胡小燕

中華傳統(tǒng)文化是文化自信的源泉，是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)三大板塊都有與中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育相關(guān)的重要論述，并推薦了初中學(xué)段優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目共60篇，充分顯示了對中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育的重視。然而，如何高效地落實新教材中的傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，如何引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中全面深刻地理解中華傳統(tǒng)文化，對教師而言具有巨大的挑戰(zhàn)性。多年來的文言文教學(xué)中，教師一般比較注重文言文，注重字詞落實文言語法的講解，在串講中梳理文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)手法，這樣的教學(xué)方法往往讓學(xué)生覺得文言文學(xué)習(xí)特別枯燥，導(dǎo)致他們難以對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親近之感和熱愛之情。據(jù)此，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出：義務(wù)教育語文課程實施從學(xué)生語文生活實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力和求知欲，注重促進(jìn)學(xué)生的自主合作，探究學(xué)習(xí)……新課標(biāo)對教學(xué)方式的變革提出了整體的方向，也提出了若干的具體教學(xué)組織方式。其中，創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)學(xué)習(xí)備受關(guān)注。

一、創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

學(xué)生對文言文不感興趣，不僅因為文言文與白話文之間的語體區(qū)別造成的難度，而且因為傳統(tǒng)文化經(jīng)典中呈現(xiàn)出的生活場景、生活方式以及背后的文化思維與當(dāng)代人有較大的隔閡。因此，要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活相近的情境任務(wù)，才能消除這種隔閡，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，學(xué)習(xí)杜甫的詩文，我們首先要讓學(xué)生熟悉杜甫的人生各個階段的重要經(jīng)歷以及代表作，并通過設(shè)計“班級詩詞大會”的形式，將活動設(shè)計成三個部分：第一部分為經(jīng)典誦讀，第二部分為經(jīng)典分享，第三部分為經(jīng)典問答。讓學(xué)生們以小組合作的方式參與班級詩詞大會。我們可以讓學(xué)生精選喜愛的杜甫詩作，自由誦讀，并將自己對詩歌的閱讀體會寫成短評，與大家交流分享，也可以在詩詞大會設(shè)立問答環(huán)節(jié)，通過問答互動交流，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過這樣的方式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方法得到了整合，誦讀、交流、問答、寫作等學(xué)習(xí)方式有機(jī)融合，能夠引導(dǎo)學(xué)生在知識之間實現(xiàn)關(guān)聯(lián)，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。

二、設(shè)計真實的情境任務(wù)讓學(xué)生走近傳統(tǒng)文化

學(xué)生之所以對中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)感到畏懼，一方面是因為語言不通，另一方面是因為對語言背后的古人文化生活感到有隔閡，因此我們要消除學(xué)生的畏難心理，設(shè)置真實的情境任務(wù)，努力還原古人的文化生活是比較有效的方式。在這樣的情境之中，學(xué)生走進(jìn)古人的生活世界，體會古人的精神世界。通常而言，要還原古代的文化生活，就不能止步于文本的研究，還要涉及古人的物質(zhì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣等跨學(xué)科領(lǐng)域的研究，這固然會對學(xué)生提出更大的挑戰(zhàn)，同時也會極大地提升學(xué)生探究的興趣與欲望。如《白雪歌送武判官歸京》這首詩就涉及兩個主題，一個是詠雪，一個是離別，我們可以設(shè)計以周杰倫的《發(fā)如雪》為引子，讓學(xué)生談?wù)劇傲餍幸魳放c傳統(tǒng)文化中的離別”，并引導(dǎo)學(xué)生還原古人送別的場景，在唱歌、吟詩中感受古人送別時的心情，讓學(xué)生輕輕松松學(xué)習(xí)古詩文，了解傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)然，還原古人生活場景并不是易事，我們還可以利用本地的博物館、紀(jì)念館、圖書館等文化資源創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生拉近與古人生活的距離。

三、引入古典式評價讓學(xué)生獲得豐富的閱讀體驗

新課標(biāo)倡導(dǎo)課程評價的過程性和整體性，重視評價的導(dǎo)向作用。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇目時，引入古典式評價可以讓學(xué)生獲得豐富的閱讀體驗，也是情境任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)的必不可少的環(huán)節(jié)。例如，在古詩詞的教學(xué)中，運(yùn)用傳統(tǒng)詩話性質(zhì)的點評，如樂府詩、律詩、絕句、宋詞等，在吟誦的過程中要注重的音韻節(jié)奏，既是契合古詩詞這類文體的評價方式，也是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的重要手段。如八年級第三單元的《漫步古詩苑》，要求學(xué)生選擇喜愛的詩人作品，以吟誦的方式或喜愛的方式誦讀作品，此為經(jīng)典誦讀。教師按照傳統(tǒng)誦讀的要求，從字音節(jié)奏、語氣情感等多方面加以評價，引導(dǎo)學(xué)生因聲求氣，更加深入地理解詩歌的意境與情感。再比如，在部編版初中語文九年級下冊第六單元，從不同角度反映了古代的政治、軍事生活，有以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭實力，有懇切誠摯的進(jìn)諫獻(xiàn)言，有連類取譬的婉轉(zhuǎn)諷勸，有抒發(fā)豪邁情懷的詠唱。閱讀這類詩文，可以感受到古人的智慧，體會他們的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。在學(xué)習(xí)本單元的過程中，教師就可以引入古典式評價，如：《左傳》“敘事之法，在古無兩”；《戰(zhàn)國策》的文筆恣肆，論事透辟；《史記》的秉筆直書，不虛美，不隱惡；讓學(xué)生在教師古典式評價中去了解各類史書的寫作風(fēng)格，從而獲得更豐富的閱讀體驗，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。

如何創(chuàng)造性地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是時代賦予初中語文課程的重大課題。而越來越多的實踐表明，情境任務(wù)驅(qū)動式正是創(chuàng)造性落實中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教學(xué)，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行方式，值得我們深入探索與研究。