黃淯斌，鄭苑婷，藍大鴻

（揭陽職業(yè)技術學院，廣東揭陽 522000）

伴隨著我國經濟的發(fā)展與對外開放程度日益擴大，我國城鄉(xiāng)青少年的文化認知與成長環(huán)境均發(fā)生了巨大的變化。為了更好地掌握城鄉(xiāng)青少年對待中西方節(jié)日文化的認知態(tài)度，增進青少年的文化認同感，引導青少年樹立正確的價值觀，本文以廣東省揭陽城鄉(xiāng)青少年為研究對象，從2021年6月開始，采用調查問卷的研究方法，在揭陽各個地區(qū)共發(fā)放問卷2 250份，其中有效問卷2 230份，有效回收率99.11%。通過對中西方節(jié)日文化對城鄉(xiāng)青少年的價值觀差異化影響的調查與研究發(fā)現，傳承中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，對全面提升青少年群體文化素養(yǎng)、增強國家文化軟實力、進一步維護國家文化安全等具有十分重要的意義。

1 青少年認知傳統(tǒng)節(jié)日文化方面存在的問題

1.1 青少年對傳統(tǒng)節(jié)日精神內涵理解不足

從調研的結果來看，接受調查的城鄉(xiāng)青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日內涵理解不足、文化認知不全的情況依然普遍存在。在中國傳統(tǒng)節(jié)日數量的認知方面，接受訪者對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認知在7～10個之間的占比約47.44%；認知在4～6個之間的占比約19.37%。一些不是法定假期的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如寒食節(jié)、中元節(jié)、臘八節(jié)等，城鄉(xiāng)青少年普遍缺乏了解。當前，城鄉(xiāng)青少年對節(jié)日文化的認知更多停留在飲食、吃、穿等物質層面上，如中秋節(jié)吃月餅、端午節(jié)吃粽子、春節(jié)穿新衣等，這種參與層面是較為粗淺的，缺乏對節(jié)日背后文化內涵的深刻理解和認知。

1.2 文化宣傳不夠深入，缺乏整體文化認同

城鄉(xiāng)青少年認知中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的途徑主要有政府宣傳引導、社會氛圍活動、學校教育培訓和家庭交流溝通等。其中，選擇通過政府的宣傳與引導認知的僅有46.68%，遠低于其他途徑。這說明對于青少年而言，目前政府的宣傳與引導影響力相對薄弱，宣傳途徑與方式有待加強；另外，在提高青少年對中國傳統(tǒng)節(jié)日認知的方式選擇上，約有72.56%的受訪者選擇“網絡媒體、廣播宣傳”。這說明絕大多數的城鄉(xiāng)青少年樂于通過抖音、微信等新媒體去了解和認知傳統(tǒng)節(jié)日文化。傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳不夠深入，宣傳途徑和渠道相對單一，導致了城鄉(xiāng)青少年對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認知相對淺薄。

1.3 傳統(tǒng)文化形式單一，文化踐行動機不強

從調研的結果分析，大部分城鄉(xiāng)青少年參與節(jié)日文化的形式相對單一，品嘗美食、家庭聚會與休閑旅游成為參與傳統(tǒng)節(jié)日的主要方式。過節(jié)形式單一導致城鄉(xiāng)青少年主動參與、踐行節(jié)日活動的愿望不強烈。目前，仍有很大一部分青少年不能將參與節(jié)日文化內化為一種自覺行為，他們對節(jié)日文化的概念、參與節(jié)日文化的方式都缺乏清晰的理解，屬于被動接受節(jié)日文化，不能將踐行節(jié)日文化轉化為自己的一種責任。因此，這部分受訪者對傳統(tǒng)節(jié)日文化的態(tài)度也較含糊，對節(jié)日文化缺乏深厚的情感。

1.4 青少年易受西方文化影響，文化自信不夠堅定

從調研的結果來看，大多數青少年對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的參與意識、參與熱情與宣傳意愿均高于西方節(jié)日文化。但是，目前城鄉(xiāng)青少年受西方價值觀影響依然明顯，在文化自信層面不夠堅定。在中西方文化頻繁交流的背景下，有相當比例的青少年受西方節(jié)日文化價值觀的影響嚴重。調查顯示有2.38%的受訪者表示完全會向身邊的人宣傳西方節(jié)日文化；13.9%的受訪者表示比較會向身邊的人宣傳西方節(jié)日文化；而44.3%的人則表達中立，選擇不確定。這說明大部分青少年并不抗拒西方節(jié)日文化，而西方節(jié)日文化中所蘊含的個人主義思想、功利主義思想、享樂主義思想如果長期在青少年群體中傳播，會對青少年的價值觀形成危害。因此，仍需繼續(xù)加強意識形態(tài)的教育，積極應對西方節(jié)日文化的滲透，避免西方節(jié)日文化中的負面價值對青少年產生不利影響。

1.5 商業(yè)炒作突破底線，價值觀影響較嚴重

青少年受節(jié)日文化的商業(yè)性支配，對節(jié)日文化的精神性與教育性關注度不高。從調研的結果來看，城鄉(xiāng)青少年對中西方節(jié)日文化的參與意愿較高，有61.12%的人表示中西方節(jié)日都過，受物理范圍與文化傳統(tǒng)等影響，大部分受訪者表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日更有親近感與認同感。但是，受商業(yè)利益的推動，各大商家常常會利用各種節(jié)日的噱頭推出各種節(jié)日消費項目，吸引顧客進行文化消費，節(jié)日經濟已經成為人們生活中不可缺少的一部分。因此，青少年所認知的節(jié)日文化，常常被商家過度包裝，節(jié)日文化變成一種消費行為，節(jié)日中的儀式感與精神性被慢慢淡化甚至消解，致使一些青少年對節(jié)日文化的認知出現偏差，認為過節(jié)就是吃吃喝喝，節(jié)日的獨特性被消解。因此，需要重新審視節(jié)日文化的核心價值，在家庭、學校與社會環(huán)境中，加強對節(jié)日文化精神性與教育性的關注，樹立正確的消費觀念，引導青少年建立正確的節(jié)日觀。

2 助力城鄉(xiāng)青少年正確認知傳統(tǒng)節(jié)日文化的對策

筑牢青少年的價值觀關系到未來社會的價值取向。在中西方文化激烈交流的背景下，我們要以社會主義核心價值觀為引領[1]，努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的繁榮發(fā)展，積極應對西方節(jié)日文化中負面價值的滲透，堅定文化自信，引導城鄉(xiāng)青少年樹立正確的價值觀。

2.1 政府層面

2.1.1 規(guī)范節(jié)日文化輿論宣傳，營造良好節(jié)日文化氛圍

近年來，新媒體傳播形式發(fā)展迅猛，越來越多的人開始利用這類傳播途徑，在更加寬廣的范圍內傳遞信息，但是傳播內容的質量參差不齊，對青少年價值觀樹立造成負面影響。政府及相關部門應加大對新媒體的監(jiān)管與監(jiān)督力度，規(guī)范新媒體運行機制，從源頭加強把控，營造健康、綠色的新媒體運營環(huán)境。同時借助新媒體，以更加生動、豐富的形式開展節(jié)日文化宣傳，傳播科學而積極的價值觀，營造良好的節(jié)日文化氛圍。

另外，各級政府及有關部門應加強規(guī)劃指導，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化進企業(yè)、機關、社區(qū)、家庭。做好統(tǒng)籌協(xié)調，在各類場所設置標語、圖片、宣傳畫等，有組織地展示傳統(tǒng)節(jié)日文化，擴大輿論空間。圍繞社會主義核心價值觀規(guī)范網絡文化、行業(yè)演出等內容，創(chuàng)作中國優(yōu)秀節(jié)日文化產品，為青少年提供更多的節(jié)日文化資源。各級單位可以利用傳統(tǒng)節(jié)日，結合“紅色文化”和新時代思想，組織青少年參加各種節(jié)日活動，例如：清明節(jié)祭祀革命烈士墓，重陽節(jié)到敬老院開展志愿服務等，烘托節(jié)日氣氛，營造良好的節(jié)日文化氛圍。

2.1.2 適當增設法定節(jié)假日，提高青少年節(jié)日參與程度

從調研結果來看，我國青少年群體對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認知程度明顯高于西方節(jié)日。其中，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)這幾個法定節(jié)假日的了解程度最高，而個別非法定假期的傳統(tǒng)節(jié)日認知度較低，如中元節(jié)、臘八節(jié)等。這主要源于學生在求學階段，如果沒有設定為法定節(jié)假日，將無法參加祭祀、慶典等節(jié)日民俗活動。盡管青少年對中國節(jié)日文化有較高期待，但是受客觀環(huán)境的限制，青少年參與節(jié)日文化活動的程度仍不高。

早在2005年12月原文化部公示了第一批國家級非物質文化遺產名單，其中春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日入圍。2007年12月國務院正式頒布了修訂后的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》，其中增添了清明節(jié)、端午節(jié)及中秋節(jié)3個中國傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)假日[2]。這些政策體現了國家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視和保護，同時也對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承起到重要作用。適當增加傳統(tǒng)節(jié)日作為法定節(jié)假日，為傳統(tǒng)節(jié)日保護提供制度保障，可以促使青少年更好地去了解我國傳統(tǒng)節(jié)日文化，提高傳統(tǒng)節(jié)日踐行程度，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日成為維系中華兒女思想情感的精神紐帶。

2.2 社會層面

2.2.1 豐富節(jié)日文化活動形式，激發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日新活力與生機

自黨的十八大以來，我國高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，鼓勵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。因此，我們要順應時代發(fā)展要求，不斷豐富中國節(jié)日文化的活動形式，實現傳統(tǒng)節(jié)日文化的現代轉化[3]，激發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化煥發(fā)新的活力與生機。

例3 鋁、氧化鋁、氫氧化鋁和可溶性鋁鹽與過量強堿溶液的反應,其生成物有一定的規(guī)律,下列說法中正確的是( )。

在互聯(lián)網高速發(fā)展的今天，信息資源具有強大的輻射力與教育作用[4]。我們要善于利用現有信息資源的教育功能，充分挖掘中國傳統(tǒng)文化的德育教育功能，不斷豐富節(jié)日文化的載體，如運用直播的形式報道節(jié)日文化活動、打造具有中國特色的節(jié)日文化網站、建設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日資源庫、創(chuàng)建中國節(jié)日文化游戲小程序等，不斷豐富青少年喜聞樂見的線上節(jié)日文化，立足用柔性教育的形式，讓更多的青少年參與到節(jié)日文化中來，增強青少年群體的節(jié)日體驗感。

2.2.2 深入挖掘節(jié)日文化內涵，引導青少年樹立正確價值觀

幾千年來，我國形成了悠久的節(jié)日文化傳統(tǒng)，其生動地體現了中國人民的美好情感與人文情懷。中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊含深刻的文化內涵，有利于培養(yǎng)青少年的愛國主義情懷[5]，堅定青少年實現中國夢的理想信念。因此，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，是所有華夏子孫義不容辭的義務。

當前，青少年群體對中國節(jié)日文化內涵的挖掘力度不強，認知意愿不強烈。從調研結果來看，部分青少年對很多節(jié)日的由來、發(fā)展與文化含義理解不透徹，概念不清晰。因此，社會各界要加大對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的研究和傳播[6]，從傳統(tǒng)節(jié)日的物質屬性與精神屬性出發(fā)，多渠道挖掘中國節(jié)日文化內涵，以簡單易懂的親民方式，深植在每位青少年的心田，進而引導青少年樹立正確的價值觀，自覺構建和踐行社會主義核心價值觀。

2.3 學校層面

2.3.1 推動優(yōu)秀節(jié)日文化走進校園，增強青少年文化自信

2014年，習近平總書記在北師大與師生交流時指出，“‘去中國化’是很悲哀的，應該把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”推動中國節(jié)日文化進校園，事關青少年精神信仰的塑造，是一項富有意義的工作，應該長期堅持并不斷完善。

2.3.2 優(yōu)秀節(jié)日文化融入課程思政，涵養(yǎng)青少年精神世界

學校作為青少年群體的教育主體，承擔著傳播知識、傳承文明的主要責任。推動優(yōu)秀節(jié)日文化融入教育教學全過程，能夠讓學生在潛移默化中傳承中華文明，提升青少年群體對中國節(jié)日文化的認知，增強文化自信。

課程思政是將思想政治教育元素，即思想政治教育的理論知識、價值理念及精神追求等融入各門課程，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產生影響[8]。“把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人?！蓖苿又腥A優(yōu)秀節(jié)日文化融入課程思政，可以通過學科教學或者跨學科教學的方式，講解中國節(jié)日文化的歷史脈絡，使學生對中國節(jié)日文化傳統(tǒng)有清晰的認知。學生在課堂中，可相互交流節(jié)日文化習俗、感受節(jié)日文化禮儀、學習節(jié)日文化美德，能有效彌補節(jié)日文化教育的缺失，能通過長期的教育教學讓學生更好理解和接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，自覺構建和踐行社會主義核心價值觀。

2.4 家庭層面

2.4.1 注重傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承，引導青少年自覺踐行

青少年的主體價值觀往往代表了中國未來的主體價值觀。青少年階段正值價值觀形成的關鍵時期，具有較強的可塑性。做好青少年價值觀的引導工作，良好的家庭文化環(huán)境至關重要。

中華傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊含著豐富的思想教育元素，是一種優(yōu)秀的家庭教育資源。積極鼓勵家庭開展各種傳統(tǒng)節(jié)日活動，積極引導青少年自覺參與家庭節(jié)日活動，如春節(jié)剪窗花，元宵節(jié)猜燈謎，中秋節(jié)賞月，重陽節(jié)愛老敬老等活動，既能加深家庭成員之間的關系，也能在無形之中對青少年價值觀產生潛移默化的影響。傳統(tǒng)家庭節(jié)日文化活動的開展，是傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的重要體現，有助于青少年對傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感、敬重感、神圣感，增強文化烙印，進一步增強文化自覺，寓教于無形。

2.4.2 重視優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日禮儀，主動推進家風建設

家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。青少年的健康成長，如果受到良好家風家教的熏陶，更能懷有敬畏之心，做到心有所畏、行有所止。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日禮儀蘊含著無限親情，也蘊含著家風傳承[9]。如春節(jié)禮儀，既有行禮如儀之義，也有修身養(yǎng)性之用?！氨M人倫曰忠曰孝，守家業(yè)以儉以勤”“向陽門第春常在，積善人家慶有馀”，春聯(lián)中有著各種勸人向善、勤儉持家的正能量；春節(jié)團聚，晚輩給長輩拜年，長輩給晚輩講老故事，在圍爐夜話、一起守歲的過程中，一家人沉浸在濃烈的節(jié)日氣氛中享受濃濃的親情，青少年更能夠接受父輩的諄諄教導，良好的家風家教就在這個過程中潛移默化、潤物無聲中教化青少年。

2.5 青少年層面

2.5.1 積極理性參與傳統(tǒng)節(jié)日活動，進一步增強文化自覺

學習中華優(yōu)秀節(jié)日文化，不僅是增強青少年民族認同感、民族自信心的關鍵要素，也是弘揚和延續(xù)中華精神基因的重要舉措。

要充分發(fā)揮青少年的主體性作用，積極理性地參與傳統(tǒng)節(jié)日活動，使青少年對國家、對民族、對文化產生高度的認同感與親近感，自覺承擔起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的社會角色。一方面，青少年要堅定理想信念，刻苦學習中華傳統(tǒng)文化知識，深刻理解并主動挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的內涵，形成愛國、愛黨、愛家的文化氛圍；另一方面，要激發(fā)青少年的參與熱情，積極并且理性參與各種優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日活動，投身到傳承和弘揚中華節(jié)日文化之中，自覺承擔起傳承和弘揚中華節(jié)日文化的重擔。

2.5.2 理性對待西方節(jié)日文化滲透，進一步實現文化自強

當代青少年是在中西方文化交流與碰撞中成長起來的，大多數青少年對外來多元文化充滿熱情與好奇心，當他們面對西方文化大量涌入時，難免會迷失價值判斷。因此，凈化社會文化環(huán)境，營造和諧穩(wěn)定的社會氛圍，是促進青少年健康成長的前提。

伴隨著全球化的進程不斷加快，我國改革開放的不斷深入，中西方文化交流只會進一步加深，而不會減弱[10]。西方節(jié)日文化作為西方世界文明的表現，要辯證地看待西方文化，理性對待西方節(jié)日文化的滲透。既不能全盤接收，也不能全面否定。對西方節(jié)日文化中蘊含的真、善、美部分，要善于吸收轉化，對其中的個人主義、功利主義與享樂主義，要主動摒棄并加以批判。做好青少年的德育教育，要避免“一刀切”的教育形式，不能強行禁止學生過西方節(jié)日，而是應該更好地加強中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，讓中國節(jié)日文化更加深入人心，當踐行中國節(jié)日文化成為一種自覺的行為，就能充分發(fā)揮中國節(jié)日文化的育人功能，引導青少年樹立正確的價值觀，堅定文化自信，從而進一步實現文化自強。

3 結束語

本文以廣東揭陽城鄉(xiāng)青少年為對象，調查分析了青少年群體在中西方節(jié)日文化認知方面所存在的問題。在現代化與全球化的今天，青少年在構建文化認同等問題迎來了新的挑戰(zhàn)。在新時期，我們要重視與培育社會主義核心價值觀，理性應對西方節(jié)日文化中負面價值的滲透，從政府層面、社會層面、學校層面、家庭層面、青少年層面等加強合作，打出一套深入人心的“組合拳”，加深青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認同，使中華傳統(tǒng)節(jié)日文化更加具體和鮮活，讓青少年更加堅定文化自信，在傳承和發(fā)展中賡續(xù)中華文明。