■陶嬋嬋

蔡元培（1868—1940），浙江紹興山陰縣人，是我國(guó)倡導(dǎo)職業(yè)教育的早期先驅(qū)者之一，教育救國(guó)論的創(chuàng)導(dǎo)者，曾任浙江女子職業(yè)學(xué)校的校董，被毛澤東評(píng)價(jià)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄Ｋ詮?qiáng)國(guó)富民為出發(fā)點(diǎn)改造中國(guó)舊教育，提倡教育內(nèi)容實(shí)業(yè)化，嘗試在普通教育體系中設(shè)立實(shí)業(yè)學(xué)校，認(rèn)為職業(yè)教育與普通教育并無(wú)高低貴賤之分。蔡元培的職業(yè)教育主張是中國(guó)教育思想的一次變革，它反映并推動(dòng)著近代中國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展。

一、蔡元培職業(yè)教育思想產(chǎn)生的背景溯源

在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，流傳著很多精巧雅致的傳統(tǒng)技藝、絕活。明代典籍《天工開(kāi)物》就記載了古代中國(guó)在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)領(lǐng)域的諸多生產(chǎn)技能，如養(yǎng)蠶、造紙、耕田、灌溉、活塞風(fēng)箱、金屬冶煉、瓷器燒制等。為了傳承這些源于生活且服務(wù)于生活的技藝，百工教育誕生并成為職業(yè)教育的雛形。然而在我國(guó)兩千多年的封建教育體制中，統(tǒng)治者重視儒家經(jīng)書(shū)輕視技術(shù)教育，認(rèn)為只有書(shū)院里所教授的內(nèi)容才是知識(shí)，工藝發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)新只不過(guò)是奇巧淫技，難登大雅之堂，科舉制更是賦予了“百工”失敗者身份，“工”不能入“士”的行列，“士”也不屑與“工”溝通。這種重政務(wù)、輕自然、斥技藝的封建傳統(tǒng)成為近代職業(yè)教育發(fā)展的障礙。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在亡國(guó)滅種民族危機(jī)催化下，清政府力求向西方謀求增強(qiáng)封建統(tǒng)治實(shí)力的辦法，開(kāi)辦了軍事工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、燃料工業(yè)、民用工業(yè)等實(shí)業(yè)。洋務(wù)派以強(qiáng)兵為目的辦工廠建學(xué)堂。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和清末新政的雙重作用下，以實(shí)業(yè)為基礎(chǔ)培養(yǎng)專門(mén)人才的實(shí)業(yè)學(xué)堂成為中國(guó)近代職業(yè)教育的早期形式，如船政學(xué)堂、商業(yè)學(xué)堂等，職業(yè)教育作為一種“謀生之技藝”逐步發(fā)展起來(lái)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和戊戌變法的失敗表明 “國(guó)弱必受欺”，在各階段極具轉(zhuǎn)折點(diǎn)的歷史事件中，教育界的志士仁人開(kāi)始思考新式教育的屬性及其培養(yǎng)人才的規(guī)定。隨著社會(huì)變遷和政體轉(zhuǎn)換，彼時(shí)教育被時(shí)代賦予了溝通實(shí)業(yè)的新使命，在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性的基礎(chǔ)上呼吁培養(yǎng)實(shí)用人才。1898年，時(shí)任翰林院編修的蔡元培毅然辭官回鄉(xiāng)，擔(dān)任紹興中西學(xué)堂校長(zhǎng)，邁出教育救國(guó)的步伐。在1907年至1926年的二十年間，蔡元培懷揣“學(xué)成救國(guó)”的愿望先后五次出國(guó)留學(xué)，深受近代西方新興資本主義文明影響。他用客觀的和探索的眼光深入分析歐美諸國(guó)富強(qiáng)的原因，發(fā)現(xiàn)歐美諸國(guó)之所以能富就在于財(cái)多，財(cái)多之源在于實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)之源在于實(shí)業(yè)教育發(fā)達(dá)[1]。他認(rèn)為實(shí)業(yè)的缺乏是導(dǎo)致中國(guó)陷于積弱積貧窘境的重要原因，要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)國(guó)家的宏愿就必須振興實(shí)業(yè)和改革教育，主張興業(yè)救國(guó)、發(fā)展“有用之學(xué)”，“有用之學(xué)”即農(nóng)工商等實(shí)業(yè)之學(xué)。通過(guò)對(duì)歐洲教育的考察，蔡元培的職業(yè)教育思想日益成熟，他認(rèn)為解決人民生計(jì)的當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展職業(yè)教育，職業(yè)教育具有“人計(jì)”和“事計(jì)”兩大社會(huì)功能，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。

辛亥革命后，中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期，舊式教育無(wú)法滿足近代工業(yè)對(duì)大量技術(shù)工人的需要，這在客觀上推動(dòng)著職業(yè)教育的快速發(fā)展。1903年《癸卯學(xué)制》第一次把實(shí)業(yè)教育正式列入學(xué)制，盡管由于種種因素的制約該學(xué)制并沒(méi)有得到真正執(zhí)行，但是據(jù)資料記載，1909年全國(guó)共有實(shí)業(yè)學(xué)堂254所，學(xué)生16649人[2]。1912年蔡元培就任民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)，實(shí)利主義被正式列入國(guó)家教育方針?！度勺庸锍髮W(xué)制》正式將實(shí)業(yè)學(xué)堂改為實(shí)業(yè)學(xué)校，次年，教育部相繼頒布《實(shí)業(yè)學(xué)校令》和《實(shí)業(yè)學(xué)校規(guī)程》。1916年12月，蔡元培在江蘇省教育會(huì)作《教育界之恐慌及救濟(jì)方法》的演說(shuō)，他提出高等教育缺乏、實(shí)業(yè)教育缺乏、道德心缺乏是亟須解決的社會(huì)問(wèn)題，把職業(yè)教育作為解決中小學(xué)生出路的辦法，主張“為中學(xué)生籌救濟(jì)，當(dāng)注重職業(yè)教育”[3]。1917年5月6日，中華職業(yè)教育社在上海誕生，專門(mén)負(fù)責(zé)研究職業(yè)教育、設(shè)立職業(yè)學(xué)校，創(chuàng)編刊物《教育與職業(yè)》，這標(biāo)志著職業(yè)教育真正在中國(guó)生根發(fā)芽。至1917年，全國(guó)實(shí)業(yè)學(xué)校數(shù)增至476所，學(xué)生增至30517人[4]。為了緩解社會(huì)就業(yè)壓力，蔡元培重視職業(yè)指導(dǎo)工作，1919年中華職業(yè)教育社成立職業(yè)指導(dǎo)部，1922年《壬戌學(xué)制》頒布并第一次用職業(yè)教育取代了實(shí)業(yè)教育，實(shí)業(yè)學(xué)校改名為職業(yè)學(xué)校，標(biāo)志著職業(yè)教育地位的確立。1927年9月，我國(guó)首個(gè)免費(fèi)的職業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)上海職業(yè)指導(dǎo)所成立。1928年全國(guó)教育會(huì)議通過(guò)設(shè)立職業(yè)指導(dǎo)所并例行職業(yè)指導(dǎo)案，這是我國(guó)第一次由政府發(fā)文倡導(dǎo)在學(xué)校開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)工作。1931年，蔡元培以中華職業(yè)教育社專家會(huì)議主席的名義領(lǐng)銜發(fā)表《中華職業(yè)教育社宣言》，呼吁政府和社會(huì)重視職業(yè)教育，從小學(xué)到大學(xué)都重視職業(yè)化，提倡政府下令創(chuàng)辦職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育，希望通過(guò)提高職工的生產(chǎn)服務(wù)技能解決當(dāng)時(shí)的失業(yè)問(wèn)題，呼吁社會(huì)多種力量參與職業(yè)教育，指出“斯皆有賴夫全國(guó)群策力之贊助，以底于成，而非同人一手一足之所能為役矣”[5]。

綜上可見(jiàn)，蔡元培職業(yè)教育思想是在對(duì)社會(huì)形勢(shì)的觀察、對(duì)西方職業(yè)教育的借鑒、對(duì)教育的深刻思考基礎(chǔ)上逐漸形成的，在教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教法等各方面突破了封建傳統(tǒng)教育的舊框架[6]，大大推動(dòng)了我國(guó)近代職業(yè)教育的發(fā)展進(jìn)程。

二、蔡元培職業(yè)教育思想舉要

蔡元培的職業(yè)教育思想見(jiàn)諸他所發(fā)表的文章和演說(shuō)中，本文是對(duì)其主要觀點(diǎn)的概括。

（一）社會(huì)調(diào)查是職業(yè)教育發(fā)展不可忽視的環(huán)節(jié)

實(shí)踐是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題的唯一路徑。蔡元培認(rèn)為教育脫離實(shí)際是一切社會(huì)禍患的根源。其一，職業(yè)教育的發(fā)展方向歸根到底取決于國(guó)情社情，只有從社會(huì)的真實(shí)需求出發(fā)才能辦好職業(yè)教育，而要知曉這個(gè)“真實(shí)需求”就必須開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。其二，適應(yīng)性是職業(yè)教育辦學(xué)特別重要的目標(biāo)，達(dá)成這一目標(biāo)的辦法就是社會(huì)調(diào)查?！吧鐣?huì)調(diào)查是職業(yè)教育辦學(xué)不可忽視的環(huán)節(jié)”，用社會(huì)調(diào)查的方法獲得與生產(chǎn)、實(shí)踐、社會(huì)所關(guān)聯(lián)的信息，不僅關(guān)系到職業(yè)教育的辦學(xué)定位和專業(yè)設(shè)置，還關(guān)系到課程內(nèi)容和教學(xué)方法的適恰性，而這一切最終影響著合格職業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。“今時(shí)之社會(huì)，所需者何業(yè)，某地之社會(huì)，所需者何業(yè)，必一一加以調(diào)查，然后立一校，無(wú)不當(dāng)其位置，設(shè)一科，無(wú)不給其要求，而所養(yǎng)人才，自無(wú)見(jiàn)棄之患”[7]。蔡元培正是通過(guò)社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的職業(yè)學(xué)校片面追求專業(yè)門(mén)類齊全，并沒(méi)有根據(jù)社會(huì)訴求提供相應(yīng)的課程、專業(yè)和技能，“設(shè)置拘統(tǒng)系而忽供求”，專業(yè)門(mén)類全而空、技術(shù)實(shí)訓(xùn)少而浮、學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重。為了破除人民生計(jì)維艱困境，他對(duì)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者進(jìn)行職業(yè)教育，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村式的男女職業(yè)學(xué)校[8]，并以不同時(shí)段的職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校形式加以推廣。

在蔡元培看來(lái)，唯有“調(diào)查現(xiàn)行教育之狀況，調(diào)查職業(yè)界之狀況，調(diào)查社會(huì)百業(yè)供求之狀況，調(diào)查學(xué)校畢業(yè)生之狀況，調(diào)查各地已辦職業(yè)教育之狀況”[9]，才能掌握人民群眾的真實(shí)受教育需求，整體規(guī)劃職業(yè)教育的發(fā)展方向和人才培養(yǎng)規(guī)格。他曾引用美瑟婁博士的話來(lái)論述社會(huì)調(diào)查在職業(yè)教育辦學(xué)過(guò)程中的重要性，提出“茍與我六十萬(wàn)金辦中國(guó)職業(yè)教育，我必以二十萬(wàn)金充調(diào)查費(fèi)”[10]。他還多次在中華職教社的社員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育辦學(xué)要和實(shí)踐相結(jié)合，呼吁“考察社會(huì)和職業(yè)的需要，就能力之所及，開(kāi)辦職業(yè)學(xué)校”。

（二）“勞工神圣”“服務(wù)社會(huì)”的職業(yè)觀

我國(guó)傳統(tǒng)教育主要以培養(yǎng)貴胄為目標(biāo)，特權(quán)意識(shí)和等級(jí)意識(shí)濃郁，宣揚(yáng)士為四民之首，輕視普通勞動(dòng)者。相較傳統(tǒng)的就業(yè)觀，蔡元培提倡尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，他最早提出了“勞工神圣”觀點(diǎn)，“勞工”在此處涵蓋一切職業(yè)及其勞動(dòng)者，“凡人以適當(dāng)之勤勁，運(yùn)用其熟練之技能，而所生效果確有裨益于人類者，皆謂之工”[11]，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的光榮與偉大。從某種意義上說(shuō)，“勞工神圣”的職業(yè)觀對(duì)“什么是值得從事的職業(yè)”“什么職業(yè)最有價(jià)值”這兩個(gè)命題進(jìn)行了回答。職業(yè)、從業(yè)者是全方位平等的，“工”與“士”都是職業(yè)的一種，一切正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)都對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，有利于自己和他人的職業(yè)就是值得從事的職業(yè)，要尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者。1918年，時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的他在題為 《勞工神圣》的演說(shuō)中指出：“凡是用自己的勞力做成有益他人的事業(yè)，不管他用的是體力、是腦力，都是勞工。農(nóng)是種植的工，商是轉(zhuǎn)運(yùn)的工，學(xué)校職員、著述家、發(fā)明家，是教育的工，我們都是勞工，我們要自己認(rèn)識(shí)勞工的價(jià)值。勞工神圣！”[12]這種四民皆工的觀念不僅肯定了勞動(dòng)實(shí)踐的重要性，認(rèn)為讀書(shū)要和勞動(dòng)結(jié)合，職業(yè)教育要重視社會(huì)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)訓(xùn)等勞動(dòng)實(shí)踐，還表達(dá)了強(qiáng)烈的職業(yè)平等意識(shí)。這種職業(yè)平等的意識(shí)在他效仿法國(guó)設(shè)立的平民大學(xué)中也有所體現(xiàn)。平民大學(xué)以夜校的形式對(duì)所有人開(kāi)放，一般由大學(xué)教師授課，自由席位、愿聽(tīng)盡聽(tīng)，給予人人平等的受教育權(quán)。

在擔(dān)任南洋公學(xué)特班總教習(xí)時(shí)，蔡元培編寫(xiě)《華工學(xué)校講義》共40篇，其中的30篇是關(guān)于道德教育的內(nèi)容。在他看來(lái)，要培養(yǎng)公民抵御外侵、保衛(wèi)國(guó)家、振興實(shí)業(yè)的本領(lǐng)和技能，“必先養(yǎng)其道德”，“德育實(shí)為完成人格之本，若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助為惡，無(wú)益也”[13]。美德不僅包括傳統(tǒng)的品性，還有尚武、愛(ài)國(guó)的奉獻(xiàn)含義。他批評(píng)拈輕怕重、安逸至上的就業(yè)觀，鼓勵(lì)自由選擇職業(yè)，提出職業(yè)選擇不能只考慮個(gè)人喜好，要講奉獻(xiàn)、講服務(wù)，教育職校畢業(yè)生以社會(huì)需要為首要的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，“以大眾幸福為前提，不可以個(gè)人安樂(lè)而損害公眾”[14]，呼吁學(xué)校要和社會(huì)要保持聯(lián)絡(luò)，各種教育設(shè)施向社會(huì)開(kāi)放，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)心和責(zé)任心，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，自覺(jué)運(yùn)用專業(yè)技能回報(bào)社會(huì)。

（三）職業(yè)教育和普通教育沒(méi)有貴賤與隔閡

任何教育培養(yǎng)的人才都具有職業(yè)屬性。作為教育體系的重要組成部分，職業(yè)教育培養(yǎng)應(yīng)用型人才，普通教育通常是以理論知識(shí)傳授為主，但是無(wú)論是普通教育還是職業(yè)教育，最終都要面向社會(huì)就業(yè)，從這個(gè)角度看，普通教育和職業(yè)教育之間沒(méi)有隔閡，也沒(méi)有高低貴賤之分，不能用單一的目光審視普通教育和職業(yè)教育，相反，它們二者可以相互溝通、相互促進(jìn)。普通教育與職業(yè)教育的關(guān)系好比地基和房子，是同一建筑的不同部分，具有同等重要的地位。對(duì)于建筑而言，地基具有基礎(chǔ)性，只有夯實(shí)地基才能建成結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能各異的房子，如果地基不穩(wěn)，“造房子”這一技能的形成與發(fā)展就會(huì)受到影響。

不同形態(tài)的知識(shí)在人的發(fā)展中有著不可替代的價(jià)值，蔡元培關(guān)注教育內(nèi)容的有用性和應(yīng)用性，認(rèn)為學(xué)校不僅要教科學(xué)文化知識(shí)，還要教授人們能夠用來(lái)發(fā)展實(shí)業(yè)的技能，“學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用”，職業(yè)教育的內(nèi)容要從小學(xué)就開(kāi)始，在普通教育學(xué)校的課程設(shè)置中要增加職業(yè)性、應(yīng)用性內(nèi)容的分量，如博物學(xué)、手工課等。他認(rèn)為培養(yǎng)職業(yè)應(yīng)用能力是中等教育的功能之一，提倡在中等教育階段多辦職業(yè)學(xué)校，增加職業(yè)教育在整個(gè)教育體系中的比重。強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育辦學(xué)的就業(yè)導(dǎo)向，將學(xué)生動(dòng)手能力的強(qiáng)弱視為職業(yè)學(xué)校教育質(zhì)量評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)之一，批判傳統(tǒng)教育的“唯書(shū)論”，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育應(yīng)注重實(shí)踐，把知識(shí)與技能緊密地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手和實(shí)踐的能力[15]，加大職業(yè)學(xué)校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的課時(shí)比重，提倡學(xué)生邊做邊學(xué)、手腦并用，通過(guò)應(yīng)用和操作掌握技能，例如學(xué)工的在工廠實(shí)習(xí)，學(xué)商的在銀行、商店實(shí)習(xí)。

三、蔡元培職業(yè)教育思想對(duì)我國(guó)職業(yè)教育課程改革的啟示

（一）實(shí)踐導(dǎo)向，社會(huì)調(diào)研應(yīng)貫穿職業(yè)教育課程改革的全過(guò)程

職業(yè)教育和行業(yè)企業(yè)動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)，產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)的變化倒逼職業(yè)教育課程結(jié)構(gòu)調(diào)整，職業(yè)教育課程改革不僅要剖析專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)置、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等相關(guān)領(lǐng)域的問(wèn)題，還要?jiǎng)討B(tài)掌握企業(yè)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和技能需求，梳理社會(huì)人才結(jié)構(gòu)，并據(jù)此制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案，這些信息的采集與反饋離不開(kāi)社會(huì)調(diào)研。人才培養(yǎng)方案、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是推進(jìn)職業(yè)教育課程改革實(shí)施的關(guān)鍵因素，是指導(dǎo)課改理念落地的操作支架，必須保證這些方案、標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)實(shí)際需求的反映和表達(dá)。由此可見(jiàn)，單純依靠經(jīng)驗(yàn)層面的課程改革不可能形成高質(zhì)量的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的職業(yè)教育課程，相反還會(huì)導(dǎo)致專業(yè)選擇盲目化、專業(yè)目錄雜亂化和專業(yè)設(shè)置同質(zhì)化等一系列問(wèn)題。毋庸置疑，職業(yè)教育課程改革不僅僅是課程專家、教研員、社會(huì)機(jī)構(gòu)等少部分人的責(zé)任，教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、課程、教材要服務(wù)于學(xué)生的真實(shí)需求和產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)狀況，而這兩個(gè)方面無(wú)法依靠主觀想象抑或是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判來(lái)解決。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，需求側(cè)信息的精準(zhǔn)度、豐富度是職業(yè)教育課程改革高質(zhì)量推進(jìn)的前提和基礎(chǔ)。囿于教育自身的滯后性，職業(yè)院校很難預(yù)判產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)調(diào)整，并據(jù)此緊跟技術(shù)革命迭代課程內(nèi)容，從而使得社會(huì)調(diào)研的重要性愈加凸顯。這表明職業(yè)教育課程改革要堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向，以職業(yè)教育的利益相關(guān)者為開(kāi)展社會(huì)調(diào)研的切入點(diǎn)，在充分掌握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)向、充分了解產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)變化的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)學(xué)生、家長(zhǎng)、企業(yè)、崗位等對(duì)職業(yè)教育在人才培養(yǎng)規(guī)格、教育內(nèi)容、教育方式、資源建設(shè)等方面的真實(shí)需求，才能搭建職業(yè)崗位需求和職業(yè)教育課程之間的橋梁，才能按照職業(yè)的邏輯進(jìn)行課程定位，再根據(jù)職業(yè)的要求去設(shè)置人才培養(yǎng)方案，據(jù)此謀劃并形成職業(yè)教育課程改革的實(shí)踐路徑。

問(wèn)題的復(fù)雜性和影響面決定了該問(wèn)題會(huì)被放置于哪個(gè)層面去解決。以浙江省中高職一體化課程改革為例，根據(jù)《浙江省中高職一體化課程改革方案》的要求，該項(xiàng)課程改革從調(diào)研起步，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，了解行業(yè)企業(yè)具體崗位群的設(shè)置和職業(yè)能力要求，尋找課程改革的客觀依據(jù)。為了確保調(diào)研質(zhì)量，浙江省教科院在《中高職一體化課改指導(dǎo)手冊(cè)》中明確規(guī)定了調(diào)研對(duì)象選取、調(diào)研樣本飽和度、調(diào)研方法、調(diào)研結(jié)論的呈現(xiàn)方式。這里提及的調(diào)研包括人才需求調(diào)研和專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)研，人才需求調(diào)研一般要求不少于6個(gè)地市30家相關(guān)行業(yè)企業(yè)，并且要兼顧不同規(guī)模、不同發(fā)展水平和區(qū)域的代表性企業(yè)。專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)研要求覆蓋全省開(kāi)設(shè)該專業(yè)的所有職業(yè)院校[16]。如果說(shuō)課程改革是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，工程推進(jìn)需要進(jìn)行地質(zhì)勘查，那么，職業(yè)教育課程改革也應(yīng)該從充分“勘察”改革的內(nèi)外部環(huán)境開(kāi)始，通過(guò)調(diào)研深入了解社會(huì)需要，在聽(tīng)取各方意見(jiàn)及調(diào)查地方實(shí)踐的基礎(chǔ)上做好通盤(pán)設(shè)計(jì)與規(guī)劃，避免因課程內(nèi)容與崗位需求脫節(jié)導(dǎo)致技術(shù)浪費(fèi)。由此可見(jiàn)，職業(yè)教育的課程設(shè)置既要有基礎(chǔ)性的傳統(tǒng)課程，也要有跨學(xué)科的拓展課程，還要順應(yīng)職業(yè)演進(jìn)趨勢(shì)增補(bǔ)相應(yīng)的前瞻性課程；要避免課程內(nèi)容的重復(fù)、滯后和繁冗，既能夠把企業(yè)需要的新工藝、新規(guī)范納入課程內(nèi)容，又能夠?qū)⑵髽I(yè)素材轉(zhuǎn)化為課程內(nèi)容，將典型工作任務(wù)改造為于學(xué)生能力基礎(chǔ)相匹配的真實(shí)教學(xué)項(xiàng)目。

（二）以人為本，促進(jìn)職業(yè)生涯發(fā)展是職業(yè)教育課程改革的價(jià)值導(dǎo)向

成果導(dǎo)向的質(zhì)量觀通常會(huì)用一系列的量化指標(biāo)來(lái)衡量職業(yè)教育的育人效果，比如用技能比賽的獲獎(jiǎng)人數(shù)、獎(jiǎng)項(xiàng)等級(jí)評(píng)估學(xué)校的教育質(zhì)量，用歷年數(shù)據(jù)的增減幅度來(lái)證明教育績(jī)效。這種做法雖然能夠較為直觀地呈現(xiàn)波動(dòng)，但是用少數(shù)群體的教育質(zhì)量指標(biāo)評(píng)判整體教育質(zhì)量在邏輯上是行不通的。然而，在注重工具功能的“技術(shù)理性主義”[17]影響下，職業(yè)教育課程改革在實(shí)施過(guò)程中卻出現(xiàn)目標(biāo)模糊、價(jià)值偏離的情況。職業(yè)學(xué)校加大對(duì)專業(yè)課和實(shí)訓(xùn)課的投入，通過(guò)賽訓(xùn)結(jié)合、專門(mén)化訓(xùn)練的方式快速提升技能的自動(dòng)化水平，弱化了對(duì)學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)注。馬克思認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展歸根結(jié)底是為了人的發(fā)展，從這個(gè)角度看，職業(yè)教育課程改革的終極目標(biāo)應(yīng)該是“促進(jìn)人的全面發(fā)展”。職業(yè)性是職業(yè)教育類型定位的基礎(chǔ)屬性，職業(yè)教育課程改革要凸顯類型屬性，但是要避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的獨(dú)立性，而是以融合思維看待職業(yè)教育和普通教育，結(jié)合專業(yè)特色增加職業(yè)性、應(yīng)用性的課程內(nèi)容，在重視課程知識(shí)的實(shí)用性的同時(shí)，充分尊重學(xué)生主體性，幫助學(xué)生不斷提高職業(yè)發(fā)展能力，喚醒學(xué)生對(duì)自我成長(zhǎng)整全性的關(guān)注[18]。馬克思認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展歸根結(jié)底是為了人的發(fā)展，人的需要即人的本性。從這個(gè)角度看，職業(yè)教育課程改革要堅(jiān)持促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。

有利于學(xué)生成長(zhǎng)的課程改革才是高質(zhì)量的課程改革。職業(yè)教育的利益相關(guān)者不僅包括企業(yè)、政府、學(xué)校，還有受教育者（學(xué)生）本人。因此，職業(yè)教育課程改革要回歸育人起點(diǎn)，以成長(zhǎng)視角思考如何培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的技能人才。職業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)德技并修人才的類型使命，亟須關(guān)注“職業(yè)興趣的激發(fā)、職業(yè)思維的培養(yǎng)、職業(yè)能力的建構(gòu)、職業(yè)品格的鍛造、職業(yè)習(xí)慣的養(yǎng)成、職業(yè)精神的強(qiáng)化”[17]。全球教育對(duì)“可遷移性”“終身學(xué)習(xí)”的關(guān)注使得職業(yè)教育課程改革要從唯技能傾向的目標(biāo)定位轉(zhuǎn)向?qū)Α案暾娜恕钡年P(guān)注，既要培養(yǎng)具有工匠精神的技能人才，也要幫助技能人才獲得縱向晉升和橫向轉(zhuǎn)崗的能力。這就需要堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值追求，在課程目標(biāo)上注重學(xué)生的品行養(yǎng)成和職業(yè)意識(shí)的提高，重視學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的必備品格和關(guān)鍵能力，提高學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)選擇、職業(yè)規(guī)劃能力，提供給學(xué)生一條終身學(xué)習(xí)提高的道路，使學(xué)生不僅具備文化基礎(chǔ)知識(shí)，又具有相關(guān)的技能和職業(yè)心理素質(zhì)，學(xué)會(huì)復(fù)雜交往和解決問(wèn)題。

（三）雙場(chǎng)融合，優(yōu)化類型特色是職業(yè)教育課程改革的重要特征

職業(yè)教育課程改革不是孤立的個(gè)人行動(dòng)，而是基于產(chǎn)教融合、技能型社會(huì)建設(shè)大背景進(jìn)行的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。2019年出臺(tái)的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》明確提出了“推動(dòng)職業(yè)院校和行業(yè)企業(yè)形成命運(yùn)共同體”的核心理念。政府、學(xué)校、代表企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)力量等諸多利益相關(guān)者構(gòu)成了職業(yè)教育課程改革的實(shí)踐場(chǎng)域，比如“職業(yè)場(chǎng)”和“學(xué)場(chǎng)”。

職業(yè)場(chǎng)對(duì)應(yīng)的是產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)，包括產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和技能需求層次。學(xué)場(chǎng)對(duì)應(yīng)的是職業(yè)院校學(xué)生的真實(shí)學(xué)情，包括學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、認(rèn)知偏好和職業(yè)規(guī)劃。這兩個(gè)教育場(chǎng)域貫穿職業(yè)教育課程與教學(xué)的始終，雙場(chǎng)融合的出發(fā)點(diǎn)意在通過(guò)建立雙向融通機(jī)制提高職業(yè)教育課程的適應(yīng)性和時(shí)效性，緩解因課程內(nèi)容滯后、脫節(jié)、重復(fù)導(dǎo)致的技術(shù)浪費(fèi)現(xiàn)象。一方面是從職業(yè)場(chǎng)中提取職業(yè)要素融入學(xué)場(chǎng)，將職業(yè)場(chǎng)中的職業(yè)崗位能力貫串于課程開(kāi)發(fā)全過(guò)程，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容對(duì)接職業(yè)情境中的工作任務(wù)、課程教學(xué)對(duì)接工作任務(wù)；另一方面是從學(xué)場(chǎng)中提取諸如學(xué)習(xí)訴求、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)偏好、學(xué)習(xí)品質(zhì)等學(xué)習(xí)者數(shù)據(jù)，通過(guò)靶向轉(zhuǎn)化技術(shù)將學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為工作知識(shí)。

培養(yǎng)職業(yè)化的高素質(zhì)技術(shù)技能人才是職業(yè)教育的目標(biāo)定位，進(jìn)入21世紀(jì)，在“技能恐慌”的訊號(hào)下，職業(yè)教育課程改革的焦點(diǎn)自然而然地落在了“重塑技能”層面，無(wú)論在課程內(nèi)容的選擇、課程實(shí)施的方式、課程評(píng)價(jià)的導(dǎo)向等方面都側(cè)重于技能的形成與發(fā)展，“技能知識(shí)最有價(jià)值”成為職業(yè)教育課程改革實(shí)施中的實(shí)踐邏輯。然而，作為技能學(xué)習(xí)主體的“人”是職業(yè)教育課程改革無(wú)法繞開(kāi)的核心因素。職業(yè)教育課程改革不能夠只關(guān)注到“職場(chǎng)”的變化性，還需要意識(shí)到“學(xué)場(chǎng)”也在發(fā)生著變化。職校生對(duì)接受高等教育的期待、對(duì)未來(lái)職業(yè)的期待都在不斷增強(qiáng)，他們不僅希望獲得精湛技能，還希望獲得可持續(xù)發(fā)展的能力。這就需要改革者調(diào)整原有的課程結(jié)構(gòu)，如增加課程門(mén)類，調(diào)整課程內(nèi)容，建設(shè)具有迭代功能的課程資源庫(kù)；更新課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，如運(yùn)用AI、VR技術(shù)，設(shè)計(jì)職業(yè)體驗(yàn)、研學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目；對(duì)課程資源進(jìn)行情境化改造等。以計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)為例，隨著知識(shí)結(jié)構(gòu)和傳播方式的變化，該專業(yè)的課程設(shè)置經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)變動(dòng)，如增設(shè)自媒體維護(hù)、小視頻制作等專業(yè)拓展課程，改變的不只是課程名稱，課程內(nèi)容、課程教學(xué)方式、技能證書(shū)類別等都在隨之變化。

課程改革是一個(gè)在實(shí)踐中不斷反饋改進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，具有復(fù)雜性。由于種種因素的制約，改革者的理想宏愿與改革的實(shí)際效果總會(huì)存在一定的差距。而今，我們正不可改變、無(wú)以逆轉(zhuǎn)地步入高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代，高等教育的快速發(fā)展賦予職業(yè)教育新的內(nèi)涵。在“增強(qiáng)職業(yè)教育適應(yīng)性，加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠”的時(shí)代背景下，以回望歷史的方式梳理并思考蔡元培職業(yè)教育思想的形成過(guò)程和主要觀點(diǎn)，對(duì)于我們深入理解、謀劃、推進(jìn)職業(yè)教育課程改革具有重要的現(xiàn)實(shí)啟迪意義。