孫俊強(qiáng)

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。

以誠(chéng)待人，人人敬；以誠(chéng)辦事，事事成。

失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。

播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。

誠(chéng)信是傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是文明標(biāo)志，誠(chéng)信是為人處世的根本。

讀了上面的文字，你對(duì)誠(chéng)信有著怎樣的思考和感悟？請(qǐng)以“誠(chéng)信”為話題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：①題目自擬，立意自定；②議論要言之有據(jù)；③不少于600字。

寫(xiě)作指南

這是一道話題作文。寫(xiě)作此題，同學(xué)們必須要明白誠(chéng)信的內(nèi)涵與外延。所謂理解內(nèi)涵就是明白誠(chéng)信是言行一致、不假不欺、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任、重諾言、守信用；而外延則指在社會(huì)上要誠(chéng)信交往、講究信用等；在學(xué)校，對(duì)同學(xué)誠(chéng)實(shí)、對(duì)老師誠(chéng)實(shí)、對(duì)自己誠(chéng)實(shí)、學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)、考試誠(chéng)實(shí)、公益勞動(dòng)誠(chéng)實(shí)等；在家里，對(duì)父母誠(chéng)實(shí)、對(duì)鄰居誠(chéng)實(shí)等。知道了這一點(diǎn)，同學(xué)們便可進(jìn)入寫(xiě)作的流程。

首先，提煉論點(diǎn)。論題不能等同于論點(diǎn)，“誠(chéng)信”只是一個(gè)論題，而不是論點(diǎn)，所以同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí)要先提煉一個(gè)正確、鮮明、亮人眼目的論點(diǎn)，比如“誠(chéng)信不可拋”“誠(chéng)信是立身之本”“時(shí)代呼喚誠(chéng)信”“誠(chéng)信是成功的鑰匙”“誠(chéng)信——彰顯靈魂的美德之花”等等。

其次，選擇論據(jù)。論點(diǎn)確立之后，我們就要圍繞它選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)指現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的、經(jīng)得起考證和推敲的事實(shí)，比如古代的有季布一諾、商鞅立木、曾子殺彘……現(xiàn)代的有湖北“信義兄弟”接力送薪用誠(chéng)信感動(dòng)中國(guó)——哥哥孫水林發(fā)薪路上遭遇車(chē)禍，弟弟孫東林忍痛“接力”還工錢(qián)；浙江麗水92歲“誠(chéng)信奶奶”陳金英用了整整10年時(shí)間還清2077萬(wàn)元債務(wù)……道理論據(jù)包括名言警句、民間諺語(yǔ)、精辟的理論……比如“人而無(wú)信，不知其可”“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”“君子一言，駟馬難追”“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”等等。

占有了材料，不一定就能巧妙運(yùn)用，以下幾點(diǎn)需要特別注意。

1.論據(jù)的數(shù)量和種類(lèi)可以豐富、多樣一些，可以交替使用，還可以使用論據(jù)群，即在一個(gè)段落中運(yùn)用多個(gè)論據(jù)，每個(gè)論據(jù)都是一兩句話，這樣會(huì)增加文章的說(shuō)理性和含金量。

2.論據(jù)在文章中不可“孤軍作戰(zhàn)”。論據(jù)是為了支撐論點(diǎn)而存在的，是在論述當(dāng)中被提起的，所以，論據(jù)的前后都應(yīng)該是論述。也就是說(shuō)，論據(jù)是由論證包裹起來(lái)的。

3.使用事實(shí)論據(jù)時(shí)，不需要詳細(xì)記敘事件本身，只需寥寥數(shù)語(yǔ)把事情說(shuō)明白即可，通過(guò)概括敘述和對(duì)論據(jù)的分析，建立起材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。

4.所選論據(jù)盡量要典型新穎，放棄那些人人都知道的典型事例，選擇一些鮮為人知的事例，這樣既能讓讀者眼前一亮，又能彰顯你知識(shí)的廣度。

佳作示范

談?wù)\信

□ 董子涵

“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！闭\(chéng)信的重要意義，被盧照齡一語(yǔ)道破。誠(chéng)然，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，但生活的壓力不該成為丟失誠(chéng)信的借口，誠(chéng)信的重要性，小到個(gè)人，大到國(guó)家，都是毋庸置疑的。

“小信成則大信立”，誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本?；厥讱v史，季布被人們盛贊“得黃金百斤，不如得季布一諾”，也正是因?yàn)樗恼\(chéng)信，才讓其在日后落難時(shí)獲朋友搭救；從世人對(duì)同為三國(guó)人物的關(guān)羽和呂布截然不同的評(píng)價(jià)中亦能窺見(jiàn)，人若無(wú)誠(chéng)信，任憑本領(lǐng)通天也是枉然。放眼當(dāng)下，從有口皆碑的“模范司機(jī)”到免費(fèi)修車(chē)的“活雷鋒”，26年如一日，孔勝東實(shí)踐著自己的諾言，他將誠(chéng)信的光芒展現(xiàn)給社會(huì)，教會(huì)我們，心懷崇高的道德，仰望燦爛的星空，做一個(gè)講誠(chéng)信的人，不是為了獲得回報(bào)，而是為了不愧于自己的內(nèi)心，不使清澈坦蕩的本性蒙塵。

“人無(wú)信不立，店無(wú)信不興”。一個(gè)企業(yè)要想走得遠(yuǎn)，就必須時(shí)刻以誠(chéng)信警醒自身。著名的海爾公司曾因一批冰箱的外觀有劃痕，決定將其當(dāng)眾砸毀，并提出“有缺陷的產(chǎn)品就是不合格產(chǎn)品”，這一誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的行為不僅改變了海爾員工的質(zhì)量觀念，為企業(yè)贏得了美譽(yù)，更為社會(huì)上的其他企業(yè)做出了表率。百年老字號(hào)同仁堂長(zhǎng)盛不衰的秘訣從其店訓(xùn)中就可探知：“炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減物力?！眱蓚€(gè)“不敢”，道出了誠(chéng)信的千鈞之重，心有所敬，行有所止，方能到達(dá)遠(yuǎn)方。

放眼當(dāng)今世界，在國(guó)際交往中，誠(chéng)信更是不可或缺的品質(zhì)，它搭起溝通的橋梁。中國(guó)五千年文化，“信”是重要內(nèi)涵，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。新冠肺炎疫情肆虐之時(shí)，疫苗承載著全人類(lèi)的希望，中國(guó)積極向發(fā)展中國(guó)家提供疫苗，履行自身承諾，推動(dòng)疫苗成為全球公共產(chǎn)品，從攜手各國(guó)共建“健康絲綢之路”，到打造人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體，中國(guó)一直在行動(dòng)，書(shū)寫(xiě)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，以誠(chéng)信凝聚共克時(shí)艱的力量。一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家和民族，才能擁有美好的未來(lái)和光明的前途。

“馬先馴而后求良，人先信而后求能”，讓我們以誠(chéng)信為本，永葆赤誠(chéng)與坦蕩！

（引用盧照鄰的名言說(shuō)明誠(chéng)信的重要性，并順理成章地提出論點(diǎn)。

引用韓非子的名言，進(jìn)行道理論證。

事實(shí)論據(jù)，以季布和呂布為例，正反結(jié)合談?wù)\信。

事實(shí)論據(jù)，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)人物孔勝東的事跡，凸顯誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，論據(jù)新穎。

事實(shí)論據(jù)，以海爾和同仁堂的例子來(lái)論證誠(chéng)信對(duì)于企業(yè)的重要意義，用例典型且切合論點(diǎn)。

扣住論點(diǎn)，要言不煩。

事實(shí)論據(jù)，從社會(huì)熱點(diǎn)切入，引出中國(guó)的誠(chéng)信本色。

道理論證，語(yǔ)出《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》，以理服人。）

可圈可點(diǎn)

作者圍繞中心論點(diǎn)——“誠(chéng)信的重要性，小到個(gè)人，大到國(guó)家，都是毋庸置疑的”展開(kāi)論述，一開(kāi)篇就亮明觀點(diǎn)，然后從誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、企業(yè)和國(guó)家三個(gè)方面逐層論證，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，并且有理有據(jù)。在運(yùn)用論據(jù)時(shí)，作者既運(yùn)用了名言名句、俗語(yǔ)等道理論據(jù)，又運(yùn)用了季布一諾、“活雷鋒”孔勝東；海爾公司砸瑕疵品贏得聲譽(yù)、同仁堂堅(jiān)守店訓(xùn)；中國(guó)以誠(chéng)信書(shū)寫(xiě)大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)仁聦?shí)論據(jù)，內(nèi)容豐富，說(shuō)理深刻。

升格實(shí)踐

【初下筆】

談?wù)\信

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。它既是一種外在規(guī)約，又是一種內(nèi)在修為。

小到個(gè)人，大到國(guó)家，誠(chéng)信都有著極其重要的意義?？鬃又鲝垺把员匦?，行必果”，主張“與朋友交而不信乎”，都是在強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要作用。

翻開(kāi)歷史，關(guān)于誠(chéng)信的故事比比皆是。曾子殺彘，用行動(dòng)教育孩子要言而有信，成為家庭教育的佳話。季布性情耿直，樂(lè)于助人，凡答應(yīng)過(guò)的事，無(wú)論多困難都必定要做到，這么一個(gè)人，試問(wèn)誰(shuí)不喜歡？也因此，即使后來(lái)他被劉邦通緝，還是人人都愿意暗中幫助他。更有人家明知是季布，還收留了他，并幫他求情，劉邦都給他封了官職。這要是換了別人，墳頭草都不知道多高了。

反觀周幽王烽火戲諸侯，誠(chéng)信盡失，最終自取其辱，身死國(guó)亡，成為歷代治國(guó)者的鏡鑒。

放眼現(xiàn)實(shí)，那些因失信而帶來(lái)的遺憾往往令人嘆惋。偷工減料，以次充好，某些百年老店店大欺客；地溝油，蘇丹紅，不良商家為一己私利不惜損害國(guó)民的身體健康；發(fā)霉餡料，改換包裝，一些食品公司面子里子一并毀了。

“人而無(wú)信，不知其可也”，當(dāng)下的我們又該如何做到誠(chéng)信呢？

一言以蔽之：內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。

外信于人不難做，答應(yīng)別人的事，只要是符合道義的，做到其實(shí)也并非難事。內(nèi)誠(chéng)于心可能就不那么容易了。打個(gè)比方，一個(gè)“拖延癥患者”要起床了，他會(huì)以“反正不上學(xué)，再睡個(gè)五分鐘吧”“要不再躺半個(gè)小時(shí)”之類(lèi)的想法自我安慰，甚至自我麻痹，其結(jié)果一定是貽誤時(shí)間，不再進(jìn)取。

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)‘誠(chéng)字?！闭嬲\(chéng)地面對(duì)自己，信守承諾便成為刻在骨子里的涵養(yǎng)。那么，外信于人還會(huì)成為問(wèn)題嗎？

“一言既出，駟馬難追”，就讓我們從生活中的點(diǎn)滴做起，做一個(gè)講誠(chéng)信的人，讓誠(chéng)信成為我們行走天下的有力加持。

（“與朋友交而不信乎”是曾子“吾日三省吾身”之一，并非孔子所述。另外，所引用語(yǔ)句不能完全證明觀點(diǎn)，且未作適當(dāng)闡述，顯得簡(jiǎn)單。

事實(shí)論據(jù)要概括敘述，突出其能證明觀點(diǎn)的方面即可，不能泛泛而談，信馬由韁。

論據(jù)只局限于食品商家失信范疇，顯得單一，不夠豐富。

分析論證不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

道理論據(jù)與所闡述的觀點(diǎn)不匹配。）

【總評(píng)】

作者首先運(yùn)用道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，論述了為什么要講誠(chéng)信，然后針對(duì)實(shí)際問(wèn)題論述了怎樣做到誠(chéng)信，最后總結(jié)全文并發(fā)出號(hào)召。文章思路基本清晰，論據(jù)也比較多，但在準(zhǔn)確性、說(shuō)服力和豐富性方面還做得不夠好。

【升格建議】

首尾的引用與相應(yīng)觀點(diǎn)不夠匹配，可適當(dāng)替換；季布的事實(shí)論據(jù)在運(yùn)用時(shí)可適當(dāng)精簡(jiǎn)一下；所列現(xiàn)實(shí)中的失信問(wèn)題，涉及面可以再拓寬一些；讓論據(jù)真正為觀點(diǎn)服務(wù)，還要添加些分析性文字。

【升格后】

談?wù)\信

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。它既是一種外在規(guī)約，又是一種內(nèi)在修為。

小到個(gè)人，大到國(guó)家，誠(chéng)信都有著極其重要的意義。我國(guó)自古就有著重信守諾的傳統(tǒng)?？鬃又鲝垺把员匦?，行必果”，即說(shuō)到做到是君子為人的基本準(zhǔn)則?！懊駸o(wú)信不立”，即國(guó)家不能取信于民，又怎能得長(zhǎng)久之治？

翻開(kāi)歷史，關(guān)于誠(chéng)信的故事比比皆是。曾子殺彘，用行動(dòng)教育孩子要言而有信，成為家庭教育的佳話?！凹静家恢Z”甚于黃金百兩，因?yàn)橹匦攀刂Z，季布得到了劉邦的寬宥和重用。

反觀周幽王烽火戲諸侯一事，不僅讓他誠(chéng)信盡失，而且還令其身死國(guó)亡，成為歷代治國(guó)者的鏡鑒。

放眼現(xiàn)實(shí)，那些因失信而帶來(lái)的遺憾往往令人嘆惋。偷工減料，以次充好，再牛的公司也會(huì)被市場(chǎng)拋棄；身份造假，學(xué)術(shù)不端，再紅的明星也不會(huì)得到原諒；更不必談那些自食其言悔不當(dāng)初之類(lèi)的種種不堪了。

“人而無(wú)信，不知其可也”，當(dāng)下的我們又該如何做到誠(chéng)信呢？

一言以蔽之：內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。

外信于人不難做，答應(yīng)別人的事，只要是符合道義的，做到其實(shí)也并非難事。內(nèi)誠(chéng)于心可能就沒(méi)那么容易了。打個(gè)比方，一個(gè)“拖延癥患者”要起床了，他會(huì)以“反正不上學(xué)，再睡個(gè)五分鐘吧”“要不再躺半個(gè)小時(shí)”之類(lèi)的想法自我安慰，甚至自我麻痹，其結(jié)果一定是貽誤時(shí)間，不再進(jìn)取。

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)‘誠(chéng)字?！闭嬲\(chéng)地面對(duì)自己，真誠(chéng)地提醒自己，信守承諾便成為刻在骨子里的涵養(yǎng)，踐行承諾便成為日常的行為準(zhǔn)則了。那么，外信于人還會(huì)成為問(wèn)題嗎？答案不言而喻。

“小信誠(chéng)則大信立”，就讓我們從生活中的點(diǎn)滴做起，做一個(gè)講求誠(chéng)信的人，以誠(chéng)信立身，以誠(chéng)信立世，讓誠(chéng)信成為我們行走天下的有力加持。

（更換了不準(zhǔn)確的引用，加入適當(dāng)分析，使之更能證明觀點(diǎn)。

事實(shí)論據(jù)做到了簡(jiǎn)要概括。

事實(shí)論據(jù)涉及的范圍更廣，也更典型。

從認(rèn)識(shí)到行為闡述了內(nèi)誠(chéng)于心的重要性。

引用古語(yǔ)與所述觀點(diǎn)相匹配。）

【總評(píng)】

文章升格后，基本達(dá)到了論據(jù)使用的一般要求。一是變得準(zhǔn)確了；二是變得更具說(shuō)服力，既做到了論據(jù)與觀點(diǎn)相匹配，又注意了事實(shí)論據(jù)敘述的概括性，以適度分析避免了對(duì)論據(jù)的簡(jiǎn)單化處理；三是注意到論據(jù)使用的豐富性和典型性，將原本略顯單一的事實(shí)論據(jù)擴(kuò)展為多個(gè)方面的失信情形，更具代表性，易于被讀者所接受。