傅磊

（臨沂大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，山東 臨沂 276000）

一、音樂(lè)傳播學(xué)與社會(huì)性音樂(lè)教育理論建構(gòu)

音樂(lè)傳播學(xué)是一門(mén)現(xiàn)代化的獨(dú)立學(xué)科，具有出色的溝通交流性與發(fā)展創(chuàng)新性。音樂(lè)傳播學(xué)是在傳播實(shí)踐和理論研究成熟的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的，是人們對(duì)音樂(lè)傳播情況的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)情況總結(jié)。如今音樂(lè)傳播學(xué)的研究處于全新階段，更多專家學(xué)者開(kāi)始關(guān)注到這個(gè)領(lǐng)域。

社會(huì)音樂(lè)教育是一種通過(guò)傳播社會(huì)音樂(lè)和學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)技能，使社會(huì)整體成員學(xué)習(xí)音樂(lè)技能、提升音樂(lè)審美的教學(xué)活動(dòng)。社會(huì)性音樂(lè)教育是一種實(shí)踐性傳播活動(dòng)，其教育內(nèi)容、教育媒體和教育質(zhì)量受到社會(huì)發(fā)展程度、社會(huì)科技發(fā)展的限制，與音樂(lè)傳播學(xué)有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。

社會(huì)音樂(lè)教育有著自己獨(dú)特的教育方法。社會(huì)性音樂(lè)教育是人類社會(huì)最原始的溝通交流方式。發(fā)展起步階段，社會(huì)性音樂(lè)教育沒(méi)有超越時(shí)間與空間的界線，其教育范圍也只局限在一個(gè)部族或者一個(gè)特定區(qū)域里面；后來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，開(kāi)始逐漸出現(xiàn)歌詞寫(xiě)作、歌手歌唱、歌劇演出等藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是這類社會(huì)音樂(lè)教育傳播面小、傳播速度較慢、專業(yè)化水平低，并沒(méi)有形成相應(yīng)的社會(huì)音樂(lè)教育體系；發(fā)展到中后期，隨著電子信息技術(shù)的告訴發(fā)展，社會(huì)音樂(lè)教育也實(shí)現(xiàn)了前所未有的提升，與此同時(shí)，如今的社會(huì)性音樂(lè)教育逐漸擺脫了地區(qū)、民族的限制，不斷消化吸收各種不同元素，體系發(fā)展更加完善。社會(huì)性音樂(lè)教育在音樂(lè)傳播主體與音樂(lè)傳播受眾間搭起溝通的橋梁，在不斷發(fā)展中逐漸掌握音樂(lè)傳播兩端的需求。

音樂(lè)傳播學(xué)對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的作用已經(jīng)得到眾多學(xué)者的認(rèn)可，知名學(xué)者、教育學(xué)家趙元任創(chuàng)作的《學(xué)堂樂(lè)歌》最先打破借鑒國(guó)外歌曲歌詞的“拿來(lái)主義”創(chuàng)作方式，隨后創(chuàng)作了《海韻》和《叫我如何不想他》等出色聲樂(lè)作品。他開(kāi)辟了我國(guó)音樂(lè)傳播的新模式，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育進(jìn)入新發(fā)展階段。與此同時(shí)，得益于先進(jìn)音樂(lè)傳播的技術(shù)和政府一系列支持音樂(lè)傳播的政策，社會(huì)性音樂(lè)高速發(fā)展，發(fā)展進(jìn)入全新時(shí)期。

二十一世紀(jì)的今天，黨和國(guó)家也意識(shí)到音樂(lè)傳播學(xué)對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的重要推動(dòng)作用，認(rèn)為音樂(lè)傳播利于普及思維教育和語(yǔ)言教育。著名學(xué)者趙立科認(rèn)為，社會(huì)性音樂(lè)教育是音樂(lè)傳播的重要呈現(xiàn)方式，沒(méi)有一首歌能擺脫歌曲歌詞中蘊(yùn)含的音樂(lè)教育屬性而獨(dú)立存在。因此為了迎合課堂教學(xué)，他普及《兒童節(jié)歌曲集》等相關(guān)知識(shí)，提高了大眾對(duì)音樂(lè)傳播的了解程度，為社會(huì)音樂(lè)教育的不斷發(fā)展和創(chuàng)新作出杰出貢獻(xiàn)。

如今音樂(lè)傳播學(xué)以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)傳遞出更多社會(huì)正能量。在社會(huì)音樂(lè)教育的新時(shí)代，音樂(lè)傳播不再是大家等候和傾聽(tīng)的單向媒體；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為社會(huì)音樂(lè)教育的進(jìn)步提供了更便利的條件。社會(huì)性音樂(lè)教育繼續(xù)以音樂(lè)傳播的方式更自由、更隱蔽地影響著我們的日常生活和審美觀念。

二、音樂(lè)傳播對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的意義

音樂(lè)傳播不僅是對(duì)知識(shí)傳播的繼承，也是對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新、加工和再創(chuàng)造。社會(huì)性音樂(lè)教育在新時(shí)代的提倡下進(jìn)一步加大音樂(lè)的傳播力度，擴(kuò)展社會(huì)音樂(lè)教育的空間。

（一）擴(kuò)展社會(huì)音樂(lè)教育的方法

音樂(lè)傳播和互聯(lián)網(wǎng)媒體的融合，使音樂(lè)傳播在我們生活中無(wú)處不在，不僅打開(kāi)手機(jī)和電腦即可享受音樂(lè)傳播帶來(lái)的聽(tīng)感享受，還把賞析音樂(lè)時(shí)間和地點(diǎn)的管控權(quán)交給了音樂(lè)傳播的受眾們。音樂(lè)傳播從源頭上影響了過(guò)去從溝通中獲取知識(shí)的方式，使獲取知識(shí)的方法更加自由、開(kāi)放，互動(dòng)性更強(qiáng)。這種情況下，社會(huì)性音樂(lè)教育更加不可忽視，當(dāng)把主導(dǎo)權(quán)交給音樂(lè)傳播的受眾時(shí)，音樂(lè)傳播的受眾也會(huì)主動(dòng)檢索想聽(tīng)的音樂(lè)，形成音樂(lè)傳播受眾積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，傳播中的音樂(lè)無(wú)形之中不斷影響著音樂(lè)傳播的受眾。這也是音樂(lè)傳播的受眾們通過(guò)簡(jiǎn)單知識(shí)學(xué)習(xí)不能達(dá)到的效果。音樂(lè)傳播和互聯(lián)網(wǎng)媒體的融合是社會(huì)音樂(lè)教育中更理想的音樂(lè)教育方式，這是一種創(chuàng)新和發(fā)展，能夠打破音樂(lè)傳播的局限，拓展了社會(huì)音樂(lè)教育的方式，使社會(huì)音樂(lè)教育更加多元。

（二）減少社會(huì)音樂(lè)教育成本

如今，音樂(lè)傳播的受眾僅需點(diǎn)擊網(wǎng)頁(yè)就可以免費(fèi)收聽(tīng)或下載音樂(lè)，一定程度上降低了國(guó)家在社會(huì)音樂(lè)教育層面的投入。此外，網(wǎng)絡(luò)上音樂(lè)傳播內(nèi)容的海量數(shù)據(jù)分享也滿足了不同風(fēng)格音樂(lè)傳播受眾的資源需求，為音樂(lè)傳播的受眾提供了更個(gè)性化的選擇權(quán)利。音樂(lè)傳播的內(nèi)容一部分屬于草根文化，但很多受歡迎的音樂(lè)內(nèi)容依然由專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作。技術(shù)專業(yè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的音樂(lè)信息內(nèi)容豐富，系統(tǒng)化程度高，為音樂(lè)傳播受眾提供了普及知識(shí)和解讀內(nèi)容的服務(wù)平臺(tái)，也是音樂(lè)交流和數(shù)據(jù)共享的平臺(tái)。音樂(lè)傳播成本的下降，也降低了獲得音樂(lè)資源的難度，增加了音樂(lè)傳播受眾獲取音樂(lè)資源的途徑和方式，使音樂(lè)傳播受眾以更便捷的方式受到社會(huì)音樂(lè)教育。

（三）提升社會(huì)音樂(lè)教育的趣味

音樂(lè)傳播可以通過(guò)革新音樂(lè)的表現(xiàn)形式和具體內(nèi)容，提升音樂(lè)傳播受眾對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的興趣。音樂(lè)傳播在發(fā)展過(guò)程中融合了更多的人性化的音樂(lè)內(nèi)容、滿足時(shí)下音樂(lè)傳播受眾的審美趣味的同時(shí)，完成了社會(huì)性音樂(lè)教育。音樂(lè)傳播的時(shí)效性和多元性也提升了音樂(lè)傳播受眾聆聽(tīng)和傳播音樂(lè)的主動(dòng)性；社會(huì)性音樂(lè)教育也通過(guò)音樂(lè)的傳播使更多人進(jìn)行高頻次的溝通交流，增加交流的趣味性。

三、音樂(lè)傳播對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的轉(zhuǎn)變

中國(guó)社會(huì)性音樂(lè)教育的發(fā)展是從中國(guó)第一家廣播節(jié)目電臺(tái)的成立開(kāi)始的，幾十年來(lái)，音樂(lè)傳播在社會(huì)音樂(lè)教育中發(fā)揮著重要作用。音樂(lè)傳播不僅是許多人獲得信息的重要方式，也會(huì)使人產(chǎn)生愉悅身心的效果。隨著時(shí)代的不斷變化，音樂(lè)的傳播方式也愈來(lái)愈豐富多彩。

（一）轉(zhuǎn)換社會(huì)音樂(lè)教育模式

音樂(lè)傳播是一門(mén)依賴聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)的藝術(shù)，社會(huì)性音樂(lè)教育多數(shù)通過(guò)大眾媒體的音樂(lè)傳播來(lái)發(fā)揮作用。音樂(lè)傳播與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合，使社會(huì)音樂(lè)教育模式發(fā)生巨變。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

第一，形成了超越社會(huì)音樂(lè)教育區(qū)域的遠(yuǎn)程傳播，即在哪里都能享有社會(huì)音樂(lè)教育。第二，增加社會(huì)音樂(lè)教育的廣度和深度，不斷增加傳輸內(nèi)容，逐漸豐富傳輸內(nèi)容。第三，增加了社會(huì)音樂(lè)教育的即時(shí)性，相較于過(guò)去落后的信息傳遞速率，現(xiàn)代社會(huì)可以使許多音樂(lè)傳播的受眾同時(shí)接受社會(huì)音樂(lè)教育。第四，社會(huì)音樂(lè)教育克服了讀寫(xiě)能力的限制，將音樂(lè)內(nèi)化為每個(gè)人的精神力量。第五，伴隨著音樂(lè)傳播節(jié)目的不斷豐富，音樂(lè)傳播的受眾能夠自由選擇種類。以上種種，都是社會(huì)音樂(lè)傳播對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育模式的影響，而且音樂(lè)傳播的不斷創(chuàng)新也使社會(huì)音樂(lè)教育模式不斷突破一些限制的因素，呈現(xiàn)出更好的教學(xué)效果。

（二）轉(zhuǎn)變社會(huì)音樂(lè)教育題材

早期的音樂(lè)傳播內(nèi)容以新聞報(bào)道、西方音樂(lè)為主，但是這部分內(nèi)容無(wú)法滿足大家日益增長(zhǎng)的精神需求，多元化發(fā)展是音樂(lè)發(fā)展的必經(jīng)之路。民國(guó)時(shí)期，作為國(guó)際型城市的上海，社會(huì)性音樂(lè)教育十分發(fā)達(dá)，音樂(lè)傳播內(nèi)容也體現(xiàn)出東西方交融的特點(diǎn)。一方面，上海受西方世界影響很大，上層社會(huì)多追隨西方思潮；另一方面，上海民族風(fēng)格濃厚，如傳統(tǒng)昆劇這種備受民眾青睞的民族元素也體現(xiàn)在音樂(lè)傳播的內(nèi)容中。中華民族的昆劇、西方的歌舞劇，這些都構(gòu)成了上海音樂(lè)傳播的主要內(nèi)容。在這種環(huán)境里成長(zhǎng)起來(lái)的上海人，也形成了東西融合的音樂(lè)教育觀念。

到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不同的社會(huì)環(huán)境催生了音樂(lè)傳播新題材的誕生，抗日歌曲成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期音樂(lè)傳播的主流內(nèi)容。社會(huì)性音樂(lè)教育為彌漫著硝煙的中國(guó)增添了一些積極的色彩，音樂(lè)教育的熏陶不但可以堅(jiān)定老百姓的抗日決心，也使更多愛(ài)國(guó)人士勇敢地站了出來(lái)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利貢獻(xiàn)了巨大力量。土地改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為了迎合、宣傳相關(guān)政策，土地改革歌曲應(yīng)時(shí)而生，《南泥灣》等歌曲經(jīng)傳播，在群眾和干部之間產(chǎn)生了良好反饋。

改革開(kāi)放的新時(shí)代，我國(guó)的音樂(lè)傳播達(dá)到一個(gè)新高峰，不斷涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀音樂(lè)家和經(jīng)典作品，如超級(jí)巨星鄧麗君的甜美歌聲對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)界產(chǎn)生的巨大影響。在這種開(kāi)放的音樂(lè)傳播環(huán)境下，中國(guó)人民有了更開(kāi)闊的眼界，更開(kāi)放的思想和更勤勞能干、腳踏實(shí)地的精神。

（三）轉(zhuǎn)變社會(huì)音樂(lè)教育載體

在沒(méi)有普及高科技的年代，音樂(lè)載體通常受到較多限制。例如，十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，唱片機(jī)和留聲機(jī)是許多人接受社會(huì)音樂(lè)教育的工具。但是唱片機(jī)和留聲機(jī)功能比較單一，價(jià)格偏貴，限制因素較多，并沒(méi)有達(dá)到高效傳播音樂(lè)的目的。但隨著科技的發(fā)展，音樂(lè)傳播方式開(kāi)始變得多種多樣，例如因?yàn)闊o(wú)線擴(kuò)音器的普及，越來(lái)越多的國(guó)人通過(guò)這些音樂(lè)傳播的載體接受社會(huì)音樂(lè)的教育。這些載體使人們隨時(shí)隨地地接受音樂(lè)教育，讓人們的音樂(lè)教育質(zhì)量得到飛躍性的提升。

四、總結(jié)

音樂(lè)傳播不僅為人們提供了娛樂(lè)消遣的途徑，更提升了人類整體社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明水平。德國(guó)著名美學(xué)家席勒認(rèn)為“審美教育通過(guò)既有生活又有形象的藝術(shù)培養(yǎng)了人的美的心靈和健全的人性，然后才能克服當(dāng)前社會(huì)腐敗與粗野以及人性的分裂現(xiàn)象，為將來(lái)全人類的和諧作準(zhǔn)備”。只有健康積極的音樂(lè)可以培養(yǎng)人們熱愛(ài)美的心理定勢(shì)和審美價(jià)值取向，以美的法則塑造自己，以美的規(guī)律來(lái)改造世界，激發(fā)人們愛(ài)國(guó)熱情和奮發(fā)向上的精神。

在社會(huì)音樂(lè)教育中，音樂(lè)教育發(fā)揮了十分重要的作用，它擴(kuò)展了社會(huì)音樂(lè)教育的方法、減少了社會(huì)音樂(lè)教育成本、提升社會(huì)音樂(lè)教育的趣味性的同時(shí)，也促進(jìn)了社會(huì)音樂(lè)教育的轉(zhuǎn)變。希望本文可為從音樂(lè)傳播學(xué)的角度探索廣義的社會(huì)性音樂(lè)教育提供一些參考，從而更好促進(jìn)社會(huì)性音樂(lè)教育的發(fā)展。