許靜婷

新時(shí)代強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、高校立德樹(shù)人、國(guó)家未來(lái)發(fā)展有重大意義，提出將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程。在博雅教育理念下，探尋勞動(dòng)教育與其目標(biāo)和內(nèi)容的相似之處。為解決當(dāng)前勞動(dòng)教育存在的地位低下、價(jià)值缺失、體系模糊的問(wèn)題，提出發(fā)揮勞動(dòng)教育育人價(jià)值、整合勞動(dòng)教育優(yōu)質(zhì)資源、構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系、促進(jìn)德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育融合發(fā)展的建議。

黨的十八大以來(lái)，黨中央就高度重視勞動(dòng)教育。不僅強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、高校立德樹(shù)人、國(guó)家未來(lái)發(fā)展有重大意義，更是首次將勞動(dòng)教育納入黨和國(guó)家的教育方針中，要求培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)生是新時(shí)代黨和國(guó)家發(fā)展的希望，因此通過(guò)勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念、良好的勞動(dòng)習(xí)慣以及全面的勞動(dòng)能力顯得尤為重要?？偨Y(jié)當(dāng)前高校勞動(dòng)教育在具體實(shí)施中的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合博雅教育理念分析當(dāng)前存在的問(wèn)題，力求在現(xiàn)有基礎(chǔ)上提出有效的勞動(dòng)教育路徑。

1 博雅教育理念的發(fā)展與現(xiàn)況

闡明博雅教育理念，首先應(yīng)追溯博雅教育在教育史上的起源與發(fā)展，并由博雅教育的精神來(lái)照亮與引導(dǎo)大學(xué)通識(shí)教育的發(fā)展，進(jìn)而解答當(dāng)代大學(xué)除了設(shè)置專業(yè)教育外，普遍設(shè)置通識(shí)教育課程的疑惑，進(jìn)一步辨明通識(shí)教育存在的價(jià)值。

1.1 博雅教育的起源與意義

當(dāng)14世紀(jì)博雅學(xué)習(xí)在歐洲大陸出現(xiàn)時(shí)，它將文化這面鏡子置于學(xué)習(xí)者面前，令其看見(jiàn)自己反射其中，借以擴(kuò)展對(duì)自我理解的廣度與深度。西方大學(xué)的博雅教育以古希臘、羅馬文化為基石，并且以文化作為博雅學(xué)習(xí)的內(nèi)容。首先，“文化”不是某種可以直接擺在學(xué)習(xí)者面前作為學(xué)習(xí)材料的東西。文化是抽象的、總稱性概念。換言之，文化必須要有載體，如史詩(shī)、歷史、戲劇、文學(xué)等。學(xué)習(xí)者透過(guò)這些文化載體所傳達(dá)的各式各樣對(duì)人類處境的理解，被引入反思與探索人類處境的行列，繼而促成個(gè)體形成自我的人類理解。第二，文化包含的是未嘗試的、未探索的領(lǐng)地。學(xué)習(xí)者在領(lǐng)悟和繼承各種文化遺產(chǎn)之后，被未知的天然興趣驅(qū)使著投身于文化探索之中。為此，專門獻(xiàn)身于博雅學(xué)習(xí)的學(xué)校與大學(xué)就勢(shì)必要強(qiáng)調(diào)人類文化遺產(chǎn)，并慎重篩選出一部分材料作為博雅學(xué)習(xí)的素材。

因此，我們可以從兩個(gè)層面理解博雅教育的理念：博雅教育是宏觀的辦學(xué)思想，給予大學(xué)生全過(guò)程、全面的培養(yǎng)，傳授專業(yè)和非專業(yè)的知識(shí)；博雅教育是一種知識(shí)和態(tài)度的教育，與專業(yè)教育互為補(bǔ)充，為學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生提高社會(huì)適應(yīng)性。

1.2 從博雅教育到當(dāng)代大學(xué)通識(shí)教育

現(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育與西方傳統(tǒng)博雅教育有繼承關(guān)系。在接受古典博雅教育為當(dāng)代通識(shí)教育之前身的前提下，當(dāng)代大學(xué)普遍將通識(shí)教育界定為“專業(yè)教育以外的課程”是大有問(wèn)題的，而且這正是造成專門教育與通識(shí)教育相互對(duì)立的弊端。讓通識(shí)教育的開(kāi)設(shè)可能成為相互推諉的沉重負(fù)擔(dān)，例如，部分大學(xué)教師認(rèn)為通識(shí)教育應(yīng)由專責(zé)教師承擔(dān)授課；大學(xué)生也恐有將通識(shí)教育視為專門教育之外額外負(fù)擔(dān)之虞。

中國(guó)在引進(jìn)博雅教育時(shí)，有時(shí)也譯為通識(shí)教育，但在概念上并無(wú)實(shí)質(zhì)區(qū)別。本文所指的博雅教育觀念在強(qiáng)調(diào)上述看法蘊(yùn)含的專業(yè)分工與二元對(duì)立思維是錯(cuò)誤的。真實(shí)的博雅教育應(yīng)為大學(xué)教育的理念所在，理應(yīng)由全體大學(xué)教師共同承擔(dān)，并由各專業(yè)研究學(xué)者分別投身于學(xué)習(xí)之中，充分發(fā)揮其教育功能。進(jìn)一步帶領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)各種既存的人類自我理解的語(yǔ)言，透過(guò)熟悉自身專門研究的關(guān)懷議題，聆聽(tīng)并參與師生間的對(duì)話，開(kāi)始反思人類處境并思考自己應(yīng)該過(guò)什么樣的生活。

總的來(lái)說(shuō)，為促使大學(xué)生掌握廣博知識(shí)、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏、應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活挑戰(zhàn)，博雅教育從古至今以培養(yǎng)自由的品性和健全的人格的宗旨是未曾改變的。

2 博雅教育與勞動(dòng)教育的關(guān)系分析

新時(shí)代高校的勞動(dòng)教育與博雅教育處于動(dòng)態(tài)的更新發(fā)展過(guò)程中，在知識(shí)傳授、健全人格、素質(zhì)提升、技能培養(yǎng)等方面保持內(nèi)在統(tǒng)一。二者均在理論和實(shí)踐研究上重視學(xué)生的全面發(fā)展，旨在培育適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

2.1 博雅教育與勞動(dòng)教育目標(biāo)方向一致

高校提倡的博雅教育和勞動(dòng)教育作為非專業(yè)課程，存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系。博雅教育以滿足學(xué)生全面發(fā)展為起點(diǎn)，以修煉學(xué)生內(nèi)在道德品質(zhì)和價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)，旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升人文素養(yǎng)。

而勞動(dòng)教育作為新時(shí)代教育體系的一部分，以培養(yǎng)勞動(dòng)能力全方位發(fā)展的學(xué)生為根本目的。具體包括培養(yǎng)學(xué)生形成正確積極的馬克思主義的勞動(dòng)觀，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，具備基本勞動(dòng)能力也就是勞動(dòng)思想、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)實(shí)踐三方面勞動(dòng)素質(zhì)的綜合提升。

綜合來(lái)看，若只看重對(duì)學(xué)生書本知識(shí)和外在勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，或是只在意對(duì)學(xué)生內(nèi)在品德和勞動(dòng)精神的啟迪，都只能收獲片面的教育成效。只有全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，解決內(nèi)化轉(zhuǎn)為外化、認(rèn)知和行為相統(tǒng)一的問(wèn)題，才能真正實(shí)現(xiàn)博雅教育和勞動(dòng)教育的育人目標(biāo)。

2.2 博雅教育與勞動(dòng)教育內(nèi)容形式相通

我國(guó)實(shí)行博雅教育的高校在通識(shí)課程設(shè)置時(shí)都盡可能地融入人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)。這樣的課程設(shè)置有利于學(xué)生開(kāi)闊視野、發(fā)現(xiàn)興趣。同時(shí)為豐富博雅教育內(nèi)容，除開(kāi)設(shè)通識(shí)課程外，也嘗試在專業(yè)教育、專業(yè)實(shí)習(xí)中滲透博雅教育。

勞動(dòng)教育的內(nèi)容主要包括日常生活勞動(dòng)教育、生產(chǎn)勞動(dòng)教育和服務(wù)性勞動(dòng)教育三個(gè)方面。2020年3月《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》發(fā)布，各高校陸續(xù)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育，并且設(shè)置為必修課程，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，以補(bǔ)充專業(yè)教育的不足、營(yíng)造校園勞動(dòng)文化氛圍。學(xué)生在廣泛地接觸各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)后，逐漸發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，并選擇自己喜歡和擅長(zhǎng)的專業(yè)領(lǐng)域，也最終將自己投身于社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)之中。因此，博雅教育和勞動(dòng)教育在內(nèi)容和形式上是相互融通的，在專業(yè)教育的背景下二者是相互融合、相互促進(jìn)的關(guān)系。

2.3 博雅教育與勞動(dòng)教育價(jià)值意蘊(yùn)耦合

2020年《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出：“讓所有高校、所有教師、所有課程都要承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。”立德樹(shù)人是檢驗(yàn)高校一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。將立德樹(shù)人交融到專業(yè)教育、博雅教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)環(huán)節(jié)，并體現(xiàn)在課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)等各個(gè)方面。為應(yīng)對(duì)千禧一代大學(xué)生強(qiáng)烈的自我意識(shí)和個(gè)性特征，高校立德樹(shù)人的價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是立足課堂，在授課中闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的追求；二是依托社會(huì)實(shí)踐，將觀念轉(zhuǎn)化成大學(xué)生自身的價(jià)值原則和行為規(guī)范。最后將現(xiàn)實(shí)的情感體驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為行為準(zhǔn)則，進(jìn)而總結(jié)為自身獨(dú)特的精神價(jià)值。

3 新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的問(wèn)題與反思

在新時(shí)代社會(huì)不斷發(fā)展的背景下，加快勞動(dòng)教育落地高校顯得尤為重要。目前高校開(kāi)展的勞動(dòng)教育取得了一定的育人效果，使得學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的含義、內(nèi)容、意義等有了較為清晰的認(rèn)知，也使得學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力得到了一定程度上的提高。但是我們應(yīng)該看到，目前大學(xué)生勞動(dòng)教育依舊存在許多方面的問(wèn)題。因此，必須準(zhǔn)確揭示這些問(wèn)題，并分析其影響因素，對(duì)癥下藥才能推動(dòng)勞動(dòng)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

3.1 勞動(dòng)教育社會(huì)地位低下

在“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”等傳統(tǒng)教育思想的影響下，社會(huì)各界通常認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)好是第一位的，而勞動(dòng)會(huì)占用學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)間和精力。學(xué)生在家庭中的勞動(dòng)基本圍繞打掃、收納等展開(kāi)，而社會(huì)勞動(dòng)、工農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、社區(qū)勞動(dòng)相對(duì)較少甚至缺失，大部分的學(xué)生更是缺乏主動(dòng)的勞動(dòng)意識(shí)，無(wú)法真正將勞動(dòng)教育內(nèi)化于心。長(zhǎng)此以往，資源匱乏且形式單一的勞動(dòng)鍛煉導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)能力欠缺、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)不足，高分低能的現(xiàn)象普遍存在。勞動(dòng)教育的社會(huì)地位低下，而學(xué)生也無(wú)法適應(yīng)社會(huì)勞動(dòng)環(huán)境、處理人際關(guān)系。因此為提升勞動(dòng)教育社會(huì)地位，使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求，必須培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、勤勞吃苦的勞動(dòng)精神和品質(zhì)。

3.2 勞動(dòng)教育精神價(jià)值缺失

由于當(dāng)前大部分學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄、能力不足，認(rèn)為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)二者背離甚至存在沖突。在長(zhǎng)期的勞動(dòng)教育實(shí)踐中，大部分學(xué)生能夠參與勞動(dòng)，但當(dāng)遇到困難時(shí)容易產(chǎn)生退縮、抱怨甚至放棄的想法，缺少參與勞動(dòng)的積極性和直面挑戰(zhàn)的自信心。然而我國(guó)高校對(duì)勞動(dòng)教育的理解存在偏差，對(duì)勞動(dòng)教育精神的培育不夠重視。高校在開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)把肢體上的勞動(dòng)當(dāng)作是勞動(dòng)教育的全部?jī)?nèi)容，將開(kāi)展體力勞動(dòng)等同于勞動(dòng)教育。同時(shí)，將學(xué)校勞動(dòng)教育和社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行比較，過(guò)度夸大勞動(dòng)的功能和作用，從而扭曲了勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和精神價(jià)值。

3.3 勞動(dòng)教育課程體系模糊

由于勞動(dòng)教育納入高校課程實(shí)踐不久，部分高校對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)不足，勞動(dòng)教育理論與實(shí)踐相背離，勞動(dòng)教育課程體系模糊。具體體現(xiàn)為缺少系統(tǒng)的、創(chuàng)新的勞動(dòng)教育活動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)教育領(lǐng)域的研究不夠深入，勞動(dòng)教育教師理論和實(shí)踐水平不足。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)課等同于“活動(dòng)課”，學(xué)生們?cè)趧趧?dòng)活動(dòng)的過(guò)程中不能真正感悟到勞動(dòng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。同時(shí)，高校勞動(dòng)教育缺少專業(yè)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，勞動(dòng)教學(xué)工作缺乏有效的監(jiān)督和管理。勞動(dòng)課程建設(shè)不完善，制度不健全，難以保證勞動(dòng)教育工作得到落實(shí)，更不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

4 博雅教育理念下勞動(dòng)教育的路徑探析

高校作為開(kāi)展勞動(dòng)教育的主陣地，需要充分綜合此前諸多成效和經(jīng)驗(yàn)。針對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)施過(guò)程中呈現(xiàn)的不足，從以下四個(gè)方面為高校勞動(dòng)教育的發(fā)展提供參考路徑。

4.1 發(fā)揮勞動(dòng)教育育人價(jià)值

根據(jù)國(guó)家、社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際需求，勞動(dòng)教育需將自身融入教育教學(xué)全過(guò)程。社會(huì)各界要提高對(duì)勞動(dòng)教育的關(guān)注，堅(jiān)持系統(tǒng)思維，持續(xù)提升勞動(dòng)教育的地位，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)多元互動(dòng)的勞動(dòng)教育模式，根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律將勞動(dòng)教育融入家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的全過(guò)程、全領(lǐng)域，三方協(xié)同育人。

首先把握勞動(dòng)教育的真實(shí)內(nèi)涵，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，明確勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)主體，重新定位學(xué)生角色。明確學(xué)生勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)主體的地位，由此激發(fā)學(xué)生參與勞動(dòng)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

在家庭教育方面，要強(qiáng)化家庭勞動(dòng)教育觀念，家長(zhǎng)需從自身做起，主動(dòng)承擔(dān)家庭和社會(huì)責(zé)任。注重培育孩子們的自主意識(shí)和合作意識(shí)，鼓勵(lì)孩子積極參與家務(wù)活動(dòng)，成長(zhǎng)為獨(dú)立、自主的成熟個(gè)體。同時(shí)，家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)為孩子提供挫折教育機(jī)會(huì)，在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高抗挫折能力，進(jìn)一步樹(shù)立勤奮、艱苦的勞動(dòng)觀。

社會(huì)層面的勞動(dòng)教育需要多方整合。在勞動(dòng)光榮的輿論導(dǎo)向背景下，匡正用人導(dǎo)向，大力宣傳就業(yè)政策、調(diào)整人才與崗位適配度、持續(xù)穩(wěn)定就業(yè)市場(chǎng)。進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和利用城市和農(nóng)村、企業(yè)和公益等社會(huì)各行各業(yè)的豐富勞動(dòng)教育資源，將勞動(dòng)教育與就業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，鼓勵(lì)大學(xué)生積極就業(yè)，讓更多的學(xué)生參與到勞動(dòng)中去，努力實(shí)現(xiàn)高校勞動(dòng)教育的育人使命。

多元互動(dòng)的勞動(dòng)教育模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)校教育為中心。高?？蓢L試在人才培養(yǎng)方案、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、勤工助學(xué)、志愿服務(wù)等方面體現(xiàn)勞動(dòng)教育內(nèi)容。在系統(tǒng)勞動(dòng)課程中幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的正確內(nèi)涵和部分誤區(qū)、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況及發(fā)展方向。除勞動(dòng)課程外，也可結(jié)合各專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)，融入勞動(dòng)教育元素、強(qiáng)化大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)，同時(shí)也有助于大學(xué)生時(shí)刻遵守勞動(dòng)紀(jì)律，明確勞動(dòng)權(quán)利、承擔(dān)勞動(dòng)義務(wù)，以推動(dòng)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

4.2 整合勞動(dòng)教育優(yōu)質(zhì)資源

新時(shí)代勞動(dòng)不再是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，要求勞動(dòng)者將體力和腦力相結(jié)合。高校勞動(dòng)教育需要遵循勞動(dòng)教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，系統(tǒng)地對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)容進(jìn)行研究和規(guī)劃。校內(nèi)勞動(dòng)教育課程需強(qiáng)調(diào)與專業(yè)教育緊密結(jié)合，并將具有地域特點(diǎn)、文化特色的內(nèi)容納入勞動(dòng)教育課程之中。博雅教育從經(jīng)典中深化對(duì)文化內(nèi)涵的認(rèn)知，勞動(dòng)教育也同樣可以借助本校、本地區(qū)的特色去引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，進(jìn)一步達(dá)到人才培養(yǎng)的要求。大學(xué)生在勞動(dòng)的過(guò)程中沉浸式感受文化熏陶，樹(shù)立正確勞動(dòng)情懷，學(xué)會(huì)勞動(dòng)并尊重老師。

同時(shí)，要增強(qiáng)勞動(dòng)教育的校內(nèi)宣傳和引導(dǎo)，強(qiáng)化對(duì)勞動(dòng)文化的宣傳與弘揚(yáng)，增加正能量輿論宣傳效果。從校園“最美勞動(dòng)者”的榜樣出發(fā)到國(guó)家勞動(dòng)模范，借助校園文化欄、網(wǎng)絡(luò)新媒體等多樣化宣傳手段，充分展現(xiàn)勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌，營(yíng)造校園勞動(dòng)良好氛圍，在潛移默化中增強(qiáng)校內(nèi)師生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)同感。

校外勞動(dòng)教育平臺(tái)需要依托校企合作、研學(xué)旅行、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為大學(xué)生提供更大的格局和視野去感受勞動(dòng)過(guò)程，培育大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的勞動(dòng)精神，提高大學(xué)生踏實(shí)肯干的勞動(dòng)素質(zhì)，學(xué)會(huì)處理勞動(dòng)中可能會(huì)遇到的各種問(wèn)題。企業(yè)單位在享受學(xué)校輸送人才紅利的同時(shí)，也應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為大學(xué)生提供實(shí)習(xí)實(shí)踐基地、教學(xué)培訓(xùn)、人才和資金支持。

特別強(qiáng)調(diào)，為適應(yīng)時(shí)代需求，勞動(dòng)教育需與生產(chǎn)生活和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，嘗試滲透到新興產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域。依托校內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中增強(qiáng)專業(yè)技能、提升科技研發(fā)能力、發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞精神，培養(yǎng)高素質(zhì)的新時(shí)代勞動(dòng)者，推動(dòng)國(guó)家科技創(chuàng)新向縱深發(fā)展。

4.3 構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系

高校需具有全局的目光，重新界定新時(shí)代勞動(dòng)教育內(nèi)涵，構(gòu)建勞動(dòng)教育課程科學(xué)體系。

首先需要將勞動(dòng)教育課程納入必修課程，合理設(shè)置勞動(dòng)教育課程學(xué)分。結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色、學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)選定勞動(dòng)教育課程教材，制訂教學(xué)大綱和教學(xué)設(shè)計(jì)。根據(jù)大學(xué)生的心理特征、認(rèn)知水平，利用多元靈活的教學(xué)方法，保證勞動(dòng)理論教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)比重均衡。根據(jù)大學(xué)生的不同階段、不同特點(diǎn)遞進(jìn)開(kāi)展勞動(dòng)教育。在大一、大二低年級(jí)階段注重勞動(dòng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和校內(nèi)勞動(dòng)活動(dòng)；在大三、大四高年級(jí)階段注重勞動(dòng)素質(zhì)的全面提升，鼓勵(lì)大學(xué)生參加校外“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐、基層考察調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步檢驗(yàn)勞動(dòng)知識(shí)和能力。

其次，勞動(dòng)教育課程應(yīng)與其他專業(yè)課程融合。勞動(dòng)教育課程突出實(shí)踐性，專業(yè)課程強(qiáng)調(diào)理論性，理論需要扎根于實(shí)踐才能體現(xiàn)其價(jià)值。勞動(dòng)教育課程可以結(jié)合大學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況融合專業(yè)元素，專業(yè)課程也應(yīng)該在課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)將專業(yè)知識(shí)應(yīng)用于勞動(dòng)實(shí)踐，全面提升勞動(dòng)素質(zhì)和勞動(dòng)能力。

同時(shí)，高?？梢詫⒌诙n堂作為勞動(dòng)教育的載體。在第二課堂清單中明確勞動(dòng)相關(guān)的活動(dòng)及學(xué)分，以興趣為起點(diǎn)設(shè)立各項(xiàng)勞動(dòng)制度和活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生參與勞動(dòng)主題活動(dòng)。也可以在宿舍文化節(jié)、班級(jí)文化建設(shè)、校園環(huán)境美化等主題活動(dòng)中融入勞動(dòng)教育元素。將被動(dòng)勞動(dòng)課程轉(zhuǎn)化為主動(dòng)勞動(dòng)服務(wù)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、提高學(xué)生勞動(dòng)能力，營(yíng)造良好校園勞動(dòng)文化氛圍。

規(guī)劃勞動(dòng)教育頂層設(shè)計(jì)后，高校需重視勞動(dòng)教師隊(duì)伍建設(shè)。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，配備一支專業(yè)性強(qiáng)、行動(dòng)力強(qiáng)的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍。在引進(jìn)培養(yǎng)勞動(dòng)教育專職教育教師之余聯(lián)合通識(shí)課教師和專業(yè)課教師。同時(shí)應(yīng)當(dāng)借助社會(huì)師資，邀請(qǐng)勞動(dòng)模范、企業(yè)代表、技術(shù)工匠等擔(dān)任勞動(dòng)教育兼職教師，定期開(kāi)展線上線下的勞動(dòng)教師培訓(xùn)，大力扶持勞動(dòng)教育主題科研活動(dòng)。

最后，建立健全勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制。制訂勞動(dòng)教育課程考核標(biāo)準(zhǔn)，以此作為在校生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要參考依據(jù)，達(dá)到激勵(lì)學(xué)生勞動(dòng)興趣，提高勞動(dòng)教育整體效果。要求根據(jù)勞動(dòng)教育實(shí)施的過(guò)程，科學(xué)制訂考核標(biāo)準(zhǔn)和獎(jiǎng)懲機(jī)制。

4.4 促進(jìn)德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育融合發(fā)展

在博雅教育理念下，高校緊緊圍繞學(xué)生德智體美勞全面成長(zhǎng)開(kāi)展教育教學(xué)。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是與德育、智育、體育、美育有著同樣地位和價(jià)值的概念?！拔逵毕嗷B透、相互依存。勞動(dòng)教育成為新時(shí)代博雅教育理念照應(yīng)現(xiàn)實(shí)的重要媒介，共同推進(jìn)學(xué)生體力和腦力提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。而大學(xué)階段是學(xué)生從校園生活過(guò)渡到社會(huì)生活的重要階段，因此重視大學(xué)生勞動(dòng)教育觀念培育非常重要。

在“五育”并舉、合力育人的觀念下，不僅需要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新勞動(dòng)教育課程形式，還需要充分發(fā)揮德育、智育、體育、美育等教育形式作用。具體來(lái)看，在德育課程教學(xué)中，可融入勞動(dòng)精神和價(jià)值觀念教育，樹(shù)立正確勞動(dòng)道德觀；在智育課程教學(xué)中，可重點(diǎn)傳授勞動(dòng)技能、技巧，普及多樣化勞動(dòng)形式；在體育課程教學(xué)中，可通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)強(qiáng)健體魄、堅(jiān)定艱苦奮斗意志；在美育課程教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)審美觀，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。只有真的讓學(xué)生投入真實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中，體驗(yàn)勞動(dòng)、參與勞動(dòng)，才能真正貫徹構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的總要求。

（作者單位：長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院）