張雨

【摘 要】當代小學(xué)語文課堂應(yīng)該秉持“取其精華，去其糟粕”的理念對待傳統(tǒng)教育經(jīng)驗，繼承和發(fā)揚符合學(xué)生認知特點和實踐規(guī)律的優(yōu)秀教育思想?！都役咏虒W(xué)法》是我國第一部以教學(xué)法命名的語文教學(xué)著作，在識字、寫字、閱讀、寫作與語言文字運用等方面闡述了許多具有實操性和應(yīng)用性的方法，對小學(xué)語言文字實踐活動的有效開展具有一定借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】《家塾教學(xué)法》 小學(xué)語文 語言文字運用

【中圖分類號】G623.2? ? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）10-33-03

《家塾教學(xué)法》是明末清初教育家唐彪的一部語錄體著作。唐彪總結(jié)了歷代教學(xué)法的精髓，結(jié)合個人實際教學(xué)經(jīng)驗和實地教學(xué)考察研究，將讀寫基本功的教與學(xué)融為一體，創(chuàng)作出我國第一部以教學(xué)法命名的著作。作為一部中國傳統(tǒng)教學(xué)理論著作，雖然該書由于時代的局限而有一些不足之處，但是不能完全否認其語文教學(xué)思想和方法對當代培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)具有一定的借鑒意義。

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱課程標準）指出：“在語文課程中，學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語言運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體語言經(jīng)驗發(fā)展過程中得以實現(xiàn)?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力是語文課程的主要目標，是語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。學(xué)生對語言文字的學(xué)習(xí)不僅在于理解，而且還在于在理解基礎(chǔ)上的運用。學(xué)生的語言文字運用能力既關(guān)系到學(xué)生在日常生活中與人的交流，還關(guān)系到國家整體的文化發(fā)展。小學(xué)階段是學(xué)生整個學(xué)習(xí)歷程的重要階段，關(guān)系到以后其他學(xué)段的學(xué)習(xí)成效，因此必須打好讀寫基礎(chǔ)。《家塾教學(xué)法》特別關(guān)注指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生的讀寫能力，其中的許多教學(xué)經(jīng)驗有助于提高小學(xué)生的語言文字運用能力。

一、識字、寫字與語言文字運用

識字與寫字是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的關(guān)鍵，是語言文字運用的表現(xiàn)形式之一，貫穿整個義務(wù)教育階段。唐彪所倡導(dǎo)的識字與寫字方法，能為義務(wù)教育階段識字與寫字的學(xué)習(xí)目標提供借鑒。

識字是我國傳統(tǒng)蒙學(xué)的一項重要任務(wù)，是背誦、理解課文的前提，為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)語文打好基礎(chǔ)。唐彪認為：“凡書必令學(xué)生自己多讀，然后能背。茍字不能認，雖欲讀而不能；讀且未能，烏能背也？初入學(xué)半年，不令讀書，專令認字，尤為妙法?！保?］他認為學(xué)生背誦課文之前應(yīng)該多讀，如果學(xué)生不認識字，文章就讀不熟，可能還會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭書、畏書的心理。在識字方面，唐彪提出了兩種方法：第一，分情況識字。他認為：“凡相似而難辨者，宜拆開分別教之。……凡見易混淆之字，即當引其相似者證之?！保?］對于兩個或兩個以上的形體相似的漢字，低學(xué)段學(xué)生往往感到苦惱，所以教師應(yīng)該設(shè)計不同情境幫助學(xué)生熟記。例如針對“木”和“本”這兩個字的辨別，教師可以利用多媒體出示一棵大樹的圖片，向?qū)W生講解“木”字的意思是大樹，而“本”字原指大樹的根，并在圖片上指出樹的根部。將文字符號與形象直觀的圖片結(jié)合來教學(xué)，符合小學(xué)生的認知特點，使學(xué)生再遇見這兩個字時不容易出錯。對于易混淆的字，要對比著識記。例如學(xué)生容易混淆“辯”和“辨”這兩個字，尤其在這兩個字組詞為“分辯”和“分辨”的時候更是分不清。教師可以舉例說明在什么情況下用這兩個字，“辯”和“辨”只有中間部分不同，“辯”的意思是說明是非或爭論真假，其中間的言字旁與嘴巴有關(guān)，而“辨”的意思是分別、分析，其中間部分與眼睛有關(guān)。第二，覆認法。即用厚紙鉆個小孔覆蓋學(xué)過且難認的字上面或者把字單獨拿出來讓學(xué)生認，實際上這也是一種溫習(xí)檢查的方法，主要是幫助學(xué)生了解自己哪些字不認識，以便之后用心識記。除了以上兩種方法，唐彪還提出了一些認字建議。他認為學(xué)生訛讀不認識的字是一種情況，還有訛讀認識的字而不自知的情況，所以教師要認真聽學(xué)生讀課文，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有讀錯的字則“急令其改之”。學(xué)生之間也要相互糾正，相互指點，并把訛讀的字用符號標記下來，以便下次注意。

寫字是我國傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)任務(wù)，是寫文章的前提條件。唐彪全面闡述了書法要領(lǐng)：一是握筆之法，即要注意各個手指在筆管上的位置。二是執(zhí)筆之法，即掌中要空虛，學(xué)生可以握住一個雞蛋或者用小輕圓木、縫好的小布團跟著教師進行運筆練習(xí)。同時，還要注意手指的上下節(jié)用力程度不同，寫出的字的效果也不一樣。唐彪特別強調(diào)運腕運指法，要求學(xué)生要時時操練。三是大字小字一起練習(xí)。唐彪認為，只學(xué)習(xí)大字日后就不能寫好小字，只學(xué)習(xí)小字日后就不能寫好大字。因此，教師應(yīng)該給學(xué)生提供字樣，讓學(xué)生大字和小字一起臨摹，在寫字過程中還要注意書寫的筆順。由此可見，傳統(tǒng)寫字教育要求極其嚴格、指導(dǎo)細致入微，對當代寫字指導(dǎo)具有啟示意義。課程標準在低學(xué)段要求中多次提出“養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣”“寫字姿勢正確”“書寫規(guī)范”等目標要求，書寫方式以鋼筆字為主，但學(xué)生字跡潦草、倒筆順等問題仍屢見不鮮，這就需要教師在低學(xué)段的語文課堂中重視學(xué)生的寫字指導(dǎo)與規(guī)范，在教師指導(dǎo)、學(xué)生練寫、檢查反饋等各個環(huán)節(jié)中都嚴格要求。小學(xué)語文教學(xué)要注重學(xué)生基本功的訓(xùn)練，夯實語言基礎(chǔ)，不能為了趕教學(xué)進度而忽視學(xué)生識字與寫字方面的學(xué)習(xí)效果。

二、閱讀與語言文字運用

核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)下，閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生能夠把學(xué)到的閱讀方法運用到課外閱讀中，并養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。閱讀是讓學(xué)生近距離地接觸、積累、理解語言文字的重要方式，更是鍛煉學(xué)生語言文字運用能力的重要實踐活動。如何有效地進行閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確運用語言文字的能力，是困擾語文教師的一大問題。唐彪的《家塾教學(xué)法》中部分閱讀方法論充分體現(xiàn)了語文學(xué)科的實踐性特點，對提高學(xué)生的語言文字運用能力具有指導(dǎo)意義。

（一）復(fù)書法

做好教學(xué)反饋是一堂課不可或缺的重要組成部分，具有為學(xué)生及時查漏補缺、指明方向的作用。以何種方式檢查學(xué)生的習(xí)得情況，唐彪提出了“復(fù)書法”，值得當代語文教學(xué)加以借鑒。唐彪曰：“凡經(jīng)書文章，既解者，必宜令學(xué)生復(fù)解，始肯用心參究。不然，模糊錯誤居大半矣。蓋子弟少時，自欺者多，口云能解，實則不能，不令之復(fù)，烏知其實哉?！保?］唐彪認為學(xué)生大多存有惰性心理，這就需要教師發(fā)揮督促作用。教師要求學(xué)生口頭講述書中語句、旨意、做法等已學(xué)內(nèi)容，一方面在激勵學(xué)生課上主動認真聽講方面發(fā)揮作用，另一方面能及時了解學(xué)生的已知和未知，以便有針對性地輔導(dǎo)。同時，以“復(fù)書”的形式檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言組織和表述能力，促使學(xué)生把積累的知識加以運用。學(xué)生由于缺乏語言實踐，往往難以準確表達內(nèi)心的想法。語言文字的積累是語言文字運用的基礎(chǔ)，在積累的基礎(chǔ)上再加以運用是提升語言文字運用能力的重要途徑，積累和運用二者缺一不可。當代小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)抓住機會適時結(jié)合語言實踐，這對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)十分有利。

（二）吟誦法

吟誦是一種介于朗誦和唱歌之間的傳統(tǒng)讀書方法，具有重要的教學(xué)價值。唐彪強調(diào)“童子宜歌詩習(xí)禮”。吟誦一方面能夠把教材中靜態(tài)的文字轉(zhuǎn)化為動態(tài)的聲音，讓學(xué)生在體會文本情志的基礎(chǔ)上表達自我的內(nèi)心情感，激發(fā)學(xué)生的興趣；另一方面能令學(xué)生融入古詩詞教學(xué)當中，對學(xué)生怡情、悅己具有重要意義。同時，唐彪指出“童子宜學(xué)切音”。切音是古代的一種拼音方法，可以幫助學(xué)生讀準生字，從而培養(yǎng)語感，這是朗讀教學(xué)的基礎(chǔ)。吟誦非常適合古詩詞教學(xué)，靈活性很強。學(xué)生可創(chuàng)造屬于自己的吟誦情調(diào)的途徑，從而較好地表達自己的獨特理解和感受。小學(xué)生活潑好動，充滿童趣和童真，他們對文本的理解都有著自己的獨特感受，吟誦不失為一種合適的表達方式。

（三）讀書貴于熟

積累是提高自身語言文字運用能力的基礎(chǔ)工作，學(xué)生可以通過多讀多背的方式積累知識。唐彪認為讀書最重要的是做到“極熟”，應(yīng)該把熟讀和多讀加以區(qū)分?！皹O熟”不僅要達到背誦的程度，還要把文章的主旨意趣、行文技巧等理解透徹。他認為把文章讀得至熟至細，文章的氣機便能轉(zhuǎn)化為自身的氣機、句調(diào)并能為我所用，寫作文的時候積累的文料為我所驅(qū)使，達到文思泉涌、滔滔不絕的境界。唐彪在書中列舉了很多幫助學(xué)生讀書達到“極熟”的方法。從教師的角度來說，教授學(xué)生讀書時，講書的速度要緩，能讓學(xué)生聽得句句分明、字字周到。小學(xué)生注意力容易分散，所以教師更應(yīng)該科學(xué)地設(shè)計一堂課的教學(xué)速度。從學(xué)生的角度來看，一要學(xué)會標記、圈點、評注的方法。落筆去標記、圈畫或評注是理解文字的過程，是積累的重要途徑。二要學(xué)會循環(huán)溫書。反復(fù)溫習(xí)課本并且讀的次數(shù)越多越好。溫書過程中還要標記溫書的次數(shù)。唐彪說：“溫過之書，宜作標記。不作標記，或多溫，或少溫，淆亂無稽，書之不熟，皆由于此?！保?］此外，反復(fù)溫習(xí)的同時最好做到反復(fù)深思，深思研究才能夠開通心竅，體悟得到精思妙理。

三、寫作與語言文字運用

寫作是學(xué)生語言文字運用的實踐活動，也是學(xué)生語言文字運用能力的直接體現(xiàn)。《家塾教學(xué)法》在寫作活動方面提供了大量的實用方法，實操性和應(yīng)用性較強，這對訓(xùn)練學(xué)生的語用能力具有重要借鑒意義。

一是文章要多做?！岸嘧觥卑ú煌}目的寫作和同一題目的反復(fù)練寫。唐彪說：“學(xué)人只喜多讀文章，不喜多做文章，不知多讀乃借人之工夫，多做乃切實求己工夫，其益相去遠也。”［5］他主張寫作不是僅靠多讀書就能進步的，也不是靠寫一次兩次便能寫好的，最重要的是要靠自覺地多動筆練習(xí)。一方面不能因為艱難費力而懶于動筆，每日作文不要求寫多少篇，勤于動筆去練習(xí)就是進步的開始。另一方面不可因為自己寫得不佳而產(chǎn)生懈怠之心，寫作能力的提升是一個漸進的過程，時常練習(xí)自然會有所提高。唐彪根據(jù)自身實踐經(jīng)驗提出文章有的一日便能寫成，有的需要數(shù)日錘煉而成。如果一時所做的文章不好，不要毀棄它，等一段時間后拿出原來的題目再次修改和寫作就有可能寫成佳作。目前的語文課堂大部分為閱讀課，學(xué)生的寫作訓(xùn)練時間相對較少。而學(xué)生想象力豐富，充滿童趣和童真，這些個性特點都是他們寫作的寶貴資源。教師應(yīng)該及時在小學(xué)階段把握好時機加以訓(xùn)練，結(jié)合實際情況，有計劃地設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)以保證學(xué)生擁有多練筆的機會。

二是文章要多改。課程標準在第二學(xué)段和第三學(xué)段要求中明確提出學(xué)生要具備修改習(xí)作的能力。學(xué)生不能只會寫作文，還要學(xué)會修改作文。修改是一個反復(fù)推敲、潤色的過程，是提高作文質(zhì)量的關(guān)鍵步驟。學(xué)生只有親自修改作文，才能真正意義上成為課堂的主人，保證寫作過程的完整性。唐彪提倡文章寫完之后要在修改環(huán)節(jié)上多下功夫，并且修改文章并不是一次就能改成的，而是要反復(fù)修改。這是因為“凡人作文，心思一時多不能遍到，過數(shù)月后，遺漏之義始能見及”［6］。所以想要把文章寫好，必須經(jīng)過一個長期修改的過程，多次修改的過程就是反復(fù)思考的過程。同時，修改文章還要重視教師的指點作用。唐彪反對教師包辦學(xué)生修改文章的工作，強調(diào)教師應(yīng)該調(diào)動學(xué)生主動修改作文的積極性，對學(xué)生所作之文的不足之處予以關(guān)鍵性的提示即可。學(xué)生收到教師的修改反饋之后，不能對反饋信息一看而過，而是要根據(jù)教師的意見認真思考如何能修改得更好。

《家塾教學(xué)法》中培養(yǎng)學(xué)生語言文字運用能力的許多方法，在很大程度上遵循著學(xué)生的認知特點和學(xué)習(xí)規(guī)律，與時俱進，是當代語文課堂教學(xué)的寶貴資源。對待傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗，應(yīng)該秉持“取其精華，去其糟粕”的理念加以借鑒和運用，讓語文課堂在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展、創(chuàng)新。

【參考文獻】

［1］唐彪．家塾教學(xué)法［M］．趙伯英，萬恒德，選注．上海：華東師范大學(xué)出版社，1992：17.

［2］同［1］18.

［3］同［1］28-29.

［4］同［1］21.

［5］同［1］97.

［6］張志公．張志公文集（4）：傳統(tǒng)語文教學(xué)研究［M］．廣州：廣東教育出版社，1991：155.