鐘舸 邊蘭春 黃鶴

摘 要

城市作為生命體的基本屬性以及歷時性特征，決定了城市總是在不斷演變發(fā)展中，城市設(shè)計的本質(zhì)就是展示這一演變過程，揭示這一演變規(guī)律，描繪這一演變路徑和圖景，因此，城市設(shè)計本身就具有與歷史城市保護的“一體兩面”屬性，以及與城市更新的學(xué)理內(nèi)核一致性。城市更新是城市的固有規(guī)律和必然過程，中國城市的更新本質(zhì)是不斷追求的現(xiàn)代化和城市現(xiàn)代性彰顯，并在這一過程中留存歷史記憶，實現(xiàn)歷史文化的保護傳承。正是基于對城市設(shè)計學(xué)科發(fā)展的長期深刻認識，以及從1999年開始的城市設(shè)計教學(xué)探索和積累，清華大學(xué)教學(xué)團隊繼承了清華大學(xué)城市設(shè)計與歷史城市保護高度融合的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，依托北京城在名城保護和首都建設(shè)的國家戰(zhàn)略性需求，從既有建成空間的形態(tài)秩序梳理和空間整合視角，運用城市形態(tài)學(xué)理論方法，系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生對紛繁復(fù)雜的城市空間進行抽象、呈現(xiàn)、認識、建構(gòu)能力，建立貫穿“建筑—建筑群—場地—城市”的跨尺度一體化思考，并培養(yǎng)學(xué)生聚焦關(guān)鍵問題進行辯證思考的連續(xù)性設(shè)計思維方式。

關(guān)鍵詞：城市更新；城市設(shè)計；清華大學(xué)；設(shè)計課教學(xué)；教學(xué)方法研究

0 引 言

廣義上的城市更新并非新生事物，城市作為生命體的基本屬性以及歷時性特征，決定了城市總是在不斷演變發(fā)展中——從城市的本質(zhì)屬性、基本規(guī)律角度認識城市設(shè)計，將會對城市設(shè)計與城市更新學(xué)理內(nèi)核一致性有著更深刻的認知。正是基于對城市設(shè)計內(nèi)在特征和學(xué)科發(fā)展的深刻思考，以及從1999 年開始的城市設(shè)計教學(xué)長期探索和積累，清華大學(xué)教學(xué)團隊逐步構(gòu)建起包容建筑學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)，具有教學(xué)對象針對性，系統(tǒng)開展的從本科到研究生的城市設(shè)計系列課（課組）（表1，圖1）。這一城市設(shè)計系列課教學(xué)，繼承了清華大學(xué)城市設(shè)計與歷史城市保護高度融合的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在堅守城市設(shè)計人才培養(yǎng)基本價值觀的同時，教學(xué)團隊在積極參與包括北京副中心、首都功能核心區(qū)規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)上，不斷開展設(shè)計教學(xué)創(chuàng)新。本文梳理了一直以來城市設(shè)計課程在城市更新價值觀和方法論上的探索，重點以針對建筑學(xué)本科四年級的第二個城市設(shè)計類課程為例，探討了教學(xué)中對于城市設(shè)計基本價值觀的回歸和城市形態(tài)學(xué)方法的運用，以及其對城市更新國家城市建設(shè)戰(zhàn)略的回應(yīng)。

1 基于歷史脈絡(luò)認識存量規(guī)劃時代背景下的城市設(shè)計

1.1 城市更新是城市作為生命體和歷時性現(xiàn)象的固有規(guī)律和必然過程

城市總是在不斷地演變發(fā)展。傳統(tǒng)城市或歷史城市形態(tài)呈現(xiàn)的穩(wěn)定性，是工業(yè)革命前社會經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢穩(wěn)定，強有力的思想觀念和建筑學(xué)主導(dǎo)城市建設(shè)的結(jié)果。這種基于特定氣候條件、特定地理環(huán)境、特定材料和技術(shù)條件、特定文化背景的緩慢演進，使歷史城市的地域性特色得以不斷積累和強化，形成了各具特色的城市形態(tài)。城市設(shè)計從某種意義上，就是對這種特色的揭示和呈現(xiàn)。

正因為城市總是在不斷地迭代更新演變中，廣義上的城市更新并非新生事物，而是城市作為生命體和歷時性現(xiàn)象的固有規(guī)律和必然結(jié)果。與傳統(tǒng)城市的形態(tài)穩(wěn)定性和緩慢演進不同是，工業(yè)革命的成果轉(zhuǎn)化為城市建設(shè)成果的時候，近現(xiàn)代城市社會和城市面貌快速變化。即使作為工業(yè)革命的成果，基于西方文化發(fā)展起來的近現(xiàn)代城市仍然具有非常鮮明的特色和穩(wěn)定的形態(tài)特征，并向其他文明擴張。特別是近現(xiàn)代歐洲城市呈現(xiàn)的基于軸線與街廓的空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)模式，定義出了基本的、第一代的城市現(xiàn)代性及其形象表征。這一城市現(xiàn)代性形態(tài)定義不僅為歐洲文化繼承者美國所采用，也被運用到包括日本、中國等在內(nèi)的尋求現(xiàn)代化亞洲城市的早期近代化過程中。

第二次工業(yè)革命后，在工業(yè)化帶來的現(xiàn)代技術(shù)、充裕的資金、資本主義和市場經(jīng)濟的內(nèi)在動力推動下，基于工業(yè)化和新型社會形態(tài)邏輯的現(xiàn)代主義建筑思想逐步確立以及城市規(guī)劃等學(xué)科的建構(gòu)和發(fā)展，文化含義的現(xiàn)代性更多表現(xiàn)為直觀的、基于經(jīng)濟發(fā)展和技術(shù)進步的現(xiàn)代化城市形象。即使進入后工業(yè)化時代的歐美國家，這種城市更新甚至是巨大變化仍然在不斷發(fā)生，包括如美國波士頓Big Dig 這樣的基于大型基礎(chǔ)設(shè)施改造帶來的城市骨架空間重構(gòu)（圖2）、德國漢堡Hafen City 濱水城市更新中的新地標建筑，以及新的大學(xué)和居住設(shè)施等。

作為城市現(xiàn)代性重要形象代表的紐約曼哈頓，直到今天城市也一直在格網(wǎng)骨架內(nèi)不斷更新演變，不僅有20 世紀末的帕特里公園城，更有進入新世紀后高線公園帶動的城市更新。只是曼哈頓嚴格的、高度統(tǒng)一的格網(wǎng)形態(tài)，以及不斷創(chuàng)新和優(yōu)化的區(qū)劃控制，讓這種演變和城市迭代更新呈現(xiàn)出一種有序和連續(xù)性（圖3）。

1.2 中國城市的更新本質(zhì)是不斷追求的現(xiàn)代化和城市現(xiàn)代性彰顯

中國近代以來社會經(jīng)濟發(fā)展的落后和屈辱歷史，激發(fā)了全民族、全社會對于現(xiàn)代性的迫切追求以及一個多世紀的持續(xù)探索和追趕。以北京為代表的傳統(tǒng)城市曾努力嘗試過類似日本西化過程的城市近代化，這些邁向現(xiàn)代城市的嘗試要么受制于外人，要么為戰(zhàn)爭動亂所打斷，也經(jīng)歷過共和國早期城市建設(shè)的相對緩慢階段，直到改革開放后的偉大工業(yè)化和高速城鎮(zhèn)化進程帶來的巨大變化。中國傳統(tǒng)城市在現(xiàn)代化過程中的近代化階段相對缺失，特別是近三十年飛速發(fā)展帶來不可避免的城市形態(tài)斷裂和徹底重構(gòu)，呈現(xiàn)隨處可見的“時空穿越”場景。這里有歷史城市保護問題，也有大量問題要從城市演變、更新的角度找到解決思路。

中國當代的城市更新經(jīng)歷了快速城鎮(zhèn)化30年的幾個重要節(jié)點。從20 世紀90 年代危改開始探索和嘗試，直到2015 年中央城市工作會議確定了由外延擴張式向內(nèi)涵提升式轉(zhuǎn)變的城市發(fā)展方式根本性轉(zhuǎn)變。以北京為例，大致經(jīng)歷了以下幾個階段：① 20 世紀90 年代初北京舊城危改項目中看到如何從大片拆除危改項目建設(shè)大型商業(yè)設(shè)施，到保護胡同四合院形態(tài)及原有院落肌理，再到社會形態(tài)延續(xù)性的理念方法演變歷程，逐步探索歷史街區(qū)的保護策略（圖4）；② 2000 年二十五片歷史文化保護區(qū)劃定及其后針對非保護區(qū)的大量舊城改造；③ 2008 年前迎奧運的城市環(huán)境整治；④ 2013 年棚戶區(qū)改造；⑤ 2015 年城市“雙修”，并通過存量更新推進生態(tài)修復(fù)與城市修補[1]；⑥近五年國家的城市更新試點和實踐探索。近年來，北京更多開展的城市微更新、工業(yè)遺產(chǎn)保護利用和公共服務(wù)設(shè)施提升等，將城市更新視野從歷史城區(qū)擴展到更大的城市建成區(qū)范圍。

當前城市更新的發(fā)展趨勢和內(nèi)在動力可以體現(xiàn)在2021 年底兩個同步出臺的重要文件。2021 年8 月30 日住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部關(guān)于在實施城市更新行動中防止大拆大建問題的通知，強調(diào)了強有力的城市保護措施，包括嚴格控制大規(guī)模的拆除、增建、搬遷，通過保留利用既有建筑、保持老城格局尺度等實現(xiàn)城市記憶的保留；2021 年9 月3 日中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強歷史文化保護傳承的意見》文件，除了“不隨意拆除有保護交織的老建筑、古民居”等保護要求外，特別強調(diào)了“以用促保”“活化利用”的重要表述。從這個角度，可以看到歷史城市保護和城市設(shè)計在城市更新領(lǐng)域中的高度融合，對于進一步理解清華大學(xué)歷史城市保護和城市設(shè)計“一體兩面”的學(xué)術(shù)思想[2]，以及在城市設(shè)計教學(xué)上城市更新的探索和實踐運用都具有重要意義。

2 清華大學(xué)城市設(shè)計教學(xué)的總體概況與不斷探索

2.1 清華大學(xué)城市設(shè)計課程體系

清華大學(xué)城市設(shè)計教學(xué)包括理論課和設(shè)計課，其中設(shè)計課作為主干系列課程，共有5 門城市設(shè)計（類）課，分別針對建筑學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃的本科生，以及城鄉(xiāng)規(guī)劃研究生（表1）。其中，針對建筑學(xué)全體本科生的城市設(shè)計始于1999年，是最早開設(shè)的系統(tǒng)化城市設(shè)計類課程，也是清華大學(xué)建筑學(xué)院最早開展小組合作studio教學(xué)的課程，一直是建筑設(shè)計國家級精品資源共享課（2008， 2012）系列的重要組成部分。2019 年，由城市規(guī)劃系教師為主，針對本科生的4 門城市設(shè)計課，組成城市設(shè)計課組，成為清華大學(xué)本科精品課（圖1）；針對城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)研究生的大尺度地段的城市設(shè)計 structuralurban design，開設(shè)于2009 年，是系統(tǒng)化的研究生設(shè)計課之始，與另一門研究生設(shè)計課空間規(guī)劃組成的研究生設(shè)計課組，從2013 年起連續(xù)3 次（2013，2018，2022）被評為清華大學(xué)研究生精品課。

2.2 始于1999 年最早開設(shè)的建筑學(xué)本科四年級城市設(shè)計課

清華大學(xué)建筑學(xué)院從1999 年針對建筑學(xué)本科開設(shè)系統(tǒng)化的城市設(shè)計課程至今已24 年，形成了不斷豐富完善的城市設(shè)計教學(xué)體系，鍛煉了專門化和穩(wěn)定的城市設(shè)計教學(xué)團隊，為后續(xù)針對城鄉(xiāng)規(guī)劃本科和研究生城市設(shè)計課程的開設(shè)，建立了良好的教學(xué)基礎(chǔ)和核心團隊。

以1999 年第一次城市設(shè)計教學(xué)為例，選題和設(shè)計地段圍繞城市設(shè)計學(xué)科方向和相關(guān)學(xué)理核心，本身就是對城市更新的聚焦。第一個針對五道口地段的城市設(shè)計學(xué)生作業(yè)中不僅可以看到4年后2003 年才開通的北京13 號城鐵線、站廳與商場的公共空間一體化設(shè)計，更可以看到原有五道口商場背后購物小街生活形態(tài)的延續(xù)（圖5）。

今天五道口商城背后的小街空間和豐富的生活全部為大型商業(yè)綜合體所代替，同學(xué)作業(yè)關(guān)注了城市邊緣空間和邊緣人群，通過對城中村空間和社會發(fā)展狀況的關(guān)注，為打工者構(gòu)建了基于社會關(guān)懷和可支付的邊緣人群社區(qū)生活空間，通過對未來發(fā)展的過程設(shè)定描繪，而不是終極圖景，體現(xiàn)了今天城市更新中的社會性思考（圖6）。

課程通過題目和地段的精心研究和具體設(shè)定，既針對我國城市化進程和社會發(fā)展的永恒命題，同時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和聚焦國家建設(shè)和社會發(fā)展的熱點和前沿問題，先后匯總梳理形成了5 個大類、19 小類的題目類型，并形成體系化、動態(tài)化、有支撐的地段庫。題目地段大致可以分為2014 年前基于城市現(xiàn)象的類型劃分，以及在2014 年后聚焦城市更新、聚焦存量空間的五大類題目類型（圖7），分別是：①聚焦北京老城“場所精神”的融合和修復(fù)；②聚焦軌道站點“流動城市”的聚集與輻射；③聚焦濱水地區(qū)“邊緣再生”的修復(fù)與轉(zhuǎn)型；④聚焦產(chǎn)業(yè)空間“共享城市”的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新；⑤聚焦街區(qū)營造“特色構(gòu)建”的活力與有序。

在上述課程教學(xué)研究和題目地段基礎(chǔ)上，清華大學(xué)建筑學(xué)本科的兩門城市設(shè)計課程充分依托教學(xué)團隊近年來全面參與的北京副中心（通州）和北京老城（首都功能核心區(qū)）總體城市設(shè)計，將北京城市建設(shè)和社會經(jīng)濟發(fā)展的熱點問題，與城市更新的學(xué)科前沿和行業(yè)發(fā)展趨勢緊密結(jié)合。

3 從聚焦新城大尺度空間回歸城市更新的研究生城市設(shè)計

早年的研究生設(shè)計課程主要通過跟隨導(dǎo)師的實際設(shè)計項目來完成。清華大學(xué)的研究生城市設(shè)計課程開始于2009 年，是針對國家全日制專業(yè)學(xué)位碩士培養(yǎng)項目的課程教學(xué)改革內(nèi)容之一，通過研究生（含直博生）空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃（后改為空間規(guī)劃）和城市設(shè)計兩門設(shè)計課程的集中規(guī)范化教學(xué)，實現(xiàn)專業(yè)學(xué)位碩士的設(shè)計強化訓(xùn)練[3]。針對2000 年后大尺度新城城市設(shè)計項目廣泛開展的行業(yè)需求，同時為了研究生在之前20～30 公頃中觀尺度城市設(shè)計訓(xùn)練基礎(chǔ)上，擴展針對大尺度空間的城市設(shè)計能力，2009 年開始的研究生城市設(shè)計側(cè)重針對快速城鎮(zhèn)化背景下大尺度新城建設(shè)，并邀請美國的Gary Hack 教授、意大利的Michele Bonino 教授、德國的Andrea Mansberg 教授等國際學(xué)者參與開展國際化教學(xué)[4]。

從2015 年成都題目地段開始，針對當年全國城市規(guī)劃工作會議提出的城市更新，以及住建部開展的“城市雙修”試點，在原有大尺度地段基礎(chǔ)上，教學(xué)逐步回歸城市設(shè)計學(xué)理本源的城市更新方向，相繼開展了連續(xù)三年的成都題目地段，以及后續(xù)的桂林中心城區(qū)、唐山老工業(yè)區(qū)和北京老城等地段題目。作為國際化教學(xué)的一部分，城市設(shè)計教學(xué)在2018/2019 連續(xù)兩年以德國漢堡Hafen City 及其周邊為題目側(cè)重城市更新的設(shè)計訓(xùn)練。在2022 年宜賓李莊古鎮(zhèn)的保護更新設(shè)計，同樣也是適應(yīng)當前城市保護與城市更新形勢的教學(xué)探索（圖8）。

4 城市形態(tài)學(xué)視角的北京老城城市空間修補與重構(gòu)——教學(xué)中的學(xué)理思考

涵蓋建筑學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、本科和研究生的清華城市設(shè)計課程體系，其教學(xué)的學(xué)理核心在于：城市設(shè)計學(xué)科方向本身就是建立在既有城市空間及其演變機制的研究和建構(gòu)基礎(chǔ)上，強化對城市更新的聚焦就是城市設(shè)計學(xué)理內(nèi)涵的“守正”回歸。

在建筑學(xué)本科全年級學(xué)生完成基礎(chǔ)性的城市設(shè)計課程后，鐘舸和黃鶴兩位老師負責的建筑·城市·景觀設(shè)計課程規(guī)劃專題，每年針對20 位建筑學(xué)本科學(xué)生，進一步開設(shè)了基于城市設(shè)計形態(tài)學(xué)方法專門化和北京老城保護專題強化的課程，從2016 年迄今已有7 年。除了上述專題化和深化性的研究性設(shè)計訓(xùn)練，課程聚焦北京老城，重點解讀北京城市空間的歷史演變過程和內(nèi)在機制，用具體形態(tài)圖紙展示北京從傳統(tǒng)城市走向現(xiàn)代城市的形態(tài)沖突和斷裂，開展基于研究和城市形態(tài)學(xué)視角的北京老城城市修補和城市更新教學(xué)。

4.1 既有城市空間演變機制基礎(chǔ)上的城市設(shè)計學(xué)理內(nèi)涵再認知和強化

1）朱自煊：從屯溪老街保護規(guī)劃看城市設(shè)計與城市保護的學(xué)理關(guān)聯(lián)性。

在歷史街區(qū)保護領(lǐng)域具有重要影響力的早期示范項目屯溪老街保護始于1979 年屯溪市總體規(guī)劃和1985 年屯溪老街歷史地段的保護與更新規(guī)劃（圖9）。這一時期，關(guān)于歷史地區(qū)保護的內(nèi)羅畢建議等保護性國際憲章及其相關(guān)保護理念進入中國不久，也是城市設(shè)計、歷史街區(qū)保護概念介紹到中國的開始。朱自煊先生將日本的傳統(tǒng)建造物群保存地區(qū)（圖10）保護理念，以及凱文·林奇的城市意象（圖11）五要素運用到屯溪老街的保護更新中，在1985 年版屯溪老街規(guī)劃中得到了較為全面體現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容也進入清華大學(xué)新開設(shè)的城市設(shè)計理論課程之中。伴隨著我國歷史街區(qū)保護和城市設(shè)計理論方法在上世紀80 年代的同步形成和發(fā)展，清華大學(xué)也逐步形成了城市保護和城市設(shè)計領(lǐng)域“一體兩面”高度結(jié)合、設(shè)計與保護相互融合促進的學(xué)術(shù)思想[5]。這是兩個學(xué)科領(lǐng)域?qū)W理高度關(guān)聯(lián)性的結(jié)果，對于認識城市設(shè)計的真實內(nèi)涵、聚焦城市更新具有非常重要的啟發(fā)。

2）黃富廂：城市設(shè)計就是空間整合的設(shè)計。

早在2005 年12 月在?？谂e辦的城市設(shè)計學(xué)委會年會上，參會專家對城市設(shè)計的基本內(nèi)涵和核心價值進行了深入討論。黃富廂先生有過一句令人印象深刻的論斷：城市設(shè)計就是空間整合的設(shè)計。黃先生進一步闡述了“整合”的概念，即對既有城市環(huán)境進行整合、修補和秩序梳理。在2016 年東南大學(xué)主辦的“城市愿景 1910—2010”展覽上，城市規(guī)劃100 年歷史的14 個代表性城市現(xiàn)象主題中， “尋求郊區(qū)蔓延引起景觀碎片化的替代方案”即關(guān)注城市在不斷發(fā)展演變和外延擴張過程中不同社會經(jīng)濟技術(shù)背景發(fā)展階段帶來的城市形態(tài)模式急劇變化的區(qū)域，這一現(xiàn)象也在康澤恩形態(tài)學(xué)理論的內(nèi)外邊緣帶概念中得到體現(xiàn)。

3）美國城市設(shè)計理論的既有建成區(qū)觀察視角。

中國對歐美城市設(shè)計理論方法的學(xué)習(xí)和關(guān)注，經(jīng)歷了一個從美國到歐洲的過程。從早期具有代表性和現(xiàn)象意義的凱文·林奇“城市意象”和埃德蒙·培根的城市設(shè)計伊始，兩位美國學(xué)者為中國城市設(shè)計學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展，提供了一種特別的觀察視角、認知途徑和技術(shù)語境。今天再次回望兩位學(xué)者相關(guān)研究所依托的波士頓和費城城市案例，這些認知理論和技術(shù)方法本身就是建立在既有建成區(qū)，甚至老城區(qū)基礎(chǔ)上。

4）歐洲城市設(shè)計理論方法再認識與城市更新實踐。

2000 年以后對歐洲城市設(shè)計理論的再認識，是對中國城市高速擴張后深層次城市發(fā)展問題思考的結(jié)果。歐洲城市更為悠久的歷史積累和保護傳統(tǒng)，使歐洲城市設(shè)計理論對城市保護更新思想和方法有了針對性。于是，從對阿爾多·羅西“城市建筑”和柯林·羅“拼貼城市”理論的關(guān)注，英國康澤恩地理學(xué)背景的形態(tài)學(xué)理論、克里爾兄弟基于新理性主義的形態(tài)學(xué)理論、西班牙胡安·布茨蓋的巴塞羅那研究、意大利的形態(tài)類型學(xué)方法等在最近十多年里，在城市設(shè)計學(xué)術(shù)領(lǐng)域和技術(shù)語境中逐步占有了重要的地位。

歐洲后工業(yè)化時代的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和社會形態(tài)，使城市建設(shè)在2000 年前后全面進入了以城市更新為主導(dǎo)的發(fā)展軌道。一些重要的標志性城市更新項目先后在英國、法國、德國等西歐主要國家中出現(xiàn)，其中包括巴黎的塞納河左岸、以波茨坦廣場為代表的兩德統(tǒng)一后柏林墻核心區(qū)段的修補和復(fù)興、德國漢堡的HafenCity 濱水城市更新等。2004 年建設(shè)部組織對英國10 座城市數(shù)十個項目的城市更新（urbanregeneration）考察。僅以倫敦為例，當年依托Jubilee 軌道線的道克蘭地區(qū)初步建成；倫敦還在為斯塔拉福德的奧運會場館區(qū)進行規(guī)劃；國王十字車站周邊市政設(shè)施帶來的更新區(qū)與城市的割裂、老車站大樓的衰敗令人印象深刻（圖12）；帕丁頓地區(qū)（Paddington Basin）及攝政運河也剛啟動更新改造。今天，倫敦國王十字車站地區(qū)和攝政運河等地區(qū)已經(jīng)成為著名的城市更新、歷史建筑保護再利用的成功范例（圖13）。

4.2 城市形態(tài)學(xué)方法是對歷史保護、城市更新的價值觀回應(yīng)

城市是歷史演變的產(chǎn)物，城市設(shè)計的內(nèi)涵之一是呈現(xiàn)城市形態(tài)演變的客觀規(guī)律，其本質(zhì)是針對既有建成環(huán)境的城市更新。因此，針對既有城市環(huán)境及其演變研究，隱含城市保護語境的城市形態(tài)學(xué)，成為以更新為主導(dǎo)的城市設(shè)計學(xué)理基礎(chǔ)之一。從某種意義上講，運用城市形態(tài)學(xué)就意味著在城市設(shè)計和城市更新中認同歷史保護的主導(dǎo)價值觀，也是面向城市更新的中國城市建設(shè)新階段的價值觀內(nèi)涵重塑。對既有城市進行綜合整治與織補是城市更新的重要手段[5]。

聚焦城市形態(tài)學(xué)的視角和方法，課程在城市設(shè)計教學(xué)上突出方法論的3 個重點：①如何讓學(xué)生從具體學(xué)習(xí)行動中去建立對“城市既有建成空間”的概念，避免把城市保護和城市更新僅僅流于理念和口號；②如何讓學(xué)生強化將空間的認知和設(shè)計從建筑尺度擴展到城市尺度；③針對紛繁復(fù)雜的城市空間如何進行抽象、呈現(xiàn)、認識、建構(gòu)——特別是建立貫穿建筑—建筑群—場地—城市的跨尺度一體化思考。

針對北京老城形態(tài)演變和社會經(jīng)濟內(nèi)在關(guān)聯(lián)性機制認知，課程強調(diào)設(shè)計思維方式和邏輯建構(gòu)的強化訓(xùn)練——即建立從城市歷史發(fā)展邏輯（包括面向未來發(fā)展）去建構(gòu)設(shè)計邏輯，從強制性糾正學(xué)生的口頭禪“我希望”“我想要”開始，摒棄主觀隨意性，從歷史和現(xiàn)狀中去挖掘城市的客觀發(fā)展規(guī)律和必然空間形態(tài)。同時，通過設(shè)計干預(yù)，實現(xiàn)城市空間的整體性、秩序性和多樣發(fā)展可能性，甚至某種程度上的城市形態(tài)和空間秩序重構(gòu)。

課程歷年的教學(xué)地段包括北京老城及其緊鄰周邊的4 類：①以西二環(huán)和東二環(huán)為代表的老城形態(tài)突變沖突區(qū)域；②皇城周邊歷史文化精華區(qū)與老城公共中心交接的區(qū)域；③南城——歷史城市具有的平民性格和煙火氣的邊緣，與天壇等典章禮儀空間交接的區(qū)域；④針對北京總規(guī)和總體城市設(shè)計提出的沿二環(huán)路文化景觀環(huán)，通過城市設(shè)計教學(xué)，探討“公園環(huán)”不同區(qū)段的內(nèi)涵與表現(xiàn)（圖14）。早期的教學(xué)設(shè)計成果不僅參加了白塔寺的北京設(shè)計周展覽（圖15），也形成《維觀北京》一書的內(nèi)容組成部分。

5 基于城市形態(tài)學(xué)和保護更新的城市設(shè)計教學(xué)探索

基于保護更新的城市設(shè)計教學(xué)，其本質(zhì)在于要求學(xué)生完整、深入和具體地把握城市發(fā)展的過去、現(xiàn)實與未來，通過從城市形態(tài)的歷史演變認知城市發(fā)展的動力機制，通過“向歷史學(xué)習(xí)、向現(xiàn)狀學(xué)習(xí)”來認清并描繪未來。

1）“看得見多遠的歷史，就看得見多遠的未來”。

歷史研究不僅在于歷史地圖和文獻的收集、整理和解讀，更通過歷史地圖在現(xiàn)代地形圖的翻繪，讓學(xué)生深刻理解中國傳統(tǒng)城市向現(xiàn)代城市演變過程和變化程度，從學(xué)科視角和專業(yè)手段去理解“保存城市歷史記憶”的具體含義。

在2000 年北京二十五片歷史文化保護區(qū)保護規(guī)劃公布后的短短十多年時間里，北京老城的傳統(tǒng)城市形態(tài)和胡同四合院肌理經(jīng)歷了較為劇烈的變化，并在學(xué)生的研究中得到清晰呈現(xiàn)（圖16—圖18）。

通過建筑、地塊、街道等空間要素的梳理，特別是通過產(chǎn)權(quán)地塊的演變研究，呈現(xiàn)建筑物及城市空間背后的地塊和產(chǎn)權(quán)邏輯，是建筑學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的同學(xué)從建筑設(shè)計向城市規(guī)劃跨越的重要環(huán)節(jié)。

2）城市更新的精細化和人的尺度再關(guān)注。

在較大尺度城市空間中，保持精細化的現(xiàn)狀研究和設(shè)計尺度，是應(yīng)對城市更新對人性化尺度關(guān)注的重要訓(xùn)練，這一訓(xùn)練從城鄉(xiāng)規(guī)劃本科二年級的“建筑組群與外部空間”設(shè)計訓(xùn)練中開始得到強化?，F(xiàn)狀調(diào)研階段類測繪的建筑組群連續(xù)平面測繪，讓學(xué)生建立從建筑到城市的連續(xù)性尺度認知，理解既有建筑和城市空間的組織方式，并潛移默化地形成泛保護和微更新的價值觀。

3）基于形態(tài)模式抽象和空間持續(xù)演變的設(shè)計思維訓(xùn)練。

在保護與發(fā)展語境下的城市更新設(shè)計訓(xùn)練中，二元辯證的互動思維、永續(xù)演變的歷時性演變過程思考、抽象城市形態(tài)的有序組織和斷裂織補等是3 個設(shè)計思維訓(xùn)練重點。

以2020—2022 連續(xù)3 年進行的針對北京總體規(guī)劃和總體城市設(shè)計定義的沿二環(huán)路“文化景觀環(huán)線”設(shè)計題目為例，安定門外的地壇與青年湖公園作為兩種形態(tài)特征和文化內(nèi)涵完全不同的開放空間，宏大敘事的典章禮儀空間歷史記憶重建，與煙火氣的市民生活空間二元辯證的互動思考，成為方案從地段認知、到概念建立，再到具體形態(tài)呈現(xiàn)的邏輯主線（圖19）。

在德勝門外地段的設(shè)計作業(yè)中，學(xué)生將關(guān)廂地帶概念作為歷史發(fā)展過程的內(nèi)在邏輯，通過對2000 年以后德勝門外“老關(guān)廂”變成了“新關(guān)廂”的揭示，形成了未來新舊關(guān)廂交替演變的認知，以及為這種交替演變構(gòu)建空間支撐骨架的設(shè)計方案（圖20）。

復(fù)興門外片區(qū)是梁陳方案中老城與西側(cè)新行政區(qū)的過渡隔離地帶，是二環(huán)巨構(gòu)軸帶，與梁陳方案中行政辦公格網(wǎng)形態(tài)區(qū)形成聯(lián)系紐帶。

城市設(shè)計方案通過月壇保護與沿二環(huán)路的公共服務(wù)功能提升，共同組織了南禮士路復(fù)合軸帶，并成為聯(lián)系二環(huán)綠帶與行政辦公區(qū)格網(wǎng)的織補空間（圖21）。

6 結(jié) 語

城市更新是涉及社會經(jīng)濟文化的多維度的城市發(fā)展模式，本文更多呈現(xiàn)基于歷史保護視角，圍繞城市更新的城市設(shè)計教學(xué)探索和思考。這些思考重點體現(xiàn)在“守正—創(chuàng)新”這一辯證關(guān)系的4 個方面：①城市設(shè)計、城市保護與城市更新具有學(xué)理內(nèi)核的一致性；②城市更新及其相關(guān)規(guī)劃設(shè)計，是基于持續(xù)演變發(fā)展過程積累的城市基本認知，是對城市發(fā)展客觀規(guī)律的常態(tài)回歸；③城市更新背景下，特別是在“向歷史學(xué)習(xí)、向現(xiàn)狀學(xué)習(xí)”的基本語境下，城市設(shè)計基于既有建成環(huán)境的內(nèi)在邏輯和學(xué)科價值將得到重新認識；④城市設(shè)計教學(xué)應(yīng)該對基于城市演變的設(shè)計理念和方法做出積極回應(yīng)和創(chuàng)新，包括研究內(nèi)容的創(chuàng)新、跨尺度的貫穿式設(shè)計，以及針對關(guān)鍵性問題的辯證的設(shè)計思維訓(xùn)練。

參考文獻

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