樊 燁

（環(huán)縣環(huán)城小學(xué) 甘肅 慶陽 745700）

古詩詞教學(xué)在語文教學(xué)中異常關(guān)鍵，同時也是實現(xiàn)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的較好抓手，教師利用古詩詞中的文化元素，可以幫助學(xué)生正確認識我國傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)古人在文化創(chuàng)造方面的智慧。初中語文教師應(yīng)該做好學(xué)生初中時段教育引導(dǎo)工作，為在短暫的課堂時間中，讓學(xué)生可以更好的學(xué)習古詩詞，選擇群文閱讀的方式推進教學(xué)工作。群文閱讀是現(xiàn)代教學(xué)提倡的方法和思想，應(yīng)用在古詩詞教學(xué)中，能夠引導(dǎo)學(xué)生較好的分析古詩，拆分詩句并發(fā)現(xiàn)其中含有的情感和精神元素。

1.興趣驅(qū)動，減輕學(xué)生學(xué)習負擔

古詩詞語言形式和當下語言不同，所以學(xué)生在詩句分析時會遇到不少問題，還有部分學(xué)生因不習慣古詩在語言表述方面的形式，所以比較抗拒古詩詞的學(xué)習。教師在古詩詞教學(xué)中，應(yīng)該尋找更加科學(xué)的方式，消除學(xué)生學(xué)習古詩詞的逆反、抗拒等情緒[1]。在此維度下，教師將群文閱讀的方法引入到古詩詞教學(xué)中，希望打破教學(xué)工作難以順利推進的僵局。教師在古詩詞教學(xué)中使用群文閱讀的方式，在關(guān)注群文閱讀方式時，同時應(yīng)該調(diào)動學(xué)生學(xué)習古詩詞的興趣。興趣是學(xué)生接觸新鮮事物并不斷接觸事物的驅(qū)動力，教師在古詩詞教學(xué)中，也應(yīng)該讓學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣，從而可以使學(xué)生自主參與學(xué)習活動，在此基礎(chǔ)上使用群文閱讀方法，可以起到事半功倍的效果[2]。學(xué)生不愿意接觸古詩詞，與其內(nèi)容不易理解相關(guān)，教師可以使用媒體資源，展示古詩詞較為顯著的特點，讓學(xué)生可以將其作為突破口進行探究。

比如，在部編版七年級上冊《古代詩歌四首》一課，教師選擇其中的《觀滄?！贰洞伪惫躺较隆贰短靸羯?秋思》三首古詩，引導(dǎo)學(xué)生分析三首古詩的特點。教師使用群文閱讀的方式，將三首古詩放在一起，讓學(xué)生橫向比較三首古詩。為使學(xué)生對三首古詩產(chǎn)生學(xué)習興趣，教師會根據(jù)古詩的內(nèi)容，尋找與之相關(guān)的影視類素材，讓學(xué)生可以結(jié)合相關(guān)素材進行分析。三首古詩雖然寫景，但是詩句中均反映作者的情感，這是三首古詩的共同點。教師還會使用媒體設(shè)備，在古詩一旁配置與詩句描述大體趨同的圖片，幫助學(xué)生分析古詩，在了解古詩含義的基礎(chǔ)上，可以對其中的情感進行探究。學(xué)生橫向比較三首古詩，《觀滄?！分性娙嗣鑼懸环矫嬷幐枳鎳鴫邀惿胶?，表達熱愛之情。另一方面將詩人目睹祖國山河壯麗景色后，建功立業(yè)的愿望呈現(xiàn)出來。在《次北固山下》中，詩人在語言的準確把控下，勾勒出冬末春初時北固山下停泊的青山綠水、潮平岸闊等景色，作者借助景色傳遞濃濃的思鄉(xiāng)情。在《天凈沙?秋思》中，詩人借助秋天外部場景，表達飄零天涯游子的思鄉(xiāng)之情。學(xué)生學(xué)習三首古詩的相同點，還會對古詩的差別進行分析，教師在學(xué)生比較古詩時，給予學(xué)生提示信息，幫助學(xué)生找到古詩的差異。以《觀滄?！窞槔髡咴诿鑼懹^山事件時，構(gòu)建虛景，詩人在奇思妙想下表達建功立業(yè)的迫切愿望，以滄海包蘊萬千景象，暗喻詩人的豪邁氣魄與博大胸懷。

2.重組文本，高效落實語文課程標準要求

語文教師在古詩詞教學(xué)中，會以新課標要求作為準則，對教學(xué)內(nèi)容進行組織和安排，不會對學(xué)生學(xué)習知識造成過大的障礙。以群文閱讀的方式推進古詩詞教學(xué)，教師有必要在新課標要求下，立足古詩詞教學(xué)的要求，結(jié)合群文閱讀教學(xué)特征，做好文本的組合，便于學(xué)生高效的學(xué)習課程知識，可以在學(xué)習中獲得新的知識[3]。教師在群文閱讀教學(xué)中，應(yīng)該對教材中出現(xiàn)的古詩進行合理組織，讓關(guān)聯(lián)性較高的內(nèi)容一同出現(xiàn)，教師在相關(guān)古詩的比較中，促使學(xué)生可以更好的進行分析，能夠發(fā)現(xiàn)古詩特點，對古詩內(nèi)容的理解也會更加深入。新課標對語文教學(xué)提出知識重構(gòu)的要求，對于該要求，不能簡單的理解為文本內(nèi)容的疊加，而是需要立足學(xué)情，梳理教材中的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上確定適合引入到教學(xué)中的內(nèi)容。在人教版語文教材中出現(xiàn)的古詩，部分古詩的關(guān)聯(lián)性較高。教師需要在課前進行備課，做好內(nèi)部古詩出現(xiàn)順序的調(diào)整，將表現(xiàn)形式相同或設(shè)置形式相似的古詩放在一起，要求學(xué)生橫向比較古詩并進行分析[4]。

比如，教師在語文教學(xué)中，整理七年級上下兩冊的古詩，選擇《次北固山下》《天凈沙?秋思》《春夜洛城聞笛》三首古詩，三首古詩雖然寫的內(nèi)容不同，但是在情感傳遞方面，均表現(xiàn)詩人對家鄉(xiāng)的思念之情?！洞伪惫躺较隆?，主要描寫冬末春初時北固山下停泊的青山綠水、潮平岸闊等景色，《天凈沙?秋思》通過秋天外部場景，表現(xiàn)詩人的思鄉(xiāng)之情。《春夜洛城聞笛》中前兩句描寫笛聲隨春風吹動而傳遍洛陽城，后兩句寫出詩人在笛聲感染下，懷念家鄉(xiāng)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情。三首古詩存在共性，也為教師使用群文閱讀教學(xué)方法提供條件，可以給予學(xué)生合理引導(dǎo)，讓學(xué)生在古詩的學(xué)習中，學(xué)習詩人使用語句表達情感的方式，學(xué)習相關(guān)的方法，可以應(yīng)用在同類型的古詩中，便于學(xué)生分析詩人在古詩中投放的情感。教師在群文閱讀教學(xué)中，立足古詩詞教學(xué)要求，在課前梳理教材中的古詩，對古詩表現(xiàn)形式和情感抒發(fā)形式進行分析，在此基礎(chǔ)上編制方案，選擇具有共同點的古詩，將其放置在一起并引導(dǎo)學(xué)生閱讀，發(fā)現(xiàn)古詩中蘊含的魅力。教師在群文閱讀的使用中，對文本素材進行重組，立足學(xué)生當下的學(xué)習能力，向?qū)W生展現(xiàn)古詩存在的關(guān)聯(lián)點，讓學(xué)生在該維度下學(xué)習，可以在該導(dǎo)向下迅速分析，發(fā)現(xiàn)列舉古詩在形式和情感表述等方面的相同點和不同點，便于學(xué)生在較短的時間內(nèi)，實現(xiàn)對列舉古詩的全面分析，抓住古詩的關(guān)鍵點。

3.集體建構(gòu)，提高閱讀教學(xué)質(zhì)量

初中教師在古詩詞教學(xué)中，有必要關(guān)注學(xué)生對古詩詞的學(xué)習情況，群文閱讀在古詩詞教學(xué)中的使用，需要建立在學(xué)生可以在課堂中高效學(xué)習知識的基礎(chǔ)上進行。教師在古詩詞教學(xué)中，應(yīng)該做好集體構(gòu)建的工作，該項工作僅依靠教師自己的力量很難實現(xiàn)，需要學(xué)生也參與其中。教師在群文閱讀模式的使用中，需要與學(xué)生進行互動，讓學(xué)生在古詩詞的接觸中，選擇橫向比較的方式，研究教師給出古詩的差別和相同點。教師在群文閱讀教學(xué)方法的使用中，還需要給予學(xué)生充足的時間，讓學(xué)生有機會在課上進行探究，學(xué)習課程知識，發(fā)現(xiàn)古詩中的關(guān)鍵元素。教師給予學(xué)生充足的空間，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習中的表現(xiàn)，會在適當?shù)臅r間點提出暗示信息，讓學(xué)生可以根據(jù)教師提供的信息進行自我構(gòu)建，學(xué)習關(guān)于古詩的拆分的新方法，可以使用相關(guān)手段分析新古詩。

教師在古詩詞群文閱讀教學(xué)中，整理人教版八年級上下兩冊的古詩，將《送杜少府之任蜀州》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》放在一起，雖然兩首古詩均表現(xiàn)出詩人對朋友遠行的留戀之情，但是內(nèi)容卻有較大的差別。教師在群文閱讀方法的使用中，讓學(xué)生有足夠的時間分析《送杜少府之任蜀州》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，學(xué)生在教師提供的閱讀分析方法中，通過圈點、勾畫、批注等方式，在知曉兩首古詩均表現(xiàn)詩人對朋友遠行的留戀之情的基礎(chǔ)上，尋找兩者的不同。從《送杜少府之任蜀州》中詩人的語句，看出其勉勵朋友勇往直前，樂觀進取，面對新生活需要擁有積極且樂觀的態(tài)度?！堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》表現(xiàn)詩人對詩友遠謫的關(guān)切與同情，同時擔憂王昌齡"左遷"赴任路途險遠的情況。兩首古詩的背景大致相同，但是對于遠行的朋友，詩人在情感方面卻有較大的不同。教師向?qū)W生提供《送杜少府之任蜀州》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》兩首古詩，同時給予學(xué)生時間，讓學(xué)生在橫向?qū)Ρ戎?，發(fā)現(xiàn)兩者的相同點和不同點，實現(xiàn)自我構(gòu)建。在新課標提出后，過往填鴨式的教育方式已經(jīng)不合時宜，教師有必要給予學(xué)生新的學(xué)習模式，讓學(xué)生自主學(xué)習分析古詩，可以從中獲得收獲。教師在學(xué)生自主分析課程內(nèi)容時，需要為學(xué)生提供學(xué)習古詩的方法，讓學(xué)生擁有工具理解古詩詩句，可以從中了解古詩內(nèi)容。圈點、勾畫、批注等，均是學(xué)生在古詩分析中可以使用的手段，學(xué)生在教師提供的閱讀方法下，立足古詩特點，使用一定的方式，尋找古詩的主旨。教師在課堂教學(xué)中，需要放低姿態(tài)，配合學(xué)生學(xué)習，讓學(xué)生在課堂中學(xué)習自主性不會受到影響。學(xué)生在古詩的鑒賞和分析中，可以對古詩內(nèi)容進行拆分，在信息的獲取中，發(fā)現(xiàn)群文閱讀對古詩分析的益處。

結(jié)語

綜上所述，群文閱讀在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用具有可行性，教師應(yīng)該在實踐活動中，找到群文閱讀使用在古詩詞教學(xué)中的方法，根據(jù)所教內(nèi)容，列舉與之存在相關(guān)性的古詩，引導(dǎo)學(xué)生分析古詩的含義，幫助學(xué)生探究古詩中投放的情感，發(fā)現(xiàn)古人在內(nèi)容組織和設(shè)計時的高明之處，將其作為學(xué)習傳統(tǒng)文化的入口，深度探尋傳統(tǒng)文化。古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化重要的組成內(nèi)容，教師有必要做好古詩詞教學(xué)的組織活動，尋找適合使用在古詩詞教學(xué)中的群文閱讀方法，促使學(xué)生可以高效的學(xué)習知識，達到古詩詞教學(xué)目標。