■陳亞琴

“補白”是統(tǒng)編初中語文教材的重要組成部分之一，將包含語法知識、修辭手法以及少量文化常識等在內(nèi)的語文知識元素分冊安排在部分閱讀課文之后，以方框的形式呈現(xiàn)，構(gòu)成了一個個獨立的板塊，教學(xué)參考書稱其為“知識補白”。通過“補白”板塊的設(shè)計安排，教材有計劃地在文本教學(xué)內(nèi)容中安排了語文知識，重視閱讀策略、寫作策略等程序性知識體系的自主建構(gòu)，建構(gòu)知識的案例素材均來自課文，并且自然地呈現(xiàn)在各個單元的習(xí)題和相關(guān)設(shè)計中。教師在教學(xué)過程中應(yīng)遵循隨文學(xué)習(xí)原則，與課文結(jié)合，選擇一些精要的知識做成小“補白”，且多與閱讀、寫作相配合，從而既有利于教師掌握與實施，也有利于學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)。

一、勾連“補白”短語知識，賞讀課文精段，感受人物精神品質(zhì)

隨文融入“補白”教學(xué)，將“補白”板塊的語文知識與課文閱讀巧妙勾連，引導(dǎo)學(xué)生進行精段賞讀，從而深刻感受人物的精神品質(zhì)。

例如，在教學(xué)七年級下冊《帶上她的眼睛》一文時，筆者勾連隨文“補白”板塊中“補充短語”的相關(guān)知識，讓學(xué)生感受到補充短語在文中的運用，從而更加深刻地體悟到小姑娘的精神品質(zhì)。教學(xué)過程中，教師在學(xué)生朗讀課文第45 小節(jié)后，引導(dǎo)學(xué)生回憶已經(jīng)學(xué)過的幾種短語類型，要求學(xué)生辨別“我現(xiàn)在已適應(yīng)這里，不再覺得狹窄和封閉了”一句中“覺得狹窄和封閉”的短語類型。因為學(xué)生已經(jīng)學(xué)過并列短語、偏正短語、主謂短語、動賓短語等四種短語類型，依據(jù)所學(xué)知識自然發(fā)現(xiàn)這是一個新的短語類型，會習(xí)慣性地開始閱讀課文后的隨文“補白”知識，并很快掌握補充短語的形式：前一部分常常是動詞或形容詞，后一部分起補充說明作用，主要是由動詞或形容詞性短語充當，中間通常有“得”字作為顯著的標志。

然而，借助文章語句認識補充短語只是教學(xué)環(huán)節(jié)之一，怎樣將補充短語板塊的知識隨文應(yīng)用在課堂上呢？筆者圍繞這個補充短語引導(dǎo)學(xué)生思考兩個問題：問題一，假如你置身于小姑娘所處的空間里，你會覺得怎樣？學(xué)生很容易感受到補充短語“覺得狹窄和封閉”才應(yīng)該是小姑娘合乎實際的真實感受。問題二，小姑娘為什么“不再覺得狹窄和封閉”？學(xué)生在對這個問題的思考、討論、體悟中，進一步認識在這個補充短語前，加上“不再”一詞的重要作用，對小姑娘為科學(xué)獻身的精神便有了深刻理解和感受，對小姑娘的禮贊和尊敬之情也更加深厚。

如果說，從文章具體段落中某個短語聯(lián)系到“補白”部分，這是從文本閱讀到隨文“補白”的第一次勾連；那么，圍繞補充短語進一步進行文本內(nèi)容的深度解讀，則是從隨文“補白”到文本閱讀的第二次勾連。兩次勾連賞讀，認識短語類型，深度解讀文本，從而深刻感受人物的精神品質(zhì)，這對于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升才是深切真實的。

二、融入“補白”文化常識，研讀文本對話，品析人物個性特征

文化常識蘊藏了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，在語文教材中通常出現(xiàn)在注釋部分，而“補白”板塊也成為學(xué)生了解、掌握文化常識的新渠道。

教學(xué)七年級上冊《陳太丘與友期行》一文時，筆者融入了隨文“補白”板塊中“古代常見的敬辭與謙辭”的文化常識，讓學(xué)生研讀文本中陳元方與父親朋友之間的對話，從而深刻剖析作品中的人物個性。

教師可以巧妙結(jié)合“補白”板塊中“古代常見的敬辭與謙辭”的文化常識，提醒學(xué)生關(guān)注人物對彼此的稱呼。于是，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)“君”在文中出現(xiàn)了三次，分別是“君”“尊君”與“家君”，在教師的指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)隨文“補白”板塊中的相關(guān)知識，進一步明確了三個“君”的含義：“君”在古代是對對方的敬稱；而“尊君”與“家君”中的“君”字是指父親，“尊君”是指對方的父親，“家君”是指自己的父親。

課堂中，學(xué)生對謙辭和敬辭的理解并不困難，運用這個文化常識研讀人物對話，從而把握人物形象、研讀人物性格才是隨文“補白”無痕融入課堂的突出亮點。學(xué)生在對文本里謙辭和敬辭的研讀中，討論交流不斷深入。“尊君”是敬辭，是陳太丘的友人對陳元方說的，表面上看似客客氣氣，知曉禮節(jié)，實際上掩飾自己逾時不守信用的心虛，一旦聽說陳太丘等不及自己已經(jīng)先行離開，立刻撕破臉皮，勃然大怒，指責(zé)陳太丘“非人哉”，其虛偽狂妄的丑惡嘴臉暴露無遺。元方年齡雖小，卻懂禮有節(jié)，即使對父親的友人不滿，也稱對方為“君”；“家君”這個謙辭也用得好：你雖無理，我該保持的禮節(jié)還是要有的，否則不就成為和你一樣的人嗎？更何況是稱自己的父親。盡管內(nèi)心憤怒，言語卻不卑不亢，表現(xiàn)出陳元方良好的修養(yǎng)和過人的膽識。

借助古代傳統(tǒng)文化常識中的謙辭和敬辭來分析人物的個性特征，是我們解讀文本內(nèi)容的又一種方式，也知曉了編者如此安排“補白”部分的深刻用意。教師可以在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)目的引導(dǎo)學(xué)生，巧妙滲透隨文“補白”的內(nèi)容，從而充分運用這一助學(xué)系統(tǒng)，幫助學(xué)生更好地理解文本，提升語文素養(yǎng)。

三、借助“補白”修辭手法，品讀文章佳句，共情作者豐富內(nèi)心

修辭手法的應(yīng)用在語言文字表達中最為普遍，可以有效地豐富表達形式，使之生動傳神，再現(xiàn)表達者豐富的內(nèi)心世界。在統(tǒng)編初中語文教材中，“補白”板塊中的修辭手法內(nèi)容并不多，六冊教材中只出現(xiàn)了四篇，分別是比喻、比擬、排比、夸張等修辭手法，而且集中在七年級全冊和八年級上冊教材中。

在教學(xué)《濟南的冬天》一課時，筆者從引導(dǎo)學(xué)生體會“濟南的冬天為什么是溫晴的”這一問題入手，啟發(fā)學(xué)生從語言表達的角度進行佳句品讀，品味作者豐富的內(nèi)心世界。在作者的筆下，老城、小山、薄雪、綠水、垂柳，都有了情感。學(xué)生在閱讀品析的過程中不難發(fā)現(xiàn)，這樣的佳句很多。比如，課文第2 小節(jié)，老城的山山水水全在安睡，還在等著春風(fēng)來喚醒。老城宛然是慈祥的長者，山山水水猶如安恬入睡的孩孫；而春風(fēng)呢，猶如那喚醒孩子的母親，這哪里是寫景，分明是一幅盡享天倫之樂的全家福。這篇散文看似寫景，卻閃現(xiàn)著一個個人物的身影：小山在呵護著搖籃里的濟南，老城在安睡，柳枝在梳妝，春風(fēng)溫柔呼喚，薄雪害羞可人，或是長者，或是嬰兒，或是母親，或是女郎。在這些激發(fā)學(xué)生美妙幻想的句段中，作者完全把物當作人來寫，賦予物以人的動作行為或思想感情。教師在充分引導(dǎo)學(xué)生品味賞析一系列擬人句子后，水到渠成地聯(lián)系到“補白”知識“比擬”的修辭手法，讓學(xué)生進一步感受“比擬”這一修辭手法的作用：恰當運用比擬，可以讓讀者對所描繪的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且能感受到作者對該事物強烈的感情，從而引起共鳴。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生品讀文章佳句，借助“補白”知識，體會作者筆下的濟南的冬天“溫晴”的特點，在擬人手法的運用中，感受作者對濟南的冬天熱切的喜愛之情。

課堂巧補白，隨文亦無痕?！把a白”板塊作為統(tǒng)編初中語文教材的重要內(nèi)容之一，隨文教學(xué)是其運用最突出的特征。教師在實際教學(xué)過程中，不應(yīng)割裂隨文“補白”部分與閱讀篇目的教學(xué)關(guān)系，而應(yīng)巧妙融入語文知識，化有痕為無痕，有效提高課堂教學(xué)實效，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。