黃昊　李茜

摘 要：習(xí)近平總書記多次提及“大歷史觀”，這為我們深入理解“兩個(gè)確立”提供了重要?dú)v史和邏輯視角。在大歷史觀視域下“兩個(gè)確立”的歷史必然性體現(xiàn)在社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史、“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略論斷三重維度之中?！皟蓚€(gè)確立”是社會(huì)主義發(fā)展史理論與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，是中華民族發(fā)展歷程的必然選擇，也是統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)“兩個(gè)大局”的時(shí)代應(yīng)然。

關(guān)鍵詞：大歷史觀；“兩個(gè)確立”；三重維度

中圖分類號(hào)：D61；D261? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1217（2023）05-0008-07收稿日期：2023-07-26

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目（21ADJ005）：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政形象研究；

聊城市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題（NDZD2023051）：大歷史觀視域下“兩個(gè)確立”的歷史必然

性研究。

作者簡(jiǎn)介：黃? 昊（1985-），男，山東濟(jì)南人，聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士；

李? 茜（1998-），女，山東煙臺(tái)人，聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

“兩個(gè)確立”是黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》作出的重大政治判斷和歷史結(jié)論，即“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義?！雹佟皟蓚€(gè)確立”是黨的十八大以來最重要的政治成果，也是我們黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革過程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記十分重視學(xué)習(xí)和研究歷史，多次提及與強(qiáng)調(diào)“大歷史觀”，這為我們理解“兩個(gè)確立”提供了理論指導(dǎo)和方法引領(lǐng)。在2019年紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年的講話中，他指出：“要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族5000多年文明史、中國(guó)人民近代以來170多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來認(rèn)識(shí)和把握?！雹谠?021年黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，他強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略?！雹哿?xí)近平總書記在關(guān)于《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》的說明中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持正確黨史觀、樹立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)?！雹芨鶕?jù)習(xí)近平總書記關(guān)于大歷史觀的相關(guān)論述，我們可以認(rèn)為：大歷史觀是以長(zhǎng)遠(yuǎn)、寬廣的視野，在縱向的千年、百年“歷史長(zhǎng)河”和橫向的“時(shí)代大潮、全球風(fēng)云”中看待問題，既要有全局思考，避免“一葉障目，不見泰山”，又要有長(zhǎng)遠(yuǎn)視野，避免“顧此失彼，掛一漏萬”。大歷史觀具有貫通性、全局性、整體性特點(diǎn)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重要視野與方法。因此，對(duì)“兩個(gè)確立”的考察，亦須置于大歷史觀中進(jìn)行全面審視。在大歷史觀視域下，可以從社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史、“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略論斷三重維度看待“兩個(gè)確立”的歷史必然性，既要有縱向上社會(huì)主義發(fā)展、中華民族發(fā)展“時(shí)間長(zhǎng)河”的歷史經(jīng)驗(yàn)，又要有橫向的“時(shí)代大潮、全球風(fēng)云”、“兩個(gè)大局”下全程、全球、全局的發(fā)展趨勢(shì)。以大歷史觀視域探析“兩個(gè)確立”，有利于從更寬廣的歷史深度和時(shí)代廣度理解和把握“兩個(gè)確立”的歷史必然性，進(jìn)一步增強(qiáng)做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺。

一、從社會(huì)主義發(fā)展史看“兩個(gè)確立”的歷史必然性

大歷史觀之“大”，在于對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之深。從社會(huì)主義發(fā)展史看，“兩個(gè)確立”是一個(gè)成熟馬克思主義政黨的必然選擇，也是對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

（一）確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和指導(dǎo)思想是馬克思主義政黨的歷史選擇

無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)是人類歷史上前所未有、偉大壯麗而又無比艱難的事業(yè)。世界社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)，經(jīng)歷了五百年波瀾壯闊的發(fā)展歷程，其中經(jīng)歷了無數(shù)挫折、磨難與考驗(yàn)。因此，無產(chǎn)階級(jí)政黨自成立之日起便始終面臨嚴(yán)峻威脅和各種挑戰(zhàn)，這就要求無產(chǎn)階級(jí)政黨必須有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心來領(lǐng)航掌舵。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)，杰出、偉大人物對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重大的影響作用。從歷史發(fā)展過程看，杰出領(lǐng)袖人物往往在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻推動(dòng)歷史發(fā)展，是人民群眾創(chuàng)造歷史的必要條件。正如馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》中指出的：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來?！雹俣鵁o產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖所代表的是歷史上最革命、最先進(jìn)的階級(jí)，因此具有超越以往任何階級(jí)的偉大人物的優(yōu)秀品質(zhì)和偉大作用。優(yōu)秀的無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖往往具備堅(jiān)定的信仰、開闊的胸襟、頑強(qiáng)的意志、高超的能力、崇高的威望，并經(jīng)過實(shí)踐的艱辛考驗(yàn)?？梢?，確立領(lǐng)袖的權(quán)威地位是無產(chǎn)階級(jí)政黨前進(jìn)發(fā)展的政治自覺。

維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須要實(shí)現(xiàn)全黨思想統(tǒng)一，必須發(fā)揮科學(xué)理論的強(qiáng)大真理力量。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，無產(chǎn)階級(jí)政黨從此有了科學(xué)理論作指導(dǎo)。沿著馬克思和恩格斯開創(chuàng)的正確道路，列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)以及建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的實(shí)踐過程中，充分認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)政黨需要有科學(xué)的理論指導(dǎo)。“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！雹诹袑幵陬I(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史進(jìn)程中進(jìn)一步深化了對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的認(rèn)識(shí)，他指出：“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位?！雹哿袑幪岢鰹槿h更加“布爾什維克化”而努力，闡明并確立了民主集中制原則。正是由于布爾什維克黨形成了以列寧為主要代表的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，實(shí)現(xiàn)了全黨思想統(tǒng)一，十月革命才能取得偉大勝利。從馬克思主義政黨發(fā)展歷程看，統(tǒng)一的思想和行動(dòng)關(guān)乎黨和人民事業(yè)的興衰成敗?！皟蓚€(gè)確立”是新時(shí)代建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的必然選擇。

（二）“兩個(gè)確立”是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨善于運(yùn)用大歷史觀，從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)。“兩個(gè)確立”是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

1.巴黎公社的失敗表明了堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)理論指導(dǎo)的重要性

1871年3月，巴黎工人起義勝利后建立了世界歷史第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)——巴黎公社。然而，公社僅存在72天即告失敗，其失敗原因，客觀上由于當(dāng)時(shí)法國(guó)的歷史和社會(huì)條件尚未達(dá)到革命勝利的程度，主觀上則是無產(chǎn)階級(jí)革命缺乏堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和正確理論。一方面，公社內(nèi)部派系林立，指揮不一。在軍事指揮上，公社執(zhí)行委員會(huì)、公社軍事委員會(huì)和國(guó)民自衛(wèi)軍中央委員會(huì)三方面主張不一致，令出多門，領(lǐng)導(dǎo)軟弱無力。公社缺少一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)一、集中、正確領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，巴黎公社革命始終缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)。當(dāng)時(shí)在公社居于領(lǐng)導(dǎo)地位的布朗基派和蒲魯東派，雖然自命是社會(huì)主義者，但他們奉行的實(shí)際是小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義，根本不是科學(xué)社會(huì)主義。恩格斯在1891年3月18日為紀(jì)念巴黎公社20周年撰寫的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》單行本導(dǎo)言中總結(jié)指出，蒲魯東主義一是不贊成沒收法蘭西銀行，二是反對(duì)工人階級(jí)之間的聯(lián)合?！白盍钊穗y解的，自然是公社把法蘭西銀行視為神圣，而在其大門以外畢恭畢敬地佇立不前。這也是一個(gè)嚴(yán)重的政治錯(cuò)誤?！雹侔屠韫纭皶一ㄒ滑F(xiàn)”的歷史過程深刻啟示我們堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)理論指導(dǎo)的重要性。

2.蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的歷史悲劇警示我們捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”的極端重要性

1956年，赫魯曉夫在蘇共二十大上作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告，斯大林在蘇聯(lián)建設(shè)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中作出的巨大貢獻(xiàn)被抹殺，斯大林本人被全盤否定，令蘇聯(lián)乃至整個(gè)世界社會(huì)主義陣營(yíng)陷入社會(huì)震蕩和長(zhǎng)久的思想混亂之中，為此后蘇共垮臺(tái)埋下了嚴(yán)重禍根。到20世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)在意識(shí)形態(tài)上仍處于混亂之中，歷史虛無主義思潮嚴(yán)重泛濫，而新上任的蘇共總書記戈?duì)柊蛦谭蚣炔痪邆涑墒斓鸟R克思主義政治家和領(lǐng)袖的能力，也沒有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。面對(duì)黨和國(guó)家存在的問題，戈?duì)柊蛦谭虿皇菆?jiān)持馬克思主義理論和黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過理論和實(shí)踐創(chuàng)新使得蘇聯(lián)的社會(huì)主義事業(yè)轉(zhuǎn)危為安，而是推行了一條錯(cuò)誤的改革路線，實(shí)際上徹底否定了蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度，推動(dòng)黨和國(guó)家改弦更張、改旗易幟，主動(dòng)放棄了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度，不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，渙散黨的紀(jì)律，而正是為了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的紀(jì)律?！雹?013年1月5日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中共中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上一針見血地指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了”，“最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車之鑒啊！”③

蘇聯(lián)解體留下的教訓(xùn)和啟示主要有：其一，黨必須有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。維護(hù)黨的權(quán)威和黨的領(lǐng)袖的權(quán)威，是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的興衰留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)在以列寧為核心的布爾什維克黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下得以建立，最終在蘇共放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的過程中走向解體。其二，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義，堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。放棄對(duì)馬克思主義基本原理和原則的堅(jiān)持，也就等于放棄了無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國(guó)的嚴(yán)重后果。當(dāng)然，“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論”④，需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

二、從中華民族發(fā)展史看“兩個(gè)確立”的歷史必然性

大歷史觀之“大”，在于時(shí)間之長(zhǎng)。從中華民族發(fā)展史看，“兩個(gè)確立”具有深厚的歷史傳承與積淀。

（一）從“大一統(tǒng)”的歷史傳統(tǒng)看“兩個(gè)確立”

馬克思深刻指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”⑤習(xí)近平總書記提出了“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，特別強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。一個(gè)國(guó)家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，取決于其特有的歷史文化傳統(tǒng)。從大歷史的視野看，中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的最重要特征就是“大一統(tǒng)”。自古以來，中華民族便心向統(tǒng)一，這也是中華文化延綿至今從未斷絕的重要原因。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，地區(qū)間的差異很大，要維系“大一統(tǒng)”的基本前提是必須有統(tǒng)一的中央集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。中華民族發(fā)展史是既有連續(xù)性又有階段性的統(tǒng)一體，當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的一部分，是中華“五千年連綿不斷偉大文明與一個(gè)超大型現(xiàn)代國(guó)家重疊”①，因此，中國(guó)數(shù)千年“大一統(tǒng)”的傳統(tǒng)必然影響當(dāng)代中國(guó)的政治發(fā)展與制度安排。

在傳統(tǒng)中國(guó)，國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的穩(wěn)定、文化的傳承均需要強(qiáng)有力的中央領(lǐng)導(dǎo)力量來維護(hù)。一旦中央體制崩壞，則國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩、文化失序，這在中國(guó)歷史上也體現(xiàn)為“治亂興衰”的“歷史周期律”現(xiàn)象。中國(guó)千年歷史循環(huán)往復(fù)一再表明，中央政權(quán)有權(quán)威，有力量，國(guó)家統(tǒng)一，則人民安居樂業(yè)。中央政權(quán)失勢(shì)，則國(guó)家分裂，地方割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。進(jìn)入近代以來，清王朝在內(nèi)憂外患中走向滅亡，但中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)未成熟，無法擔(dān)當(dāng)起時(shí)代重任，由資產(chǎn)階級(jí)民主革命——辛亥革命建立的中華民國(guó)沒有形成強(qiáng)有力的中央政權(quán)，甚至自始至終沒能真正完成國(guó)家統(tǒng)一，以致中國(guó)陷入長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的軍閥混戰(zhàn)中，地方割據(jù)，民不聊生，外敵入侵，中華民族經(jīng)歷了深重災(zāi)難，幾乎淪入亡國(guó)滅種邊緣。歷史的進(jìn)程呼喚一個(gè)統(tǒng)一的中央政府和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，呼喚正確的指導(dǎo)思想來挽救中華民族、挽救中國(guó)人民于四分五裂的災(zāi)難深淵。

“文化上一體、政治上一統(tǒng)的大勢(shì)”是中華五千年文明歷史的突出特性②，也是“兩個(gè)確立”的重要?dú)v史依據(jù)?！皟蓚€(gè)確立”符合中國(guó)“大一統(tǒng)”國(guó)家治理的優(yōu)秀傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了“兩個(gè)結(jié)合”，是符合中華文明向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的合理制度安排。

（二）從近代中國(guó)面臨的兩大歷史任務(wù)看“兩個(gè)確立”

近代以來，中華民族始終面臨兩大歷史任務(wù)：一是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。兩大歷史任務(wù)貫穿中國(guó)近現(xiàn)代歷史的全過程。

中華民族有著五千多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，曾長(zhǎng)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技各方面居于世界領(lǐng)先地位。但自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，“中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”③，中國(guó)人民墜入苦難深淵。一代代中國(guó)仁人志士為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福這兩大歷史任務(wù)而進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。從中國(guó)近代歷史的主流與主線看，太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)……中國(guó)不同階級(jí)都曾為此而不懈奮斗，無數(shù)先烈為此流血犧牲。但由于沒有正確的思想指引和堅(jiān)強(qiáng)的政黨領(lǐng)導(dǎo)，最終都失敗了；從現(xiàn)代化進(jìn)程的視角看，早在19世紀(jì)40年代，魏源便提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，但未掀起任何波瀾，此后的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、清末新政……中國(guó)的現(xiàn)代化也曾轟轟烈烈，但其進(jìn)程卻一次又一次被國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力和國(guó)外侵略者所遲滯、甚至打斷。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義。以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為杰出代表的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人以科學(xué)理論為指導(dǎo)，擔(dān)負(fù)起近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)。在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了毛澤東黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，提出了“馬克思主義的中國(guó)化”命題，開辟了不同于俄國(guó)革命道路的“農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)革命新道路，取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放的偉大歷史任務(wù)。

實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)是對(duì)已經(jīng)取得的民族獨(dú)立、人民解放歷史任務(wù)的進(jìn)一步延伸與拓展，是更為艱巨與偉大的歷史任務(wù)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為科學(xué)指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了改革開放的偉大成就，使中國(guó)人民走上了富起來的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記舉旗定向，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民“完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”①，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，完成中華民族的兩大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！皟蓚€(gè)確立”的提出與貫徹，將使全體中華兒女凝心聚力，緊緊圍繞在黨中央周圍，匯聚起戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的磅礴力量，不斷開辟中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

（三）從中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)規(guī)律看“兩個(gè)確立”

大歷史觀要求我們善于把握歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)?！皟蓚€(gè)確立”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的重要經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，“兩個(gè)確立”的重要依據(jù)也蘊(yùn)含于黨的百年奮斗歷程之中。

1.確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是黨革命和建設(shè)事業(yè)成功的關(guān)鍵

鄧小平指出：“在歷史上，遵義會(huì)議以前，我們的黨沒有形成過一個(gè)成熟的黨中央。從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒有形成過有能力的中央?！雹?921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，由于黨的組織領(lǐng)導(dǎo)尚不成熟，加之國(guó)民黨右派叛變革命，導(dǎo)致了大革命的慘痛失敗。此后，在土地革命時(shí)期，黨先后經(jīng)歷了三次左傾錯(cuò)誤，尤其是王明“左”傾錯(cuò)誤直接導(dǎo)致黨“喪失了除了陜甘邊區(qū)以外的一切革命根據(jù)地”，“在國(guó)民黨區(qū)域的黨組織幾乎全部喪失”③，毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)受到排擠?？傊?，在遵義會(huì)議之前，由于缺乏有威望、能夠切實(shí)領(lǐng)導(dǎo)全黨的核心領(lǐng)導(dǎo)人，缺乏獨(dú)立自主開展斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指揮等原因，黨的事業(yè)曾多次遭受重大挫折。

1935年遵義會(huì)議“事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位”④。黨終于有了自己的核心，黨的革命事業(yè)轉(zhuǎn)危為安。然而歷史總是在曲折中前進(jìn)的，此后，黨中央的權(quán)威地位一度遭遇長(zhǎng)征中張國(guó)燾另立“中央”的挑戰(zhàn)，和全面抗戰(zhàn)初期王明回國(guó)后“右傾”錯(cuò)誤的挑戰(zhàn)。在同錯(cuò)誤路線作斗爭(zhēng)的過程中，毛澤東同志的核心地位不斷得到全黨的認(rèn)同，黨中央的權(quán)威和統(tǒng)一也得到進(jìn)一步鞏固。這對(duì)于新民主主義革命的勝利和此后社會(huì)主義制度的確立至關(guān)重要。中華民族歷史掀開了新的一頁。

1978年，面對(duì)“文化大革命”結(jié)束后百?gòu)U待興、百業(yè)待舉的狀況，在何去何從的重大歷史關(guān)頭，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。1992年初，鄧小平視察南方，再次在歷史關(guān)鍵時(shí)刻提出了一系列重要方針政策，深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大問題，以江澤民、胡錦濤等同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

黨的十八大以來，大國(guó)崛起進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)空前復(fù)雜，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總覽全局，改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)水平，出臺(tái)一系列重大方針政策，解決了諸多復(fù)雜繁重的發(fā)展難題，“辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”⑤。正是由于全黨確立了習(xí)近平同志的核心地位，有了習(xí)近平同志掌舵領(lǐng)航，全黨才有了頂梁柱、定盤星。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

2.推動(dòng)黨的指導(dǎo)思想不斷創(chuàng)新是黨的事業(yè)發(fā)展前行的根本保證

“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！雹廾珴蓶|思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，它在大革命時(shí)期開始萌發(fā)，在土地革命時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到充分發(fā)展。1945年，中共七大在延安召開，大會(huì)將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，全黨在思想上達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。短短四年后，中國(guó)歷史就經(jīng)歷了“地覆天翻慨而慷”的巨大變化，黨就取得了新民主主義革命的勝利，不正是最好的歷史證明嗎？此后，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國(guó)人民成功實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們?nèi)〉酶母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就固然有各種原因，但與時(shí)俱進(jìn)地建立并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系無疑是根本原因之一。我們黨先后將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀確立為指導(dǎo)思想，指導(dǎo)中國(guó)從工農(nóng)業(yè)相對(duì)落后國(guó)家一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，最終形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時(shí)代黨和國(guó)家發(fā)展實(shí)際中的新情況作出了一系列深邃思考，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既一以貫之地堅(jiān)持和繼承了黨的重大理論成果，又對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗經(jīng)驗(yàn)及新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行科學(xué)總結(jié)與闡釋，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史充分證明，什么時(shí)候全黨堅(jiān)定維護(hù)黨的核心，擁護(hù)黨的指導(dǎo)思想，黨的事業(yè)就不斷取得勝利；反之，黨的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)弱化，黨的事業(yè)就會(huì)遭受挫折。

三、從“兩個(gè)大局”看“兩個(gè)確立”的歷史必然性

大歷史觀之“大”，在于視野之廣。習(xí)近平總書記以大歷史觀的視野，多次明確要求我們把握“兩個(gè)大局”，即全面把握世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”，“就黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出重大戰(zhàn)略部署，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”。①“兩個(gè)大局”標(biāo)志著中國(guó)和世界發(fā)展的同步交織、命運(yùn)與共，也為我們認(rèn)清世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握歷史規(guī)律，主動(dòng)處理復(fù)雜、艱巨局面提出了更高要求?！皟蓚€(gè)確立”重要論斷對(duì)我們從整體上把握“兩個(gè)大局”，在“世界百年未有之大變局”中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興至關(guān)重要。

（一）“兩個(gè)確立”為應(yīng)對(duì)“世界百年未有之大變局”提供了重要保障

馬克思主義認(rèn)為，歷史的發(fā)展不是直線上升的，而是會(huì)經(jīng)歷曲折、迂回。近年來，習(xí)近平總書記多次談到“世界百年未有之大變局”。2018年6月，習(xí)近平總書記在出席中央外事工作會(huì)議時(shí)指出：“當(dāng)前，我國(guó)處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！雹诹?xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開?！薄叭祟惿鐣?huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國(guó)人民的抉擇。”③面對(duì)“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”等時(shí)代之問和世界之問，習(xí)近平總書記堅(jiān)持胸懷天下，以偉大馬克思主義政治家的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，將“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”與“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”相結(jié)合，中國(guó)在“世界百年未有之大變局”中展現(xiàn)了維護(hù)世界和平、促進(jìn)全球發(fā)展的中堅(jiān)作用。習(xí)近平總書記提出的一系列中國(guó)式現(xiàn)代化的原創(chuàng)性理論，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為世界廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化提供了新的路徑選擇。習(xí)近平總書記展現(xiàn)出大國(guó)領(lǐng)袖的風(fēng)采與魅力，贏得了世界人民的尊重。習(xí)近平總書記的重要思想與實(shí)踐為回答時(shí)代之問和世界之問貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

（二）“兩個(gè)確立”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

新時(shí)代十年的偉大變革，最根本的原因在于有習(xí)近平同志作為全黨核心的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。當(dāng)前，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”①。我們也面臨著比歷史上任何時(shí)期都更加嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。正如習(xí)近平總書記所說：“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、順順當(dāng)當(dāng)就能實(shí)現(xiàn)的，我們?cè)桨l(fā)展壯大，遇到的阻力和壓力就會(huì)越大，面臨的外部風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)越多”，這是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興繞不過的門檻”。②黨的十八大以來的十年，我們經(jīng)受的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪，我們肩負(fù)任務(wù)的繁重和艱巨性世所罕見、史所罕見。習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、戰(zhàn)略家的膽略謀劃國(guó)內(nèi)外大局，經(jīng)受了外部環(huán)境復(fù)雜多變的艱巨考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)的非凡壯舉，建成了全面小康社會(huì)，切實(shí)發(fā)展全過程人民民主，開創(chuàng)了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新道路。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持“兩個(gè)確立”，中國(guó)未來的發(fā)展才能堅(jiān)持正確的道路，才能站在正確的歷史方向上，以歷史自覺始終保持歷史清醒，始終堅(jiān)持自我革命常抓不懈，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，中華民族的偉大復(fù)興才有堅(jiān)實(shí)保障。

結(jié)語

以史為鑒、鑒往知今。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)越全面，對(duì)歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對(duì)前途的掌握就越主動(dòng)?！雹埸h的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)以大歷史觀洞悉中國(guó)問題，探究歷史規(guī)律。以大歷史觀之，“兩個(gè)確立”是站在“兩個(gè)大局”的制高點(diǎn)，遵循歷史規(guī)律，把握歷史主動(dòng)，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重大抉擇。從社會(huì)主義發(fā)展史看，“兩個(gè)確立”是社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果；從中國(guó)歷史的“長(zhǎng)鏡頭”看，“兩個(gè)確立”是中華民族發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的寶貴結(jié)晶；從“兩個(gè)大局”看，“兩個(gè)確立”是黨和國(guó)家在時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中把穩(wěn)航向、乘風(fēng)破浪的“定海神針”，為新時(shí)代推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。在新時(shí)代的偉大征程中，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，以大歷史觀深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)確立”的歷史必然性，從而在對(duì)“兩個(gè)確立”的維護(hù)上更加堅(jiān)定、更加執(zhí)著、更加真摯。

Three Dimensional Dimensions of the“Two Establishments”from the Grand Historical View

HUANG Hao，LI Qian

（School of Marxism，Liaocheng University，Liaocheng 252059，China）

Abstract：CPC Secretary General Xi Jinping has mentioned“the Grand Historical View”many times， which provides us with a broad perspective and important logic for understanding the“Two Establishments”. From the perspective of the Grand Historical View， the historical inevitability of the “Two Establishments”can be viewed from three dimensions： the development history of socialism， the development history of the Chinese nation and the“Two Establishments”. From the Grand Historical View， the“Two Establishments”is an empirical crystallization of the theory and practice of socialist development， the inevitable choice of the development of the Chinese nation， and the demands of the time of coordinating the“Two Overall Situations”.

Key words：the Grand Historical View；the“Two Establishments”；three dimensional dimensions

[責(zé)任編輯? 常偉]