張新昊

（阿壩師范學(xué)院）

現(xiàn)在，在我們的社會中，具有全面性的民族音樂人才是非常缺乏的，要利用民族音樂具有的悠久、博大精深的特點，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，從而培養(yǎng)出更多的學(xué)貫中西的音樂人才。用當(dāng)代的表達(dá)方式來弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)民族音樂，必將給中國民族音樂以更為寬廣的生存空間。因此，必須進(jìn)行民族音樂教育，對它進(jìn)行現(xiàn)代化的改造和包裝，提高更多的年輕人對它的學(xué)習(xí)興趣，激勵他們?nèi)?chuàng)造出一種全新的詮釋方法，將民族音樂推向更高的層次。

一、民族音樂教育的作用

民族音樂教育是美育的一種?！懊烙边@一名詞最早出現(xiàn)在18世紀(jì)末的德國，由著名的作家兼哲學(xué)家弗利德里?！は＠赵凇睹烙龝啞分械谝淮翁岢觯⒅饾u形成一個比較完整的學(xué)說?！懊烙庇歇M義與廣義之分：在狹義上，它是一種對美的認(rèn)知、鑒賞與體悟的教育；從更廣泛的意義上講，“美育”是一種更高的的水平，也可以說是一種對“完美”的不斷追求。美育并不只是一種對人的審美能力的提高，它還是一種對個人情感、個人思維和個人品位的升華。

（一）論民族音樂教學(xué)中的情感美

對于大學(xué)來說，美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造不應(yīng)該是強(qiáng)制的，而是應(yīng)該通過正確有效的引導(dǎo)。在教育事業(yè)中，音樂培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)。從本質(zhì)上講，美育就是一種學(xué)習(xí)者自我學(xué)習(xí)、自我提升的過程，而提升的效果，都依賴于是否能被情緒所激發(fā)。音樂是高雅情操的主要媒體，一首歌曲可以激勵人心，甚至可以影響一個人的一生。在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，音樂曾經(jīng)是許多將士的精神寄托；在面對大災(zāi)大難的時候，音樂還給了許多受苦受難的人以光明與希望。

從教育的視角來看，教育工作者可以通過多種方式來幫助學(xué)生更好地了解音樂作品，向?qū)W生解釋民族音樂作品的創(chuàng)作背景以及作者想要傳達(dá)的情緒，通過這種方式，可以達(dá)到打動學(xué)生心靈的目的，讓學(xué)生逐漸地?fù)碛心軌蚋惺艿揭魳纷髌分星楦忻赖哪芰?。除此之外，通過對作品作者的出身、生平和其他作品的探究，能夠充分地激發(fā)學(xué)生對美的情感的追尋，從而間接地提高學(xué)生辨別善惡美丑的能力。在老師的繪聲繪色的講解下，學(xué)生對知識的興趣和認(rèn)知都會得到充分的調(diào)動。以這一點為依據(jù)，教育者可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模擬演唱，在演唱過程中加入自己對民族音樂作品的認(rèn)識和感情，用作品的藝術(shù)形象和感染力去打動學(xué)生，讓他們能夠更深刻地了解并感受到音樂作品中所蘊(yùn)含的情感美。

（二）淺談民族音樂的欣賞

在高校音樂教學(xué)中，音樂欣賞是一種藝術(shù)形式，在一定程度上，音樂欣賞又可視為“再次創(chuàng)作”，即在欣賞過程中，用自己的思維和感受，挖掘出作品中的旋律美、節(jié)奏美、意境美和形式美。因此，在大學(xué)教育中，對大學(xué)生進(jìn)行審美意識和審美能力的教育，其實也是一種提升其藝術(shù)素養(yǎng)、培養(yǎng)其藝術(shù)情操的過程。這里，就以我國一首名為《高山流水》的古箏作品為例，教師在聆聽完這首古箏作品后，首先要做的，就是對這首古箏作品進(jìn)行解析，然后，通過這首古箏作品中鐘子期和伯牙兩個人在“高山流水”中尋覓到一位知己的動人故事，對這首古曲有一個更加深刻的理解。可見，在培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和欣賞能力時，要充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、情感、思維和想象力，這對學(xué)生的審美觀的形成具有重要的影響。

（三）論民族音樂教學(xué)的節(jié)奏美

音樂的形式由三個要素組成：旋律、曲調(diào)和節(jié)奏。其中節(jié)奏是音樂的主體。每個民族都將自己的文化、歷史和對外界的種種響應(yīng)，凝聚成了音樂的語言，并以一代代傳承的方式，保持了一個民族的生存。

正因為如此，很多人從孩提時代就開始重視律動意識的培育。在音樂教學(xué)中，教師可以利用民族樂器，通過玩節(jié)拍游戲來提高學(xué)生的音樂感覺。對于學(xué)生來說，這樣的練習(xí)不但可以明顯地提高他們的音樂素質(zhì)，而且還可以通過音樂的節(jié)奏美來使他們體會到音樂的魅力，從而提高他們學(xué)習(xí)音樂和培養(yǎng)音樂情操的興趣。在此，就拿音樂中最為常見的四分、八分和十六分音符作為例子，老師可以引導(dǎo)學(xué)生利用身體語言來表達(dá)音樂節(jié)奏，讓他們能夠分辨出不同的節(jié)奏類型，也可以根據(jù)實際的教學(xué)條件，使用合適的民族打擊樂器來展示樂曲節(jié)奏，讓學(xué)生能夠充分感受到音樂的魅力。

二、師范院校民族音樂教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)民族音樂的熱情

大多數(shù)同學(xué)并不理解為什么要在學(xué)校中設(shè)置民族音樂課程，甚至把它當(dāng)作一種消遣和休息。對學(xué)生不喜歡上傳統(tǒng)音樂課的原因展開分析，從而全面推動素質(zhì)教育的基本精神，體現(xiàn)以音樂審美體驗為核心的教學(xué)，是很有必要的。興趣和動機(jī)是更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的先決條件，有了這一基本條件，學(xué)生就會自覺地將自己的注意力集中起來，全神貫注地投入到傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)之中，并且會保持一種積極的心態(tài)，能夠在學(xué)習(xí)的過程中抵抗疲憊，持續(xù)地獲取一種心理上的愉悅。然而，現(xiàn)在的學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)變得不高了，他們已經(jīng)沒有了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的內(nèi)在動力。由于傳統(tǒng)的民族音樂比較高雅，在歌唱和欣賞方面都比較困難，因此許多的同學(xué)都對它產(chǎn)生了疏離感，許多同學(xué)都不太喜歡傳統(tǒng)的歌曲，覺得它們與當(dāng)今的時代發(fā)展趨勢不符，不太好聽。另一些同學(xué)則認(rèn)為，民樂在表達(dá)自己內(nèi)心隱約的、渴求的情感方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上流行樂。對許多學(xué)生而言，他們完全不了解民族音樂作為一種具有5000年悠久歷史的文化積淀的博大精深。

（二）師范院校民族音樂教育資源匱乏

目前，高校在進(jìn)行民族民樂教學(xué)時，不管是從教師的角度，還是從學(xué)生的角度，對教材的依賴性都很強(qiáng)，然而，從更廣泛的意義上來看，僅僅按照課本上的音樂知識教學(xué)，并不能展現(xiàn)出民族民俗音樂的魅力和價值。而且，即使是可以用文字記載的樂譜，也有許多已經(jīng)失傳，而那些還保存著的民族民樂，在經(jīng)過了無數(shù)次的改編之后，也逐漸地失去了原本的精髓和魅力。因此，民族民樂資料的缺乏，也造成了在實際的教學(xué)工作中，難度和阻力比較多，遇到的問題也就越來越多。另外，在音樂教學(xué)課堂上，相關(guān)的音像資料很少，不能更好地展現(xiàn)音樂作品中所包含的民族和地域文化，造成學(xué)生不能接觸到原汁原味的民族民間音樂作品，從而影響了教學(xué)質(zhì)量和效果的提升。

（三）民族音樂教學(xué)指導(dǎo)導(dǎo)向不足

現(xiàn)代教育的發(fā)展離不開互聯(lián)網(wǎng)的支持，我們的民族民間音樂教育同樣離不開互聯(lián)網(wǎng)。透過網(wǎng)絡(luò)，能讓同學(xué)們認(rèn)識到各地的民間音樂，加深同學(xué)們對當(dāng)?shù)孛耖g音樂的認(rèn)識與感受。另外，還可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺，將實習(xí)經(jīng)驗的教學(xué)錄像進(jìn)行共享。在有一定基礎(chǔ)的學(xué)校，可以為學(xué)生提供一個展示、瀏覽、討論和交流的平臺，這樣可以更好地進(jìn)行教學(xué)，但是目前民族音樂教學(xué)錄像的數(shù)目還比較少，教學(xué)錄像的質(zhì)量也還不夠高，民族音樂的教學(xué)指導(dǎo)導(dǎo)向的探索之路還很漫長。

三、師范院校民族音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化的有效策略

（一）樹立正確理念，推動民族音樂傳承

首先，要樹立正確的民族音樂觀念，要積極地尋找我國民族文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，將其融入教學(xué)當(dāng)中，使得空洞的靈魂充滿音樂的力量。其次，從長遠(yuǎn)角度制定相關(guān)的文化政策。政府的有關(guān)部門應(yīng)該制定相關(guān)的文化政策，將弘揚(yáng)民族音樂文化真正落實到實處。

（二）創(chuàng)新體制機(jī)制，推動傳統(tǒng)教學(xué)模式改革

對傳統(tǒng)的音樂教學(xué)進(jìn)行改革，必須堅持“立德樹人”的基本要求?！胺蜃又?，當(dāng)以詩為本，以禮為本，以樂為本。”所以，對傳統(tǒng)的音樂教學(xué)進(jìn)行改革，必須牢牢把握“立德樹人”這一基本任務(wù)，緊貼時代的主題，讓人能夠分辨出善與惡，辨別出美與丑，從而產(chǎn)生一種對美的渴望，提升人的審美品位，并在此基礎(chǔ)上，培育出一種崇高的道德品質(zhì)，形成一種團(tuán)結(jié)與合作的精神，樹立起一種正確的世界觀、人生觀、價值觀。

對傳統(tǒng)的音樂教學(xué)進(jìn)行變革，必須牢牢把握“素質(zhì)教育”這一根本目的。傳統(tǒng)音樂教育以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才為基本宗旨，即以提高人的整體素質(zhì)為基本宗旨，并為其進(jìn)行改革指明了方向。所以，在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂教學(xué)的改革時，要把素質(zhì)教育作為主要的目的。在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂教學(xué)的過程中，一方面，要達(dá)到讓學(xué)生對傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的目的，讓學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的理論、文化知識有一個比較清晰的了解，讓學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的演奏技巧有一個比較清晰的認(rèn)識，從而讓學(xué)生音樂的綜合素養(yǎng)得到提高；另一方面，是要實現(xiàn)社會發(fā)展的目的，要讓人們擁有一種積極的、樂觀的心態(tài)，讓人類的心靈得到凈化，讓人們的精神狀態(tài)得到改善，讓他們擁有一種健康的個性，讓他們擁有一種自由、和諧的個性。

對傳統(tǒng)的音樂教學(xué)進(jìn)行變革，應(yīng)以“創(chuàng)新教育”為主體，靈活地發(fā)揮其作用。傳統(tǒng)音樂是一門具有創(chuàng)造力的藝術(shù)，因此，對其進(jìn)行教學(xué)，可以有效地增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作意識，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造力。在對傳統(tǒng)的音樂教學(xué)進(jìn)行變革的同時，要不斷地對教學(xué)方法進(jìn)行革新。教師是創(chuàng)新教育的引導(dǎo)者，因此，教師要具備創(chuàng)新的意識，要及時掌握傳統(tǒng)的音樂教育理論，不斷地對自己的教學(xué)方式和教育方式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，發(fā)揮出更大的積極性。通過傳統(tǒng)樂曲進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)，可以通過編排音樂劇、音樂創(chuàng)作比賽等方式，來提高人們的創(chuàng)新意識，提高他們的創(chuàng)新創(chuàng)作能力。

（三）完善音樂教材，優(yōu)化教學(xué)資源設(shè)置

運用多媒體，收集各地區(qū)的民歌，讓大家欣賞，邊欣賞邊講解，加深印象，選擇一些有代表性的歌曲，讓學(xué)生學(xué)會唱歌。在研讀時，還應(yīng)不斷解釋不同地方山歌的顯著特征，并進(jìn)行多次比較。如此，各地民歌的特色便可直接呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，記憶將更為深刻。

民族音樂猶如浩瀚之海，在這一主題中有著豐富的內(nèi)容，各地的民族音樂也有著各自的特色和特點。每個地方的民歌都有它自己的特點，必須親身去感受，才能了解它的真實含義。多搜集，多聽，多看，對地方民歌的特征有更多的認(rèn)識，從而可以更加生動細(xì)致地描繪出地方民歌的特征。

用這種方式來持續(xù)提高學(xué)生對民歌的學(xué)習(xí)興趣，可以讓學(xué)生將自己的實際操作和練習(xí)聯(lián)系起來，最終實現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。所以，筆者對這種教學(xué)模式展開了大膽的嘗試，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族民間音樂的時候，不僅要對這個民族的音樂有一定的認(rèn)識，會唱歌，而且要用自己的表演，把這個民族的民歌唱出來。在教學(xué)民族音樂的時候，不僅要讓學(xué)生學(xué)會唱歌，在最后的階段，還要讓他們將所學(xué)的歌曲進(jìn)行匯總，讓他們自由地結(jié)合起來，把自己喜歡的歌曲編成一個節(jié)目，然后再用唱歌和跳舞的方式進(jìn)行表演。教師在彩排時給予指點，讓同學(xué)們能更好地感受到不同地域的民歌的特性，并把它們搬上舞臺。通過排演，同學(xué)們能更好地感受到民歌的韻味，更好地理解民歌的特色。也只有這樣，他才能將這首歌，用最好的聲音，最好地詮釋出來。匯報表演既是對課題研究成果的一次總結(jié)，又是一次展示，能增強(qiáng)學(xué)生的自信。對民樂的考核方式進(jìn)行了大膽的變革與嘗試，既是對同學(xué)們的一次考驗，更是對他們的一次鍛煉。在此過程中，既能展現(xiàn)出自己的才能，又能讓學(xué)生有機(jī)會展現(xiàn)教師的教學(xué)成就。

（四）編輯和更新民族音樂教材

對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承和民族感情的培養(yǎng)，并將其作為教學(xué)的一部分。在教科書中，民族音樂占據(jù)了很大的一部分，在課堂上，學(xué)生可以接觸到更多的民族音樂。例如，民間歌舞多元化、民族器樂經(jīng)典性、曲藝及戲曲種類人文性，這些都有著明顯的音樂風(fēng)格。舊的教材對于民族音樂的撰寫已經(jīng)較為詳細(xì)了，但是理論性較強(qiáng)，師范院校要想更好地傳授民族音樂，那就要在教材中加入一些趣味性內(nèi)容，比如西洋音樂與民族音樂的比較，西洋音樂極大地影響了我們的民族音樂，與我國的音樂文化相比較。不但在文化內(nèi)涵上有很大的差別，而且在習(xí)俗上也有很大的差別，這就會使我國的音樂處于相對尷尬的地位。在教學(xué)中，我們應(yīng)該讓我們的學(xué)生能夠用一種合理的眼光去看待和把握與之有關(guān)的文化，并用一種合理的心態(tài)去面對它。通過對民族音樂的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到自己民族的音樂文化，并通過與國外的音樂文化進(jìn)行比較，提高對自己民族音樂的認(rèn)識，并主動地贊美自己的民族音樂。再比如為讓學(xué)生在課堂上認(rèn)識到民族音樂的內(nèi)涵，應(yīng)開設(shè)民族音樂欣賞課。教師可以播放音樂視頻來加深學(xué)生對民族音樂的印象，讓他們可以對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，并愿意去探究、去理解，這樣才能讓音樂教學(xué)質(zhì)量得到切實提升，最終實現(xiàn)對民族音樂進(jìn)行有效弘揚(yáng)的目標(biāo)。

四、結(jié)語

當(dāng)前，我國大學(xué)的民族民樂教學(xué)狀況并不理想，這種狀況已經(jīng)存在了很多年。要想改變這種狀況，就必須要積極地引進(jìn)實踐體驗教學(xué)，從課堂教學(xué)、社團(tuán)活動、民間資源、網(wǎng)絡(luò)平臺、評價機(jī)制、以及教師素質(zhì)等多個角度來推進(jìn)實施民族民間實踐體驗教學(xué)模式。