李曉娜 楊曉潔

(1.亳州師范高等?？茖W(xué)校附屬小學(xué) 安徽亳州 233500) (2.合肥市南門小學(xué) 安徽合肥 230000)

小學(xué)階段的教育教學(xué)更加注重啟蒙性,引導(dǎo)學(xué)生形成社會主義核心價(jià)值觀。作為一線教師,我們在教育教學(xué)之中也應(yīng)當(dāng)明確立德樹人的根本任務(wù),注重培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì),將學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人。教師在評價(jià)學(xué)生的時(shí)候不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,更要全面客觀地從其他方面進(jìn)行評價(jià),發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn),促進(jìn)每一個獨(dú)立個體的全面發(fā)展。在教學(xué)當(dāng)中,教師也要有所選擇,對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?將思政與學(xué)科內(nèi)容融合,幫助學(xué)生樹立良好的三觀、教會學(xué)生正確處理問題的方法。

一、正確理解課程思政,明確思政語文關(guān)系

(一)基本含義

課程思政是以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng),把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。

新時(shí)期的思政教育將立足點(diǎn)落在了“立德樹人”上,主張將理想信念教育常態(tài)化,注重教育形式的創(chuàng)新。課程思政就是在形式上創(chuàng)新,它主張將思想政治元素與知識融入學(xué)科教學(xué)之中,通過在日常的課程學(xué)習(xí)中輸入思政觀念,潛移默化地影響學(xué)生的思想意識和行為舉止。

(二)教學(xué)優(yōu)勢

早在課程思政這一概念興起之前,小學(xué)階段的語文教師就已經(jīng)有了培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀念、塑造學(xué)生良好品行的教學(xué)意識。在進(jìn)行課本內(nèi)容講解的時(shí)候,教師也總是會將學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與思政相聯(lián)系,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)書本中優(yōu)秀人物的價(jià)值觀念和行為舉止。

1.語文課程深究,挖掘思政資源

小學(xué)語文的內(nèi)容相對簡單,但概括性強(qiáng),內(nèi)容全面。課程內(nèi)容中包含著對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、對西方文化的學(xué)習(xí)、對當(dāng)今時(shí)代的了解、對過往歷史的回顧等,其中文章類型豐富、情節(jié)有趣生動、人物性格多樣,都是非常有效的潛在的思政教學(xué)資源。教師教學(xué)時(shí),能夠根據(jù)課本內(nèi)容適度滲透思政內(nèi)容,不盲目進(jìn)行教學(xué),從學(xué)生角度出發(fā)。比如,在進(jìn)行人物式主題文章教學(xué)時(shí),教師在教學(xué)中和學(xué)生一起分析課本中的人物,一起走進(jìn)人物的內(nèi)心,能夠非常有效地幫助學(xué)生培養(yǎng)與主人公相同的優(yōu)秀品格。當(dāng)然這不是一蹴而就的,要長期堅(jiān)持。因此,小學(xué)語文教師應(yīng)該充分挖掘小學(xué)課本當(dāng)中隱藏的思政教學(xué)資源,發(fā)揮其最大作用,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

2.思政語文融合,生動思政教學(xué)

思政教學(xué)是所有教學(xué)里面最難進(jìn)行的,它沒有統(tǒng)一的知識點(diǎn),也沒有直接的檢測教學(xué)成果的測驗(yàn),而是直觀地滲透在學(xué)生平時(shí)生活的一言一行之中。在成長過程中,學(xué)生對于思政教育也是最反感的,他們主觀認(rèn)為自己的行為舉止都是正確的,對于這些具有指導(dǎo)性的建議有抵觸心理。開展思政與學(xué)科融合教學(xué),能夠弱化思政教學(xué)帶給學(xué)生的壓迫感,讓學(xué)生更加容易接受思政教育。小學(xué)階段的學(xué)生對于教師有一種崇拜的心理,他們迫于外在的壓力,更愿意在課堂上集中注意力,更容易接受教師在課堂上講述的內(nèi)容。這個階段的學(xué)生形成初步的價(jià)值觀,對于一些行為有自己的判斷,這個時(shí)候教師在語文教學(xué)之中對于一些文章內(nèi)容進(jìn)行講解,滲透思想教育,符合學(xué)生心理特征,學(xué)生易于接受,從而使學(xué)生在文本閱讀中得到享受,受到熏陶。

二、課程融入思政教育,語文教學(xué)路徑創(chuàng)新

(一)選取適當(dāng)篇目,開展融合教學(xué)

1.選取相似內(nèi)涵文章,開展大單元教學(xué)

思政教育要求教師在選擇教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候要適當(dāng)參考,要多與學(xué)生共同探討,構(gòu)建出最適合融合思政內(nèi)容的語文教學(xué)體系?！拔囊暂d道”闡明了文學(xué)作品的作用,也是語文教學(xué)的要求。小學(xué)階段的文學(xué)作品都是按照文體分類,涉及思政的內(nèi)容較零散,這就要求教師對其中的思政元素進(jìn)行整合,在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候?qū)⑾嚓P(guān)文章篩選出來,進(jìn)行重新編排,從而發(fā)揮其所蘊(yùn)含的思政教育作用。即將這些文章組成大單元模塊開展教學(xué),通過較長時(shí)間的整體學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)目標(biāo)。

2.重視課外閱讀拓展,開展整本書閱讀

閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中非常重要。課本知識范圍較窄,學(xué)生需要不斷地進(jìn)行課外閱讀,提升自己的閱讀能力、理解能力,從而實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在小學(xué)階段,教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,在課外閱讀中進(jìn)行思政教育。教師在教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由?幫助學(xué)生選取一些與主流價(jià)值觀念相一致的文學(xué)作品或者是文學(xué)刊物等,使學(xué)生在進(jìn)行整本書閱讀的過程中學(xué)習(xí)主人公優(yōu)秀的品質(zhì),樹立正確的價(jià)值觀。

(二)明確思政目標(biāo),調(diào)整教學(xué)方案

1.打破學(xué)科壁壘,多科聯(lián)合教學(xué)

新時(shí)期教育目標(biāo)要求教師在教學(xué)當(dāng)中從學(xué)科知識本位轉(zhuǎn)向育人本位。因此在教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)建立起語文學(xué)科要與其他學(xué)科之間更加緊密的聯(lián)系,打破各個學(xué)科之間的壁壘,形成跨學(xué)教學(xué)方法,創(chuàng)新語文教學(xué)設(shè)計(jì)。

比如語文教師能夠利用自身文學(xué)知識儲備豐富的優(yōu)勢,幫助其他學(xué)科教師尋找到思政教育資源,其他學(xué)科教師能夠利用思維差異幫助語文教師尋找新的教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維,驅(qū)動發(fā)散思維

在思政教育融入語文教學(xué)的課程設(shè)計(jì)當(dāng)中,教師要突破傳統(tǒng)的直接灌輸式教育觀念,注重挖掘隱性的教育內(nèi)容,通過知識教學(xué)來實(shí)現(xiàn)觀念傳輸。教師要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,幫助學(xué)生在閱讀文本的時(shí)候跳出文本聯(lián)系現(xiàn)實(shí)世界,從自身的角度出發(fā),思考自己的所作所為,從而實(shí)現(xiàn)不間斷的自我思政教育,有效地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

三、創(chuàng)新路徑付諸實(shí)踐,思政教育活動設(shè)計(jì)

(一)走入神話世界,感悟至善至誠

在小學(xué)語文教學(xué)之中我們能夠發(fā)現(xiàn),神話章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容更受學(xué)生的喜愛,教學(xué)效果好。究其原因,正是學(xué)生被作品情節(jié)和作品人物的人格魅力所吸引。在具體的教學(xué)實(shí)踐中可以充分利用這一點(diǎn)展開教學(xué)。

小學(xué)階段的學(xué)生無一例外都聽說過我國古代的神話故事。我國古老的神話故事當(dāng)中蘊(yùn)含著很多教育價(jià)值,這些故事中的人物獨(dú)特的人格魅力為一代又一代人所折服。神話故事中滲透出的不僅僅是古人的想象力,還有他們對于自我的要求,以及對至真至誠性情的追求。比如學(xué)習(xí)《大禹治水》能夠讓學(xué)生更加直觀地感受到在家國大義面前舍小家為大家的大義,結(jié)合當(dāng)下,學(xué)生能夠感受到那些在疫情期間逆行者的風(fēng)姿。

(二)踏入詩文世界,回顧千年歷史

1.詩言志

在我國的文學(xué)史上詩歌一直都是表情達(dá)意最有效的方式之一。在語文教學(xué)之中可以利用詩文教學(xué)來實(shí)現(xiàn)思政內(nèi)容的滲透。

(1)古詩詞

中國詩歌類型豐富多樣,包括送別詩、山水田園詩、邊塞詩、閨怨詩、悼亡詩等。這些不同種類的詩歌中都蘊(yùn)含著一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀,與當(dāng)下的社會主義核心價(jià)值觀高度契合。教師可以充分挖掘詩歌當(dāng)中蘊(yùn)含的一些價(jià)值觀進(jìn)行教學(xué)。比如在講解《別董大》的時(shí)候,教師就可以充分挖掘其中蘊(yùn)含的一種豪邁豁達(dá)之情,幫助學(xué)生樹立面對困難不放棄的優(yōu)秀品質(zhì)。

(2)現(xiàn)代詩

現(xiàn)代詩歌雖然在文體形式上有所改變,但依舊具備抒發(fā)作者情感的重要特征。比如在《延安我把你追尋》的教學(xué)之中,通過教師對文章主要內(nèi)容的剖析、詩人情感的解析,學(xué)生能夠感悟到延安精神的意義,能夠在現(xiàn)實(shí)生活中繼承與發(fā)揚(yáng)延安精神。

2.文抒情

文章相對于詩歌來說有篇幅上的優(yōu)勢。這也是將思政教育融入其中的切入點(diǎn)。比如在學(xué)習(xí)《紀(jì)昌學(xué)射》這一篇文言文的時(shí)候,老師就可以通過對于紀(jì)昌這個人物的性格進(jìn)行分析,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持的好習(xí)慣。

(二)邁入小說世界,品味百態(tài)人生

新學(xué)期發(fā)書的時(shí)候,學(xué)生在拿到語文課本的第一件事情就是將書中小說部分的故事先看一遍。由此可見,故事性較強(qiáng)的文章對于學(xué)生來說更加具有吸引力。語文課本小說的容量極大,涉及多方面的知識內(nèi)容。對于教師來說,充分利用小說中潛藏的思政資源進(jìn)行教學(xué)會有意想不到的效果。

1.忠貞愛國

小學(xué)階段大多是回顧抗戰(zhàn)歷史的紀(jì)實(shí)小說或者是改編小說。這一類型的小說主要體現(xiàn)的就是戰(zhàn)士們的愛國之情或者是戰(zhàn)友情。學(xué)生在閱讀這一類小說的時(shí)候往往會被其中真摯的情感所感動。比如在學(xué)習(xí)《黃繼光》的時(shí)候,不少的學(xué)生就被黃繼光奮不顧身的奉獻(xiàn)精神所感動,在無形之中受到精神上的洗禮。

2.和諧相處

小學(xué)階段的學(xué)生比較單純,人際關(guān)系相對簡單,這個時(shí)候培養(yǎng)他們與人和善相處的優(yōu)秀品質(zhì)是非常有必要的。例如《珍珠鳥》這一篇課文,雖然講述的是人與動物之間相處的過程,但是對于學(xué)生之間的內(nèi)部交往也有所啟示。

3.誠實(shí)守信

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中,誠實(shí)守信是非常重要的內(nèi)容。在新時(shí)代中國特色社會主義的發(fā)展過程中,它依舊具有非常重要的價(jià)值。誠實(shí)守信是每一個人都應(yīng)該要培養(yǎng)的良好品質(zhì)。在學(xué)習(xí)《我不能失信》這一篇文章的時(shí)候,老師就是利用主人公守信的優(yōu)良品質(zhì)來教導(dǎo)學(xué)生,從而實(shí)現(xiàn)思政教育。

結(jié)語

課程思政是目前思政教育的一種行之有效的教學(xué)方式。它將學(xué)科教學(xué)與思政教育相融合,能夠有效發(fā)揮育人價(jià)值,實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。