吳貞艷 賀映紅

（1.湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙 410082;2.湖南有色金屬職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院,湖南株洲 412006）

黨的二十大報(bào)告多次提及“斗爭(zhēng)”二字，明確指出奮進(jìn)新征程必須“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣”[1]。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)構(gòu)成偉大斗爭(zhēng)的重要組成部分，高校作為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的使命重大。新時(shí)代背景下高校思政課教師要繼承和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在價(jià)值引領(lǐng)中樹(shù)立新時(shí)代大學(xué)生振興中華的志氣，在破立并舉中增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生做中國(guó)人的骨氣，在以文化人中夯實(shí)新時(shí)代大學(xué)生踔厲奮發(fā)的底氣，確保高校始終成為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

一、斗爭(zhēng)精神的具體內(nèi)涵

新時(shí)代講斗爭(zhēng)，是把斗爭(zhēng)當(dāng)作指導(dǎo)實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)力和化解難題的大智慧。新時(shí)代新征程，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神就是要以馬克思主義理論為指引，以把握歷史主動(dòng)、推進(jìn)改革創(chuàng)新、涵養(yǎng)文化自覺(jué)為基本內(nèi)容，不斷增強(qiáng)實(shí)踐自覺(jué)、理論自覺(jué)與文化自覺(jué)。

（一）以人為本、勇?lián)姑臍v史主動(dòng)精神

中國(guó)共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人在救國(guó)、立國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的復(fù)興之路上，深諳“人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展根本力量”的道理，始終牢記為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，把最廣大人民的根本利益放在首位，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[2]使命任務(wù)的有效履行必定需要凝心聚力，保持和密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，確保一切發(fā)展為了人民，如此才能書(shū)寫(xiě)人民滿(mǎn)意的時(shí)代答卷。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)和民族復(fù)興的征途必然荊棘叢生，從宏偉藍(lán)圖到美好現(xiàn)實(shí)，斗爭(zhēng)必不可少。因此，必須遵循事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的方法論，即使遇到驚濤駭浪，也要滿(mǎn)懷信心、勇立潮頭，堅(jiān)持斗爭(zhēng)的原則性與靈活性相統(tǒng)一。正所謂“辨方位而正則”，面對(duì)新的挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須抓好自身建設(shè)，堅(jiān)持底線(xiàn)思維，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，把握歷史主動(dòng)權(quán)，始終成為中國(guó)人民最可靠最堅(jiān)強(qiáng)的主心骨，繼續(xù)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活。

（二）解放思想、實(shí)事求是的改革創(chuàng)新精神

俄國(guó)十月革命成功開(kāi)辟的新道路為苦尋救國(guó)藥方的中國(guó)先進(jìn)分子帶來(lái)黎明曙光。然而，如何讓來(lái)自異域的馬克思主義適應(yīng)中國(guó)的土壤，并走出一條中國(guó)式新道路成為一道現(xiàn)實(shí)難題。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革的不懈探索中得出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[3]的正確答案。馬克思主義是科學(xué)真理而非教條，這一共識(shí)形成于中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮活實(shí)踐。從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)舉，到第五次反“圍剿”失敗紅軍被迫進(jìn)行兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，從遵義會(huì)議徹底解決“左”傾教條主義錯(cuò)誤進(jìn)而開(kāi)始獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題，到1956年突破蘇聯(lián)模式探索適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路，這些從正反兩個(gè)方面促使中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐與中國(guó)建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合。1978年黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)恢復(fù)，開(kāi)啟了我們黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新征程。將“一個(gè)相結(jié)合”提高到“兩個(gè)相結(jié)合”，體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。只有解放思想、實(shí)事求是，以創(chuàng)新精神堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，才能不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造。

（三）自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的文化自覺(jué)精神

黨的二十大報(bào)告指出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”[4]。斗爭(zhēng)精神不是無(wú)源之水，這種精神特質(zhì)深植于中華民族自強(qiáng)不息的文化傳統(tǒng)，是在長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，并在中華民族五千年來(lái)實(shí)踐中不斷豐富的結(jié)果。我們黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的信心和底氣不僅來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就的實(shí)踐支撐，更來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化軟實(shí)力最引以為傲的思想寶庫(kù)?！皼](méi)有高度文化自信、沒(méi)有文化繁榮興盛就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵5]在文化多元化的今天，要堅(jiān)守獨(dú)立自主的發(fā)展原則，就必須堅(jiān)持文化自覺(jué)，保持自身文化的獨(dú)立性和民族性，永葆文化交流的自立與自信。所以，面向許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，我們要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)、民族智慧、文化精髓，在繼承的基礎(chǔ)上求得創(chuàng)新，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化。立足中國(guó)，放眼世界，我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，夯實(shí)發(fā)展的底氣、壯大斗爭(zhēng)的勇氣、增強(qiáng)奮進(jìn)的志氣，提升用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代的綜合能力。

二、高校思政課教師發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的必要性

高校思政課教師是系統(tǒng)傳授馬克思主義理論、用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人的中堅(jiān)力量。教師隊(duì)伍發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神對(duì)于高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新、培養(yǎng)時(shí)代新人具有重要意義。

（一）堅(jiān)持高校社會(huì)主義辦學(xué)方向的應(yīng)有之義

高校思政課以傳播馬克思主義為教學(xué)重心，是體現(xiàn)社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征的課程[6]?！拔覀冝k中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課?！盵7]思政課對(duì)于高校堅(jiān)持社會(huì)主義、宣揚(yáng)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要性不言而喻。但是，大學(xué)相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)與生活氛圍，在給予師生思想自由的同時(shí)，也帶來(lái)了種種隱患。一些歪風(fēng)邪氣乘著改革開(kāi)放的“東風(fēng)”，在兼容并包的大學(xué)里逐漸蔓延開(kāi)來(lái)，并且波及范圍絕不僅限于思想尚未成熟的學(xué)生。就教師而言，當(dāng)下思政課教師隊(duì)伍中的確存在說(shuō)一套、做一套的“兩面人”，更有甚者，崇洋媚外，嚴(yán)重背離“四個(gè)自信”。這些不恰當(dāng)?shù)难孕信e止可能會(huì)使學(xué)生迷失信仰，也可能會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生對(duì)思政課的抵觸情緒。面對(duì)高校思政課存在的現(xiàn)實(shí)隱憂(yōu)，高校思政課教師必須樂(lè)為、敢為、善為，朝著“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖”[8]的方向不懈努力。高校思政課教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)摹耙啡恕?，敢于駁斥一切損害國(guó)家利益的聲音和行為。教師唯有自身“有信仰”才能向?qū)W生“講信仰”，才能引導(dǎo)學(xué)生擁護(hù)黨擁護(hù)社會(huì)主義，確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人。

（二）推進(jìn)高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)之需

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，思政課要“把道理講深、講透、講活”[9]。要做到“深”“透”“活”，增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，需要教師以一種銳意進(jìn)取、矢志創(chuàng)新的精神風(fēng)貌對(duì)待教育教學(xué)。不可否認(rèn)的是，當(dāng)前高校思政課重要性與實(shí)效性之間出現(xiàn)了較大落差，突出表現(xiàn)為教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”之間的矛盾，教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法滯后于學(xué)生的個(gè)性追求，學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)沒(méi)有得到協(xié)調(diào)發(fā)展。這一方面告訴我們思政課教學(xué)需要更新，另一方面也告訴我們思政課教學(xué)創(chuàng)新的主體力量是教師。就理論傳授這一重要任務(wù)來(lái)說(shuō)，照本宣科早已不合時(shí)宜。大學(xué)生喜歡的思政課一定是雙向互動(dòng)的，一定是情理交融的。對(duì)優(yōu)秀教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)與科研是“一體兩翼”的關(guān)系，教師不僅僅是教材知識(shí)的傳播者，更應(yīng)該是鉆研教學(xué)的有心人。教師只有真正將自己與所授內(nèi)容“修煉”成合二為一的狀態(tài)，其知識(shí)輸出才能源源不斷，并給予學(xué)生春風(fēng)化雨般的教導(dǎo)。以“八個(gè)相統(tǒng)一”為方向，推進(jìn)高校思政課改革創(chuàng)新任重而道遠(yuǎn)，而應(yīng)對(duì)各種困難、挑戰(zhàn)的勇氣和智慧來(lái)源于斗爭(zhēng)精神的不懈支持。

（三）培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的必要之舉

實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，首先要實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。思政課在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)方面的突出地位，要求思政課教師自覺(jué)肩負(fù)起培養(yǎng)可靠接班人和合格建設(shè)者的偉大任務(wù)。當(dāng)今社會(huì)是自由而開(kāi)放的社會(huì)，又是多元文化交織的社會(huì)，其帶來(lái)的價(jià)值沖突不可避免。如果主流價(jià)值觀(guān)“缺位”“失位”，就等于給予非主流意識(shí)形態(tài)肆意生長(zhǎng)的空間，這無(wú)益于黨和人民的事業(yè)。中國(guó)青年積極向上的昂揚(yáng)姿態(tài)是其發(fā)展的主流，但與此同時(shí)，處于價(jià)值觀(guān)定型階段的他們也面臨著“風(fēng)吹雨打”的考驗(yàn)，稍有不慎，就會(huì)成為敵對(duì)勢(shì)力爭(zhēng)奪的對(duì)象。價(jià)值觀(guān)念紊亂、道德水準(zhǔn)低下、人際關(guān)系淡漠等客觀(guān)事實(shí)，要求高校思政課教師務(wù)必?fù)?dān)起“引路人”的責(zé)任，以敏銳的洞察力和優(yōu)越的行動(dòng)力“過(guò)五關(guān)斬六將”，及時(shí)對(duì)學(xué)生的思想困惑、行為失范進(jìn)行回應(yīng)和矯正，促使學(xué)生沿著正確方向發(fā)展。因此，為黨育人、為國(guó)育才，不僅強(qiáng)調(diào)了思政課教師的使命，而且更重要的是引發(fā)思政課教師對(duì)于如何履行好這一使命的思考。打鐵還需自身硬，要培養(yǎng)出有愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的時(shí)代新人，首先要求思政課教師敢于自我省思，自我革新，不斷打造大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的思政課。

三、高校思政課教師發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的路徑指引

高校思政課教師發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，意味著要把斗爭(zhēng)精神融入高校思政課教學(xué)。具體可從精神自覺(jué)和實(shí)踐體悟兩方面增強(qiáng)學(xué)生“四個(gè)自信”，引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中汲取智慧、提振信心、增添力量，真正實(shí)現(xiàn)思政課的鑄魂育人功能。

（一）堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，樹(shù)立新時(shí)代大學(xué)生振興中華的志氣

歷史是最好的教科書(shū)，高校思政課教師應(yīng)持續(xù)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)大學(xué)生從黨的光輝歷程中汲取為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的信心和動(dòng)力，自覺(jué)與新時(shí)代同向同行。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，矢志不移、頑強(qiáng)奮斗，把貧窮落后的舊中國(guó)變成了日益繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)。新中國(guó)成立以來(lái)，一代代有志青年勇于接過(guò)先輩手中的“接力棒”，在所處時(shí)代展現(xiàn)“夢(mèng)在前方、路在腳下、使命在心”的拼搏姿態(tài)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入生機(jī)盎然的新時(shí)代，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前景光明。中國(guó)的偉大發(fā)展成就是中國(guó)人民接力奮斗創(chuàng)造的，這些鮮活的人和事在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，奠定了中國(guó)人的歷史自信。從偉大實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物身上都有一個(gè)閃亮的共同點(diǎn)，那就是彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的優(yōu)秀品格，具有很強(qiáng)的感召力和說(shuō)服力。教師在進(jìn)行價(jià)值觀(guān)教育時(shí)，應(yīng)注意發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣示范作用，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)關(guān)于中華民族是一個(gè)什么樣的民族、中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的政黨、中國(guó)人民做成了什么樣的大事、中國(guó)為世界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作出了什么樣的貢獻(xiàn)的正確的歷史認(rèn)知，進(jìn)而樹(shù)立對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)信心與對(duì)時(shí)代大任的責(zé)任自覺(jué)。

（二）堅(jiān)持破立并舉，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生做中國(guó)人的骨氣

思政課要堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，既正面?zhèn)鲗?dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，又勇于批駁各種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)思潮，在科學(xué)把握輿情和學(xué)情中引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。一方面，要講好中國(guó)故事，增強(qiáng)“浩然正氣”。中國(guó)故事不僅要講給世界聽(tīng)，更要講給自己的學(xué)生聽(tīng)；中國(guó)聲音不僅要向世界傳播，更要讓自己的學(xué)生用心領(lǐng)會(huì)，因?yàn)閷?duì)國(guó)家的認(rèn)同是最基本的政治認(rèn)同。為此，要善用新聞媒體發(fā)布的最新資訊，結(jié)合教材精心設(shè)置議題，進(jìn)一步提升學(xué)生的理性認(rèn)知效果，推動(dòng)實(shí)施主流意識(shí)形態(tài)行為。另一方面，要做好思想斗爭(zhēng)，清理“烏煙瘴氣”。高校思政課置身于復(fù)雜環(huán)境之中，同樣需要進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，做到不“失語(yǔ)”、不“錯(cuò)位”。關(guān)于“馬克思主義是否已經(jīng)過(guò)時(shí)”的種種誤導(dǎo)性言論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中被無(wú)限放大，一些價(jià)值觀(guān)尚不成熟的青年大學(xué)生處于一種“路在何方”的困惑狀態(tài)。高校思政課教師作為意識(shí)形態(tài)的“國(guó)家隊(duì)”和“主力軍”，必須敢于斗爭(zhēng)，主動(dòng)掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，對(duì)造謠、攻擊、唱衰、歧視中國(guó)的言行堅(jiān)決予以反駁。真理是在同謬誤的斗爭(zhēng)中發(fā)展的，思政課教師要清醒認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和曲折性，在積極的思想斗爭(zhēng)上做好充足的準(zhǔn)備，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向力，在對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行有理有據(jù)的分析中彰顯馬克思主義的真理性。

（三）堅(jiān)持以文化人，夯實(shí)新時(shí)代大學(xué)生踔厲奮發(fā)的底氣

文化自信催人奮進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了精神動(dòng)力和智力支持，也為高校思政課提供了豐富的教學(xué)資源。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由五千多年文明孕育而來(lái)，積淀著中國(guó)人民最深沉的精神追求，在當(dāng)代仍具有不褪色的價(jià)值。其中，講仁愛(ài)、重民本、崇正義等核心思想理念，自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困等傳統(tǒng)美德、鼓勵(lì)人們向上向善等人文精神都已在潛移默化之中建構(gòu)了學(xué)生的文化基因，這為引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人提供了一個(gè)良好的思想條件。其次，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)與改革過(guò)程中創(chuàng)造的革命文化為涵養(yǎng)學(xué)生的自信自覺(jué)注入了紅色基因。黨的百年奮斗史彰顯了黨和人民為了民族解放、國(guó)家獨(dú)立、人民幸福而不懈奮斗的崇高品質(zhì)，其構(gòu)建的精神譜系是培育學(xué)生斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的精神坐標(biāo)。最后，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化，兼具民族性與開(kāi)放性、科學(xué)性與人民性。它既是時(shí)代的最強(qiáng)音，也是人民群眾的精神食糧，其喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和內(nèi)容更易于為學(xué)生所接受。將彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化融入高校思政課，有利于應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義，從歷史中汲取斗爭(zhēng)本領(lǐng)；有利于學(xué)生明晰責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)承擔(dān)民族復(fù)興的歷史重任。

總之，高校思政課教師“不敢講，不想講，不會(huì)講”的原因在于理論修養(yǎng)和斗爭(zhēng)精神上的貧困。對(duì)此，教師要努力克服自身惰性，充分發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，不斷實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)進(jìn)步和個(gè)人品德提升，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印?/p>