李娣 李旭輝

摘要：研學(xué)實(shí)踐教育是體驗(yàn)式教育和實(shí)踐性學(xué)習(xí)的融合，在感性認(rèn)知中整合和反思已有知識(shí)，并形成新的理性認(rèn)知，學(xué)思結(jié)合，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。研學(xué)實(shí)踐教育要從學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要出發(fā)，遵循教育規(guī)律，開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性、經(jīng)濟(jì)性、目的性、實(shí)驗(yàn)性、保障性要求區(qū)域化發(fā)展。基于此，研學(xué)實(shí)踐教育要統(tǒng)籌資源，構(gòu)建多方共建、專業(yè)運(yùn)營的發(fā)展模式；要立足家鄉(xiāng)，構(gòu)建內(nèi)容充實(shí)、體現(xiàn)特色的研學(xué)體系；要面向未來，構(gòu)建豐富知識(shí)、培養(yǎng)能力的實(shí)踐教育體系。

關(guān)鍵詞：研學(xué)；實(shí)踐教育；區(qū)域化；實(shí)踐活動(dòng)；綜合素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G621；G631文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）30-0116-03

研學(xué)教育是體驗(yàn)式教育和實(shí)踐性學(xué)習(xí)的融合，在感性認(rèn)知中整合和反思已有知識(shí)，并形成新的理性認(rèn)知，學(xué)思結(jié)合，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。研學(xué)實(shí)踐教育為學(xué)生全面成長提供廣闊的舞臺(tái)，遵循教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律，因材施教、拓寬視野、鍛煉能力，促進(jìn)學(xué)生立德、啟智、健體、尚美、崇勞，使學(xué)生知、情、意、行和諧發(fā)展。做好研學(xué)實(shí)踐教育，需要以締造、統(tǒng)整、生活、真實(shí)的價(jià)值取向開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升新一代的能力與素質(zhì)，助力中華民族偉大復(fù)興。

1.落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

立德樹人是我國教育的根本任務(wù)，需要融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育。立德樹人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其體系的構(gòu)建，要通過“一盤棋”系統(tǒng)理念，探索形成各領(lǐng)域同題共答、各環(huán)節(jié)同向發(fā)力的育人工作機(jī)制，完善“五育并舉”“三全育人”格局，推進(jìn)立德樹人根本任務(wù)落地落實(shí)落細(xì)[1]。學(xué)生階段是人生發(fā)展的重要階段，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，需要教育的持續(xù)改革、素質(zhì)教育的全面實(shí)施，中小學(xué)研學(xué)是其中的重要組成部分，應(yīng)充分發(fā)揮研學(xué)在立德樹人中的重要作用。

2.增進(jìn)教育的全面性、豐富性和創(chuàng)新性

學(xué)校教育需要與校外教育的有效銜接和融合，學(xué)生在校外獲取更多知識(shí)、增強(qiáng)實(shí)踐能力、培養(yǎng)創(chuàng)新思維需要研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的有益補(bǔ)充。研學(xué)活動(dòng)將學(xué)校教育拓展到自然、社會(huì)、生活中，融通多學(xué)科知識(shí)以及自然社會(huì)文化，強(qiáng)化教育的全面性。研學(xué)中充分利用各類資源，開展主題多樣的活動(dòng)，能豐富教育形式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)載體，讓學(xué)生在多彩的情景中快樂成長，增強(qiáng)教育的創(chuàng)新性。特別是讓中小學(xué)生自己體驗(yàn)和探究，能拓展教育方式實(shí)施路徑，促使學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合，拓展自我表現(xiàn)和發(fā)展的空間。

3.提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)

研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的戶外教育、實(shí)地考察，能豐富學(xué)校的教育方式，幫助學(xué)生實(shí)踐校內(nèi)知識(shí)，學(xué)習(xí)新知識(shí)，增長學(xué)生見聞，提高學(xué)生觀察和感知技能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，讓學(xué)生感悟國家精神、民族文化、生態(tài)素養(yǎng)、愛國情操，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)[2]。在研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的道德會(huì)在認(rèn)知、行動(dòng)、情感層面得以踐行，科學(xué)認(rèn)知、知識(shí)體系和智慧潛力得以發(fā)掘，審美情操，聯(lián)想、批判、創(chuàng)新、共情等能力得以培養(yǎng)。研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)能讓中小學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自愿行動(dòng)，在生活、合作、學(xué)習(xí)、探究中開闊視野、鍛煉能力、健康成長。

研學(xué)實(shí)踐教育要從學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要出發(fā)，遵循教育規(guī)律，開展多種形式的活動(dòng)。研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)包括但不限于研學(xué)旅行，本地近郊鄉(xiāng)村的農(nóng)田、果園、村落，市區(qū)的科普館、博物館、紀(jì)念館、植物園、動(dòng)物園等都可以開展研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)。這既節(jié)儉又立足家鄉(xiāng)，能讓學(xué)生了解身邊的事物，知道身邊的故事，懂得身邊的風(fēng)俗。形式多樣的研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)讓學(xué)生研有所感、所想，學(xué)有所悟、所用，增長見識(shí)，開闊眼界。研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的開展要根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)和地域特色，小學(xué)階段以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主，初中階段以縣情市情為主，高中階段以省情國情為主[3]。

1.研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性要求區(qū)域化

學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育既相互獨(dú)立又彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了一個(gè)完整、和諧、統(tǒng)一的教育體系[4]。研學(xué)實(shí)踐教育是社會(huì)教育，也是學(xué)校教育的補(bǔ)充，在學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)時(shí)間等方面需要依附學(xué)校教育。我國雖然存在地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異，但每個(gè)地區(qū)都具有豐富的自然、社會(huì)、生活資源，在自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、革命傳統(tǒng)教育等方面能夠?yàn)檠袑W(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的開展提供支持，融通多學(xué)科知識(shí)以及自然社會(huì)文化，提升研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的普及性、全面性。

2.研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)性要求區(qū)域化

研學(xué)實(shí)踐教育已經(jīng)成為學(xué)校的必修課，具有契合青少年成長的過程體驗(yàn)性和群體性特點(diǎn)。《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》明確要求：研學(xué)旅行要秉持公益性原則，不得開展以營利為目的的經(jīng)營性創(chuàng)收，對(duì)貧困家庭學(xué)生要減免費(fèi)用。研學(xué)旅行等研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)秉持一定的公益性既是教育所需也是政策所要求的?；顒?dòng)公益性，就必須以經(jīng)濟(jì)性來實(shí)現(xiàn)，在近距離的區(qū)域內(nèi)，有機(jī)、有效地利用各種資源。研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)立足家鄉(xiāng)，能讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)、愛戀家鄉(xiāng)，提高研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的效能。

3.研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的目的性要求區(qū)域化

研學(xué)實(shí)踐教育是學(xué)校教育的重要組成部分，應(yīng)充分發(fā)揮其在立德樹人中的重要作用。區(qū)域化研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)，能讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)文化、鄉(xiāng)土人情、發(fā)展變化，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。學(xué)生在走進(jìn)生活、了解社會(huì)、服務(wù)他人中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，在躬身勞作、動(dòng)手嘗試、解決問題中培養(yǎng)實(shí)踐能力，在合作探究、主動(dòng)思考、不畏困難中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)新能力，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

4.研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)性要求區(qū)域化

2014年，教育部“蒲公英行動(dòng)計(jì)劃”提出研學(xué)旅行，要求學(xué)生集體參加校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。2016年11月，教育部等11部門印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》。此后，研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的開展基本以市域、縣域?yàn)榉懂?。近兩年，有的省份開始全省資源統(tǒng)籌、平臺(tái)共建、經(jīng)驗(yàn)分享，但研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的開展還是以市域?yàn)橹鳌Ｊ杏騼?nèi)各種資源比較齊全，能夠滿足相關(guān)活動(dòng)的需求，能夠在建設(shè)課程體系、提供綜合服務(wù)等方面進(jìn)行嘗試。

5.研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的保障性要求區(qū)域化

研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的開展是在社會(huì)各界共同支持、聯(lián)動(dòng)構(gòu)建“大教育”格局下進(jìn)行的校外活動(dòng)、素質(zhì)教育，在課程價(jià)值、安全保障、學(xué)習(xí)收獲、運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)等方面需要不斷提升，以增強(qiáng)教育的全面性、豐富性和創(chuàng)新性。在研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)中，教師應(yīng)充分利用各類教育資源，開展豐富多樣的主題實(shí)踐教育活動(dòng)，豐富教育形式、教育內(nèi)容、教育載體，讓學(xué)生在多彩的情境中快樂成長、積累知識(shí)、鍛煉能力。研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)資源的教育性、體驗(yàn)性和開放性不斷提升和突出，既需要教育部門的研究與開發(fā)，又需要相關(guān)部門和社會(huì)各界的支持與幫助。因此，研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的開展必須在一定的區(qū)域內(nèi)，便于政府服務(wù)管理、統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

區(qū)域研學(xué)實(shí)踐教育是在一定區(qū)域內(nèi)以研學(xué)活動(dòng)為著眼點(diǎn)和突破點(diǎn)，對(duì)區(qū)域內(nèi)文化、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)等資源進(jìn)行有機(jī)整合，通過研學(xué)教育融合區(qū)域相關(guān)服務(wù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)、機(jī)制體制、文明素養(yǎng)、文脈傳承、品牌宣傳等全方位和系統(tǒng)化的提升，在服務(wù)綜合實(shí)踐教育的同時(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育和區(qū)域發(fā)展，其在推進(jìn)素質(zhì)教育和區(qū)域發(fā)展上有著不可估量的重要作用[5]。

1.統(tǒng)籌資源，構(gòu)建多方共建、專業(yè)運(yùn)營的發(fā)展模式

研學(xué)實(shí)踐教育的區(qū)域化發(fā)展關(guān)聯(lián)教育、文旅、交通、農(nóng)業(yè)、科技、發(fā)改、組織、宣傳等各個(gè)領(lǐng)域和相關(guān)部門，不是教育部門和學(xué)校能夠簡單化組織和開展的。為達(dá)到預(yù)定的教育目標(biāo)和活動(dòng)功效，使研學(xué)實(shí)踐教育順暢有效推進(jìn)，需要多方共建、相互配合、大力支持，同時(shí)在教育部門的工作指導(dǎo)下由專門的研學(xué)機(jī)構(gòu)參與和運(yùn)營。堅(jiān)持研學(xué)實(shí)踐教育的公益性、普及性、教育性、實(shí)踐性、自愿性，讓“懂教育”“愛教育”“會(huì)教育”的真正教育人負(fù)責(zé)研學(xué)機(jī)構(gòu)，采取多種方式對(duì)區(qū)域自然、歷史文化、社會(huì)資源進(jìn)行挖掘整理和研究，建設(shè)區(qū)域研學(xué)課程，明確區(qū)域研學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，確定不同年齡階段的研學(xué)主題和內(nèi)容，研發(fā)研學(xué)課件。教育部門要會(huì)同相關(guān)單位和組織機(jī)構(gòu)有機(jī)、有效、有力整合社會(huì)教育資源、社會(huì)公益資源，不斷探索區(qū)域研學(xué)課程實(shí)施方式和教育形式，提高研學(xué)實(shí)踐教育效果。

2.立足家鄉(xiāng)，構(gòu)建內(nèi)容充實(shí)、體現(xiàn)特色的研學(xué)體系

區(qū)域研學(xué)實(shí)踐教育需要利用本地自然、人文資源，立足于本土特色，在研學(xué)線路規(guī)劃、研學(xué)課程設(shè)計(jì)、研學(xué)活動(dòng)開展等方面彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，豐富學(xué)校教育資源，為學(xué)校教育提供助力。學(xué)校要以區(qū)域內(nèi)的綜合實(shí)踐基地、愛國主義教育基地、革命舊址、歷史文化遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等社會(huì)資源，山、海、河、林、湖、島、園等自然資源，開發(fā)集聚教育性、趣味性、知識(shí)性的研學(xué)課程。要根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和知識(shí)內(nèi)容，打造藍(lán)色·科教文化、紅色·傳統(tǒng)革命文化、紫色·傳統(tǒng)文化、綠色·自然生態(tài)文化、黃色·工業(yè)文化等板塊，在勞動(dòng)實(shí)踐、環(huán)境保護(hù)、科普瀏覽、傳統(tǒng)文化傳承等方面寓教于樂、寓學(xué)于研。要高起點(diǎn)、高站位、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量開展精準(zhǔn)研學(xué)，不斷豐富研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)形式，充實(shí)研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)內(nèi)容。要不斷推陳出新，在提高研學(xué)實(shí)踐教育廣度的同時(shí)，突出重點(diǎn)、體現(xiàn)特色。要通過區(qū)域研學(xué)實(shí)踐教育，讓學(xué)生在切身體驗(yàn)中感受課本文字的美麗、奇妙、震撼，在現(xiàn)實(shí)味道與憧憬氣息中浸潤和熏陶，鍛煉能力、培養(yǎng)品質(zhì)。

3.面向未來，構(gòu)建豐富知識(shí)、培養(yǎng)能力的實(shí)踐教育體系

研學(xué)實(shí)踐教育以締造、統(tǒng)整、生活、真實(shí)的價(jià)值取向開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。因此，研學(xué)實(shí)踐教育要面向未來，構(gòu)建豐富知識(shí)、培養(yǎng)能力的實(shí)踐教育體系。要與學(xué)校教育相銜接，有效融合，既要以心育心，以智育智，又要以心促智，以智潤心，依歸教育的本質(zhì)。教師要通過區(qū)域研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)，喚醒、激發(fā)、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，讓學(xué)生在社會(huì)生活文化環(huán)境和原生態(tài)自然環(huán)境的實(shí)踐教育活動(dòng)中親近自然，接觸社會(huì)，開闊視野，豐富經(jīng)驗(yàn)，增長閱歷，在自覺認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自愿行動(dòng)中陶冶心性，鍛煉能力，健康成長。研學(xué)實(shí)踐教育要在傳承歷史文脈、借鑒國外有益經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，突出現(xiàn)代教育特色，助力學(xué)生全面成長。研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)內(nèi)容要具有中國特色，如紅色文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，要體現(xiàn)研學(xué)活動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“三全育人”的特點(diǎn)[6]。研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的開展要注重提升學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生的闖勁和銳氣，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，讓學(xué)生成長為有擔(dān)當(dāng)、有作為的棟梁之材。

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Research on the Regionalization Development of Research Practice Education

Li Di1， Li Xuhui2

（1. School of Marxism， University of Chinese Academy of Social Sciences， Beijing 102488， China； 2. Qinhuangdao Political Consultative Conference， Hebei Province， Qinhuangdao 066000， China）

Abstract： Research practical education is the integration of experiential education and practical learning， integrating and reflecting on existing knowledge in perceptual cognition， and forming new rational cognition， combining learning and thinking， thereby improving students’ comprehensive literacy. Research and practical education should start from students’ physical and mental characteristics， acceptance ability， and actual needs， follow educational laws， and carry out various forms of practical activities. The reality， economy， purpose， experimentation， and guarantee of research and practical education activities require regional development. Based on this， research and practical education should coordinate resources and build a development model of multi-party cooperation and professional operation； to establish a research and learning system with rich content and distinctive features based on one’s hometown； to face the future and build a practical education system that enriches knowledge and cultivates abilities.

Key words： research and learning；practicaleducation；regionalization；practicalactivities；comprehensiveliteracy