摘 要 隨著新課程改革的不斷推進(jìn)與深化， 致力于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)研究逐漸成為新一輪課程改革深化的方向。如何采取有效的教學(xué)策略促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)。本文在分析核心素養(yǎng)的概念及重要性的基礎(chǔ)上，針對(duì)核心素養(yǎng)的四個(gè)層面，提出了發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)路徑：滲透文學(xué)知識(shí)、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境、立足多元角度、提供豐富活動(dòng)。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；教學(xué)路徑

中圖分類(lèi)號(hào) G623.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 2095-5995（2023）04-0030-03

2022年4月，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）正式頒布，與2011年版的課程標(biāo)準(zhǔn)相比，新課標(biāo)增加了許多適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)改革的相關(guān)內(nèi)容。作為語(yǔ)文教學(xué)的指向標(biāo)，新課標(biāo)圍繞立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，以“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程育人功能”^［1］為課程理念之一，因此，如何發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)成為當(dāng)前教學(xué)改革的核心目標(biāo)。本文正是以此為契機(jī)，探討如何在新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革從目標(biāo)方向和價(jià)值追求的變遷來(lái)看，經(jīng)歷了從“雙基”（學(xué)科基本知識(shí)和基本技能）到三維目標(biāo)（知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）再到核心素養(yǎng)三個(gè)階段。從這一過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)水平和開(kāi)放水平的不斷提高，我國(guó)的課程目標(biāo)逐漸由學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W科育人價(jià)值，從目標(biāo)理念上真正實(shí)現(xiàn)了從學(xué)科本位到以人為本的轉(zhuǎn)變。核心素養(yǎng)是關(guān)乎“培養(yǎng)什么樣的人”的大問(wèn)題，是當(dāng)前國(guó)際課程改革的主旋律、最強(qiáng)音，學(xué)習(xí)的最終目的永遠(yuǎn)是人本身的發(fā)展。

“核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)”^［2］，這一概念強(qiáng)調(diào)學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展。義務(wù)教育語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累建構(gòu)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)四個(gè)維度的共同發(fā)展?！昂诵乃仞B(yǎng)”概念的提出是當(dāng)今世界素質(zhì)教育發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果，這也對(duì)我國(guó)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)。

二、發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)路徑

學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展與課堂教學(xué)密不可分，所以教師在課堂教學(xué)中應(yīng)站在學(xué)科核心素養(yǎng)的角度審視自身的教學(xué)實(shí)踐。針對(duì)新課標(biāo)提出的課程目標(biāo)，如何準(zhǔn)確理解教材，突破以往單篇教學(xué)、知識(shí)教學(xué)的困境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，是當(dāng)前語(yǔ)文教師需要直面的問(wèn)題。下面筆者將以部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)教材為例，探討如何在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（一）滲透文學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)文化自信

傳統(tǒng)的教學(xué)通常是將知識(shí)通過(guò)書(shū)本和文字傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生獲得相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，這一做法可以讓學(xué)生快速了解信息、掌握應(yīng)試要點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是相對(duì)便捷、快速的習(xí)得方法。然而學(xué)生對(duì)這些知識(shí)是否真的感興趣？語(yǔ)文教學(xué)是否只能局限于教材知識(shí)？這樣的教學(xué)能否在當(dāng)今時(shí)代背景下激發(fā)學(xué)生的文化自信？筆者以為不然。

新課標(biāo)指出，“文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心”^［3］。語(yǔ)文是母語(yǔ)教育，語(yǔ)文教學(xué)需要傳授給學(xué)生的，應(yīng)當(dāng)包含帶有中華民族獨(dú)特標(biāo)志的民族文化，讓學(xué)生感受本民族深厚的文化基因?！皩?shí)施語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)際上是在傳遞民族精神，傳遞我們民族文化中最優(yōu)良內(nèi)容的結(jié)晶，是在學(xué)生心中栽種中華民族文化的根。”^［4］因此，實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，最根本的應(yīng)當(dāng)是文化教學(xué)，而非單一的知識(shí)教學(xué)。

四年級(jí)這一學(xué)段的學(xué)生或多或少已經(jīng)擁有了獨(dú)立思考的能力，因此在這一階段的語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以在課本知識(shí)教學(xué)之外，嘗試向?qū)W生滲透一些基本的文化知識(shí)。如在部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第七單元古詩(shī)《墨梅》的課堂教學(xué)中，筆者以此為引，在對(duì)“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”這一詩(shī)句進(jìn)行講解時(shí)，列舉學(xué)生熟知的有關(guān)“梅花”的詩(shī)句，如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”“零落成泥碾作塵，只有香如故”“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，讓他們感受古人對(duì)于梅花的鐘愛(ài)，理解“詩(shī)人們不斷抬高梅花在花卉中的地位，從梅花寂寞野處、抗寒早芳等特征演繹其高尚的意義，從而使梅花意象逐步具有了人格情操的象征意蘊(yùn)”^［5］。梅花作為中國(guó)古代文學(xué)中常見(jiàn)的意象之一，蘊(yùn)含著古人對(duì)于梅花精神品格的夸獎(jiǎng)與贊同，寄托了古人自身的人生態(tài)度，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著特殊的內(nèi)涵。至此又進(jìn)一步向?qū)W生闡釋?zhuān)S多景物其實(shí)都被詩(shī)人賦予了自身的情感，成為具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的意象，如明月、蓮花、柳樹(shù)等。

通過(guò)拓展和滲透相關(guān)文學(xué)知識(shí)，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的理解與認(rèn)同，“使學(xué)生真正明白自己的‘文化所自、血脈所流、生命所之，才能培養(yǎng)學(xué)生融進(jìn)中華文化這個(gè)文明體中的文化意識(shí)和民族意識(shí)，成為具有中國(guó)心的現(xiàn)代文明人”^［6］。但小學(xué)階段的語(yǔ)文教師在拓展和滲透文學(xué)知識(shí)時(shí)，主要以增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文化的了解為目的。此外，中華文化范圍寬廣，教師可通過(guò)古詩(shī)文滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)現(xiàn)代文學(xué)作品滲透革命文化，通過(guò)當(dāng)代文學(xué)作品滲透社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，加強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用

語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，它的最終落腳點(diǎn)在于運(yùn)用。然而在當(dāng)下的諸多語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的機(jī)會(huì)少之又少。“目前學(xué)校教育的問(wèn)題之一，就在于未能通過(guò)創(chuàng)設(shè)合理的情境，讓學(xué)生建立學(xué)習(xí)和當(dāng)下生活的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的意義?！?sup>［^7］而新課標(biāo)也對(duì)這一現(xiàn)象作出了指示，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，學(xué)生“能在具體語(yǔ)言情境中有效交流溝通；感受語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字具有深厚感情”^［8］。因此，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的熱愛(ài)、提升學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力，在語(yǔ)文教學(xué)中引入真實(shí)情境至關(guān)重要。

真實(shí)情境下的語(yǔ)文教學(xué)可以將單元課文串聯(lián)起來(lái)，確定一個(gè)核心主題，圍繞主題對(duì)課文進(jìn)行分析、整合，最終通過(guò)多種具體的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自主探索知識(shí)，感受語(yǔ)文的魅力，從而提升素養(yǎng)。以部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第一單元為例，這一單元中的《古詩(shī)詞三首》《鄉(xiāng)下人家》《天窗》都與鄉(xiāng)村生活有關(guān)，表達(dá)作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)與贊美，《三月桃花水》描繪了美好三月的春水，而習(xí)作又指向?qū)W生熟悉的周邊景物和生活環(huán)境。所以，我們可以將這一單元的核心主題確定為“熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活”，并創(chuàng)設(shè)在真實(shí)情境下的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)置“感受美”“聆聽(tīng)美”“表達(dá)美”三項(xiàng)任務(wù)。

整個(gè)單元的任務(wù)設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，在“感受美”這一任務(wù)中，先讓學(xué)生找尋生活中充滿樂(lè)趣的地方，讓他們走進(jìn)這個(gè)地方，并進(jìn)行細(xì)致觀察，發(fā)現(xiàn)生活中的美；接著學(xué)生帶著對(duì)大自然和生活中美的感知，進(jìn)行第一單元的課文學(xué)習(xí)，說(shuō)明課文中的鄉(xiāng)村和景物美在何處，拉近學(xué)生與作者、課文之間的距離，讓學(xué)生對(duì)大自然的美有進(jìn)一步體會(huì)。在“聆聽(tīng)美”這一任務(wù)中，創(chuàng)建班級(jí)留聲吧，讓每個(gè)學(xué)生都發(fā)布自己的朗讀作品；在此基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生尋找更多與大自然相關(guān)的美文并在班級(jí)內(nèi)舉辦朗誦會(huì)，通過(guò)聆聽(tīng)優(yōu)美的文章誦讀，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。在“表達(dá)美”這一任務(wù)中，先讓學(xué)生在課前進(jìn)行“我喜歡的一處地方”主題演講，激活學(xué)生的言語(yǔ)智慧， 為之后的習(xí)作部分打下基礎(chǔ)，同時(shí)也能訓(xùn)練他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言表達(dá)能力；接著讓學(xué)生針對(duì)“我的樂(lè)園”這一主題進(jìn)行創(chuàng)作，最后將優(yōu)秀習(xí)作置于班級(jí)美文吧供其他學(xué)生欣賞。

“核心素養(yǎng)是學(xué)生經(jīng)歷一系列具有不同主題或需求的現(xiàn)實(shí)情境或任務(wù)后，通過(guò)不斷綜合相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)、方法或觀念，不斷探索實(shí)踐而建立起來(lái)的心智靈活性?！?sup>［^9］語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)情境下的實(shí)踐活動(dòng)，即通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)生活中有可能產(chǎn)生的任務(wù)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生各項(xiàng)能力得以發(fā)展。因此，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)停留在書(shū)本知識(shí)營(yíng)造的單一語(yǔ)境之中，而應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造更多的適應(yīng)真實(shí)生活的語(yǔ)言運(yùn)用情境，進(jìn)而培養(yǎng)他們?cè)谡鎸?shí)世界中思考、表達(dá)和創(chuàng)造的能力。

（三）立足多元角度，提升思維能力

“思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)”^［10］，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的思維能力發(fā)展來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成，語(yǔ)言的訓(xùn)練也即思維的訓(xùn)練”^［11］。因此，在語(yǔ)文學(xué)科中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等，進(jìn)而提升自己語(yǔ)言運(yùn)用的能力、思維的靈活性和深刻性。

“大量的閱讀實(shí)踐證明，善用比較的學(xué)生一般概念清晰，分析深入，判斷正確，記憶深刻，聯(lián)想豐富，思維活躍?！?sup>［^12］“而群文閱讀需要求同探異，既有聚合思維的一面，也有發(fā)散思維的一面。”^［13］因此，在語(yǔ)文學(xué)科中引入以比較為核心的群文閱讀教學(xué)模式，勢(shì)必有利于發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)思維能力。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第四單元為例，《貓》《母雞》《白鵝》這三篇課文均與動(dòng)物有關(guān)，且都表達(dá)了作者對(duì)動(dòng)物的喜愛(ài)與贊美之情，因此可將這三篇課文進(jìn)行比較。例如，同樣寫(xiě)動(dòng)物，《貓》和《白鵝》都運(yùn)用了明貶實(shí)褒、說(shuō)反話的手法，而《母雞》的著重點(diǎn)則在于作者對(duì)于母雞態(tài)度的前后變化；此外，三篇課文都運(yùn)用了擬人的修辭手法和動(dòng)作描寫(xiě)，語(yǔ)言幽默，將動(dòng)物的可愛(ài)生動(dòng)形象地展示在讀者眼前。通過(guò)三篇文章的比較閱讀，學(xué)生能夠很容易發(fā)現(xiàn)和掌握閱讀規(guī)律，也能夠找到將動(dòng)物描寫(xiě)得生動(dòng)有趣的方法。而這對(duì)于學(xué)生完成本單元的習(xí)作“我的動(dòng)物朋友”來(lái)說(shuō)，肯定大有裨益。

群文閱讀能夠整合多篇有關(guān)聯(lián)的文章，它“既有聚合思維的一面，也有發(fā)散思維的一面”^［14］，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)思維能力、培養(yǎng)學(xué)生的讀寫(xiě)能力而言，有著不容小覷的優(yōu)勢(shì)。

（四）提供豐富活動(dòng)，推動(dòng)審美創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造關(guān)注人的培養(yǎng)，聚焦的關(guān)鍵能力和品格都是內(nèi)隱的，要實(shí)現(xiàn)這一核心素養(yǎng)，需要借助“文學(xué)閱讀與鑒賞、文學(xué)交流與創(chuàng)作、梳理與探究等文學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)”^［15］。因此，要想實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)中所提及的培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，就必須在語(yǔ)文教學(xué)中提供豐富的審美活動(dòng)，喚醒學(xué)生的審美意識(shí)，豐富他們的審美體驗(yàn)。例如，教師可以在課堂中組織開(kāi)展默讀、齊讀、討論、辯論、演講、表演等多種形式的審美活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象與聯(lián)想，感受與理解文章的語(yǔ)言美和結(jié)構(gòu)美；通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)與書(shū)面表達(dá)中表現(xiàn)美和創(chuàng)造美；通過(guò)開(kāi)展課本劇表演、辯論比賽、影視欣賞等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的高雅情趣，讓學(xué)生“具備健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念”^［16］。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第六單元課文《小英雄雨來(lái)》為例，因?yàn)楸酒恼缕^長(zhǎng)，所以筆者在授課前先讓學(xué)生以畫(huà)漫畫(huà)的形式將文章的主要內(nèi)容展示出來(lái)，梳理文本；然后讓學(xué)生反復(fù)多次朗讀人物語(yǔ)言，進(jìn)而讓他們感受到軍官的兇惡與雨來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)不屈；接著，讓學(xué)生以課本劇的形式呈現(xiàn)雨來(lái)與軍官斗爭(zhēng)的場(chǎng)景，以便進(jìn)一步理解人物形象；最后，筆者設(shè)計(jì)了“你想對(duì)雨來(lái)說(shuō)些什么”的口語(yǔ)表達(dá)練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力。通過(guò)多種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于雨來(lái)這一人物形象已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于革命文化也有了進(jìn)一步地理解。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)整體，因此教師在授課時(shí)應(yīng)盡可能兼顧四種素養(yǎng)的同步發(fā)展，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代公民。

（文玲，華中師范大學(xué)寶安附屬學(xué)校，廣東 深圳 518126）

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