朱正欣

蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，清凈自然，識此才體會到蓮花有一顆一塵不染之心?？此圃佄?，實(shí)則夸人，在佛教中蓮花為最潔之花，也用以象征清凈的心境，這其實(shí)也是在用蓮花比喻義公，夸贊他心境清凈。在筆者看來，詩人蘇軾也是這樣一個(gè)心境清凈、淡然曠達(dá)的人。

蘇軾是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，為唐宋八大家之一。他出身于書香門第，先祖乃是唐代的名臣。祖父在世時(shí)為官清廉、樂善好施，廣有名聲。蘇軾小時(shí)候便很愛讀書，父親對他要求甚嚴(yán)，經(jīng)常親自考問他的功課。母親孝順長輩、慈愛勤儉，十分注重對子女的言傳身教，對年幼的蘇軾起到了良好的示范作用。成年后的蘇軾雖然滿腹才學(xué)，但仕途卻一直坎坷。嘉祐二年（1057年），二十歲的蘇軾意氣風(fēng)發(fā)，在這一年的科舉考試中，成功地從一眾考生中脫穎而出，考中進(jìn)士。受歐陽修的推崇，蘇軾很快就名動京城。蘇軾并沒有因?yàn)橥蝗怀雒炭?，而是樂在其中，享受生活。在宋朝時(shí)，羊肉最受歡迎，每次逢年過節(jié)或宴請貴客時(shí)，都會用羊肉來招待。而當(dāng)時(shí)豬肉因?yàn)榧纳x和味道的原因，只有下層勞苦人民才會買來吃。作為“吃貨”的蘇軾，在京城曾經(jīng)吃的都是上好的羊肉，后來被貶黃州，就只有豬肉可以食用。面對這巨大的落差，他灑脫一笑，寫下：“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮?！彼宜谝黄私艿仂`的沃土，家風(fēng)良好，因此無論境遇如何，他總能持身中正、不忘本心。作為“唐宋八大家”之一的蘇軾是宋代歷史上的風(fēng)云人物，也是中國歷史上不可多得的全才，他一生在諸多領(lǐng)域都做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)，在詩、詞、散文、繪畫、書法等各方面都有杰出的成就。在散文上，他是“唐宋八大家”之一；在詩詞上，他是豪放派的代表人物；在書法上，他寫下了極具人間煙火味的《寒食帖》，成為天下第三行書。

我欣賞蘇軾。他的父親蘇洵給他起這個(gè)名字，就是想讓他像車子上的“軾”一樣，收斂鋒芒，做一個(gè)穩(wěn)健踏實(shí)的人。我更欣賞的是蘇軾身上的淡然，在順境的時(shí)候講究，在逆境的時(shí)候也能將就。在喧囂塵世里，守一份素簡，執(zhí)一份清念。于混沌中抽離身心剔除雜質(zhì)；于繁華中清醒自律，靜守流年。對蘇軾來說，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙。唯有心境淡泊，才可得安寧。正如他寫下“此心安處是吾鄉(xiāng)”，隨遇而安。

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

——《定風(fēng)波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

蘇軾這一生，活的是心境。他告訴我們，夢想是生命中非常重要的東西。因?yàn)閴粝胧刮覀儨嘏?，使我們有希望，使我們保持充沛的想象力和?chuàng)造力。無論在生命的哪個(gè)階段，要保持單純的初心，珍惜發(fā)自靈魂深處的詩情畫意，清凈、清淡、清澈，歡喜、歡樂、歡愉。青山嫵媚、白云漂游、日影迷離、花朵展顏，笑看生之美好，心無旁騖雜念，人間有味是清歡。

每每讀到他的詩詞，都能給我一種豁達(dá)通透的感受，他的人生如蓮花一樣高潔，豁達(dá)又從容。

面對世俗物質(zhì)，從容放下是一種曠達(dá)。

在《臨江仙·夜歸臨皋》中我最喜歡蘇軾的“小舟從此逝，江海寄余生”。喜歡這句話的豪壯與瀟灑，喜歡他的曠達(dá)心境。他一生為命運(yùn)所束縛，長恨此身非我有，怨恨自己身在宦途，身不由己，不知何時(shí)才能忘卻追逐功名。所以在夜闌風(fēng)靜之時(shí)沉思，不禁想脫離現(xiàn)實(shí)社會，駕一葉扁舟，隨波逐流?，F(xiàn)實(shí)人生中，很少人能夠做到明月清風(fēng)，放下世俗，心中無塵，兩袖清風(fēng)。面對現(xiàn)實(shí)，我們是那么的無能為力，我們都得為現(xiàn)實(shí)奔波，追求功利，追求富貴。很多人碌碌一生，實(shí)現(xiàn)了富貴，心中只怕已是疲憊不堪。面對現(xiàn)實(shí)的壓迫，我們的心難以達(dá)到從容，但是心從容亦是最難得。作家汪曾祺在《人間草木》中寫道：“時(shí)間無物皆有情，難得最是心從容?！奔邑?cái)萬貫，日食不過三餐；廣廈千間，夜眠僅需六尺。好的物質(zhì)與心從容無關(guān)，我們或許做不到小舟從此逝的瀟灑，但是學(xué)會從容放下，我們的心胸或許能夠從容一些、曠達(dá)一些。布袋和尚也曾言：“行也布袋，走也布袋，放下布袋，何其自在?！毕Ｍ覀兗词箽v經(jīng)滄海，嘗遍人間世味，亦不忘修養(yǎng)從容的心境。

面對貶斥流放，泰然處之是一種曠達(dá)。

詩人被貶黃州，在穿林打葉聲中瀟灑徐行，竹杖芒鞋，我行我素，從容淡定。面對逆境挫折，不畏懼、不頹喪，擁有倔強(qiáng)的性格和曠達(dá)的胸襟。歸去，不管它是風(fēng)雨還是放晴，讓人瞬間從容自若，仿佛一切煙雨都可消散。從“穿林打葉”到“也無風(fēng)雨也無晴”，自然界雨晴無常，變幻莫測，人生的坎坷煙雨又何足掛齒？莫如詩人這般，學(xué)習(xí)他這透徹淡泊的心境和理性，從容淡定，繼續(xù)前行?！队拇靶∮洝分袑懙溃骸皩櫲璨惑@，看庭前花開花落；去留無意，看天空云卷云舒。”從容淡泊，看人生風(fēng)風(fēng)雨雨。只有這樣，我們在陷入困境時(shí)才可以泰然處之，淡泊以明志。

面對鄉(xiāng)思，詩酒趁年華是一種曠達(dá)。

在《望江南超然臺作》中，詩人獨(dú)登超然臺，看城中春花，雨影瓦房。白落梅說：“他在煙塵飛揚(yáng)的世間，尤記明月清風(fēng)；在顛沛流離的境遇，學(xué)會隨遇則安?！边@是他的處世之道，在故人面前不訴悲涼之音，依舊清醒曠達(dá)。煮一壺剛采的“雨前茶”，趁年華尚在作詩醉酒，使自己的襟懷達(dá)到曠達(dá)超脫。我們傷感時(shí)，不妨想想詩人一生顛沛流離，依舊不辜負(fù)不蹉跎年華，在他的年華里品出淡泊與曠達(dá)。人生苦短，倘若不珍惜這數(shù)十載光陰，韶華可能就悄悄流走了。人生有緣彌可貴，歲月無期當(dāng)自珍。不要在今天或明天哀傷昨天，昨天一去不復(fù)返，明天尚在且珍惜。今天，我們便可煮一壺茶，翻一卷書，品出一味人間清歡，活出一絲淡泊與曠達(dá)。

隨著對蘇軾的深入了解和相關(guān)資料的解讀，在我腦海中，一個(gè)原本模糊的形象逐漸清晰、立體和高大起來。我更加重視研究、了解蘇軾的人生際遇和境界，這或許就是一個(gè)文化人真實(shí)的性格和品質(zhì)。

蘇軾一生三次被貶。第一次被貶黃州是因?yàn)榉磳ν醢彩兎?。他對變法中的“青苗法”“鹽法”和由此制定的不切實(shí)際的各種法律條文，通過詩詞的方式進(jìn)行了辛辣的諷喻。后被沈括等人上呈神宗皇帝，致使蘇軾在御史臺（此處因常有烏鴉聚集，也稱烏臺）受審，史稱“烏臺詩案”，我們先不說烏臺詩案的對錯(cuò)，我所關(guān)注的是蘇東坡的人生態(tài)度。

這一年蘇東坡45 歲，正月初一汴京城里鞭炮連天的時(shí)候，蘇東坡在兩個(gè)差役的押解下前往黃州。這對他來說是生命中的一個(gè)巨大打擊。因?yàn)樗?2 歲就進(jìn)士及第，之后無論是為官還是在文學(xué)藝術(shù)上都有很大的名望，春風(fēng)得意，沒想到人到中年突然變成罪犯。這使蘇東坡感到委屈、焦慮，初到黃州，正月剛過，又寄居僧舍。這時(shí)作為當(dāng)政者的蘇軾并不忙于政務(wù)，他更加關(guān)心三面被長江環(huán)繞的黃州是否有鮮美的魚池。于是，他揮筆寫下一首《初到黃州》：

自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。

長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

逐客不妨員外置，詩人倒做水曹郎。

只慚無補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。

何等的曠達(dá)，何等的無為，蘇東坡超然物外的心胸幾人可比？蘇軾在黃州處境艱難，生活凄涼，心情孤郁，受到政治斗爭的迫害和牢獄的折磨。于是，在寒食節(jié)前后，在一個(gè)陰雨連綿的日子里揮毫寫下了《寒食雨二首》:

自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕脂雪。

暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。哪知是寒食，但見烏銜紙。

君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

唉，一唱三嘆萬般無奈，生活如此艱難，到了破灶燒濕葦?shù)某潭?，又遇陰雨連綿、陰風(fēng)怒號的天氣，想到自己命運(yùn)多舛，真的是對從政毫無興趣，對官場心生厭惡。官場失意，卻造就了一代書法大師。蘇軾寫下的這首牢騷詩詞，不經(jīng)意間變成了“天下第三行書”，在中國書法史上熠熠生輝，為后人留下了不可多得的文化遺產(chǎn)。

宋神宗元豐七年（1084年），被謫居黃州五年之久的蘇軾接到量移惠州的命令。所謂量移，指的是被貶謫的臣子被赦免后，酌情移居京城更近處安置。五年前給他的加罪并未撤銷，官職也不過是個(gè)團(tuán)練副使，政治處境和生活狀態(tài)并沒有實(shí)質(zhì)性的改變。盡管蘇軾兩次南移北遷，嘗盡人生苦味，但是除了政治牢騷，卻不能少了思鄉(xiāng)之情。他努力找到心理平衡，轉(zhuǎn)而將內(nèi)心深處的情感在風(fēng)云變幻中表現(xiàn)出來。

歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強(qiáng)半，來日苦無多。坐見黃州再閏。兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞啄社酒，相勸老東坡。

云何，當(dāng)此去，人生底事，往來如梭。待閑看秋風(fēng)，洛水清波。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。

蘇軾也有不少婉約詩詞，情深意切，不假雕飾，無窮清新。這首詞便是以親朋故友之情驅(qū)散遷客的苦情，以曠達(dá)的情懷來取代人生的失意。

《滿庭芳》的下闋，深情地向父老鄉(xiāng)親表達(dá)了不能不去惠州的狀況，表達(dá)了對命運(yùn)坎坷、無法自顧的無奈。然而，蘇軾就是蘇軾。只一句“待閑看秋風(fēng)，洛水清波”，便將萬般哀愁化解，抒情氣氛從此變得開朗明澈，并告訴父老鄉(xiāng)親和兄弟姐妹，時(shí)常曬曬漁蓑，有朝一日我還會回來。在黃州五年光景，寒食開海棠之艷，秋江蕩赤壁之舟。此時(shí)此刻去惠州任事，豈無傷心之痛和春戀之情？然而，正因?yàn)樘K軾的曠達(dá)和自適，他把所有的情緒和郁結(jié)寄情于自然和更為廣大的時(shí)間和空間里了。

從黃州到惠州，蘇軾兩次被貶。被貶惠州后，蘇軾又是如何表現(xiàn)的呢？他到惠州時(shí)已經(jīng)57 歲了。在惠州兩年零七個(gè)月的時(shí)間里，他給惠州人民做了許多好事，他在惠州推廣應(yīng)用中原的插秧技術(shù)，還囑咐縣令給附近村民建造水碾水磨加工米面，設(shè)法施醫(yī)散藥、修橋筑堤等。除了冗雜的公務(wù)，作為詩人的蘇軾在惠州依然文采斐然，激情勃發(fā)，寫下了許多膾炙人口的詩詞。如“春風(fēng)嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂?！薄傲_浮山下四時(shí)村，盧橘黃梅次第新，日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人?！薄疤け榻夏习渡?，逢山未免更流連。獨(dú)攜天上小圓月，來試人間第二泉。石路縈回九龍脊，水光翻動五湖天。孫登無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。”

蘇軾的這些詩詞皆寫于第二次被貶之地惠州，盡管日子十分艱難，但怎奈詩人的豪情和“一葦之所如，凌萬頃之茫然”的遺世獨(dú)立之性格及精神世界，讓世人贊嘆。

紹圣四年（1097年），62 歲的蘇軾在謫所惠州接到了一封“瓊州別駕，昌化軍安置”的告令，這意味著蘇軾從惠州又再次貶謫到瓊州。瓊州這樣一座處于茫茫海外的孤島，在當(dāng)時(shí)屬于未開化的荒遠(yuǎn)之地，主要居民是黎族人，生活較為艱難落后，這對于當(dāng)時(shí)已62 歲的蘇東坡無疑是一個(gè)沉重的打擊，但他憑借“當(dāng)下即是”的思想境界，盡管身處逆境，仍能超然人生。在“飲食百物艱難、藥物醬酢等皆無”的艱難中，蘇東坡首先想到的是發(fā)展教育。從此，載酒堂響起了學(xué)子們的瑯瑯書聲，幾年后便出現(xiàn)了學(xué)子中舉，蘇軾可謂是儋州文化的開拓者和播種人。而蘇軾更是把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，他在這里寫下了《別海南黎民表》：

我本海南民，寄生西蜀州。

忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游。

平生生死夢，三者無劣優(yōu)。

知君不再見，欲去且少留。

其實(shí)在蘇軾心目中，生、死、夢三者，不僅無優(yōu)劣，甚至無界限。無疑，“人生如夢”是蘇軾對人生最深刻的體會，個(gè)中原因當(dāng)然和他那隨遇而安而非得過且過的曠達(dá)心性有關(guān)。

至今，蘇軾離開我們已經(jīng)900 多年了，時(shí)間并沒有磨滅他的文化地位和貢獻(xiàn)。在暗淡了刀光劍影、遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴之后的時(shí)空里，我們靜靜地捧讀蘇軾的詞作，他的情懷，他的風(fēng)骨，都對后人產(chǎn)生了巨大的影響，并且不可避免地成為中國人性格和品格里不可或缺的重要組成部分，他的人生際遇和曠達(dá)的情懷永遠(yuǎn)是我們每個(gè)活著的人戰(zhàn)勝困難、勇往直前的精神力量。

每個(gè)人在人生道路上，或早或晚都會碰到一些挫折與坎坷，很難有人一輩子都一帆風(fēng)順。對于一般人來說，我們無法乞求命運(yùn)將人生安排得順利一點(diǎn)，我們只能決定當(dāng)自己暫時(shí)處于逆境時(shí)，該采取何種人生態(tài)度。蘇東坡的成就之高，是普通人難以望其項(xiàng)背的，但是他的人生態(tài)度、他的價(jià)值觀、他的取舍，卻是每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)的。他作為風(fēng)雨人生的主角，作為三次被貶謫到越來越遙遠(yuǎn)地方的人物，為我們展現(xiàn)了在逆境中應(yīng)有的姿態(tài)。

倉央嘉措說：“這世間除了生死，每一樣都是小事?！比碎g喧鬧，要懂得讓自己安靜下來。世界喧鬧，守心自暖，做自己喜歡的事情，歡喜于天地之間，從容行走于紅塵俗世，寂寂時(shí)光，不念不懼，活出云淡風(fēng)輕的樣子。曠達(dá)，是一種心態(tài)，是一種境界。曠達(dá)的人能夠理性地面對現(xiàn)實(shí)，云淡風(fēng)輕地看人世浮沉。如果能夠以一顆閑心觀世間風(fēng)景，以一份閑趣享浮世清歡，我覺得這已經(jīng)深諳了幸福的含義。守著自己的生活，心懷一顆素心，初心不變，安于簡單善良，保持有趣的靈魂，走過春夏秋冬，素心安然，靜待花開，這也是一種美好。

“看取蓮花凈，應(yīng)知不染心?！彼匦娜缟?，淡淡而行，當(dāng)歲月靜好，時(shí)光不老，悠揚(yáng)的心情在夏日飛揚(yáng)，鳥語、蟬鳴婉轉(zhuǎn)于耳畔，是誰，在翠綠盈滿的雨季彈一曲高山流水，低吟淺唱？訴說著心事，也吟詠著美好。愿你我能從容放下世間俗物，能從容應(yīng)對驚濤駭浪，能從容面對過往云煙不負(fù)韶華，以領(lǐng)略蘇軾的一番曠達(dá)。