吳又珍

以往，我國(guó)中學(xué)的課程資源的結(jié)構(gòu)和研發(fā)主體都很單一，不能反映動(dòng)態(tài)變化的社會(huì)。從課程資源內(nèi)容來(lái)看，學(xué)科知識(shí)的發(fā)展和課程資源滲透與融合沒(méi)有得到足夠的重視，課程內(nèi)容往往遠(yuǎn)離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，不利于學(xué)生的發(fā)展。2022新修訂的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；了解并認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感?！币虼嗽跉v史教學(xué)中進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教育，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，提升他們學(xué)習(xí)歷史的積極性，更重要的是有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的落實(shí)，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情懷，還可以彌補(bǔ)歷史教材的不足，加深學(xué)生對(duì)教材的理解。

臨沂作為歷史名城、紅色革命老區(qū)，鄉(xiāng)土資源比比皆是，巍巍蒙山、滔滔沂水，看不盡大美沂蒙秀麗風(fēng)光，閱不盡紅色沂蒙淵遠(yuǎn)歷史。一首優(yōu)美的《沂蒙山小調(diào)》唱出了臨沂無(wú)限秀美的風(fēng)光。古有沂南北寨漢畫(huà)像石墓、銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)博物館；近有孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念地、山東省新四軍軍部遺址；三圣出在臨沂，二十四孝多在瑯琊。他們燦若星辰，光照千秋，折射著沂蒙大地人杰地靈、鐘靈毓秀。沂蒙山革命老根據(jù)地作為山東紅色旅游的核心區(qū)，是沂蒙革命精神的承載地，是山東紅色文化積淀最深的地區(qū)，更是山東紅色旅游體系的焦點(diǎn)和形象代表。

在歷史教學(xué)中充分利用好這些鄉(xiāng)土資源，將在不同層面，從多種角度為學(xué)生提供歷史見(jiàn)解，會(huì)在不同程度上有助于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)。在教學(xué)中起到事半功倍的效果。那么在中學(xué)歷史教學(xué)中如何利用鄉(xiāng)土史進(jìn)行教育，讓歷史課堂充滿鄉(xiāng)土氣息？下面我結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)，希望能有更多的學(xué)校和老師在歷史教學(xué)中重視鄉(xiāng)土史教育，更好開(kāi)發(fā)和利用好鄉(xiāng)土歷史。

在教學(xué)中，我們從幾個(gè)方面做了研究與探索。

一、魯南古城秀，瑯琊圣賢多——課堂中的名人

在學(xué)習(xí)魏晉南北朝文化的時(shí)候，關(guān)于書(shū)法部分，最重要的主角就是王羲之，王羲之是東晉書(shū)法家，文學(xué)家，他精通書(shū)法，備精諸體，尤善楷行，博采眾長(zhǎng)，自成一家。書(shū)風(fēng)為歷代崇尚，世稱“書(shū)圣”。其作品《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一行書(shū)。他的兒子是王獻(xiàn)之，而二王的祖籍就是臨沂，我校在校本資源課中，也有書(shū)法鑒賞內(nèi)容，所以在學(xué)習(xí)這一部分時(shí)，我們?cè)O(shè)置了這樣的活動(dòng)。

（一）說(shuō)書(shū)法名人：學(xué)生列舉家鄉(xiāng)有代表性的名人，主要是書(shū)法家，在列舉時(shí)，除了二王、顏真卿等之外，學(xué)生還列舉了臨沂電視臺(tái)的王牌節(jié)目《瑯琊風(fēng)云榜》中提到的一些書(shū)法家，臨沂每年一度的“羲之文化節(jié)”，臨沂現(xiàn)在正在籌備的“水運(yùn)瑯琊”等節(jié)目，思路非常開(kāi)闊。

（二）論成就：學(xué)生把教材中“飄若浮云，矯若驚龍”編成舞蹈，做了繪聲繪色的藝術(shù)性表演，以舞蹈的動(dòng)作展現(xiàn)書(shū)法其神韻，思路新穎、美不勝收。

（三）評(píng)自己：學(xué)生針對(duì)自己的平時(shí)書(shū)寫(xiě)，結(jié)合校本課上的所學(xué)的內(nèi)容，現(xiàn)場(chǎng)用鋼筆寫(xiě)一段作品，并現(xiàn)場(chǎng)秀出來(lái)，在評(píng)點(diǎn)鑒賞的同時(shí)，找出自己的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，并認(rèn)識(shí)到字如其人的正確性，力爭(zhēng)在以后的書(shū)寫(xiě)中要規(guī)范，清楚，流暢，書(shū)寫(xiě)速度快，快而不亂，體現(xiàn)風(fēng)格、彰顯個(gè)性。在此后的歷史作業(yè)中，學(xué)生的字體有了較大的改觀。

二、革命之圣地，紅色旅游鄉(xiāng)——革命遺跡在課堂

在歷史教學(xué)中，通過(guò)將鄉(xiāng)土教材內(nèi)容應(yīng)用到歷史教學(xué)中，可以更好的豐富歷史課堂，使歷史課堂更加生動(dòng)、鮮明、充滿地域特色，使學(xué)生對(duì)歷史課充滿興趣，更有效果，使歷史教學(xué)更加更富多彩、形式多樣。

臨沂是著名的革命老區(qū)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙人民為抗擊外來(lái)侵略和中國(guó)革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲，三萬(wàn)沂蒙的優(yōu)秀兒女獻(xiàn)身疆場(chǎng)。車輪滾滾的支前隊(duì)伍、送子送郎參軍的動(dòng)人場(chǎng)面、紅嫂的感人故事、名垂青史的孟良崮戰(zhàn)役記下了這一段光榮的革命業(yè)績(jī)。

在學(xué)習(xí)八年級(jí)歷史上冊(cè)《內(nèi)戰(zhàn)烽火》時(shí)，除去教材外，我引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充國(guó)民黨另一個(gè)重點(diǎn)進(jìn)攻地點(diǎn)山東解放區(qū)，即孟良崮戰(zhàn)役。為此，上課前我讓學(xué)生上網(wǎng)查資料，查閱相關(guān)書(shū)籍，事先做了充分準(zhǔn)備。學(xué)到這一環(huán)節(jié)時(shí)，我設(shè)計(jì)了 《家鄉(xiāng)熱土，紅色圣地》講故事這一環(huán)節(jié)，學(xué)生繪聲繪色地講述孟良崮的故事，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

三、憑獨(dú)具慧眼，作全面分析——準(zhǔn)確評(píng)價(jià)歷史人物

再如學(xué)習(xí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，濃墨重彩推出諸葛亮，作為三國(guó)名相，他是古代著名政治家，軍事家，輔佐劉備建立了政權(quán)；在影視劇中，在民間傳說(shuō)中，學(xué)生對(duì)他的故事耳熟能詳，被后世推為智慧與鞠躬盡瘁的忠君典型，被譽(yù)為民間智慧的象征，人稱：智圣。在掌握上述材料的基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)三國(guó)鼎立時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)：

（一）說(shuō)名言

生一一列舉之前搜集的與諸葛亮有關(guān)的名言警句：

淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。——三國(guó)·諸葛亮

鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！T葛亮

（二）講故事

學(xué)生講出“諸葛亮揮淚斬馬謖”的故事。

（三）辯對(duì)錯(cuò)

講過(guò)故事，趁熱打鐵。我們開(kāi)始討論：“失街亭到底是誰(shuí)的錯(cuò)？是諸葛亮，還是馬謖？”教師通過(guò)層層設(shè)問(wèn)，步步深入，引導(dǎo)學(xué)生推斷出諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀的特點(diǎn)，但他也有缺點(diǎn)：過(guò)于謹(jǐn)慎，過(guò)于保守，在對(duì)待魏延的態(tài)度上有個(gè)人偏見(jiàn)。但正是因?yàn)檫@些缺點(diǎn)，學(xué)生從多角度認(rèn)識(shí)：諸葛亮是人，不是神，從而使這一人物顯得更加立體、可敬、可愛(ài)。這樣一節(jié)生動(dòng)活潑的歷史課，即活躍了課堂，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性，也讓學(xué)生思維進(jìn)一步開(kāi)闊，深化了對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)。

人們常說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)特別親近，家鄉(xiāng)的秀視野美山川、歷史名人、淳樸風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)騰飛，能讓學(xué)生津津樂(lè)道，倍感自豪。在教學(xué)中，結(jié)合教情、學(xué)情， 給學(xué)生創(chuàng)造展示的舞臺(tái)，讓學(xué)生成為課堂的主人。既拓學(xué)生視野，又增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)家鄉(xiāng)意識(shí)。