木孜帕拉·艾斯卡爾

（烏魯木齊市藝術(shù)劇院）

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系愈加緊密，這一過(guò)程中外來(lái)文化對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。要想真正保持文化自信，就要從日常生活著手，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，使其可以在新的時(shí)代背景下不但保持傳統(tǒng)的生命力，也能跟隨時(shí)代發(fā)展方向，散發(fā)出新的魅力，從而真正提升我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力，使其實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這一過(guò)程中，可以從教育教學(xué)著手。教師在實(shí)施和開(kāi)展舞蹈教育教學(xué)時(shí)，根據(jù)舞蹈教學(xué)呈現(xiàn)出的人文性和審美性特征，可以使傳統(tǒng)文化和舞蹈教育實(shí)踐實(shí)現(xiàn)充分的融合，在相互促進(jìn)的作用下實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。借助和利用這種方式，不但可以加深學(xué)生對(duì)舞蹈技能的理解，使其在審美能力上得到一定的提升，相應(yīng)的它也有利于傳統(tǒng)文化的傳播。因此，本文將主要圍繞舞蹈教育教學(xué)展開(kāi)，通過(guò)多元化分析，探討中華傳統(tǒng)文化和它的高度融合，以此為相關(guān)工作人員提供可行性建議。

一、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵及載體

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式及內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史悠久，從表現(xiàn)形式上來(lái)看，體現(xiàn)出豐富性和多樣性特征，從中總是可以感受到古代先哲的智慧，是他們精神力量的具體展現(xiàn)。在長(zhǎng)期的傳承和發(fā)展中，這些傳統(tǒng)文化也開(kāi)始適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，其中那些符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展方向，和核心價(jià)值觀相一致的傳統(tǒng)文化都被繼承下來(lái)，并且伴隨著社會(huì)的進(jìn)步也顯示出了新的生機(jī)和活力，體現(xiàn)出傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的有機(jī)統(tǒng)一。相應(yīng)地，那些和現(xiàn)代化的價(jià)值理念相違背的傳統(tǒng)文化則被摒棄，有關(guān)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，很好地做到了取其精華，去其糟粕。傳統(tǒng)文化的傳承實(shí)際上從本質(zhì)上講，就是精神文明的傳承，它在現(xiàn)代社會(huì)的傳播和發(fā)揚(yáng)，可以有效引領(lǐng)中華民族的的前進(jìn)方向。物質(zhì)文明在不斷擴(kuò)充和完善的過(guò)程中，始終需要以提供給人們更加美好的生活為基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化指的是中華民族在幾千年的發(fā)展中，以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，在宗法家庭背景下以儒家倫理和道德所構(gòu)建起來(lái)的社會(huì)文化體系，它的發(fā)展歷史相對(duì)比較長(zhǎng)遠(yuǎn)，真正展現(xiàn)了中華民族各族人民在不同歷史時(shí)期共同勞動(dòng)和集體智慧的結(jié)晶。從時(shí)間上講實(shí)際上指的就是古代的中華文化，一直截止到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。從地域的維度上看，它其實(shí)并沒(méi)有明確且嚴(yán)格的地域限制，祖國(guó)大陸周邊或者是其他地區(qū)的文化都屬于中華傳統(tǒng)文化的組成部分。值得注意的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和其他的文化相比，總是展現(xiàn)著歷史的厚重感，與此同時(shí)它還具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，在現(xiàn)實(shí)性和變異性等方面也表現(xiàn)和彰顯得更加突出，它是古代先輩們?cè)陂L(zhǎng)期的奮斗中所創(chuàng)作和流傳下來(lái)的豐富文化遺產(chǎn)，雖然有的時(shí)候并不是以物質(zhì)形態(tài)來(lái)顯現(xiàn)，但是對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響卻是非常巨大的，在不同程度上影響著人們的生活習(xí)慣和生活方式。從整個(gè)歷史的發(fā)展脈絡(luò)出發(fā)，傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容多樣，主要包括儒學(xué)和民族精神等方面。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，越來(lái)越多的人開(kāi)始了解并且感受到傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，他們對(duì)于國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)也建立了新的理解和認(rèn)識(shí)，實(shí)際上這種競(jìng)爭(zhēng)也是不同國(guó)家在文化上的競(jìng)爭(zhēng)，因此在日常的教育教學(xué)工作中，必須從多方面著手，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。文化是民族發(fā)展的重大血脈，沒(méi)有文化整個(gè)民族的發(fā)展也會(huì)停滯不前、喪失靈魂，只是空有形式。中華民族自古以來(lái)就是聰明智慧且勤勞勇敢的民族，千百年來(lái)形成的智慧大多都孕育在這片土地上，因此在現(xiàn)代社會(huì)必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，使其得到更好更快的發(fā)展[1]。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體——舞蹈

每一種文化在傳承和發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，都需要從自身實(shí)際出發(fā)，尋找一個(gè)載體作為重要的支撐，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在發(fā)展的時(shí)候自然也需要如此。而且需要注意的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承和發(fā)揚(yáng)時(shí)，可以應(yīng)用的載體往往呈現(xiàn)出多樣性特征，舞蹈就是其中一種表現(xiàn)形式。借助和利用這個(gè)載體，學(xué)生能夠在舞蹈的形態(tài)表現(xiàn)上進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)該形式的魅力所在，真正將美好的事物生動(dòng)形象地展現(xiàn)在公眾面前，從而使大眾增加對(duì)這方面內(nèi)容的感知。在當(dāng)前這一時(shí)代背景下傳承傳統(tǒng)文化是十分必要的，必須受到廣大人民的充分關(guān)注和重視。在日常的工作生活中，首先，需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。其次，在從事具體的教學(xué)實(shí)踐時(shí)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加正確的引導(dǎo)，使其增強(qiáng)舞蹈中有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升學(xué)生的審美觀念，激發(fā)學(xué)生對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，使其可以更加積極主動(dòng)地參與舞蹈內(nèi)容的訓(xùn)練，在這一背景下逐漸感知舞蹈中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。最后，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也要發(fā)揮自身的引導(dǎo)性作用，充分調(diào)動(dòng)一切教學(xué)資源，創(chuàng)造積極有利的條件，在舞蹈教學(xué)中增加軟件或者是硬件等設(shè)施的投入，對(duì)舞蹈背后所承載的背景和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行深刻剖析，從而真正加深學(xué)生對(duì)舞蹈底蘊(yùn)的深刻理解，使其不但能夠掌握相應(yīng)的基礎(chǔ)舞蹈技能，也能感受舞蹈作品中傳達(dá)的傳統(tǒng)文化魅力，真正實(shí)現(xiàn)舞蹈學(xué)習(xí)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度融合，使其得到全方位的發(fā)展[2]。

二、舞蹈教育教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

（一）營(yíng)造濃郁氛圍，接受文化洗禮

舞蹈教育中要想融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，就需要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合舞蹈這門學(xué)科的特點(diǎn)，綜合考慮多種影響因素，加強(qiáng)氛圍的營(yíng)造。教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)要積極引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)模式，真正堅(jiān)持做到以學(xué)生為本，通過(guò)一定的方式和手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈的好奇，從而最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生參與知識(shí)技能學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而將整個(gè)教學(xué)效果發(fā)揮到最佳狀態(tài)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中必須關(guān)注教學(xué)氛圍的營(yíng)造，只有聯(lián)系學(xué)生的認(rèn)知水平和發(fā)展特點(diǎn)，構(gòu)建良好的教學(xué)范圍，學(xué)生對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)的興趣才會(huì)表現(xiàn)得更加濃郁。興趣對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的，它會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的深度和廣度。在產(chǎn)生相應(yīng)的興趣之后，學(xué)生在參與舞蹈學(xué)習(xí)的時(shí)候也就會(huì)更加自覺(jué)自主，在主動(dòng)感悟中加深對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解。這一教學(xué)過(guò)程中教師便可以融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)理念，那么整個(gè)教學(xué)效果將會(huì)事半功倍[3]。除此之外，教師在日常的教學(xué)工作中，特別是在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，也可以通過(guò)舉例的方式，讓學(xué)生在欣賞舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，了解舞蹈作品背后所蘊(yùn)含的美好的故事，體味其中所融入的深刻情感，通過(guò)情境結(jié)合的方式讓學(xué)生直接感受和體會(huì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力所在，使其可以意識(shí)到傳統(tǒng)文化的博大精深，這樣學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化也會(huì)增加敬畏之心，真正提升自己的人文素養(yǎng)和審美能力，在學(xué)習(xí)技能的基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。比如在課堂上教師就可以充分利用一切教學(xué)資源，通過(guò)多媒體教學(xué)播放優(yōu)美的民族舞蹈教學(xué)視頻，在學(xué)生賞析的過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，使其可以根據(jù)自己的理解寫(xiě)下相應(yīng)的觀后感，對(duì)舞蹈背后所承載的情感理念和價(jià)值傾向進(jìn)行分析，之后再通過(guò)分組的方式進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，成員之間可以交換和分享意見(jiàn)，最后教師要做出適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，生成統(tǒng)一的指導(dǎo)性意見(jiàn)，對(duì)學(xué)生介紹民族舞蹈的起源以及在不同時(shí)代背景下的發(fā)展演變，這樣學(xué)生就可以更加深刻地從舞蹈作品中感受傳統(tǒng)文化的氣息，真正受到傳統(tǒng)文化的洗禮[4]。

（二）組織特色活動(dòng)，促進(jìn)和諧發(fā)展

學(xué)生本身就處于發(fā)展的關(guān)鍵期，這一階段針對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)學(xué)生的自控能力較差，常常會(huì)產(chǎn)生一定的厭惡和抵觸心理，在基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出較大的消極性。針對(duì)這一現(xiàn)狀，要想調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，就要從實(shí)際出發(fā)，積極發(fā)揮舞蹈教學(xué)的促進(jìn)作用，通過(guò)一定的方式和手段讓學(xué)生在其他課程上積攢下來(lái)的消極情緒全部可以在舞蹈課堂上得到充分的釋放，這一過(guò)程不但可以加深學(xué)生對(duì)相關(guān)舞蹈技能和內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，還可以為學(xué)生參與其他學(xué)科學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。因此在日常教育教學(xué)中組織一些特色活動(dòng)是十分必要的，尤其是在舞蹈教學(xué)中可以真正彰顯價(jià)值和作用。當(dāng)前教育教學(xué)在不斷發(fā)展的過(guò)程中，有關(guān)教學(xué)方式的應(yīng)用需要是多樣化的，盡可能實(shí)現(xiàn)全面化的教育。在教育教學(xué)過(guò)程中不但要汲取相應(yīng)的文本知識(shí)，更加重要的是可以利用相關(guān)知識(shí)去分析和解決實(shí)際生活中存在的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上也要根據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和塑造。例如，教師在教學(xué)工作的開(kāi)展和實(shí)施中，尤其是在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)可以向?qū)W校申請(qǐng)戶外活動(dòng)的機(jī)會(huì)，可以組織學(xué)生舞蹈文化節(jié)，抽選一部分學(xué)生參加系統(tǒng)化和專業(yè)化的舞蹈培訓(xùn)，使其可以成為其他學(xué)生的榜樣。在表演的過(guò)程中學(xué)生有關(guān)要演繹的舞蹈作品也會(huì)生發(fā)自己的獨(dú)特感受，從而增強(qiáng)自身對(duì)舞蹈以及相關(guān)文化的認(rèn)識(shí)。這樣也可以進(jìn)一步幫助學(xué)生更加關(guān)注自己的文化底蘊(yùn)和道德情操。舉辦學(xué)生舞蹈文化節(jié)更是能夠進(jìn)一步豐富和填充學(xué)生的內(nèi)心世界，使其真正成為道德高尚的時(shí)代新人，在此基礎(chǔ)上為中華文化的傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[5]。

（三）開(kāi)發(fā)校本課程，健全課程體系

在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師始終發(fā)揮著指導(dǎo)性角色。在參與舞蹈教育教學(xué)的時(shí)候，教師需要從學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，更加關(guān)注教學(xué)方式的選擇和應(yīng)用。首先在從事教學(xué)工作時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)備課，堅(jiān)持實(shí)事求是的工作原則，對(duì)校本課程進(jìn)行大力開(kāi)發(fā)，在此基礎(chǔ)不斷建立健全課程教學(xué)體系，通過(guò)設(shè)計(jì)教案來(lái)引領(lǐng)整個(gè)教學(xué)工作的順利開(kāi)展，保障教案本身的科學(xué)性和合理性。從當(dāng)前學(xué)校舞蹈教學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看，存在比較明顯的形式主義傾向，大部分老師缺乏對(duì)該課程的重視，這就導(dǎo)致整個(gè)舞蹈教學(xué)在目的以及教學(xué)意義的表達(dá)上和理想的效果存在較大的偏差[6]。舞蹈對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是非常重要的，它不但可以陶冶人的情操，也能起到凈化心靈的作用，但是在實(shí)際進(jìn)行舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，如果缺乏完善的課程教學(xué)體系，那么舞蹈這一方面的功能就無(wú)法得到真正的展現(xiàn)，學(xué)生也很難在舞蹈學(xué)習(xí)中感受和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化以及舞蹈本身的魅力。針對(duì)這一情況，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以加強(qiáng)合作，對(duì)舞蹈教學(xué)中的難易點(diǎn)進(jìn)行綜合研究和分析，采取更加適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的方式進(jìn)行教學(xué)，從而全面提升課程教學(xué)質(zhì)量。除此之外，在舞蹈教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，也要開(kāi)展特色教學(xué)，幫助學(xué)生在其中感悟傳統(tǒng)文化。文化本身就屬于一種精神財(cái)富，因此在傳承和發(fā)揚(yáng)時(shí)也需要通過(guò)一定的載體來(lái)呈現(xiàn)。借助舞蹈動(dòng)作本身的細(xì)膩性以及動(dòng)作表達(dá)過(guò)程中展示的線條的柔和性，可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美觀以及人生觀的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上積極促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，確保舞蹈教學(xué)能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件，從而促進(jìn)學(xué)生的全面化發(fā)展[7]。

三、結(jié)語(yǔ)

舞蹈作為藝術(shù)門類之一，對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，在現(xiàn)階段的教育教學(xué)中，教師應(yīng)該積極挖掘舞蹈作品中存在的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使其和整個(gè)學(xué)科教學(xué)相融合。在日常教學(xué)中不但要關(guān)注學(xué)生舞蹈技能的習(xí)得，更是需要通過(guò)積極的引導(dǎo)，幫助學(xué)生從舞蹈作品出發(fā)感受其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起到積極的推動(dòng)作用。