張翼
(石家莊市群眾藝術(shù)館)
我們正處于圖像大爆炸的時(shí)代,照片無(wú)處不在。每天都有大量的圖像影響人們的視覺(jué)感知。不同的圖像可以給人們帶來(lái)不同視覺(jué)效果和情感體驗(yàn)。這些情緒或歡樂(lè)或悲傷在一定程度上影響著人和社會(huì)的發(fā)展。除此之外,社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí),人們的情感在不同的時(shí)段、不同的地點(diǎn)甚至不同的狀態(tài)下會(huì)有所不同。然而,以人像攝影作品為載體的某個(gè)人的某個(gè)瞬間的情感表達(dá),一旦與該時(shí)代的共同情感產(chǎn)生了同頻共振,便具有了獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)魅力。
從藝術(shù)史的發(fā)展來(lái)看,古代西方以人為本和中國(guó)天人合一是東西方藝術(shù)審美價(jià)值觀的主要差異。西方的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)以筆觸表達(dá)情感,而在中國(guó)文化體系中,藝術(shù)追求“天人合一”的境界??梢钥闯?,中西方在藝術(shù)上的文化差異影響了后來(lái)的藝術(shù)潮流。我們通過(guò)對(duì)人像攝影作品情感表達(dá)方式的分析可以看出除了攝影藝術(shù)創(chuàng)作的主題、方法和技巧之外,我們還應(yīng)該通過(guò)環(huán)境或者人物表情等因素來(lái)理解每一幅人像攝影作品背后的故事。因此,本文從人像攝影開(kāi)始,其中情感表達(dá)最為突出,結(jié)合作品內(nèi)容,審視人物情感表達(dá)在攝影創(chuàng)作中的重要地位,進(jìn)而找到藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂,即作品呈現(xiàn)背后所表達(dá)的藝術(shù)性、歷史性和內(nèi)在精神性,以及社會(huì)文化價(jià)值,實(shí)現(xiàn)高度的主客觀融合,從而探尋人像攝影的高級(jí)境界。
情緒是對(duì)喜悅、憤怒、悲傷、恐懼和厭惡等外部刺激的積極或消極的心理反應(yīng),它是復(fù)雜而穩(wěn)定的,主要包括道德和價(jià)值兩個(gè)方面,表現(xiàn)為仇恨、厭惡、美麗、幸福和愛(ài)。在《心理學(xué)詞典》中,情緒通常被視為與客觀事物是否滿足自身需要相關(guān)的態(tài)度體驗(yàn)。在普通心理學(xué)課程中,情緒和情感被視為人們對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)和價(jià)值傾向,但情緒關(guān)注個(gè)人需要,而情感更關(guān)注社會(huì)需要。一個(gè)人因滿足社會(huì)需要而產(chǎn)生的情感主要體現(xiàn)在道德、理性和審美方面,屬于人類社會(huì)和歷史發(fā)展過(guò)程中形成的更高層次的社會(huì)情感。在攝影創(chuàng)作中,情感表達(dá)主要側(cè)重于表達(dá)一個(gè)人的社會(huì)觀點(diǎn)、價(jià)值觀和人生觀。價(jià)值觀決定著他們對(duì)事物的感知和評(píng)價(jià),對(duì)生活的態(tài)度決定著他們?nèi)松x擇的方向,而這些情感在攝影中的綜合表現(xiàn)對(duì)攝影師、觀眾甚至社會(huì)歷史和文化都有積極或消極的影響,本文主要研究人像攝影中的情感表達(dá),因此有必要區(qū)分情緒和情感之不同。
人們通常希望將自己的形象更長(zhǎng)久地留存于世?!叭讼駭z影”與“人像照相”兩者具有一定的區(qū)別,人像攝影在進(jìn)行人物表現(xiàn)時(shí)通常會(huì)通過(guò)拍攝環(huán)境和道具的選取來(lái)傳達(dá)攝影師的內(nèi)心情感和主觀意圖,而人像照相是制作純粹的人像,主要基于商業(yè)室內(nèi)棚屋中的人物。攝影師通常會(huì)考慮到構(gòu)圖的要求,對(duì)人物周?chē)囊恍┉h(huán)境因素進(jìn)行摒棄,將觀眾的視線集中在人物形象上面,以形象或神情來(lái)傳達(dá)作品的表達(dá)意圖。
人像攝影和社會(huì)人文環(huán)境等有著密切的聯(lián)系,而且具有特別強(qiáng)烈的主觀性,人像攝影通過(guò)利用各種畫(huà)面元素來(lái)傳達(dá)特定的信息和情感。人像攝影可以是社會(huì)文獻(xiàn)和文化研究的一種方法,是研究人性和表達(dá)思想的媒介。越來(lái)越多的攝影師將鏡頭聚焦于人類生存、社會(huì)關(guān)系等主題。他們關(guān)注社會(huì)的一些特殊群體以及一些社會(huì)熱點(diǎn),以作品的力量達(dá)到感染人、鼓舞人的目的,如能運(yùn)用得當(dāng)便能夠很好地促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。因此,人像攝影不僅是人物形象的真實(shí)寫(xiě)照,也是講述人物故事、傳達(dá)思想觀念、體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N重要手段。例如作者本人2019-2020年連續(xù)兩年主持并完成“國(guó)家藝術(shù)基金”攝影類項(xiàng)目《河北百位道德模范肖像創(chuàng)作》和“中國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展扶持基金”攝影類項(xiàng)目《河北駐村扶貧第一書(shū)記肖像創(chuàng)作》兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)基金項(xiàng)目,2022年5月20日,河北省檔案館以“肖像的力量——張翼攝影作品入藏儀式”為題為作者的兩部凝聚著燕趙兒女無(wú)私大愛(ài)、拼搏奉獻(xiàn)精神的167幅攝影作品舉行了入藏儀式,中華人民共和國(guó)國(guó)家檔案局網(wǎng)站、中國(guó)檔案報(bào)、長(zhǎng)城新媒體、河北日?qǐng)?bào)、河北電視臺(tái)、燕趙都市報(bào)、今日頭條、人民資訊、冀云、冀時(shí)、知河北、河北廣播電視臺(tái)公眾號(hào)、河北日?qǐng)?bào)客戶端、石家莊日?qǐng)?bào)客戶端等多家主流媒體經(jīng)行了宣傳報(bào)道。河北省檔案館(河北省方志辦)館長(zhǎng)(主任)呂素維在致辭中談到,這些作品的創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)了一位藝術(shù)家的愛(ài)國(guó)情懷和敬業(yè)精神,又體現(xiàn)了文藝從業(yè)者以文藝觀照現(xiàn)實(shí)的人文情懷,最終呈現(xiàn)出的不僅是動(dòng)人的文藝作品,更是文藝工作者的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這些作品是愛(ài)國(guó)主義的生動(dòng)教材,張翼同志將這些作品捐贈(zèng)給省檔案館,讓這些影像轉(zhuǎn)化為國(guó)家記憶,在更大的平臺(tái)上發(fā)揮教育引領(lǐng)作用……
無(wú)論是哪種藝術(shù)形式,都或多或少地表達(dá)了情感內(nèi)容,最終形成了藝術(shù)品的情感美。俄羅斯作家列夫·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò):“藝術(shù)是一種人類活動(dòng):一個(gè)人使用外部符號(hào)有意識(shí)地將他所經(jīng)歷的感受傳遞給他人,而其他人也會(huì)受到這些感受的感染并體驗(yàn)到它們?!币?yàn)閺娜讼駭z影的角度來(lái)看,圖片不僅展示了人物的決定性瞬間,同時(shí)也暗含著攝影師的主觀感受和審美評(píng)價(jià)。然而,在攝影中,圖像本身并不表現(xiàn)情感、感受和想法,它是心理插圖的重要觸發(fā)因素,它依靠自身來(lái)刺激人們的感官和內(nèi)心體驗(yàn),并與自身的體驗(yàn)形成聯(lián)系,完成觀眾的各種情感體驗(yàn)。因此,在攝影過(guò)程中,攝影師應(yīng)該從主體的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā),與客體建立情感聯(lián)系,從主體的角度理解客體的主觀態(tài)度,結(jié)合自己在事件中的個(gè)人經(jīng)歷,真實(shí)記錄某個(gè)瞬間,在鏡頭前展現(xiàn)人物的情感,與觀眾產(chǎn)生共鳴。
人像攝影的情感構(gòu)成包括攝影師對(duì)人物和場(chǎng)景的看法和想法,人物瞬間的情緒起伏,以及作品完成后將會(huì)對(duì)觀眾傳達(dá)出怎樣的思想及情感,都將會(huì)影響攝影師的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程,人像攝影的最終目標(biāo)是展示主體人物的思想和情感。這就要求創(chuàng)作者通過(guò)敘事、鏡頭語(yǔ)言等方式對(duì)主體人物的情感進(jìn)行個(gè)人體驗(yàn)。結(jié)合拍攝的瞬間,將攝影師理解和某些感受融入作品中,從而拍攝出一幅令人印象深刻的人像攝影作品。
1.攝影師的情感表達(dá)
攝影師不僅是記錄者,也是參與者。首先,在拍攝過(guò)程中,攝影師應(yīng)該用心體會(huì),用心融入場(chǎng)景,與主題“共命運(yùn)”,將人物的生活經(jīng)歷與攝影師的生活感悟相融合,以主觀視角理解人物的心理情感?;谶@種攝影師的個(gè)人感受,選擇合適的鏡頭語(yǔ)言來(lái)表達(dá)攝影師對(duì)整個(gè)事件的主觀感受和審美評(píng)價(jià)。
2.被拍攝者的情感直抒
在拍攝工作開(kāi)始時(shí),主體在拍攝過(guò)程中情緒會(huì)有起伏,這會(huì)導(dǎo)致不同的情緒變化,這是拍攝雙方的最真實(shí)、最直接的反饋。此時(shí),人物的外觀、動(dòng)作、眼神等都是攝影師需要捕捉的。直接記錄他們的情緒,來(lái)表達(dá)他們生活中的經(jīng)歷和對(duì)外界的心理感受,充分向觀眾展示事件中的人物形象。
一位優(yōu)秀的攝影師需要具有一定的表達(dá)意識(shí),而且這種意識(shí)在某種程度上也決定著攝影師的思想高度,始終在人像攝影的創(chuàng)作中起著主導(dǎo)作用,并從頭到尾指導(dǎo)著攝影師拍攝方法的選擇和采用。因?yàn)槊恳晃粩z影師對(duì)于所拍攝的對(duì)象會(huì)有不同的觀點(diǎn),而且每一位攝影師的自身修養(yǎng)也不盡相同,所以最終呈現(xiàn)效果自然而然也會(huì)存在差異。當(dāng)攝影師引導(dǎo)拍攝對(duì)象展現(xiàn)出更真實(shí)和自然的一面時(shí),攝影師自己的思想也微妙地融入到了圖像上,讓觀眾看到并反思作品所要傳達(dá)的真實(shí)情感及作品背后所傳達(dá)的深刻思想內(nèi)涵。
優(yōu)秀的人像攝影師不僅僅要具有高水平的拍攝技術(shù),同時(shí)還需要具有良好的溝通能力,攝影師在拍攝的過(guò)程中需要與被攝人物進(jìn)行及時(shí)有效的溝通,拉近兩者的心理距離,增強(qiáng)信任感,這樣在拍攝的過(guò)程中被攝對(duì)象便能夠有一個(gè)放松的狀態(tài),攝影師也能夠輕松地抓拍到拍攝對(duì)象最真實(shí)的情感。對(duì)于好的人像照片的判斷標(biāo)準(zhǔn)并不是說(shuō)拍攝的人物美不美,而要看是否能夠很好地將人物原本最真實(shí)的“精氣神”表現(xiàn)出來(lái),這種展現(xiàn)人物內(nèi)心情感的作品更容易打動(dòng)人。一般情況下,雖然攝影師是對(duì)整個(gè)拍攝過(guò)程進(jìn)行主導(dǎo),對(duì)主體情感進(jìn)行引導(dǎo),但是在實(shí)際的拍攝過(guò)程中,人物瞬間情感的流露足以讓攝影師壓抑自己的情感和主觀意識(shí),迅速按下快門(mén)來(lái)抓取這稍縱即逝的決定性瞬間。例如在拍攝駐村扶貧優(yōu)秀第一書(shū)記劉華格時(shí)碰巧遇到她在辦公室的窗前通過(guò)視頻電話為母親祝壽。由于工作原因,她多年來(lái)與家人聚少離多,說(shuō)到動(dòng)情處禁不住潸然淚下。利用這一偶發(fā)事件充分展現(xiàn)出駐村扶貧第一書(shū)記舍小家為國(guó)家的無(wú)私大愛(ài)。
人像攝影其實(shí)在某種程度上是攝影師內(nèi)心思想和情感的外化。所以在實(shí)際的拍攝過(guò)程中攝影師主觀感受也很重要,如果僅僅是機(jī)械的抓拍,并沒(méi)有拍攝者的情感注入的話,那么這部作品便會(huì)沒(méi)有靈魂。因此攝影師在實(shí)際的拍攝過(guò)程中對(duì)被攝者進(jìn)行情感投入,從不同角度觀察被攝者,將自我的情感與主體的情感完美融合,最終在攝影作品中反映出的是攝影師內(nèi)心的真實(shí)感受。例如在拍攝道德模范王小芬時(shí)并沒(méi)有表現(xiàn)她照顧殘障孤兒的瑣碎,而是抓拍到了一幅她環(huán)抱一名腦癱加肢體殘疾的孤兒,悲憫地低下頭的瞬間,充分表達(dá)出了一位70多歲殘兒媽媽的大愛(ài)無(wú)疆。她從1984年開(kāi)始先后收養(yǎng)過(guò)60多名棄嬰。她用自己博大的胸懷讓一個(gè)個(gè)殘缺的生命感受到家的溫暖。用母愛(ài)為我們?cè)忈屃松膬r(jià)值和尊嚴(yán)。“王小芬母愛(ài)的光輝穿越了歲月,照亮了她簡(jiǎn)陋擁擠的房舍,也照亮了那幾十個(gè)曾經(jīng)孤苦無(wú)依的孩子的心靈,那耀眼的光輝也使我們必須低下頭來(lái),由衷地向這位年近六旬的偉大母親表示深深的敬意。”她榮獲衡水市十大道德模范、河北省文明農(nóng)戶、全國(guó)愛(ài)心媽媽、學(xué)雷鋒善行河北先進(jìn)人物、助人為樂(lè)道德模范等榮譽(yù)稱號(hào)。
優(yōu)秀的攝影師不僅需要具備專業(yè)的攝影技術(shù)、溝通能力等素養(yǎng),同時(shí)還需要具備敏銳的洞察力和社會(huì)責(zé)任感。人像攝影不僅需要表現(xiàn)人物的外在形象,更重要的是表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。讓觀眾在作品中可以明確地感受到作品所傳達(dá)的情感并產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而達(dá)到共情的效果。另外,影像當(dāng)隨時(shí)代,在拍攝題材選擇方面也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,歌頌真善美,鞭撻假惡丑,給作品賦予更多的社會(huì)價(jià)值。唯其如此,方能把握住肖像攝影的靈魂并達(dá)到更高的藝術(shù)境界。