●甘肅省金昌市金川區(qū)雙灣中學(xué) 趙永璽

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)課程標(biāo)準(zhǔn))中明確指出,歷史課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包括唯物史觀(guān)、史料實(shí)證、時(shí)空觀(guān)念、歷史解釋、家國(guó)情懷等五個(gè)方面。課程標(biāo)準(zhǔn)還指出,史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析,并運(yùn)用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。教師在教學(xué)中認(rèn)識(shí)到史料實(shí)證素養(yǎng)的價(jià)值,意味著在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生擁有更多占有并分析史料的機(jī)會(huì),要讓學(xué)生掌握史料實(shí)證的方法,從而在努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的過(guò)程中,一方面鞏固對(duì)史料實(shí)證方法的認(rèn)識(shí),另一方面形成更加科學(xué)的歷史態(tài)度。下面就以統(tǒng)編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第2課《古代兩河流域》的教學(xué)為例,談?wù)劰P者的一些思考。

一、史料實(shí)證再解讀

在核心素養(yǎng)培育的背景之下,對(duì)于當(dāng)前的歷史教學(xué),史料發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用,已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要載體。如何將史料靈活運(yùn)用于課堂,使其充分發(fā)揮作用,是歷史教師在實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題。這樣的判斷,意味著初中歷史教師不能再讓學(xué)生機(jī)械地記憶相關(guān)歷史知識(shí),而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己對(duì)歷史所形成的認(rèn)識(shí)是正確與客觀(guān)的。由于初中學(xué)生認(rèn)知能力有限,所以,在培養(yǎng)史料實(shí)證素養(yǎng)的時(shí)候,主要目標(biāo)應(yīng)鎖定在“要求學(xué)生初步學(xué)會(huì)依靠可信史料了解和認(rèn)識(shí)歷史”上。結(jié)合這樣的要求來(lái)看史料實(shí)證,筆者以為日常教學(xué)中必須形成如下兩點(diǎn)理解。

一是要培養(yǎng)學(xué)生占有史料的意識(shí)。

占有史料不同于簡(jiǎn)單的記憶,其是一個(gè)搜索、判斷、選擇的過(guò)程,同時(shí)更是學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性發(fā)揮的過(guò)程。在初中歷史教學(xué)中,要想方設(shè)法讓學(xué)生有搜索史料的意識(shí)。與此同時(shí),還要保持科學(xué)理性的態(tài)度,要保證思想和思路的開(kāi)放,尤其要防止先入為主形成的負(fù)遷移。

二是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)占有史料,并在占有史料的過(guò)程中注意方法的使用。

歷史學(xué)習(xí)需要基于史料得出某一結(jié)論,結(jié)論的得出需要以歷史分析方法作為基礎(chǔ)。史料是客觀(guān)的,史料分析則帶有明顯的主觀(guān)特征,在史料分析的過(guò)程中必須清晰地認(rèn)識(shí)到,借助于辯證唯物主義等思想方法來(lái)進(jìn)行解析,是獲得正確結(jié)論的可靠保證。

二、史料實(shí)證例與析

史料實(shí)證的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是教師帶領(lǐng)學(xué)生獲取史料并進(jìn)行辨析的過(guò)程。由于種種原因的限制,當(dāng)前初中學(xué)生對(duì)于很多史料的掌握是非常有限的,如古代兩河流域的知識(shí)。于是在教學(xué)的時(shí)候,筆者重點(diǎn)進(jìn)行了三個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。

環(huán)節(jié)一:背景介紹。從古代人類(lèi)文明發(fā)祥的角度,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代兩河流域是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一,而古代巴比倫王國(guó)則是兩河流域文明發(fā)展的高峰。

環(huán)節(jié)二:介紹相關(guān)史料。其中包括《漢謨拉比法典》及其影響、兩河流域的文明等。這其中還涉及古巴比倫王國(guó)以及相關(guān)的奴隸制、君主專(zhuān)制制度等。總體而言,法典中的內(nèi)容一方面來(lái)自于第六代國(guó)王漢謨拉比的對(duì)外策略,另一方面又是其治國(guó)策略的總結(jié)。

環(huán)節(jié)三:問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下的史料分析。其中涉及的主要問(wèn)題是:《漢謨拉比法典》在人類(lèi)社會(huì)歷史上有著怎樣的意義?其所維護(hù)的階級(jí)利益對(duì)當(dāng)下的社會(huì)治理有著怎樣的啟發(fā)?

上述三個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣,既能夠?qū)W(xué)生迅速引入當(dāng)時(shí)的歷史背景當(dāng)中,又能夠通過(guò)問(wèn)題來(lái)發(fā)散學(xué)生思維,從而讓學(xué)生在史料分析的過(guò)程中既抓住主要矛盾,又能形成整體認(rèn)識(shí)。學(xué)生最終形成的觀(guān)點(diǎn)是:在當(dāng)時(shí),《漢謨拉比法典》標(biāo)志著人類(lèi)文明的巨大進(jìn)步;應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特點(diǎn)去傳承、發(fā)揚(yáng)法治思想,從而讓社會(huì)更好地運(yùn)行。

三、史料實(shí)證教與思

在上述案例當(dāng)中,學(xué)生所形成的認(rèn)識(shí)已經(jīng)具有了史料實(shí)證的基本特征,學(xué)生的經(jīng)歷、體驗(yàn)以及最終得出的結(jié)論,能夠讓學(xué)生在史料實(shí)證的過(guò)程中衍生出其他的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。因此這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施,是具有一定生命力的。

由此進(jìn)一步思考,在面向初中學(xué)生的歷史教學(xué)中,教師圍繞歷史資料信息培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證素養(yǎng)可拓展學(xué)生的理性思維,使學(xué)生能夠運(yùn)用辯證的眼光看待問(wèn)題。如果在初中歷史教學(xué)過(guò)程中能夠讓學(xué)生形成這樣的素養(yǎng),那無(wú)論是對(duì)于后續(xù)知識(shí)的學(xué)習(xí)而言,還是對(duì)于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展而言,都具有極為重要的推動(dòng)意義。

總體來(lái)說(shuō),史料實(shí)證在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)當(dāng)中具有承上啟下的地位,在教學(xué)中表現(xiàn)出很強(qiáng)的操作性,應(yīng)當(dāng)成為初中歷史教學(xué)的有力抓手。