黃李莉

（廣西社會科學(xué)院 東南亞研究所，廣西南寧 530000）

2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上首次提出“講好中國故事”理念。此后，習(xí)近平總書記在2014年中國國際友好大會、文藝工作座談會，2016年黨的新聞輿論工作座談會、中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式，以及2018年在全國宣傳思想工作會議等重要場合多次提及 “講好中國故事”。2017年召開的黨的十九大、2022年召開的黨的二十大都將“講好中國故事”寫入報告中?！爸v好中國故事”已經(jīng)成為時代賦予的重要使命，具有深遠(yuǎn)的時代內(nèi)涵和全球意義。

“講好中國故事”是在中國綜合實力不斷增強(qiáng)及國際形勢日趨復(fù)雜的背景下提出來的。中國的改革開放取得了巨大成就，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國際話語權(quán)不斷提高。中國的崛起讓部分西方國家感到威脅，西方抹黑、詆毀中國的聲音不斷出現(xiàn)。在國際輿論處于“西強(qiáng)我弱”的局面下，中國需要尋求方法打破西方國家掌握國際話語權(quán)的格局，發(fā)出中國的聲音，消除不同文明之間的認(rèn)知障礙，以達(dá)到向世界展示一個可信、可愛、可敬的中國形象的目的。達(dá)成該目的重要手段就是“講好中國故事”。

“講好中國故事”最重要的就是明確講什么、由誰講、怎么講的問題。2016年2月，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上指出，“講好中國故事”就是要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事[1]。中華優(yōu)秀文化就是“中國故事”的重要素材來源之一。因此，推動中華優(yōu)秀文化走向世界、講好中華優(yōu)秀文化的故事具有重要的意義，也是時代賦予每一個中國人的責(zé)任與義務(wù)。

1 中華優(yōu)秀文化跨文化傳播的重要意義

1.1 堅定文化自信

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”[2]中國的文化自信來源于中華優(yōu)秀文化。中華優(yōu)秀文化是中國彰顯文化自信的深厚根基和強(qiáng)大底氣[3]。堅定文化自信才能更好地保護(hù)和傳承好在五千年文明中孕育出來的中華優(yōu)秀文化，也能更好提升每一個中華兒女的文化自信。文化在跨文化交流的過程中，需要不斷創(chuàng)新傳播的內(nèi)容和傳播形式，給大家提供一個重新認(rèn)識和了解中華優(yōu)秀文化的機(jī)會。因此，推動中華優(yōu)秀文化走向世界舞臺，可以加深本國人民對于中華優(yōu)秀文化的認(rèn)知，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感，也可以在交流互鑒中豐富和拓展中華文化內(nèi)涵，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。

1.2 應(yīng)對文化競爭，維護(hù)國家文化安全

在人類文明的發(fā)展過程中，不同地域、不同種族、不同社交習(xí)俗等的融合讓世界呈現(xiàn)出不同的文化圈，文化本身不具備侵蝕性和威脅性，但是當(dāng)文化跟國家和民族利益關(guān)聯(lián)起來，就開始具有一定的侵略性和挑戰(zhàn)性。在同質(zhì)文化競爭中，日本和韓國文化輸出對中國產(chǎn)生了一定的沖擊；在異質(zhì)文化競爭中，美國等西方國家牢牢把控國際話語權(quán)并利用自身的影響力向全世界灌輸西方的理念和價值觀，中華文化也在一定程度上受到侵蝕和滲透。推動中華優(yōu)秀文化跨文化傳播可以應(yīng)對同質(zhì)文化和異質(zhì)文化在國內(nèi)外市場的競爭，同時也可以抵御外來文化對中華文化的侵蝕和滲透，維護(hù)中國文化的安全。

1.3 提升中國的國際話語權(quán)

話語權(quán)“是一個國家或行為主體表達(dá)自己意見并具有一定影響力的權(quán)力，是一個國家軟實力的重要標(biāo)志”[4]。中國的國際話語權(quán)隨著中國實力的增強(qiáng)不斷上升。但國際話語權(quán)依舊牢牢掌握在西方國家的手中，中國需要不斷提高國際影響力，進(jìn)而在國際舞臺上贏得更多主動權(quán)和話語權(quán)。文化是一個國家精神的表現(xiàn)，一個國家的文化如果在全球化發(fā)展過程中逐漸消亡，說明這個國家的凝聚力不強(qiáng)，很難在國際舞臺上擁有影響力和話語權(quán)。而想要不斷傳承和發(fā)揚(yáng)一個國家的文化，對外傳播文化是一個重要的途徑。大力弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀文化，將會進(jìn)一步團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女，使之凝聚成推動中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量[5]。因此，保護(hù)、傳承和傳播好中華優(yōu)秀文化，可以更好地團(tuán)結(jié)海內(nèi)外的中華兒女，傳播更多的中國聲音，讓中國可以更好地屹立于世界舞臺之上，進(jìn)而提高中國的國際話語權(quán)。

1.4 構(gòu)建更加立體、形象、豐富的中國形象

一個國家的形象是與國際社會在長期的交往下塑造起來的[6]。在全球化的時代，良好的國家形象對于一個國家的外交工作和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都可以起到積極的正向反饋作用。在西方發(fā)達(dá)國家于世界舞臺上把控制國際話語權(quán)，甚至抹黑中國形象的時候，中國需要一個可以發(fā)出自己聲音，展示真實、全面中國形象的渠道。而推動中華優(yōu)秀文化走向世界，則是展示自己、發(fā)出自己聲音的重要方式之一。通過推動中華優(yōu)秀文化走向世界，可以讓全世界的人民看到中國精神、中國智慧和中國方案，給他們提供認(rèn)識中國的窗口，了解真實的中國，以彰顯中國價值、表達(dá)中國魅力。

2 中華優(yōu)秀文化跨文化傳播面臨的挑戰(zhàn)與存在的問題

2.1 面臨的挑戰(zhàn)

2.1.1 跨文化傳播水平與我國國際地位不符

改革開放40余年來，中國在政治、經(jīng)濟(jì)和外交等方面取得了飛速的進(jìn)步，綜合國力和國際地位不斷提高。發(fā)展至今，我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國[7]。與此同時，中國作為四大文明古國之一，擁有5 000多年悠久的文明歷史和豐富燦爛的文化，也開始重視以文化為核心的國家軟實力的提升，加大政策、資金、平臺等方面的支持，積極推進(jìn)中國文化事業(yè)走向世界。但是與西方發(fā)達(dá)國家和一些文化輸出強(qiáng)國相比，中華優(yōu)秀文化的傳播還較弱，傳播效果也有待提升，傳播水平與我國的國際地位還有較大差距。

2.1.2 國際話語體系處于“西強(qiáng)我弱”的局面

安東尼奧·葛蘭西曾提出著名的文化霸權(quán)理論：一國以文化滲透的方式實現(xiàn)文化的交流傳播，在阻止異文化侵入的前提下對他國政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行潛移默化的影響[8]。當(dāng)今世界，西方國家把西方的文化和意識形態(tài)塑造成一種“普世價值”，并借助其在全球的影響力傳播到世界各國，把西方文化滲透到世界的每一個角落，牢牢控制著國際話語權(quán)。當(dāng)發(fā)展中國家試圖發(fā)出自己的聲音，試圖傳播非西方文化的時候，就會被西方國家利用各種手段遏制其傳播，甚至利用自身媒體的影響力抹黑非西方文化，以捍衛(wèi)其文化霸權(quán)。因此，目前世界上很多國家對中國的了解不是來自中國的“自塑”，而是來自西方國家的“他塑”，西方國家對中國片面的解讀給中華優(yōu)秀文化的傳播帶來了負(fù)面影響。與此同時，西方國家也通過一些手段阻礙中國文化的對外傳播。例如，通過打壓TikTok等短視頻App的海外市場來限制中國文化的對外傳播。國際話語體系“西強(qiáng)我弱”的局勢極大阻礙了中華優(yōu)秀文化的跨文化傳播。

2.1.3 文化差異帶來的沖突與誤讀

國際文化交流存在一個“文化折扣”問題：由于傳播者與所反映對象之間缺少共同的文化背景和經(jīng)驗范圍，不同國家民眾的文化欣賞習(xí)慣存在著很大的差別，難免出現(xiàn)曲解，造成誤讀[9]。即一個國家的人民在接收外來文化的時候，會習(xí)慣性地用自己本國固有的文化系統(tǒng)去理解和解讀外來文化，這就不可避免地出現(xiàn)誤讀和沖突。不同國家的宗教信仰、飲食文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面仍存在較大的文化差異。例如，在宗教信仰方面，在信仰佛教的國家（如泰國、緬甸、柬埔寨、老撾等）出入宗教場合要衣著得體，不能穿裸露身體部位過多的衣服；在信仰伊斯蘭教的國家（如印度尼西亞、文萊、馬來西亞等）進(jìn)入清真寺時候一定要脫鞋，寺內(nèi)不談公事，不進(jìn)行商業(yè)活動。如果沒有對這些國家的宗教信仰進(jìn)行提前了解，在對外傳播文化的時候就容易觸碰到這些國家的文化禁忌。在進(jìn)行文化傳播的時候，要了解和尊重他國的文化，避免因為文化禁忌而引起文化傳播反效果。因此，文化差異帶來的沖突與誤讀也給中華優(yōu)秀文化跨文化傳播帶來了一定的負(fù)面影響。

2.2 存在的問題

2.2.1 傳播內(nèi)容創(chuàng)新性不夠

傳播內(nèi)容直接影響著傳播效果。中華優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富多彩，但是當(dāng)前我國對于文化內(nèi)容的選擇，更多時候選擇那些已在海外具有較高知名度的文化符號進(jìn)行傳播，如長城、大熊貓、中國功夫等，對中華文化的挖掘和創(chuàng)新度還不夠。此外，在內(nèi)容安排上，主要以傾倒式、說教式和彰顯國家實力的內(nèi)容為主，缺乏跟海外受眾的互動，容易使海外受眾產(chǎn)生抵觸心理，影響傳播效果。

2.2.2 傳播渠道有待拓寬

中華優(yōu)秀文化跨文化傳播主要依賴于官方主流媒體，如電視、電影、國際文化活動等。雖然官方媒體具有專業(yè)性強(qiáng)、權(quán)威性高的特點(diǎn)，但是也存在時效性低、傳播范圍受限、國外使用受眾人數(shù)少等缺點(diǎn)。而新媒體則具有快捷實時、不受時間空間限制、受眾范圍廣、交互性強(qiáng)的優(yōu)勢。中華優(yōu)秀文化跨文化傳播對于新媒體資源的利用，特別是在海外媒體資源布局開發(fā)上還有待加強(qiáng)，對于海外社交媒體的利用率較低。在互聯(lián)網(wǎng)新媒體時代，雖然傳統(tǒng)官方媒體在內(nèi)容把關(guān)上更具有權(quán)威性和準(zhǔn)確性，但是主要依靠官方媒體傳播中華優(yōu)秀文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，傳播渠道還有待進(jìn)一步拓寬。

2.2.3 受眾定位不夠科學(xué)

不同國家的政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各不相同，受眾基數(shù)大、群體結(jié)構(gòu)復(fù)雜、信息接收喜好不同，都對外來的文化內(nèi)容和傳播模式提出了較高的要求。因此，在跨文化傳播的過程中，我國需要對不同國家、民族、職業(yè)、心理、文化程度的受眾群體進(jìn)行分類，根據(jù)不同類型群體的需求，選擇合適的內(nèi)容和傳播方式。但當(dāng)前在中華優(yōu)秀文化跨文化傳播過程中，對于不同文化圈、不同民族和種族的文化背景的科學(xué)分析還不夠，沒有根據(jù)不同的文化背景、不同的受眾信息接受習(xí)慣形成不同的傳播內(nèi)容和傳播模式，對于受眾的定位和信息接收喜好的分析還有待提升。

2.2.4 國際文化人才缺乏

國際傳播能力的提高，除了加強(qiáng)平臺搭建、渠道拓展等硬實力建設(shè)，國際化的專業(yè)人才培養(yǎng)等軟實力的建設(shè)也尤為重要。國際文化人才包括專業(yè)能力強(qiáng)的對外漢語傳播人才、優(yōu)秀的翻譯人才、優(yōu)秀的媒體傳播人才、優(yōu)秀的文化創(chuàng)意及轉(zhuǎn)化人才等。優(yōu)秀國際文化人才的缺失是導(dǎo)致文化傳播效果不佳的重要原因之一。世界上各個國家的政治制度、宗教信仰、人文習(xí)慣等各不相同，在進(jìn)行文化傳播的時候需要把文化內(nèi)容翻譯得準(zhǔn)確、翻譯得出彩，符合不同國家受眾接收信息的習(xí)慣。同時，面對不同國家的群體使用同一傳播方式和傳播內(nèi)容顯然不合適，也不能達(dá)到傳播的目的，甚至?xí)鸱锤小＿@就需要國際文化人才對受眾的心理和定位進(jìn)行精準(zhǔn)分析，在充分考慮國外語言語境語義的基礎(chǔ)上，將傳播內(nèi)容的核心思想翻譯正確并以合適的形式傳播出去，這就對國際文化人才專業(yè)素質(zhì)提出了較高的要求。實際上，當(dāng)前我國國際文化人才隊伍還未達(dá)到這些要求，國際文化人才隊伍規(guī)模較小，人才隊伍的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力還有待提升。

3 “講好中國故事”背景下中華優(yōu)秀文化跨文化傳播的路徑

3.1 優(yōu)化傳播內(nèi)容，打造優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品

在內(nèi)容為王的時代，關(guān)注現(xiàn)實、藝術(shù)精湛、思想深刻、制作精良的文化產(chǎn)品才可以打動人心，被受眾所接受。中國需要從中華優(yōu)秀文化中不斷挖掘具有中國特色和蘊(yùn)含中國精神風(fēng)貌的文化元素、文化形式，加強(qiáng)文化與科技的結(jié)合，加強(qiáng)文化與旅游的結(jié)合，加強(qiáng)文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，創(chuàng)新文化的展示形式，打造更多創(chuàng)意性強(qiáng)、受歡迎、高附加值的文化產(chǎn)品。

3.2 充分發(fā)揮多元傳播主體的作用

文化跨文化傳播的實施主體，主要有黨和政府部門、非政府組織、文化企業(yè)、學(xué)校和學(xué)術(shù)界人員及以華人華僑為主要群體的普通公眾等。要有效實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化跨文化傳播，講好中國故事，需要打造政府部門主導(dǎo)、其他傳播主體積極參與配合的傳播格局。人是文化傳播的參與者和執(zhí)行者。每一個體都是中華優(yōu)秀文化對外傳播的重要介質(zhì)，特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)拉近了不同國家之間民眾溝通的距離，讓普通民眾在文化跨文化傳播過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。不僅可以把文化傳播給其他國家的民眾，還可以在跟其他國家民眾互動及社交過程中形成深入、持續(xù)的文化影響。因此，中華優(yōu)秀文化走向世界，要在政府主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，重視并充分利用好個體和群體的力量，邀請他們積極參與跨文化傳播活動，通過學(xué)術(shù)交流、智庫、國際旅游等方式講好中國故事。

3.3 創(chuàng)新傳播模式

把互動雙向傳播模式應(yīng)用于跨文化傳播中。隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的快速發(fā)展，單向的、傾倒式、說教式傳播模式已經(jīng)無法滿足受眾的需求，互動雙向的傳播模式成為跨文化傳播的主流模式。要重視社交網(wǎng)絡(luò)平臺的運(yùn)用，加強(qiáng)海外社交平臺和媒體的布局，充分利用好 Tiktok、Facebook、Instagram、Twitter、YouTube等商業(yè)媒體和社交平臺，加強(qiáng)與海外受眾的互動，通過與海外受眾的互動，了解他們對于中國文化產(chǎn)品的評價，根據(jù)他們的喜好和需求及時調(diào)整策略，進(jìn)而提高傳播效果。

推動經(jīng)濟(jì)和文化的深度融合。經(jīng)濟(jì)傳播渠道就是把文化跟商品結(jié)合起來進(jìn)行推廣。西方國家的好萊塢電影、迪士尼樂園、肯德基食品等都是西方文化通過市場機(jī)制走向世界的成功案例。中國在文化品牌打造和文化出口方面有待加強(qiáng)。因此，要大力推動對外文化貿(mào)易的高質(zhì)量發(fā)展，通過打造文化品牌，培育文化出口龍頭企業(yè)，提高文化出口企業(yè)的創(chuàng)新能力，鼓勵企業(yè)投資海外國家的景區(qū)景點(diǎn)開發(fā)等，把文化跟經(jīng)濟(jì)融合起來，借用經(jīng)濟(jì)手段把中華優(yōu)秀文化傳播出去，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與文化海外傳播雙贏。

3.4 精準(zhǔn)分析受眾的需求和定位

俄勒岡大學(xué)的索西耶（Gerard Saucier，2015年）等多位研究者合作完成的“世界觀調(diào)查研究”，使用近50個變量對33個國家的人群進(jìn)行了測量和比較，研究結(jié)果出乎意料的是，最大的差異并非那些跨文化心理學(xué)中的高頻術(shù)語，如世界觀、社會信念、文化親密性等，而是規(guī)范行為，如家庭角色、生活安排及民族主義等相關(guān)內(nèi)容[10]。因此，在中華優(yōu)秀文化走向世界的過程中，尊重不同國家民眾的生活習(xí)慣、社會風(fēng)俗等就顯得極為重要。不同國家的政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各不相同，受眾基數(shù)大、群體結(jié)構(gòu)復(fù)雜、信息接受喜好也各不相同，這就對外來進(jìn)入的文化內(nèi)容和傳播模式提出了較高的要求。只有充分考慮傳播受眾所在地的文化特性和本質(zhì)，才能夠有效地實現(xiàn)文化在該地區(qū)的傳播[11]。針對不同國家數(shù)量龐大、復(fù)雜的受眾群體，在講好中國故事，推動中華優(yōu)秀文化走向世界舞臺的過程中，可以根據(jù)國家、民族、職業(yè)、心理、文化程度等對受眾群體進(jìn)行科學(xué)分類，按照不同類型群體的需求，選擇合適的內(nèi)容和傳播方式，從而提升文化傳播的可接受性、可復(fù)制性與影響力。

3.5 大力培養(yǎng)跨文化傳播人才

人是文化跨文化傳播的主體，文化的傳播需要人來運(yùn)作。文化“走出去”需要大量跨文化傳播人才。中國跨傳播人才的短缺已經(jīng)成為阻礙中華優(yōu)秀文化“走出去”的制約因素之一。與此同時，海外的游客、學(xué)生、學(xué)者、商務(wù)人員等都是中華優(yōu)秀文化的“活名片”。跨文化傳播人才的培養(yǎng)不應(yīng)該僅限于從事文化傳播行業(yè)的、專業(yè)水平高的人才，而應(yīng)擴(kuò)大至社會各界各階層的人士。因此，要重視中華優(yōu)秀文化的普及教育工作，將中華優(yōu)秀文化融入學(xué)校的日常教學(xué)活動中，讓學(xué)生可以從小就接觸和熟悉自己的文化，并對自己的文化產(chǎn)生自豪感，主動成為中華優(yōu)秀文化的傳播主體。同時，也要大力培養(yǎng)深入了解和熱愛中華優(yōu)秀文化、具有國際視野、外語好的跨文化傳播人才，為跨文化傳播打造專業(yè)的隊伍，形成自上至下、全民參與的跨文化傳播格局。

4 結(jié)束語

在“講好中國故事”的背景下，講好中華優(yōu)秀文化的故事，向世界展示更加真實、立體、全面的中國具有重大意義，是建設(shè)世界文化強(qiáng)國的重要途徑之一。在百年未有之大變局之下，隨著國際競爭的日趨激烈，中華優(yōu)秀文化跨文化傳播面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，我國應(yīng)該認(rèn)真審視中華優(yōu)秀文化跨文化傳播存在的問題，重視不同文化圈之間的文化差異，建立專業(yè)的跨文化傳播隊伍，打造優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，探索合適傳播的方法，進(jìn)行針對性的傳播，讓不同國家不同文化體系下的民眾更容易、更輕松地接受中華優(yōu)秀文化，讓中華優(yōu)秀文化傳播到世界各個角落。