陶璇

本文在探索職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)文化自信滲透現(xiàn)狀研究的基礎(chǔ)上，通過調(diào)查、分析、實踐研究等方法，剖析文化自信視域下職業(yè)學(xué)校語文教材和語文教與學(xué)現(xiàn)狀，找到基于文化自信的創(chuàng)新教育教學(xué)方法。從把握中國式現(xiàn)代化道路內(nèi)涵、融合中華民族優(yōu)秀文化教育、踐行多元開放的語文實踐活動等方面提出可行性策略，明確了文化自信滲透的現(xiàn)實意義，有利于增強學(xué)生的文化自信。

黨的二十大報告對中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)要求等做出了深刻闡述，擘畫了以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的美好藍(lán)圖。2023年是全面貫徹落實黨的二十大精神的開局之年，全國人民都凝聚起建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和必要條件。黨的二十大報告強調(diào)，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，提出“促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展”。這實質(zhì)上是對促進人的現(xiàn)代化提出了明確要求。中國式現(xiàn)代化所要促進的人的現(xiàn)代化，包括人的生活品質(zhì)、人的精神文明程度和人的全面發(fā)展三個維度。教育作為培養(yǎng)人的社會實踐活動，它是既可以提高人的生活品質(zhì)、提升人的精神文明程度，也是促進人全面發(fā)展的根本途徑。因此，我們要深化教育領(lǐng)域的改革，加快推進教育治理體系和治理能力，以教育現(xiàn)代化支撐中國式現(xiàn)代化，堅定文化自信，傳承中華文明。

職業(yè)教育作為國民教育的一個重要組成部分，它培養(yǎng)的是未來立足于生產(chǎn)一線的高素質(zhì)技能型人才。國家的復(fù)興強大，離不開那些奮戰(zhàn)在科研一線的科研人員以及生產(chǎn)一線的技術(shù)工人們。每個國家的發(fā)展征程上，出色的技術(shù)工人都起著關(guān)鍵性作用，因此職業(yè)學(xué)校要加快推進教育現(xiàn)代化，以文化自信助力現(xiàn)代化建設(shè)。

五千多年文明河流滋養(yǎng)出的中華民族優(yōu)秀文化是中華民族的根脈，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。語文學(xué)科承載著中華民族優(yōu)秀文化的思想精華，這就決定了語文學(xué)科的特殊性。作為公共基礎(chǔ)學(xué)科，其在促進中華民族優(yōu)秀文化的傳播、傳承與創(chuàng)新上具有不可替代的作用。文化自信的滲透，很大程度上也依賴于語文學(xué)科。因此，我們要通過語文教學(xué)傳承中華民族優(yōu)秀文化，營造文化自信學(xué)習(xí)環(huán)境，助力文化強國和中國式現(xiàn)代化建設(shè)。

1 職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中文化自信的滲透現(xiàn)狀

為了同步新政策，推廣新思想，結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)理念，部分語文學(xué)科教學(xué)工作者發(fā)揮自身的教學(xué)設(shè)計能力，創(chuàng)造性地對文化自信與語文學(xué)科的融合進行了深度的探究和實踐，但是研究的范疇僅僅局限于中小學(xué)和大學(xué)層次。職業(yè)教育屬于非應(yīng)試化教育，對于語文教材中授課篇目的選擇可以相對自由一些，所以更應(yīng)該落實新理念，在新穎的教學(xué)模式和教學(xué)活動中培養(yǎng)和提升學(xué)生的文化自信，對語文學(xué)科中文化自信的滲透進行更多的思考和實踐探索。

1.1 文化自信視域下的職業(yè)學(xué)校語文教材分析

職業(yè)學(xué)校選用的語文教材，既有唐詩、宋詞、元曲、現(xiàn)代散文和小說，也有記錄重要歷史事件的新聞和消息，教材中有很多篇目都可以向?qū)W生滲透文化自信的思想。教師可以利用文章中的人物典籍和先進事跡樹立文化自信榜樣，讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟中華民族優(yōu)秀文化精髓，并以中華民族優(yōu)秀文化為榮。例如新聞稿《別了，“不列顛尼亞”》，向五湖四海莊嚴(yán)宣告，中華人民共和國恢復(fù)對香港行使主權(quán)。這是唯一一篇完整反映英方撤離的新聞稿，稿件鄭重地記錄了“不列顛尼亞”號皇家游輪撤離香港的最后歷史時刻，表達(dá)了香港重新回到祖國母親懷抱的莊嚴(yán)和激動心情。1997年7月1日，是一個彪炳史冊的日子。歷史已經(jīng)銘記這一刻，我們每一個華夏兒女也應(yīng)該銘記這一刻。這篇新聞稿可以向?qū)W生真實地再現(xiàn)這樣一個莊嚴(yán)的歷史時刻，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時心潮澎湃。再例如文言文《庖丁解?！罚叶∈冀馀r，所見無非牛者，月更刀；三年之后，目無全牛，歲更刀；方今之時，以神遇而不以目視，刀刃若新發(fā)于硎。從不懂規(guī)律、認(rèn)識規(guī)律到運用規(guī)律，一代名庖養(yǎng)成了。通過一代名庖的成長歷程，學(xué)生能夠感受到我國古人的智慧和能力。他們雖然沒有先進的工具，但是鬼斧神工的造詣令人驚嘆。而今科技發(fā)達(dá)，設(shè)備先進，我們的學(xué)習(xí)和工作越來越便利，我們更應(yīng)該在有利的條件下，提升自己的實踐能力，爭取成為一代名匠。中華文化源遠(yuǎn)流長，中華民族流傳至今的千年古訓(xùn)，流傳千年的大智慧，會讓我們受益終身。

1.2 文化自信視域下的職業(yè)學(xué)校語文教與學(xué)現(xiàn)狀

職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)方案對于語文、數(shù)學(xué)、英語、德育等公共基礎(chǔ)課程的課時分配有限，因此在一學(xué)期中我們不可能把教材中的每篇文章都教授給學(xué)生，只能從教材中選擇出部分文章教授。職業(yè)教育不同于普通教育，它具有非應(yīng)試化的特點。期中、期末語文試卷中對于古詩文的考核可能并不是太多，有時甚至不考核，同時有的教師會認(rèn)為古詩文的學(xué)習(xí)對學(xué)生未來的工作生活用處不大，因此會回避古詩文，尤其是文言文的教學(xué)，僅僅選擇教材中的散文和小說進行講授。因為散文和小說既容易教，也容易學(xué)，文章容易教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教授的積極性就會提高，課堂氛圍也會活躍起來。而不是像在教學(xué)文言文時，教師講授的同時還需要不斷地維持紀(jì)律，課堂效率自然會下降。

即便是在教授古詩文時，有些教師也僅僅浮于文中重點詞句解釋的表層，忽略了古詩文傳達(dá)出的積極情感的滲透，忽視了對學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的塑造。課堂上教師不停地灌輸生澀的基礎(chǔ)知識，不僅難以引起學(xué)生的共鳴和興趣，而且忽略了學(xué)生的參與度，忽視了對學(xué)生文化素養(yǎng)的形成和文化自信的培養(yǎng)。古詩文尤其是文言文本身就不太好把握，大部分學(xué)生對于古文的學(xué)習(xí)不感興趣甚至是畏懼。教師選擇性回避讓學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)漸漸失去了熱情，對于古詩文的理解浮于表面，這些做法都違背了教學(xué)育人的第一原則，語文課程也無法更好地實現(xiàn)職業(yè)教育對人才培養(yǎng)在知識、能力和素質(zhì)等方面的目標(biāo)。

2 中國式現(xiàn)代化教育背景下職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)文化自信滲透的策略

文化自信作為四個自信的基礎(chǔ)，要求我們對中華民族優(yōu)秀文化充滿自信。中華民族優(yōu)秀文化在繼承傳統(tǒng)的同時，也在不斷創(chuàng)新和升華。以下從把握中國式現(xiàn)代化道路內(nèi)涵，融合中華民族優(yōu)秀文化教育，踐行多元開放的語文實踐活動三個方面提出了可行性策略，通過語文教學(xué)提高職業(yè)學(xué)校學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，提升學(xué)生的文化自信。

2.1 把握中國式現(xiàn)代化道路內(nèi)涵，根植文化自信。

中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！秉h的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》再次強調(diào)，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”。這既是對中國特色社會主義重大理論和實踐意義的全新概括，深刻揭示了中國特色社會主義道路的本質(zhì)特征，也是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀文化相結(jié)合的重大成果。把握好中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵，既可以傳承中國特色社會主義重要思想，也可以弘揚中華民族優(yōu)秀文化，根植文化自信。

中國式現(xiàn)代化和中國式教育現(xiàn)代化二者是整體與部分的關(guān)系。想要走好中國式教育現(xiàn)代化新道路，不論是基礎(chǔ)教育、高等教育還是職業(yè)教育，首先必須準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵特征和本質(zhì)要求等。黨的二十大報告對中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)要求等做出了深刻闡述。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是基于中國國情，從中國社會實際出發(fā)的現(xiàn)代化道路，力求通過全民族人民的共同努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，因此人民的文化素養(yǎng)和政治覺悟等就會顯得尤為重要。通過教育可以提高人民的文化素養(yǎng)和政治覺悟，教育事關(guān)國家發(fā)展和民族未來，建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。因此，準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵特征和本質(zhì)要求等，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，職業(yè)教育現(xiàn)代化必須盡快實現(xiàn)。職業(yè)學(xué)校要全面落實立德樹人根本任務(wù)，厚植愛國主義情懷，培養(yǎng)艱苦奮斗精神，加強優(yōu)秀品德修養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的文化自信和政治覺悟。通過高素質(zhì)工學(xué)一體化人才源源不斷的培養(yǎng)，為中國式現(xiàn)代化道路提供源源不斷的內(nèi)生動力。

2.2 融合中華民族優(yōu)秀文化教育，夯實文化自信。

中華民族五千年文化不曾斷流，它有力地支撐起當(dāng)代中國人的文化自信。語文課程的核心素養(yǎng)內(nèi)涵之一就是文化自信，要求學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化具有堅定信心，規(guī)范使用國家通用的語言文字，尊崇和熱愛中華民族優(yōu)秀文化，養(yǎng)成開闊的文化視野和深厚的文化底蘊。因此，職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)應(yīng)該堅持立德樹人的根本任務(wù)，尋找文化自信的根，深入開展和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，增強語文課程的思想性，培養(yǎng)出新時代能夠擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時代新人。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的本源，它涵養(yǎng)著中華民族的核心價值觀，保障我們在世界激蕩的文化舞臺上站穩(wěn)腳跟。中華民族創(chuàng)造的燦爛輝煌的文化，是我們自信的根底。在不同的歷史時期，形成了數(shù)量眾多的文化集萃，語文教學(xué)中應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以堅定的文化自信傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀思想文化，堅持古為今用、推陳出新。文化自信不是一個簡簡單單的口號，抑或是一個單一的名詞，而是具體的、實在的行為。我們在教學(xué)時應(yīng)該注重成語、名言警句和古詩文的積累，不論是曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”，還是林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，不論是崇仁愛、重民本、守誠信等思想理念，還是自強不息、自由平等、開放包容等道德追求，都需要我們通過語文課堂去傳承這些中華民族在世世代代的生產(chǎn)和生活過程中所形成的中國精神、中國智慧和中國理念。

革命文化，是在中國革命土地上孕育出的一種獨特的文化類型，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在偉大革命斗爭中形成的文化產(chǎn)物，它堅持馬克思主義基本原理，以革命為主要精神內(nèi)核，成為消滅敵人的有力思想武器。語文教學(xué)應(yīng)該正確把握革命文化的內(nèi)涵，在語文教材中深入挖掘革命文化資源，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、艱苦奮斗、攻堅克難等優(yōu)秀革命品格，傳承、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。比如魯迅先生的作品。魯迅先生是我國“文化革命”的主將，他不僅是偉大的思想家和革命家，還是偉大的文學(xué)家?！秴群啊纷孕?、《藥》《阿Q正傳》等等，這些文章的教學(xué)都可以弘揚革命文化，通過語文課堂教學(xué)讓學(xué)生了解革命文化，學(xué)習(xí)魯迅的愛國、勇敢和堅強。此外，在語文課堂上也可以幫助學(xué)生通過弘揚五四精神、兩彈一星精神、勞動精神等文章的學(xué)習(xí)，提振學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信力。

社會主義先進文化汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精粹，是對前兩種文化的繼承和發(fā)展，也是中華文化在中國式現(xiàn)代化背景下的最新發(fā)展。職業(yè)學(xué)校語文教師在教學(xué)中應(yīng)該推行社會主義先進文化，將社會主義核心價值觀融入語文教學(xué)中，幫助學(xué)生從語文教材中挖掘出社會主義先進文化的相關(guān)內(nèi)容，通過語文教學(xué)傳承社會主義先進文化，增強學(xué)生的民族文化自信。雖然語文教材中涉及社會主義先進文化的內(nèi)容不多，但是語文課程的教學(xué)內(nèi)容不能僅僅局限于教材，我們可以從網(wǎng)上搜索選擇一些較好的文章，作為拓展部分教授給學(xué)生。比如方志敏的《可愛的中國》、余秋雨的《文化苦旅》、黃平的《夢里家國：社會發(fā)展、全球化與中國道路》等等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化本質(zhì)上是相互借鑒、不可割裂的，社會主義先進文化是前兩種文化的賡續(xù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。在中國式現(xiàn)代化背景下，需要我們在語文教學(xué)中堅定文化自信的滲透，引導(dǎo)學(xué)生充分肯定具有中國特色的三種文化，尋找文化自信的根，增強語文課程的思想性，從而構(gòu)建符合我國特色的社會主義教育模式，完善傳承中華民族優(yōu)秀文化的教學(xué)措施，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代接班人奠定堅實的基礎(chǔ)。

2.3 踐行多元開放的語文實踐活動，筑牢文化自信。

職業(yè)學(xué)校語文教材中每一單元都安排了語文綜合實踐活動，而且每個單元的側(cè)重點不同，我們在教學(xué)時應(yīng)該把它放在一個重要且恰當(dāng)?shù)奈恢?。實際教學(xué)中，語文課每學(xué)期的課時在30課時左右，有的班級實習(xí)課程多，語文課程可能只剩下不到20課時，其中還會開設(shè)寫作課、習(xí)題課、考試等。在這樣時間緊張的情況下，有些老師會把教材中基本篇目的教學(xué)放在重中之重，完全放棄或者簡單進行一兩次語文綜合實踐活動課。但是語文綜合實踐活動是活躍課堂、檢驗語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，它可能會發(fā)揮比基本篇目更加能促進文化自信滲透的作用。比如地域文化的融入、部分傳統(tǒng)文化的傳承等，只有通過語文實踐活動課才能實現(xiàn)。

語文實踐活動課能夠充分激發(fā)學(xué)生的積極主動性，發(fā)揮語文課程的實用性，豐富語文課堂的內(nèi)容與形式，也是提升學(xué)生語文綜合實踐能力的重要途徑。因此，語文綜合實踐課程應(yīng)該納入考查的范圍，通過多樣化的考核形式檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，提升學(xué)生對語文實踐活動課的重視程度。職業(yè)學(xué)校配有一體化教室，部分一體化教室也融合了中華民族優(yōu)秀文化，我們應(yīng)該充分利用好這一有利資源，讓學(xué)生通過實地直觀的語文實踐活動課，提升對于中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)知，增強文化自信力。比如我們學(xué)校的淮揚菜實訓(xùn)基地，可以讓學(xué)生更好、更直觀地去了解淮揚菜的歷史，品嘗淮揚菜的味道。

語文綜合活動的實施應(yīng)該遵循多元開放的原則，比如實地參觀紅色紀(jì)念館，參加詩歌朗誦會、中國古代文化知識競賽、書法比賽、國學(xué)經(jīng)典誦讀等，也可以模仿電視欄目“詩詞大會”“朗讀者”“講好中國故事”等，豐富文化自信體驗，樹立文化自信意識，提升學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，感受到中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，有意識地培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的濃厚興趣，增強民族文化的自豪感，發(fā)現(xiàn)中華文化之美，筑牢文化自信。

此外，職業(yè)學(xué)校學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)參差不齊，落差很大，有的學(xué)生語文素質(zhì)很高，有的學(xué)生甚至連字都寫不好。漢字作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的傳承要素，應(yīng)該被重視。我國各級各類學(xué)校教學(xué)中都應(yīng)該設(shè)置漢字教學(xué)課程，因此在語文綜合實踐活動課中添加漢字教學(xué)也是提升文化自信的重要途徑。漢字教學(xué)課程不僅僅是教授漢字書寫，也包括漢字歷史和演變進程等等。讓學(xué)生熱愛自己的民族漢字，而不是到處吹捧外國語言漢字。比如開設(shè)“書法比賽”等等。

3 中國式現(xiàn)代化教育背景下職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)文化自信滲透的意義

中國式教育現(xiàn)代化是一個國家和民族文明進步的基礎(chǔ)工程，是一個不斷探索和創(chuàng)造的發(fā)展過程。我們需要不斷地探索和總結(jié)中國式教育現(xiàn)代化的理論框架與發(fā)展模式，進一步提高職業(yè)教育的發(fā)展水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，堅定中國式教育現(xiàn)代化的文化自信。文化自信的滲透體現(xiàn)在職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中，就是將語文教材中的中華優(yōu)秀文化學(xué)得透徹，這有利于培養(yǎng)和提升學(xué)生的文化自信，從而使學(xué)生對我國優(yōu)秀文化、優(yōu)秀思想等產(chǎn)生尊崇和認(rèn)同。中華上下五千年的文化建設(shè)，充分奠定了中華民族的文化基礎(chǔ)，也提升了國人的文化自信，因此要教育學(xué)生正確地認(rèn)識和對待本民族的文化。

博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華民族優(yōu)秀文化，也為增強文化自信提供了有力的支撐。而語文教學(xué)內(nèi)容承載文化自信，語文教學(xué)活動傳承文化自信，通過語文教學(xué)滲透文化自信，是最直接、最有效的路徑之一。通過語文教育樹立文化自信，正是人文化成的當(dāng)務(wù)之急。語文教學(xué)作為滲透文化自信最基礎(chǔ)的一環(huán)，既推動了中華民族優(yōu)秀文化的發(fā)展，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。語文教育是滲透文化自信的主渠道和基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，因此語文教育工作者需要通過語文教學(xué)幫助學(xué)生打牢正確的文化思想，接受中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，從而逐步樹立起文化自信。這不論是對于個人而言，還是對于國家而言，都是有百利而無一害的。把握通過語文教育樹立文化自信的理論邏輯和歷史邏輯，從而將中華民族優(yōu)秀文化發(fā)揚光大，為強國自信提供更持久的力量，是文化強國的重要課題。

中國歷經(jīng)坎坷，才取得國家發(fā)展的巨大成就。文化自信的滲透是一個熱點話題，也是一個不容忽視的話題。文化興則國家興，文化強則民族強。我們要通過語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)秀文化，用中華民族優(yōu)秀文化武裝學(xué)生的頭腦，用中華民族優(yōu)秀文化引領(lǐng)學(xué)生的思想，讓學(xué)生正確對待和尊崇中華民族優(yōu)秀文化，讓中華民族優(yōu)秀文化在學(xué)生的心中扎根、發(fā)芽、不斷傳承和創(chuàng)新。擁有高度的文化自信既可以鑄就中華文化的繁榮發(fā)展，也可以造就中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)。因此，在中國式教育現(xiàn)代化背景下，職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)堅定文化自信的滲透，對于我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有強烈的時代意義。

本文系江蘇省淮安技師學(xué)院2023年校級課題“中國式教育現(xiàn)代化背景下職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中文化自信的滲透”，項目編號：202301。

（作者單位：江蘇省淮安技師學(xué)院）