楊文瑩

黨的二十大強(qiáng)調(diào)要站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。2022年全國(guó)乙卷歷史第42題以東漢時(shí)期4位良吏事跡中涉及老虎的記敘為素材進(jìn)行命題，恰好體現(xiàn)了人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀。擔(dān)負(fù)“培根鑄魂”重?fù)?dān)的高中歷史教學(xué)，生態(tài)文明教育要走進(jìn)高中歷史課堂，幫助學(xué)生形成正確的社會(huì)主義生態(tài)文明觀，從而推動(dòng)全社會(huì)人民群眾生態(tài)素質(zhì)的提升。本文將以《和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流》一課為例，立足教材，探索在高中歷史教學(xué)中如何進(jìn)行生態(tài)文明教育。

一、尋線索：教材中的生態(tài)文明教育

2018年確立的習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的最新成果。統(tǒng)編歷史教材要“加強(qiáng)法治意識(shí)、國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)文明和海洋權(quán)益等方面的教育”[1]。立足教材，挖掘統(tǒng)編版高中歷史教材中的生態(tài)文明內(nèi)容，有利于在教學(xué)中以唯物史觀為指導(dǎo)從生態(tài)的角度切入主題，在教學(xué)過(guò)程中貫穿生態(tài)文明教育。

《和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流》是《中外歷史綱要》的最后一課，屬于世界當(dāng)代史的范疇，時(shí)政性較強(qiáng)。在教材功能性輔助欄目中多處巧妙地貫穿了生態(tài)文明發(fā)展的內(nèi)容。第一處是在導(dǎo)入部分使用了2012年里約熱內(nèi)盧可持續(xù)發(fā)展會(huì)議的徽標(biāo)，以此表明人類社會(huì)公平發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。第二處是在歷史縱橫中介紹了全球氣候變化和應(yīng)對(duì)全球氣候變化的《巴黎協(xié)定》。這是對(duì)正文內(nèi)容的擴(kuò)展、補(bǔ)充，也借此加深學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的理解。第三處是在史料閱讀中提及“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的基本含義和意義。其中建設(shè)清潔美麗的世界就是要喚起學(xué)生對(duì)追求人與自然和諧發(fā)展的信心與決心。

二、品教學(xué)：課堂中的生態(tài)文明教育

生態(tài)文明教育的內(nèi)涵是要讓學(xué)生進(jìn)一步理解生產(chǎn)方式的變革對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有的革命性意義，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)、科技與生活等之間的關(guān)系，深化對(duì)人與自然、人與社會(huì)等和諧發(fā)展的認(rèn)識(shí)，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，自覺(jué)養(yǎng)成熱愛自然、熱愛勞動(dòng)、熱愛生活、熱愛祖國(guó)和珍愛生命的優(yōu)良品質(zhì)，為推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展、建設(shè)美麗中國(guó)而努力。[2]

人類進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化得到迅速發(fā)展，但同時(shí)也產(chǎn)生了一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。這深深困擾著世界各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家，也成為了嚴(yán)重制約各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸。痛定思痛，世界各國(guó)人民日漸認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共生的重要性和轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的必要性。生態(tài)文明教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的感情，關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題，樹立正確的社會(huì)主義生態(tài)文明觀，為“共建地球生命共同體”[3]貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（一）明主題，定教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，《和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流》一課主要涉及三個(gè)內(nèi)容要求。其一是理解冷戰(zhàn)結(jié)束后世界歷史顯示出發(fā)展的大趨勢(shì)，即和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流；其二是認(rèn)識(shí)人類社會(huì)面臨各種發(fā)展中的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇；其三是中國(guó)為解決這些問(wèn)題所提出的中國(guó)方案——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

為能使課程內(nèi)容和生態(tài)文明教育有效落實(shí)，本課擬以“時(shí)代呼喚，與自然共生”為主題，以“時(shí)代主題喚發(fā)展——生態(tài)問(wèn)題礙發(fā)展——生態(tài)行動(dòng)促發(fā)展”為線索，訂立以下教學(xué)目標(biāo)：

1.能運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題”作出解釋，理解人民群眾在可持續(xù)發(fā)展中的重要作用。

2.能表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從全球氣候變化引發(fā)全球關(guān)注的事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)人類發(fā)展所面臨的問(wèn)題。

3.能分析人類在全球性的問(wèn)題與挑戰(zhàn)面前所采取的不同應(yīng)對(duì)方案，嘗試以生態(tài)文明建設(shè)為例牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，將歷史學(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族和國(guó)家的發(fā)展繁榮結(jié)合起來(lái)。

（二）繞主題，設(shè)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)

課程標(biāo)準(zhǔn)提出要以問(wèn)題解決的水平程度作為教學(xué)目標(biāo)的核心內(nèi)容，做好關(guān)鍵問(wèn)題設(shè)計(jì)?；诖耍菊n例依據(jù)本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)一個(gè)核心問(wèn)題和三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

核心問(wèn)題是當(dāng)今時(shí)代如何才能促進(jìn)人類和平與可持續(xù)發(fā)展。在此核心問(wèn)題的統(tǒng)領(lǐng)下，關(guān)鍵問(wèn)題遵循“是何—為何—若何”的思路進(jìn)行問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)。

時(shí)代主題喚發(fā)展? ?首先應(yīng)讓學(xué)生理解冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的時(shí)代特點(diǎn)是什么，從世界人民的追求到國(guó)際秩序的發(fā)展變化再到中國(guó)的認(rèn)識(shí)多方位進(jìn)行深刻的理解。

生態(tài)問(wèn)題礙發(fā)展? ?然后是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代面臨哪些不穩(wěn)定因素，也即為什么世界各國(guó)需加強(qiáng)合作才能共贏。從影響可持續(xù)發(fā)展的角度進(jìn)行舉例，理解時(shí)代呼喚人與自然和諧共生的必要性。

生態(tài)行動(dòng)促發(fā)展? ?最后是讓學(xué)生梳理世界各國(guó)是如何加強(qiáng)合作促進(jìn)全球共同發(fā)展，中國(guó)在當(dāng)中做出了哪些努力。作為人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，個(gè)人能赴以怎樣的實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展。

在設(shè)計(jì)這些關(guān)鍵問(wèn)題時(shí)，既重視世界層面，也兼顧中國(guó)態(tài)度，最后落腳個(gè)人行動(dòng)。這是讓學(xué)生明白中國(guó)的發(fā)展離不開世界，中國(guó)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與貢獻(xiàn)至關(guān)重要。同時(shí)也期望學(xué)生能夠?qū)v史學(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族和國(guó)家的發(fā)展繁榮結(jié)合起來(lái)，立志為中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

（三）扣主題，置學(xué)習(xí)情境

關(guān)鍵問(wèn)題梳理順暢后，在相關(guān)問(wèn)題情境設(shè)置時(shí)巧妙地以適當(dāng)滲透的方式，將教學(xué)內(nèi)容與生態(tài)文明教育相匹配，與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生能有感而言、有情可抒，從而增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成正確的生態(tài)文明觀。

核心問(wèn)題? ? 在核心問(wèn)題“當(dāng)今時(shí)代，如何才能促進(jìn)人類和平與可持續(xù)發(fā)展”導(dǎo)入時(shí)使用兩則情境材料。

材料一：本課導(dǎo)入 2012年里約熱內(nèi)盧可持續(xù)發(fā)展會(huì)議的徽標(biāo)（略）

材料二：我們將更加積極地推進(jìn)國(guó)際合作，參與可持續(xù)發(fā)展全球治理，并逐步增加對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家的援助，與國(guó)際社會(huì)攜手并肩、同舟共濟(jì)，為子孫后代創(chuàng)造更加美好的家園。

——溫家寶《創(chuàng)新理念 務(wù)實(shí)行動(dòng) 堅(jiān)持走中國(guó)特色可持續(xù)發(fā)展之路——在聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)高級(jí)別圓桌會(huì)上的發(fā)言》（2012年6月20日）

設(shè)計(jì)意圖? ? 通過(guò)圖標(biāo)理解此次可持續(xù)發(fā)展大會(huì)的主題，通過(guò)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在大會(huì)上的表態(tài)，表明中國(guó)在可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題上的決心和信心，進(jìn)而提出本課核心問(wèn)題。這樣設(shè)計(jì)可以使學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)既具世界眼光也有中國(guó)胸懷，也會(huì)為后面的生態(tài)文明教育做鋪墊。

關(guān)鍵問(wèn)題? ? 本課例關(guān)鍵問(wèn)題如前述有三個(gè)，關(guān)于生態(tài)文明教育的學(xué)習(xí)情境主要設(shè)置在關(guān)鍵問(wèn)題二的舉例說(shuō)明部分和關(guān)鍵問(wèn)題三中子問(wèn)題3的個(gè)人實(shí)際行動(dòng)方面。

學(xué)生在認(rèn)識(shí)到和平發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的大勢(shì)后，教師拋出關(guān)鍵問(wèn)題二中目前世界正面臨的不穩(wěn)定因素引發(fā)學(xué)生繼續(xù)思考。在引導(dǎo)學(xué)生歸納出和平與發(fā)展遭遇的挑戰(zhàn)后，需要學(xué)生從影響可持續(xù)發(fā)展的角度舉例說(shuō)明，從而引發(fā)學(xué)生的深入思考。與此同時(shí)，可用情境材料引導(dǎo)思考。

材料一：歷史縱橫 氣候變化《巴黎協(xié)定》 （略）

材料二：地球上生產(chǎn)糧食的土地、可供開采的資源和容納環(huán)境污染的能力都是有限的，無(wú)法支撐無(wú)限度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；如果世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式保持不變，那么，地球上可供利用的資源將在100年內(nèi)被耗盡，地球的生態(tài)系統(tǒng)也將會(huì)全面瓦解；而如果維持當(dāng)時(shí)世界上的人口增長(zhǎng)率和資源消耗速度不變，那么，由于糧食短缺，或者由于資源枯竭，或者由于嚴(yán)重的環(huán)境污染，世界經(jīng)濟(jì)有朝一日會(huì)突然崩潰。

——[美] 丹尼斯·梅多斯《增長(zhǎng)的極限》（1972年）

材料三：

設(shè)計(jì)意圖? ? 選歷史縱橫的情境，是為引發(fā)學(xué)生理解非傳統(tǒng)安全威脅中的生態(tài)環(huán)境惡化會(huì)引起國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐袆?dòng)模式的原因。再補(bǔ)充1972年以丹尼斯·梅多斯為首的羅馬俱樂(lè)部關(guān)于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的預(yù)測(cè)和北極熊的家園圖片可讓學(xué)生更直觀地感受到全球變暖給生態(tài)環(huán)境所帶來(lái)的危害。不僅如此，學(xué)生結(jié)合生物、地理等學(xué)科知識(shí)，更能理解北極海冰減少影響的不僅僅是北極熊的家，我國(guó)近幾年頻繁出現(xiàn)的極端天氣就與此密切相關(guān)。這時(shí)，人與自然的和諧相處、生態(tài)文明建設(shè)的迫切性將引起學(xué)生的共鳴。

關(guān)鍵問(wèn)題三中的子問(wèn)題3設(shè)計(jì)個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，可選用習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話和黨的二十大報(bào)告上的發(fā)言等兩則材料。

材料一：我們要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，形成綠色發(fā)展方式和生活方式。

——習(xí)近平《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》（2018年12月18日）

材料二：我們要加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，推動(dòng)形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式。

——習(xí)近平《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟? 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日）

設(shè)計(jì)意圖? ? 情境材料選取的是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話，是國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)，但要將生態(tài)文明建設(shè)落到實(shí)處，還是要看個(gè)人行動(dòng)。作為整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的尾聲，經(jīng)過(guò)前面對(duì)生態(tài)文明教育這一主題教育的多次鋪墊，在這里可先聽聽學(xué)生的回答是否能第一時(shí)間想到生態(tài)保護(hù)的行動(dòng)措施。再以小切口入手，用生活中的例子引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出建設(shè)清潔美麗的世界所須付諸的行動(dòng)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀。

三、嘗建議：反思中的生態(tài)文明教育

（一）與時(shí)俱進(jìn)，歷史教師也要提升生態(tài)意識(shí)。歷史教學(xué)要“結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)科特征，努力呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)、生態(tài)等發(fā)展的新成就、新成果?！盵4]教師深入學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，有利于在教學(xué)中多樣式呈現(xiàn)生態(tài)發(fā)展的新成果，給學(xué)生提供思考問(wèn)題的新視角，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的社會(huì)價(jià)值。

（二）打破界限，大膽嘗試跨學(xué)科融合教學(xué)。歷史解釋水平2中提到要培養(yǎng)學(xué)生“將歷史知識(shí)與其他相關(guān)學(xué)科如地理、語(yǔ)文、藝術(shù)等知識(shí)加以聯(lián)系”[5]。進(jìn)行生態(tài)文明教育，打通不同學(xué)科課程間的聯(lián)系，如歷史可做追本溯源、生物講究生態(tài)環(huán)境保護(hù)、地理關(guān)聯(lián)氣候與資源、政治進(jìn)行理論成果學(xué)習(xí)等，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）注重實(shí)踐，在“田野考察”中強(qiáng)化生態(tài)文明觀。為加快歷史課程資源開放與利用，提倡走出歷史課堂，利用鄉(xiāng)土資源如當(dāng)?shù)鼗蚋浇臍v史遺跡、遺址、或已有一定年份的歷史文化景區(qū)等開展“田野考察”，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中加深對(duì)生態(tài)環(huán)境的理解。此外，也可通過(guò)舉辦志愿者活動(dòng)等方式，讓學(xué)生參與到對(duì)鄉(xiāng)土資源的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)中，也是貫徹人與自然和諧共生的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

【注釋】

[1][4][5]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第2、4、42頁(yè)。

[2]徐藍(lán)、方美玲：《核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)教材的編寫和使用———徐藍(lán)先生訪談錄》，《歷史教學(xué)》2019年第19期，第8頁(yè)。

[3]習(xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第 291 頁(yè)。