李贊
(承德應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院)
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)革新發(fā)展中,數(shù)字媒體技術(shù)作為新時(shí)代產(chǎn)物被廣泛運(yùn)用在多個(gè)領(lǐng)域中,為我國文化信息傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。其中,數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作之間的融合,不僅為影視行業(yè)帶來了全新的技術(shù)支持,還改變了社會(huì)大眾的審美方式。雖然我國基于數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作提出的研究課題較少,整體研究發(fā)展時(shí)間較短,但隨著信息傳播速度的不斷提升,人與人之間交往越發(fā)密切,傳統(tǒng)影視藝術(shù)逐漸突破了原有技術(shù)的約束,開始向著立體化的方向穩(wěn)步發(fā)展,而數(shù)字媒體技術(shù)能在提高資源應(yīng)用效率的同時(shí),簡化整個(gè)操作流程,以此擴(kuò)大影視作品的社會(huì)影響力和表現(xiàn)力。
數(shù)字媒體藝術(shù)作為一門跨越自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的綜合性學(xué)科,包含了數(shù)字圖像處理、藝術(shù)設(shè)計(jì)、科學(xué)設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域知識(shí)。在計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字通信技術(shù)整合發(fā)展中,以廣播、電視等為代表的傳統(tǒng)媒體開始向數(shù)字音頻和數(shù)字視頻的方向發(fā)展,并與虛擬現(xiàn)實(shí)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫等構(gòu)成了新一代的數(shù)字通信媒體[1]。
影視創(chuàng)作是指拍攝完的影片或軟件制作的動(dòng)畫場(chǎng)景,在經(jīng)過后期處理后形成完整的影片,實(shí)踐工作包含了調(diào)整色彩、增加畫面、文字處理、增加特效、制作聲音等多項(xiàng)內(nèi)容。通常來講,影視創(chuàng)作按照大方向可以劃分為前期準(zhǔn)備、現(xiàn)場(chǎng)拍攝、后期制作這三個(gè)階段[2]。
電視媒體作為當(dāng)前社會(huì)最為大眾化和最具影響力的媒體形式,屬于影視創(chuàng)作研究關(guān)注的焦點(diǎn),而數(shù)字媒體藝術(shù)則對(duì)其產(chǎn)生了以下積極影響:首先,改進(jìn)了敘事方式。由于影視作品的敘事方式會(huì)受影視作品結(jié)構(gòu)影響,傳統(tǒng)意義上的影視創(chuàng)作主要是由文學(xué)作品改編而來,所以電視媒體在制作影視作品時(shí)延續(xù)了小說的表達(dá)形式。而在影視創(chuàng)作中應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù),能在改變傳統(tǒng)作品表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上,逐漸過渡到三維空間敘事模式中,讓人們感受豐富真實(shí)的影視作品,體會(huì)數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值。其次,增加了真實(shí)感受。在影視創(chuàng)作中應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù),可以通過處理色調(diào)、色彩、聲音、場(chǎng)景、光影等元素,結(jié)合超現(xiàn)實(shí)主義的鏡頭視角,向觀眾呈現(xiàn)那些從未出現(xiàn)或曾經(jīng)出現(xiàn)的畫面,比如說文學(xué)作品中描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、風(fēng)土人情、民間習(xí)俗等,這樣不僅能為影視行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新提供全新思路,還可以讓觀眾真正融入所呈現(xiàn)的世界當(dāng)中。最后,改變創(chuàng)作主體。數(shù)字媒體藝術(shù)在補(bǔ)充影視作品的部分場(chǎng)景時(shí),可以重新創(chuàng)造拍攝畫面,讓其表現(xiàn)出的內(nèi)容和情感更加充實(shí),讓觀眾感受到無與倫比的鏡頭魅力。更為關(guān)鍵的是,數(shù)字媒體藝術(shù)還可以呈現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)的人物和場(chǎng)景,讓攝影師擺脫傳統(tǒng)創(chuàng)作思維,真正實(shí)現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換和歷史對(duì)話。
一方面,數(shù)字媒體藝術(shù)降低了影視作品的人文情懷。在融合推廣數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作之后,現(xiàn)代影視作品越發(fā)依賴數(shù)字媒體技術(shù),很多表演和場(chǎng)景都會(huì)直接利用計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)設(shè)計(jì)處理,雖然能進(jìn)一步提高創(chuàng)作效率,但降低了最終呈現(xiàn)的人文情懷。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下,社會(huì)大眾對(duì)影視特效等技術(shù)追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于影視作品的主要內(nèi)容,這樣不僅會(huì)阻礙影視行業(yè)的發(fā)展步伐,還無法實(shí)現(xiàn)影視作品的真正價(jià)值[3]。實(shí)踐調(diào)查研究顯示,影視創(chuàng)作成功的關(guān)鍵并不是運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段,而是如何展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的情感價(jià)值和人文素養(yǎng)。另一方面,數(shù)字媒體藝術(shù)削弱了影視作品的道德價(jià)值。雖然影視創(chuàng)作中的數(shù)字媒體藝術(shù)可以為觀眾帶來不一樣的視覺感受,充分調(diào)動(dòng)他們的多重感官,但目前大部分創(chuàng)作者過于強(qiáng)調(diào)影視作品的娛樂性,忽視了原有作品追求的價(jià)值意義,甚至為了獲取更多的受眾群體,還在作品中摻雜了大量不良因素,最終導(dǎo)致影視藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來的思想價(jià)值越來越低。
在數(shù)字媒體技術(shù)飛速發(fā)展中,如何利用數(shù)字媒體藝術(shù)呈現(xiàn)良好的影視作品視覺效果,成為影視制作工作人員探究的主要內(nèi)容?,F(xiàn)如今,我國社會(huì)已經(jīng)基本融合了數(shù)字媒體藝術(shù)與影視制作,其主要分為三種形式:首先,補(bǔ)充融合型。這種形式會(huì)利用數(shù)字技術(shù)將多種影像資料重新組織起來,主要用來補(bǔ)充傳統(tǒng)拍攝方法,滿足影視創(chuàng)作的根本需求。但從實(shí)踐應(yīng)用角度來看,這種形式很難實(shí)現(xiàn)實(shí)拍畫面,就算可以得到完善內(nèi)容,也需要消耗大量的拍攝成本和工作時(shí)間。選用這種融合方式的影視創(chuàng)作,通常都需要計(jì)算機(jī)技術(shù)處理無法實(shí)現(xiàn)的畫面效果,通過整合應(yīng)用真實(shí)拍攝影像和其他影像資料,經(jīng)過摳像技術(shù)處理最終形成一個(gè)鏡頭[4]。比如說,電視劇《戰(zhàn)長沙》中大量舊長沙風(fēng)貌都是根據(jù)影像檔案資料和數(shù)字技術(shù)處理得到的,不僅能讓觀眾對(duì)鏡頭畫面產(chǎn)生真實(shí)感,還可以引導(dǎo)他們?nèi)谌氘?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下。其次,創(chuàng)造融合型。這種形式會(huì)運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)將影視作品需要的角色、影像等與實(shí)拍鏡頭融合到一起?;跀?shù)字技術(shù)構(gòu)建物體運(yùn)動(dòng)軌跡和人物動(dòng)作,在后期制作時(shí)要利用相關(guān)軟件技術(shù)融合實(shí)拍鏡頭,最終可以得到相對(duì)完整的視頻畫面,最常應(yīng)用在仙俠影視劇的制作中,有很多現(xiàn)實(shí)生活中無法拍攝的畫面可以利用數(shù)字特效創(chuàng)造一種視覺形象,以此滿足劇情發(fā)展的需求。最后,特殊融合型。這種形式會(huì)利用數(shù)字技術(shù)特殊處理拍攝鏡頭和運(yùn)動(dòng)方式,進(jìn)一步增強(qiáng)鏡頭的表現(xiàn)力。相比其他融合方式,這項(xiàng)技術(shù)不會(huì)強(qiáng)調(diào)畫面真實(shí)性,而是凸顯特殊處理痕跡,為觀眾帶來獨(dú)特的藝術(shù)審美體驗(yàn),比如說很多影視作品會(huì)利用黑白畫面表現(xiàn)故事人物的回憶,這種具有明顯差異的呈現(xiàn)方式,能讓觀眾更快理解作品想要表達(dá)的中心思想。
敘事方式是跟隨影視藝術(shù)發(fā)展而提出的傳統(tǒng)概念,在影視創(chuàng)作領(lǐng)域中占據(jù)重要地位。由于傳統(tǒng)影視作品的敘事方式直接延續(xù)了小說的表達(dá)形式,充分展現(xiàn)了故事發(fā)展的行動(dòng)動(dòng)機(jī)和人物性格等內(nèi)容,所以會(huì)巧妙運(yùn)用影視作品的敘事層次技巧,充分融合維度時(shí)間和空間線索等元素。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)影視作品的敘事方式已經(jīng)無法滿足觀眾需求,尤其是在數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作融合發(fā)展之后,全新的敘事方式改變了影視創(chuàng)作觀念,市場(chǎng)中涌現(xiàn)出大量特效技術(shù)手段,這為新時(shí)代下影視藝術(shù)創(chuàng)作帶來了全新思路。
從藝術(shù)創(chuàng)作角度來看,創(chuàng)造的根本原則是保障真實(shí)性,但這種性質(zhì)與科學(xué)不同,不僅無法被驗(yàn)證和論證,也不能與現(xiàn)實(shí)生活同步,最終要根據(jù)觀眾的愿望進(jìn)行美化處理,以此呈現(xiàn)更加精彩美妙的影視畫面。在影視創(chuàng)作中應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)手段,不僅能為觀眾呈現(xiàn)沒有想象過的世界,還可以帶來全新的審美感受。在數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作融合發(fā)展過程中,要從兩方面入手進(jìn)行思考:一方面,保障景物具有真實(shí)性。影視鏡頭中有場(chǎng)景、顏色、聲音等內(nèi)容,如何合理編排這些元素就是數(shù)字媒體藝術(shù)探討的核心內(nèi)容。需要注意的是,不管是虛擬呈現(xiàn)還是合成技術(shù),都要結(jié)合真實(shí)環(huán)境思考設(shè)計(jì),只有這樣才能向觀眾呈現(xiàn)有真實(shí)感的視覺效果。如果這些工作沒有達(dá)到預(yù)期效果,那么將會(huì)影響最終觀看效果,導(dǎo)致影視創(chuàng)作藝術(shù)失去價(jià)值。另一方面,呈現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的鏡頭視點(diǎn)。從鏡頭視點(diǎn)角度來看,這項(xiàng)內(nèi)容與觀眾的觀看角度具有緊密關(guān)系,也是最終形成現(xiàn)實(shí)感受的關(guān)鍵因素,比如說想要呈現(xiàn)不同角度的觀看效果,那么可以利用航拍、弧形運(yùn)動(dòng)、銜接、特寫等鏡頭拍攝畫面。在影視創(chuàng)作期間應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)手段,既擺脫了傳統(tǒng)拍攝軌跡模式,又在研究中掌握了一定的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和客觀事實(shí),這對(duì)新時(shí)期影視行業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。
在影視創(chuàng)作中,很多人理解應(yīng)用的數(shù)字影視藝術(shù)存在偏差。比如說,有人認(rèn)為數(shù)字媒體藝術(shù)屬于數(shù)字特效,只需要調(diào)整鏡頭畫面即可;也有人認(rèn)為數(shù)字媒體藝術(shù)就是呈現(xiàn)漂亮的鏡頭效果,在影視作品中增加特效會(huì)降低藝術(shù)效果。這些錯(cuò)誤的認(rèn)知方式導(dǎo)致數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)影視創(chuàng)作發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)革新發(fā)展中,數(shù)字媒體藝術(shù)會(huì)貫穿在影視創(chuàng)作的全過程中,既能向觀眾呈現(xiàn)虛擬角色和虛擬場(chǎng)景,又能增加作品觀看的真實(shí)性和趣味性?,F(xiàn)如今,很多傳統(tǒng)技術(shù)手段已經(jīng)無法為觀眾提供豐富的想象空間,而數(shù)字媒體藝術(shù)可以重新復(fù)制虛擬場(chǎng)景,比如說在歷史長河中已經(jīng)消失的古建筑,同時(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)還改變了傳統(tǒng)影視制作方式,會(huì)將數(shù)字化方式看作根本依據(jù),擺脫傳統(tǒng)線性思維模式,持續(xù)開闊創(chuàng)作者的思維空間,真正滿足新時(shí)代下觀眾的服務(wù)需求。
影視作品之所以能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,得到社會(huì)大眾的喜愛和支持,除了演員的精彩演技之外,更加重要的是其中蘊(yùn)含豐富的人文精神和精神理念。如果影視創(chuàng)作缺少人文內(nèi)涵,那么很難在新時(shí)代下的社會(huì)環(huán)境中展現(xiàn)極強(qiáng)的生命力和影響力。就算能利用現(xiàn)代先進(jìn)數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新優(yōu)化,其影響力在達(dá)到一定程度后也會(huì)被取代或淘汰。在現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)理論革新發(fā)展中,為了讓影視藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo),要始終堅(jiān)持以人為本的發(fā)展原則,充分融合現(xiàn)代信息技術(shù)和人文精神,重新塑造和呈現(xiàn)影視作品中的人物角色和故事情節(jié),深入挖掘背后蘊(yùn)含的真善美,最終讓技術(shù)理論與人文精神和諧發(fā)展,只有這樣才能保障我國影視創(chuàng)作穩(wěn)步發(fā)展。
傳統(tǒng)影視作品的最大優(yōu)勢(shì)是具有直觀性和真實(shí)性,而數(shù)字影視作品是通過刻錄和編輯真實(shí)情境而得到二次加工作品[5]。為了進(jìn)一步提高觀眾的現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)感,現(xiàn)代數(shù)字電影在實(shí)踐探索中提出了多種技術(shù)手段,比如說4D電影、5D影院等,其目的在于通過配合影片情節(jié)發(fā)展調(diào)整動(dòng)感座椅和現(xiàn)場(chǎng)特效,讓觀眾從視覺、聽覺、觸覺等多種感官入手體會(huì)到影片的逼真性。但在應(yīng)用技術(shù)和成本支出等因素的影響下,這類技術(shù)的應(yīng)用范圍很小,通常出現(xiàn)在動(dòng)作類和科幻類的影片中。
影視藝術(shù)發(fā)展要符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和觀眾情感需求,因此在數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作融合發(fā)展的背景下,影視作品不僅要展現(xiàn)本身內(nèi)容,還要體現(xiàn)豐富的文學(xué)價(jià)值,利用共同文化導(dǎo)向吸引更多受眾群體,引起觀眾的情感共鳴,拉近彼此之間的距離。了解傳統(tǒng)影視作品和數(shù)字影視作品可知,兩者都是跟隨時(shí)代發(fā)展涌現(xiàn)出的藝術(shù)手段,融入文學(xué)價(jià)值對(duì)影視行業(yè)未來發(fā)展具有重要影響。由于社會(huì)大眾在觀看影視作品時(shí),并不太關(guān)注整個(gè)拍攝過程和拍攝手法,更加注重故事情節(jié)、內(nèi)容發(fā)展、情感渲染等內(nèi)容,所以基于數(shù)字媒體藝術(shù)拍攝影視作品時(shí),要將目光集中在兩方面:一方面是如何展現(xiàn)影視藝術(shù)的亮點(diǎn),另一方面是如何提高影視作品的號(hào)召力和影響力。這樣不僅能塑造具備豐富情感的影視畫面,還可以向觀眾傳遞正確的人生價(jià)值觀,使他們對(duì)影視作品的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)產(chǎn)生興趣。
綜上所述,目前數(shù)字媒體藝術(shù)在影視創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)得到了整合優(yōu)化,不僅拓展了影視作品的表現(xiàn)能力,還為社會(huì)大眾呈現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)的觀賞效果。需要注意的是,數(shù)字媒體藝術(shù)不僅是技術(shù)決定論的發(fā)展產(chǎn)物,還要與影視作品的思想內(nèi)涵充分融合,只有這樣才能創(chuàng)造更多震撼畫面和虛擬角色等,為觀眾提供優(yōu)質(zhì)的影視作品。因此,我國影視領(lǐng)域在融合研究數(shù)字媒體藝術(shù)的同時(shí),加大了專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)力度,更加注重學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)理論,以期在時(shí)代發(fā)展中掌握更多創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展渠道。在未來技術(shù)革新發(fā)展中,影視創(chuàng)作將會(huì)合理運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)解決原有技術(shù)問題,充分發(fā)揮數(shù)字媒體藝術(shù)技術(shù)手段的應(yīng)用價(jià)值,滿足社會(huì)居民的服務(wù)需求,加快影視行業(yè)的革新步伐。