郭井生

近期，筆者參加了中國教師研修網(wǎng)組織的兩次聯(lián)合教研活動(dòng)，與來自北京、天津、河北的幾位教師就《中外歷史綱要》上冊第九單元、下冊第二單元的教學(xué)設(shè)計(jì)展開了備課交流，其間碰撞出不少思維火花，現(xiàn)將自己的一些思考寫出來，與同行分享。

一、核心素養(yǎng)培育下的教學(xué)要求

2018年高中新課程標(biāo)準(zhǔn)頒行，新課標(biāo)凝練了各學(xué)科核心素養(yǎng)，又基于各學(xué)科核心素養(yǎng)制定了學(xué)業(yè)質(zhì)量水平。正如崔允漷教授所言：“新目標(biāo)召喚新教學(xué)，新教學(xué)需要新設(shè)計(jì)。普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)明確了各學(xué)科教學(xué)的邏輯起點(diǎn)是學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。目標(biāo)從知識(shí)點(diǎn)的了解、理解與記憶，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念的培育，這要求教師必須提升教學(xué)設(shè)計(jì)的站位，即從關(guān)注單一的知識(shí)點(diǎn)、課時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榇髥卧O(shè)計(jì)。只有這樣，才能改變學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的碎片化教學(xué)，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)與素養(yǎng)目標(biāo)的有效對接?！盵1]

2019年秋季，統(tǒng)編高中歷史教材開始在北京、天津等六省市使用，《中外歷史綱要》內(nèi)容豐富、高度濃縮，而高一每周只有2課時(shí)，如何在有限的課時(shí)完成教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)設(shè)計(jì)的站位，從學(xué)科素養(yǎng)角度設(shè)計(jì)教學(xué)，成為廣大一線教師關(guān)注的問題。

二、核心素養(yǎng)培育下的高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

基于統(tǒng)編高中歷史教材的特點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的課時(shí)限制，本人對高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，有以下幾點(diǎn)思考。

1.從更加宏觀的視野設(shè)計(jì)主題

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要跳出課時(shí)內(nèi)容的局限，從整冊書及單元等更加宏觀的視野來思考。一是有利于建構(gòu)知識(shí)間的前后聯(lián)系，高中歷史必修課是按歷史發(fā)展的時(shí)序，以學(xué)習(xí)專題的方式依次呈現(xiàn)歷史的進(jìn)程，各專題之間有時(shí)序聯(lián)系和因果邏輯聯(lián)系；二是突破統(tǒng)編教材內(nèi)容現(xiàn)狀的需要，新版教科書一課時(shí)內(nèi)容多是之前教科書一個(gè)單元甚至更多的內(nèi)容，否則會(huì)陷入知識(shí)的“汪洋大?！?；三是培育學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的需要，新課標(biāo)要求教學(xué)以培育學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)為中心，開闊視野有利于提升教學(xué)立意。

以《中外歷史綱要（上）》第九單元中華人民共和國成立和社會(huì)主義革命與建設(shè)為例，本單元的兩課分別是26課《中華人民共和國成立和向社會(huì)主義的過渡》，27課《社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展》。如果從更宏觀的視野看，本單元內(nèi)容上接新民主主義革命的勝利，下啟改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，因此本單元的主題是社會(huì)主義革命和建設(shè)的初步探索。再從本單元內(nèi)兩課的關(guān)系看，正好一課講社會(huì)主義制度的建立，一課講社會(huì)主義建設(shè)的初步探索。而第26課的課標(biāo)內(nèi)容要求是認(rèn)識(shí)中華人民共和國成立的偉大意義；概述新中國鞏固人民政權(quán)的主要舉措；認(rèn)識(shí)新中國為民主政治建設(shè)和向社會(huì)主義過渡所作出的努力。[2]所以第26課的立意可以聚焦社會(huì)主義制度建立的背景、內(nèi)涵和影響等問題。

再如《中外歷史綱要（下）》第二單元中古時(shí)期的世界，兩位授課教師選擇的課題都是第3課《中古時(shí)期的歐洲》，如果僅從本課內(nèi)容著手，可能會(huì)沉浸于眾多的西歐、東歐史實(shí)中。如果從更宏觀的視野來看，本單元上接上古文明的多元特點(diǎn)，下啟第三單元走向整體的世界。因此，本單元更著重橫截面地看中古時(shí)期世界文明的多元面貌，也與本單元的課標(biāo)內(nèi)容要求（通過了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌[3]）一致。在整體單元主題之下再看本節(jié)課的立意，一方面要揭示出中古時(shí)期歐洲文明的發(fā)展概貌，另一方面橫向比較這一時(shí)期各區(qū)域文明的不同特點(diǎn)，得出中古時(shí)期世界文明依然呈現(xiàn)多元面貌這一單元主題。

2.設(shè)計(jì)真實(shí)的情境激活教材知識(shí)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生“躬行”，情境是“活化”知識(shí)的重要途經(jīng)。情境是利用一個(gè)熟悉的參考物，幫助學(xué)習(xí)者將一個(gè)要探究的概念與熟悉的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，引導(dǎo)他們利用這些經(jīng)驗(yàn)來解釋、說明、形成自己的理解。從眾多的歷史教學(xué)實(shí)踐課例來看，情境在教學(xué)中的使用主要有兩種，一種是教師在教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的形成的過程，通過多樣化的材料情境引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一次教材上結(jié)論的得出過程；另一種是教師能夠創(chuàng)設(shè)一個(gè)貫穿整個(gè)單元或者整節(jié)課的情境，通過這個(gè)情境激活教材上的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材上的知識(shí)來解決這個(gè)情境帶來的問題和困惑。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)新穎情境，一是能夠有效激發(fā)學(xué)生興趣；二是能為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知?？奎c(diǎn)，通過情境激活教材知識(shí)，學(xué)生在解決情境所造成的困惑時(shí)不知不覺地將教材知識(shí)理解；三是有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)一體化。考試是教學(xué)的引導(dǎo)，指向素養(yǎng)的評(píng)價(jià)必須要有恰當(dāng)?shù)那榫?，離開真實(shí)情境或任務(wù)是無法很好地評(píng)價(jià)核心素養(yǎng)的。這樣，指向?qū)W科核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)就會(huì)倒逼教學(xué)，使得教學(xué)也需要介入真實(shí)的情境與任務(wù)。[4]

高中的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)設(shè)計(jì)貫穿整節(jié)課的問題情境，有效激活教材知識(shí)，學(xué)生在解決情境問題的過程中理解知識(shí)，培育解決問題的素養(yǎng)。第26課中華人民共和國成立和向社會(huì)主義的過渡，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境，即今天的我們生活在社會(huì)主義的中國，但同學(xué)們知道社會(huì)主義的基本制度是什么，她是怎么建立起來的，有何影響？或者將教材上的話轉(zhuǎn)換成一個(gè)探究問題，即為什么說社會(huì)主義基本制度的建立是中華民族有史以來最為深刻的社會(huì)變革？第3課中古時(shí)期的歐洲，本課的重點(diǎn)是西歐部分，有老師這樣設(shè)計(jì)情境：學(xué)術(shù)界對中古的西歐有兩種認(rèn)識(shí)，一種認(rèn)為中古西歐是“至暗時(shí)刻”，是政治經(jīng)濟(jì)和思想文化的全面倒退；另一種則認(rèn)為如果沒有中古的西歐，就不會(huì)有近世歐洲的新生，即中古歐洲為近代歐洲的崛起奠定了政治、經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)。對這兩種觀點(diǎn)，你如何理解？用史實(shí)說明你的觀點(diǎn)。再如探究中古時(shí)期的東歐時(shí)，有老師能夠從現(xiàn)實(shí)社會(huì)設(shè)計(jì)問題情境，即今天的歐洲一體化過程中，東西歐國家融合困難較大，同學(xué)們能否從中古時(shí)期的東歐文明的發(fā)展中看到一些根源。帶著這樣的問題情境進(jìn)入學(xué)生，學(xué)生一方面能夠看東西歐文明的相似性，但又有很大不同等等。

3.通過關(guān)鍵問題帶動(dòng)整節(jié)課學(xué)習(xí)

“不學(xué)不成，不問不知”。有效的課堂提問，可以引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的問題情境中產(chǎn)生對知識(shí)和學(xué)習(xí)濃厚的好奇心和求知欲，激發(fā)出學(xué)生的主體能動(dòng)性，從而提高課堂教學(xué)的效率。一節(jié)課要有一些統(tǒng)攝性的關(guān)鍵問題，解決了這些關(guān)鍵問題，也就突破了教學(xué)的重難點(diǎn)。正如課標(biāo)在綱要上下冊的教學(xué)提示中強(qiáng)調(diào)，教師在進(jìn)行本模塊的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要仔細(xì)分析每個(gè)學(xué)習(xí)專題的重點(diǎn)內(nèi)容、核心概念和關(guān)鍵問題，選擇和確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，采取多種手段突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，使學(xué)生通過對重點(diǎn)內(nèi)容、核心概念、關(guān)鍵問題的理解，帶動(dòng)對整個(gè)學(xué)習(xí)專題的探討和認(rèn)識(shí)。[5]

通過關(guān)鍵問題來帶動(dòng)整個(gè)專題的學(xué)習(xí)，一是能夠有效解決綱要教材內(nèi)容多、課時(shí)少的矛盾，一節(jié)課解決幾十個(gè)知識(shí)點(diǎn)很難，但解決兩三個(gè)問題是可能的；二是提升教學(xué)設(shè)計(jì)站位，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的途徑。學(xué)生核心素養(yǎng)的習(xí)得，就是在解決一個(gè)個(gè)問題中逐漸培育和體悟出來的。

如第26課可以基于課標(biāo)內(nèi)容要求提煉出本節(jié)課的關(guān)鍵問題，即社會(huì)主義基本制度確立的背景、過程、內(nèi)涵及影響，這一問題統(tǒng)攝全局，其他問題圍繞這一關(guān)鍵問題而展開并最終有利于這一關(guān)鍵問題的解決。本節(jié)課4個(gè)子目，分別是中華人民共和國的成立、人民政權(quán)的鞏固、開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交、社會(huì)主義基本制度的建立，每個(gè)子目包含眾多知識(shí)點(diǎn)，如果我們在這一關(guān)鍵問題之下，設(shè)計(jì)幾個(gè)下位問題，就可以很好地將這些知識(shí)統(tǒng)攝起來，激活這些知識(shí)點(diǎn)來解決問題。第1個(gè)子目設(shè)計(jì)為探討新中國成立的歷史意義，學(xué)生分析材料從多種角度概括后，教師要強(qiáng)調(diào)新中國的成立，為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義過渡創(chuàng)造了前提條件，即之所以我們能走上社會(huì)主義發(fā)展道路，首要的前提是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國的成立，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，為其綱領(lǐng)的逐步實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。第2、3個(gè)子目可以設(shè)計(jì)問題為新中國為鞏固新生政權(quán)及推動(dòng)國家建設(shè)作了哪些工作，有何重要意義？學(xué)生可分組梳理相應(yīng)的史實(shí)，最后教師強(qiáng)調(diào)土地改革、穩(wěn)定物價(jià)、抗美援朝、“一邊倒”及“和平共處五項(xiàng)原則”等外交政策，為國家向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，開展有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)準(zhǔn)備了條件。

4個(gè)子目的教學(xué)，均圍繞社會(huì)主義基本制度的確立這一立意來展開，有的為她創(chuàng)造了前提條件，有的為她準(zhǔn)備了條件，有的直接促進(jìn)了她的形成。三個(gè)子目的教學(xué)通過探究問題的形式呈現(xiàn)，子目下的知識(shí)點(diǎn)被問題激活，轉(zhuǎn)化為解決問題的素材和證據(jù)。

再看綱要下冊第三單元，本單元的主題是中古時(shí)期世界文明的多元面貌，單元主題統(tǒng)攝單元下每節(jié)課的教學(xué)立意，其中第3課是要在這一時(shí)期整個(gè)世界文明多元面貌之下看歐洲文明的獨(dú)特性，所以這節(jié)課的關(guān)鍵問題是探究中古時(shí)期歐洲地區(qū)國家、民族、宗教的社會(huì)變化，得出這一時(shí)期歐洲文明的特征。在這一關(guān)鍵問題下，可以整合本節(jié)課的3個(gè)子目，第1、2個(gè)子目分別是西歐封建社會(huì)、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)，可以設(shè)計(jì)問題為中世紀(jì)的西歐是文明的“至暗時(shí)刻”，還是為近代文明的創(chuàng)生奠定基礎(chǔ)？第3個(gè)子目拜占庭與俄羅斯可以設(shè)計(jì)問題為中古東歐文明與西歐文明有何異同？這兩個(gè)問題的解決最終促成本節(jié)課關(guān)鍵問題的解決，即中古時(shí)期東西歐文明既有共性，也有差別且更為典型，中古后期西歐王權(quán)的強(qiáng)大、民族國家的興起、城市與大學(xué)的興起、基督教影響的削弱等為近代歐洲的崛起奠定了基礎(chǔ)，而中古東歐呈現(xiàn)出拜占庭－基輔羅斯－俄羅斯這樣的文明承繼關(guān)系，呈現(xiàn)出王權(quán)強(qiáng)大、疆域擴(kuò)展、宗教難以抗衡王權(quán)等特點(diǎn)。

4.問題解決培育學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)

“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長”。培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，不是平均用力，而是抓住關(guān)鍵。對一節(jié)課而言，在于這節(jié)課關(guān)鍵問題的解決。正如課標(biāo)所言，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要整體梳理教學(xué)內(nèi)容，把握每個(gè)學(xué)習(xí)專題所涉及的范圍、重要史事和核心問題，并將這些核心問題的解決與學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展聯(lián)系起來。[6]學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，它是關(guān)鍵能力、必備品格和正確價(jià)值觀的綜合。如歷史解釋，課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)所有的歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋。[7]教學(xué)中我們可以從基礎(chǔ)開始，有層級(jí)地引導(dǎo)學(xué)生深化對歷史解釋素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)設(shè)如下引導(dǎo)性問題：

①材料中哪些是史實(shí)，哪些是解釋？—②理解教材的解釋邏輯—③引入、辨析不同的歷史解釋—④形成自己的解釋。

通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生才能深刻理解教材的結(jié)論，明了教材結(jié)論基于怎樣的邏輯論證，并辨析不同的歷史解釋，最終形成自己對問題的解釋。這樣的學(xué)習(xí)才能引導(dǎo)學(xué)生接近歷史學(xué)科的本質(zhì)，培育學(xué)生堅(jiān)定自己的信念、不盲從輕信、敢于創(chuàng)新等各種高階能力及品質(zhì)。

總之，核心素養(yǎng)培育下的高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，將是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。素養(yǎng)導(dǎo)向（的課堂）意味著由講授專家結(jié)論轉(zhuǎn)向培養(yǎng)專家思維。像專家一樣的思維，是可遷移的，有助于解決真實(shí)性問題。[8]面對統(tǒng)編高中歷史教材內(nèi)容豐富及課時(shí)有限的情況，進(jìn)行單元主題教學(xué)及提煉關(guān)鍵問題進(jìn)行突破，或許是完成教學(xué)任務(wù)及培育學(xué)生素養(yǎng)的有效之策。

【注釋】

[1][4]崔允漷：《如何開展指向?qū)W科核心素養(yǎng)的大單元設(shè)計(jì)》，《北京教育（普教版）》2019年第2期，第11頁。

[2][3][5][6][7]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第14—15、15—16、17、47、5頁。

[8]《教育研究》編輯部：《2020中國教育研究前沿與熱點(diǎn)問題年度報(bào)告》，《教育研究》2021年第3期，第33頁。