其之于世界政黨乃至人類社會積極作用的成果較少等。

其二，研究的學(xué)科視角不廣。當前，中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究的學(xué)科視角不夠開闊，研究成果主要集中在馬克思主義理論學(xué)科、黨史黨建學(xué)科對這一命題研究的運用和分析，其他學(xué)科對中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究成果很少，甚至很多學(xué)科尚未產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨精神譜系研究成果，這也不可避免地導(dǎo)致研究結(jié)論極具單向性和重復(fù)性。例如，在中國共產(chǎn)黨精神譜系生成邏輯的研究中，大部分研究者從馬克思主義理論、黨史黨建學(xué)科的角度出發(fā)，集中探討馬克思主義基本原理對這一精神系統(tǒng)形成過程的影響，凸顯了馬克思主義世界觀、方法論在這一過程中的重要作用，同時也導(dǎo)致這一命題研究無法體現(xiàn)多學(xué)科的理論視野。

其三，研究的思路缺乏問題意識。當前研究該領(lǐng)域現(xiàn)實問題的文獻相對缺乏，多數(shù)研究者在分析中國共產(chǎn)黨精神譜系的當代價值之后，直接提出了實施路徑，使得研究對象、現(xiàn)存問題和實踐進路之間存在“脫節(jié)”，最終導(dǎo)致所提出的實踐路徑缺乏一定的針對性和實操性。另外，現(xiàn)有成果多是側(cè)重于對國家領(lǐng)導(dǎo)人相關(guān)發(fā)言、會議、報告內(nèi)容的宏觀復(fù)述，聚焦具體實踐問題的成果很少，微觀層面的措施建議尤為缺乏。例如，眾多研究者在未對現(xiàn)有問題進行分析的情況之下，提出要全面推進黨的建設(shè)，卻未能說明如何推進；提出要大力傳播中國共產(chǎn)黨精神譜系，卻未能提出要如何進行傳播；提出要深入踐行偉大精神，卻未能闡明如何踐行等。

（四）中國共產(chǎn)黨精神譜系研究的展望

中國共產(chǎn)黨精神譜系的發(fā)展在新的歷史時期不會就此止步，黨和人民仍將不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。基于學(xué)界目前研究成果的現(xiàn)狀與不足，未來可以從以下幾個方面推進研究工作。

其一，拓展研究領(lǐng)域。中國共產(chǎn)黨精神譜系是與時俱進、不斷發(fā)展的精神系統(tǒng)，學(xué)界對其研究的重點領(lǐng)域也要不斷進行深化和擴展。一方面，對中國共產(chǎn)黨精神譜系是什么、為什么、怎么樣等基本問題做出清晰界定，最大限度地減少該領(lǐng)域研究存在的思想誤區(qū)與模糊認識。例如，進一步挖掘一系列極具價值的精神資源，對中國共產(chǎn)黨精神譜系產(chǎn)生的歷史因素、實踐基礎(chǔ)進行探索，對其精髓要義、共性特征再度凝練等。另一方面，要從新時代中國特色社會主義精神發(fā)展理論和馬克思主義政治政黨建設(shè)的高度出發(fā)，深化對該領(lǐng)域的重點、難點問題研究，避免出現(xiàn)熱點問題難以推陳出新、冷門問題難以突破瓶頸的現(xiàn)象。如加強中國共產(chǎn)黨精神譜系的構(gòu)建形式及構(gòu)建緣由研究，推進中國共產(chǎn)黨精神譜系走向世界的當代價值及實踐路徑的研究等。

其二，優(yōu)化研究方法。從研究方法看，學(xué)界應(yīng)注重多種研究方法的綜合運用，尤其是加強比較研究和交叉學(xué)科研究。一方面，要更多地采用對比研究法，加強該領(lǐng)域的對比研究。如中國共產(chǎn)黨精神譜系是一系列偉大精神共同構(gòu)成的有機整體，這些偉大精神背后究竟蘊含著怎樣的共同特質(zhì)和時空差異，是學(xué)術(shù)界亟待解決的問題；在研究中國共產(chǎn)黨精神譜系的弘揚路徑時，可以通過對比發(fā)達國家精神文化傳播的主要做法，探索出既符合中國實際，又符合世界文化文明交流趨勢的策略與路徑。另一方面，也要適當采用多學(xué)科交叉法，對中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究不能僅囿于一至兩門學(xué)科。不同學(xué)科的研究者要進行深入合作，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，打破學(xué)科壁壘，形成多學(xué)科研究視角。如以新聞傳播學(xué)的角度出發(fā)研究該命題，能夠較大程度推動中國共產(chǎn)黨精神譜系的廣泛傳播，進而實現(xiàn)其在新時代的傳承與弘揚；從心理學(xué)的角度出發(fā)研究該命題，可以更加準確地把握黨和人民進行精神創(chuàng)造時的心路歷程，進而實現(xiàn)其符合人類心理接受特征的繼承和賡續(xù)。

其三，強化問題意識。一方面，在未來的研究中應(yīng)當堅持強化問題意識，堅持問題導(dǎo)向，強調(diào)問題與對策式研究，多從現(xiàn)實困境出發(fā)，從主要矛盾中的主要方面，提出具有針對性的對策，并能隨實踐的不斷發(fā)展作出調(diào)整和完善。另一方面，對弘揚中國共產(chǎn)黨精神譜系的現(xiàn)存問題不能只停留在“發(fā)現(xiàn)問題”，還應(yīng)深挖問題的成因、梳理問題線索，從根源上“解決問題”，避免同一問題重復(fù)研究，影響這一命題研究的后續(xù)工作。如新時代弘揚中國共產(chǎn)黨精神譜系面臨傳播方式單一滯后的現(xiàn)實問題，只有基于問題意識來梳理問題線索才能發(fā)現(xiàn)，造成這一問題的主要原因是我國文化傳播能力和傳播體系建設(shè)不完善、不健全，進而針對問題根源提出諸如加強我國傳播能力和傳播體系建設(shè)，創(chuàng)新中國共產(chǎn)黨精神譜系傳播方式等具有實操性的戰(zhàn)略舉措。

四、結(jié) 語

學(xué)界目前圍繞中國共產(chǎn)黨精神譜系的生成邏輯、精髓要義、基本特征及傳承弘揚等方面展開了系列研究，取得了較多成果，展現(xiàn)出了一定的研究特征。但同時也存在一定的不足，對中國共產(chǎn)黨精神譜系是什么、為什么、如何弘揚等問題還需加強系統(tǒng)研究?？傮w來看，對中國共產(chǎn)黨精神譜系的探討恰逢其時。學(xué)界可從大歷史觀的視角出發(fā)，拓展中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究視野，對中國共產(chǎn)黨精神譜系進行多維研究和理論構(gòu)建，為中國共產(chǎn)黨的治國理政實踐提供理論支撐，為提高國家紅色文化軟實力、推動社會主義文化強國建設(shè)做出積極貢獻。

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（責(zé)任編輯：何淑燕）

收稿日期：2022-08-17網(wǎng)絡(luò)出版日期：2022-12-01

基金項目：國家社會科學(xué)基金項目（17BKS088）；江西省青馬工程項目（22QM22）

作者簡介：楊 鑫（1998— ），男，云南普洱人，碩士研究生，主要從事社會主義文化建設(shè)方面的研究。

通信作者：鄧顯超，E－mail：xcdeng2001@aliyun.com