祝正洲 徐曼怡

摘? 要? 校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校的文化靈魂，是學(xué)校精神的集中體現(xiàn)，是辦學(xué)理念的高度概括，是全校師生的行動(dòng)指南。中小學(xué)校訓(xùn)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向是歷史底蘊(yùn)與時(shí)代底蘊(yùn)的統(tǒng)一、教書(shū)育人與文化育人的統(tǒng)一、教育規(guī)訓(xùn)與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。為更好地實(shí)現(xiàn)校訓(xùn)的價(jià)值，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，大力宣傳校訓(xùn)精神，并將校訓(xùn)精神滲透到教育教學(xué)過(guò)程中。

關(guān)鍵詞? 校訓(xùn)；價(jià)值取向；文化育人；中小學(xué)；價(jià)值實(shí)現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)? G637

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A

文章編號(hào)? 2095-5995（2023）06-0084-04

校訓(xùn)是學(xué)校的靈魂，對(duì)學(xué)校的發(fā)展與進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用。中小學(xué)校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)，不僅指導(dǎo)著學(xué)校的辦學(xué)方向，更展示了學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌，還直觀地表達(dá)學(xué)校的團(tuán)體價(jià)值觀，在引領(lǐng)學(xué)校全體師生的行為和提高師生道德修養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的功能與價(jià)值。本文以武漢市新河街學(xué)校為例，分析學(xué)校的校訓(xùn)內(nèi)涵及價(jià)值取向，探索了中小學(xué)校訓(xùn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑。

一、作為學(xué)校教育哲學(xué)表達(dá)的校訓(xùn)

（一）校訓(xùn)是學(xué)校精神的集中體現(xiàn)

校訓(xùn)是學(xué)校為了規(guī)范全體師生的行為而制定的道德準(zhǔn)則和行為準(zhǔn)則，通常以文字的形式表現(xiàn)出來(lái)。[1]作為學(xué)校的標(biāo)志性文字，校訓(xùn)不僅承載了學(xué)校的價(jià)值觀和團(tuán)體精神，更集中體現(xiàn)了學(xué)校的精神與文化，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展有巨大的影響力。首先，校訓(xùn)是學(xué)校精神的集中表達(dá)，反映了學(xué)校團(tuán)體的價(jià)值觀。每個(gè)學(xué)校的校訓(xùn)都是由學(xué)校的核心價(jià)值觀所衍生出來(lái)的，它們是學(xué)校價(jià)值觀念、辦學(xué)理念、行動(dòng)宗旨等各個(gè)方面的獨(dú)特體現(xiàn)。例如，中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)的校訓(xùn)“崇德、博學(xué)、創(chuàng)新、求實(shí)”和北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校訓(xùn)“誠(chéng)信、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、拓新”，能夠集中體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)方針、價(jià)值準(zhǔn)則和管理信條，激勵(lì)學(xué)校師生不斷追求卓越[2]。

其次，學(xué)校精神為校訓(xùn)的生成提供了前提條件，校訓(xùn)為學(xué)校精神具體化提供了條件。學(xué)校精神由學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐積累而成，它把學(xué)校所有成員在認(rèn)識(shí)和感情上反映出的共同行為和價(jià)值追求抽象概括地加以思考和理解，構(gòu)成了學(xué)校文化的內(nèi)核。[3]校訓(xùn)吸收了學(xué)校精神的精華，并對(duì)其進(jìn)行具體化、精煉化。常見(jiàn)的校訓(xùn)多采用精煉的口號(hào)式陳述，如“自強(qiáng)不息，厚德載物”。理想的校訓(xùn)既能承載優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又對(duì)學(xué)校的辦學(xué)思想進(jìn)行高度概括。[4]

總之，學(xué)校精神具有一定的抽象性，需要借助更具體的校訓(xùn)才能在實(shí)踐中得以呈現(xiàn)。校訓(xùn)作為精煉化的學(xué)校精神的表征，從整體上反映學(xué)校的價(jià)值取向，同時(shí)也綜合體現(xiàn)學(xué)校傳統(tǒng)習(xí)俗和作風(fēng)。校訓(xùn)能建構(gòu)起學(xué)校完整而系統(tǒng)的學(xué)校文化，以潛移默化的形式傳遞著校園的文化精神，賦予師生一種特有的精神氣質(zhì)。

（二）校訓(xùn)是辦學(xué)理念的高度概括

校訓(xùn)和辦學(xué)理念共同構(gòu)成了學(xué)校精神文化的內(nèi)涵，校訓(xùn)是對(duì)辦學(xué)理念的高度概括。[5]一方面，校訓(xùn)內(nèi)嵌于辦學(xué)理念，是學(xué)校辦學(xué)理念的高度概括。學(xué)校理念包括學(xué)校理念、教育理念、治校理念等方面的內(nèi)容，它提供了學(xué)校以及全體師生發(fā)展的大方向，是學(xué)校整體發(fā)展的理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值追求。辦學(xué)理念作為一種內(nèi)在意識(shí)，涵蓋的范圍廣且內(nèi)容復(fù)雜，引導(dǎo)并支配著學(xué)校的發(fā)展方向，校訓(xùn)在學(xué)校辦學(xué)理念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，具體化了學(xué)校理念中最核心的思想，是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的重要支撐。另一方面，校訓(xùn)突破了抽象化的辦學(xué)理念，是踐行辦學(xué)理念的工具。校訓(xùn)是依據(jù)學(xué)校理念中人的發(fā)展要求，為規(guī)范教師和學(xué)生行為所確立的原則，是外顯的存在形式。為了將辦學(xué)理念落到實(shí)處，校訓(xùn)具體化了學(xué)校理念，成為師生行為的具體指南。校訓(xùn)被廣大師生認(rèn)可后，會(huì)被內(nèi)化為師生的奮斗目標(biāo)，甚至成為其一生的指引。校訓(xùn)不僅是一個(gè)口號(hào)，更是一種行動(dòng)的指南，鼓勵(lì)師生秉持堅(jiān)守真理的精神，以學(xué)以致用的本領(lǐng)掌握知識(shí)，為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步擔(dān)當(dāng)起責(zé)任與使命。校訓(xùn)體現(xiàn)了辦學(xué)理念的直觀性意蘊(yùn)，為學(xué)校塑造了獨(dú)特的形象和標(biāo)志，是學(xué)生品德和素養(yǎng)的重要表現(xiàn)形式。學(xué)校應(yīng)該重視校訓(xùn)的傳承和弘揚(yáng)，讓其成為學(xué)生品德教育的重要途徑。同時(shí)，師生也要深刻領(lǐng)會(huì)校訓(xùn)的內(nèi)涵，將其融入日常生活中，成為自己人生的指南。

（三）校訓(xùn)是全校師生的行動(dòng)指南

校訓(xùn)作為一個(gè)標(biāo)尺，既是學(xué)校辦學(xué)理念和目標(biāo)的高度總結(jié)，也是全校師生有指導(dǎo)意義的行為準(zhǔn)則，對(duì)激勵(lì)全校師生具有特別重要的意義。首先，校訓(xùn)是全校師生的行為指南，它能夠產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的約束和規(guī)范作用。校訓(xùn)通常設(shè)于學(xué)校最醒目之處，能以一種強(qiáng)大的精神力量激勵(lì)師生士氣，并潛移默化地影響每位師生，使其內(nèi)心自覺(jué)地遵守校訓(xùn)并規(guī)范行為。[6]久而久之，校訓(xùn)逐漸潛化為師生的內(nèi)在價(jià)值尺度，引導(dǎo)著學(xué)生往正確且健康的方向行動(dòng)。[7]師生能夠主動(dòng)根據(jù)校訓(xùn)進(jìn)行校正和調(diào)整，使行為符合學(xué)校校訓(xùn)的要求。其次，校訓(xùn)不僅規(guī)范學(xué)生的行為舉止，也是學(xué)校管理的要求。校訓(xùn)精神是學(xué)校管理的目標(biāo)與方向，學(xué)校以此管理目標(biāo)并選擇與之契合的課程設(shè)置或管理辦法與手段，約束并激勵(lì)師生養(yǎng)成勞動(dòng)積極、學(xué)習(xí)認(rèn)真、善于創(chuàng)新、和諧相處的行為品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)校訓(xùn)育人的功能。最后，校訓(xùn)不僅是全校師生的行動(dòng)指南，也在人格塑造中起到了至關(guān)重要的作用。校訓(xùn)濃縮了學(xué)校價(jià)值理念，體現(xiàn)了學(xué)生品德特質(zhì)的需求，全校師生受到校訓(xùn)內(nèi)涵的熏陶，形成了良好的校訓(xùn)文化育人環(huán)境，給師生提供了思想和行為的指導(dǎo)。師生在長(zhǎng)期踐行校訓(xùn)的實(shí)踐中，不斷相互影響，逐漸將校訓(xùn)要求內(nèi)化于心并形成行為的自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)行為習(xí)慣的不斷改進(jìn)。校訓(xùn)是學(xué)校文化的核心體現(xiàn)，對(duì)教師與學(xué)生的行為涵養(yǎng)過(guò)程也有一定的調(diào)節(jié)作用，能管理教師和學(xué)生行為。校訓(xùn)在塑造全校師生人格的過(guò)程中為師生今后的成功與快樂(lè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、中小學(xué)校訓(xùn)的價(jià)值取向

校訓(xùn)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是要將一定的價(jià)值觀傳達(dá)給社會(huì)，使學(xué)生受到其影響并從中獲益。中小學(xué)校訓(xùn)蘊(yùn)含著豐富的歷史底蘊(yùn)、時(shí)代意蘊(yùn)、教育意義與文化價(jià)值，同時(shí)也是教育規(guī)訓(xùn)和價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。

（一）歷史底蘊(yùn)與時(shí)代意蘊(yùn)的統(tǒng)一

校訓(xùn)來(lái)源于民族文化傳統(tǒng)，它反映社會(huì)道德的追求，并隨社會(huì)道德的發(fā)展而前進(jìn)。校訓(xùn)是在學(xué)校長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，與整個(gè)國(guó)家文化的背景密不可分，深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤里，其內(nèi)容和形式與傳統(tǒng)文化有著繼承和發(fā)揚(yáng)的關(guān)系。[8]習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人數(shù)千年來(lái)所創(chuàng)造、所繼承的，它是中國(guó)人的根，也是中國(guó)人的魂……已經(jīng)成了中華民族的基因”，其中的一些“思想和理念”，不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，都有著自己的民族特點(diǎn)，都有著自己永恒的時(shí)代價(jià)值。這些思想觀念在歷史進(jìn)程中，在時(shí)代的變化中，不僅具有一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性，也在不斷地更新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為校訓(xùn)提供了堅(jiān)實(shí)的文化土壤，許多學(xué)校的校訓(xùn)都來(lái)自古老的文化典籍，這些典籍凝聚了一個(gè)國(guó)家的歷史記憶與價(jià)值取向。中小學(xué)校訓(xùn)要處理好歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，既要繼承，又要充分體現(xiàn)創(chuàng)新精神。[9]校訓(xùn)不僅是四言兩句、兩言四句的工整對(duì)仗句，學(xué)校還可以將歷史文化與自身的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，推陳出新，設(shè)計(jì)具有時(shí)代氣息的校訓(xùn)。

“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”是武漢市新河街學(xué)校獨(dú)特的校訓(xùn)，具有深遠(yuǎn)的歷史淵源和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。其歷史淵源可以追溯到包含“進(jìn)步”內(nèi)涵的經(jīng)典古籍?！抖Y記·大學(xué)》中“茍日新，日日新，又日新”表達(dá)了保持每天都有新進(jìn)展的意思，突出了對(duì)“每時(shí)每刻”的歷時(shí)性進(jìn)步，恰如新河街學(xué)校對(duì)進(jìn)步精神持之以恒的追求。荀子在《勸學(xué)》里提到“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！保瑥?qiáng)調(diào)了積累對(duì)于進(jìn)步的重要作用。新河街學(xué)校注重積累，對(duì)于學(xué)生、教師和學(xué)校而言，積累的過(guò)程就是“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的過(guò)程。出自《資治通鑒·孫權(quán)勸學(xué)》的“士別三日，即更刮目相待”也是新河街學(xué)校校訓(xùn)的來(lái)源之一。這句話意味著即使多日不見(jiàn)，別人已有進(jìn)步，我們不能再用老眼光去看人。新河街學(xué)校用新的眼光看待每一位學(xué)生，相信每位學(xué)生都可以在一段時(shí)間內(nèi)取得極大的進(jìn)步與成長(zhǎng)。而這一校訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)意義則基于時(shí)代進(jìn)步的呼喚和學(xué)校發(fā)展的需求，對(duì)“進(jìn)步”內(nèi)涵進(jìn)行了現(xiàn)代化的演變。

（二）教書(shū)育人與文化育人的統(tǒng)一

中小學(xué)是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，教師以教書(shū)育人為職責(zé)，帶領(lǐng)學(xué)生在追求真理的道路上學(xué)習(xí)。校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，要體現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格、校本特色和人文色彩。[10]中小學(xué)的校訓(xùn)不僅應(yīng)強(qiáng)調(diào)教書(shū)育人的重要性，同時(shí)也應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化育人的價(jià)值。從我們的文化傳統(tǒng)來(lái)看，我們的教育理念中也包含了大量的育人思想。中國(guó)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)和文化，對(duì)倫理學(xué)和道德性的教化，給予了高度的重視。古代的教育是以德治國(guó)，而近代的教育更是以德治國(guó)為先導(dǎo)。[11]例如，作為先秦儒家思想的總結(jié)性文獻(xiàn)《禮記》中的《大學(xué)》提出了教育的三綱領(lǐng)和八條目。《學(xué)記》在論及教育內(nèi)容與程序時(shí)說(shuō)：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成?！?/p>

武漢市新河街學(xué)?！懊刻爝M(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的校訓(xùn)體現(xiàn)了教書(shū)育人和文化育人的統(tǒng)一。一方面，學(xué)校以進(jìn)步為抓手，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。新河街學(xué)?！懊刻爝M(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的學(xué)校文化貫穿學(xué)校發(fā)展的方方面面，從根本上提高了學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。[12]學(xué)校堅(jiān)持推進(jìn)并落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，營(yíng)造校園進(jìn)步氛圍。無(wú)論是人文環(huán)境還是自然環(huán)境，都體現(xiàn)了追求進(jìn)步的文化，煥發(fā)了師生進(jìn)步的活力。學(xué)校自覺(jué)開(kāi)展課堂的變革，將進(jìn)步教育融入其中。教師在課堂上及時(shí)了解學(xué)生的表現(xiàn)，并根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)調(diào)整內(nèi)容和節(jié)奏，確保學(xué)生在課堂上不斷進(jìn)步。另一方面，教師以進(jìn)步為動(dòng)力，加快專(zhuān)業(yè)發(fā)展的速度?！皩W(xué)校文化是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要文化環(huán)境，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的文化建構(gòu)”[13]。新河街學(xué)校的進(jìn)步文化對(duì)教師產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，塑造了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的文化路徑。

（三）教育規(guī)訓(xùn)與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一

校訓(xùn)是中小學(xué)思想政治教育的一種方式和手段，它能夠產(chǎn)生很強(qiáng)的凝聚力和向心力。校訓(xùn)對(duì)于堅(jiān)定立德樹(shù)人、育人為本、德育為先的理念，持續(xù)提升思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，都有著十分重要的價(jià)值。學(xué)校是一個(gè)傳道授業(yè)的場(chǎng)所，很多校訓(xùn)中都包含著對(duì)知識(shí)的追求，倡導(dǎo)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，這也是中小學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的嚴(yán)格要求的體現(xiàn)。校訓(xùn)激勵(lì)學(xué)生勤于自勉、刻苦磨礪，要求學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)，掌握有效的治學(xué)方法，目的是培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才和社會(huì)的支柱。教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“千教教人追求真理，千學(xué)教人成為真理。”治學(xué)應(yīng)以“誠(chéng)樸”為本，以求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的治學(xué)態(tài)度為基礎(chǔ)。唯有如此，才能培養(yǎng)出真正的人才，才能承擔(dān)起振興中國(guó)的重任。

中小學(xué)生作為未來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，需要有崇高的責(zé)任感和使命感。因此，中小學(xué)密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活，對(duì)世界、人類(lèi)和人生給予熱忱關(guān)懷，并將對(duì)真善美的追求、對(duì)人類(lèi)的前途命運(yùn)和對(duì)人的價(jià)值的關(guān)注作為永恒的社會(huì)關(guān)懷與人文關(guān)懷。不論哪所學(xué)校，其校訓(xùn)都充分地表達(dá)了學(xué)校對(duì)學(xué)生的希望，即希望學(xué)校的教育活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生具備多種優(yōu)秀品格，通過(guò)各具特色的教育使學(xué)生學(xué)會(huì)如何做事，并期待學(xué)生將來(lái)能夠承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，能夠?yàn)樯鐣?huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

武漢市新河街學(xué)校的校訓(xùn)“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”以進(jìn)步為支點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。新河街學(xué)校推進(jìn)“五育”融合，將文化育人滲透五育之中，讓學(xué)生在進(jìn)步文化中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。學(xué)校穩(wěn)步推進(jìn)德育、智育、體育、美育、勞育在全校范圍內(nèi)開(kāi)展，為學(xué)生“面面進(jìn)步”提供必要的渠道。在此基礎(chǔ)之上，學(xué)校將進(jìn)步教育文化滲透學(xué)校的各個(gè)方面，使其成為學(xué)生綜合素質(zhì)提升的文化土壤。

三、中小學(xué)校校訓(xùn)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能。校訓(xùn)體現(xiàn)了學(xué)校的文化追求，要發(fā)揮好校訓(xùn)的功能，落實(shí)好校訓(xùn)的精神，就必須將校訓(xùn)貫徹到日常教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，落實(shí)到教育教學(xué)改革的方方面面，讓師生在潛移默化中領(lǐng)會(huì)校訓(xùn)的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)全體師生的歸屬感和主人翁意識(shí)。

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，大力宣傳校訓(xùn)精神

校訓(xùn)的精神離不開(kāi)全體師生的傳承，更離不開(kāi)校長(zhǎng)的倡導(dǎo)，校長(zhǎng)是學(xué)校精神的塑造者和維系者。校長(zhǎng)作為一校之長(zhǎng)，其辦學(xué)理念、辦學(xué)思想直接影響著學(xué)校的發(fā)展方向。首先，以校長(zhǎng)作為代表的校領(lǐng)導(dǎo)需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，在校訓(xùn)的確立中發(fā)揮主導(dǎo)作用。其次，校領(lǐng)導(dǎo)要注意以身示范，從教書(shū)育人、行政管理方面自覺(jué)踐行校訓(xùn)精神，為廣大師生樹(shù)立榜樣，開(kāi)辟校訓(xùn)教育的多種途徑。如在教職工大會(huì)或國(guó)旗下講話、開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、家長(zhǎng)學(xué)堂、運(yùn)動(dòng)會(huì)等大型活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念和校訓(xùn)的宣傳，引導(dǎo)師生、家長(zhǎng)對(duì)校訓(xùn)的理解和認(rèn)同。最后，學(xué)校可以將校訓(xùn)寫(xiě)入學(xué)校簡(jiǎn)介、招生簡(jiǎn)介、新生錄取通知書(shū)、畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)中，盡可能讓校訓(xùn)多出現(xiàn)在師生視野中，讓師生耳濡目染，加強(qiáng)對(duì)校訓(xùn)的理解。

（二）將校訓(xùn)精神滲透到教育教學(xué)過(guò)程中

武漢市新河街學(xué)?！懊刻爝M(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的校訓(xùn)不僅注重價(jià)值理念的建構(gòu)，還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐路徑的探索。為避免教育理念流于表面，學(xué)校在進(jìn)步教育核心理念的引導(dǎo)下，創(chuàng)設(shè)進(jìn)步環(huán)境，建設(shè)進(jìn)步教師隊(duì)伍，開(kāi)發(fā)進(jìn)步課程，構(gòu)建進(jìn)步高效課堂，落實(shí)進(jìn)步管理，探索進(jìn)步教育評(píng)價(jià)，力求在實(shí)際行動(dòng)中踐行并完善進(jìn)步教育理念，使其在教育實(shí)踐中生根發(fā)芽。

第一，創(chuàng)設(shè)進(jìn)步環(huán)境，建設(shè)進(jìn)步教師隊(duì)伍。新河街學(xué)校以“進(jìn)步”為核心，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)樂(lè)于進(jìn)步、勤于進(jìn)步、善于進(jìn)步的校園環(huán)境。校園中無(wú)論是自然環(huán)境還是人文環(huán)境，都以“進(jìn)步”為核心，為師生營(yíng)造良好的進(jìn)步氛圍。校園人際關(guān)系、活動(dòng)開(kāi)展、師生言行、校歌校訓(xùn)等方面都體現(xiàn)出“進(jìn)步”的文化追求，師生在這樣的環(huán)境中煥發(fā)生命、斗志和上進(jìn)的活力，保持著進(jìn)步的狀態(tài)。在進(jìn)步文化的激勵(lì)下，學(xué)校形成了一支追求進(jìn)步的師資隊(duì)伍。學(xué)校引導(dǎo)教師制定三年職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，通過(guò)每年的進(jìn)步逐步落實(shí)職業(yè)規(guī)劃，切實(shí)提升教師自主發(fā)展能力水平和師資隊(duì)伍的整體質(zhì)量。

第二，開(kāi)發(fā)進(jìn)步課程，構(gòu)建進(jìn)步高效課堂。新河街學(xué)校致力于開(kāi)發(fā)促進(jìn)師生互助進(jìn)步、自主進(jìn)步和共同進(jìn)步的課程體系。這些課程的主要特點(diǎn)是高效、健康、融合和自主。國(guó)家課程融入進(jìn)步教育思想，地方課程選擇促進(jìn)進(jìn)步的科目，校本課程彰顯了進(jìn)步教育特色，構(gòu)建了一個(gè)完備的進(jìn)步課程體系。該體系包括小課程校本特色、小課題問(wèn)題研究、小行動(dòng)微愛(ài)傳遞、小電影習(xí)慣培養(yǎng)、小檢測(cè)進(jìn)步反饋、小步驟目標(biāo)達(dá)成等，共同構(gòu)成了一套完整且相互關(guān)聯(lián)的課程體系。完善的進(jìn)步教育課程體系是促進(jìn)學(xué)生多維度不斷進(jìn)步的基本保證。進(jìn)步教育課程體系的實(shí)施過(guò)程就是學(xué)生不斷進(jìn)步、教師不斷提高、學(xué)校不斷發(fā)展的過(guò)程。

第三，落實(shí)進(jìn)步管理，探索進(jìn)步教育評(píng)價(jià)。新河街學(xué)校將進(jìn)步教育理念融入學(xué)校管理模式中，研制出一套民主進(jìn)步的管理機(jī)制。學(xué)校進(jìn)步管理機(jī)制的特點(diǎn)是公開(kāi)、透明，堅(jiān)持民主、開(kāi)放、追求效率和效益，目的是促進(jìn)學(xué)校落實(shí)進(jìn)步管理，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。新河街學(xué)校構(gòu)建了進(jìn)步教育的增值評(píng)價(jià)體系，用學(xué)生的進(jìn)步幅度和教育成效的提升作為衡量學(xué)生發(fā)展、教師工作和學(xué)校辦學(xué)水平的主要參考指標(biāo)。進(jìn)步評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)態(tài)性，即用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生、教師和學(xué)校，關(guān)注不同個(gè)體在不同時(shí)間上的縱向進(jìn)步。學(xué)校用進(jìn)步評(píng)價(jià)全面地評(píng)價(jià)學(xué)生，不僅評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，還評(píng)價(jià)其身心健康發(fā)展?fàn)顩r、道德品性發(fā)展與習(xí)慣養(yǎng)成狀況，以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己和進(jìn)步自己。

（祝正洲，武漢市新河街學(xué)校 湖北大學(xué)湖北教育發(fā)展研究中心進(jìn)步教育研究所，武漢 430062；徐曼怡，武漢市新河街學(xué)校 湖北大學(xué)師范學(xué)院，武漢 430062）

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