景亞茹 懷 康

常州大學(xué)，江蘇 常州 213163

1 相關(guān)概念界定

1.1 情境化體驗(yàn)

《辭?！分袑τ凇扒榫场币辉~的解讀為“人在進(jìn)行某種活動時的特殊背景，包括機(jī)體本身和外界環(huán)境因素”。“情”即體驗(yàn)主體在特定場所表現(xiàn)出的心理思維活動，而“境”則是激發(fā)主體想象力、觸發(fā)主體情感的客觀存在的具體事物，有虛實(shí)之分［1］。情境是情感與意境在融合的基礎(chǔ)上達(dá)到的一種藝術(shù)境界，更加關(guān)注人在感知體驗(yàn)過程中的心理活動，而且強(qiáng)調(diào)由此升華所形成的主觀的認(rèn)識與理解。情境所表達(dá)的含義往往隱藏在具體事物內(nèi)部，比直觀顯現(xiàn)的表面形象更為深刻，需要調(diào)動感官感受并經(jīng)過從意象再到意境的一系列的心理活動，才能理解其中所蘊(yùn)含的場所精神。情境與情景的區(qū)別在于，情境更加注重情感的參與和表達(dá)。情境體驗(yàn)必須要有主體的參與，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的交流互動，是以情感為核心的境地體驗(yàn)，引導(dǎo)人們感受、體悟空間場所蘊(yùn)含的情感、精神［2］。總之，情境體驗(yàn)就是主體在特定場域中進(jìn)行一系列活動所產(chǎn)生的情感共鳴與升華。

在當(dāng)今快節(jié)奏、高壓力的社會環(huán)境中，機(jī)械重復(fù)的生活及情感、歸屬感的缺失，使人們更加需要適度宣泄情感和獲得他人的關(guān)懷。而以情境體驗(yàn)為導(dǎo)向的景觀營造，更加關(guān)注場所給人們帶來的情感體驗(yàn)，可在滿足人們物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，營造出寄情于景、情景交融、情與景和諧互動的景觀情境體驗(yàn)空間，讓人們在感知體驗(yàn)的過程中情感得到宣泄、精神得到滿足。在一系列情境化的體驗(yàn)中，人們情感的變化會引導(dǎo)其行為發(fā)生改變，進(jìn)而促使人們自覺愛護(hù)環(huán)境，最終形成行為、景觀、情感三者良性互動的正向反饋機(jī)制。此外，在游覽的過程中，人們的精神需求和物質(zhì)需求在一系列審美體驗(yàn)中得到平衡，喚醒了人們的共同記憶，激起了人們情感的漣漪。

1.2 鄉(xiāng)土景觀

無論是西方文化還是東方文化，“景觀”一詞最早的含義更多具有視覺美學(xué)的意義。自從“景觀”一詞被引入地球科學(xué)的研究后，其內(nèi)涵就變得更加豐富，不單單指視覺美學(xué)的一個方面，而是包括地表可見景象的綜合體。景觀可分為自然景觀與人類進(jìn)行生產(chǎn)活動時所留下的人造景觀，包括生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)景觀等，其含義和范圍隨著時代的變遷不斷變化。在不同專業(yè)領(lǐng)域，人們對于景觀的理解及側(cè)重的方面也各不相同。鄉(xiāng)土景觀是人類與自然長期相互作用產(chǎn)生的獨(dú)特景觀，是以自然景觀為基礎(chǔ)，包含人文景觀、生態(tài)景觀等的綜合景觀。鄉(xiāng)土自然景觀是一個地區(qū)鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)、生態(tài)空間的景觀基底，奠定了整個鄉(xiāng)土景觀環(huán)境的基本基調(diào)，由此形成鄉(xiāng)村獨(dú)特的鄉(xiāng)土語境，包括自然山水、動植物資源、氣候條件等原生景觀，代表著某一區(qū)域特定的風(fēng)格、品質(zhì)。人文景觀則是人類在日常生活、生產(chǎn)活動中在自然景觀中留下的人造景觀環(huán)境，包括聚落景觀、文化景觀及經(jīng)濟(jì)景觀。聚落景觀是由建筑、自然環(huán)境、構(gòu)筑物等元素構(gòu)成的外部景觀環(huán)境，其形態(tài)、范圍大小與區(qū)域的地理環(huán)境條件及當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣、民俗信仰等有密切關(guān)系。鄉(xiāng)土文化景觀是村民生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、思想信仰所塑造的景觀現(xiàn)象，有物質(zhì)和非物質(zhì)兩種形態(tài)。傳統(tǒng)建筑中的宗祠、牌坊、戲臺等是物質(zhì)文化景觀，民俗活動、傳統(tǒng)技藝等則是非物質(zhì)形態(tài)的文化景觀。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)景觀即生產(chǎn)景觀，與人的生產(chǎn)活動密切相關(guān)，人們?yōu)榱松a(chǎn)、生活的需要，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候等特點(diǎn)選擇適宜的動植物種進(jìn)行養(yǎng)殖或種植，由農(nóng)田、魚塘等元素組成的景觀體系正是鄉(xiāng)土景觀的特色所在。

2 情境體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)的作用及其理論體現(xiàn)

2.1 引起情感共鳴，喚醒鄉(xiāng)土文化活力

情境體驗(yàn)式景觀空間包括感受主體及作用于感受主體的客觀事物。其中，客體即景觀元素，是傳達(dá)設(shè)計(jì)思想及場所精神的媒介，是引導(dǎo)故事展開、敘述的重要角色。設(shè)計(jì)者先梳理出場所中能夠激起人們感情、記憶的物件或者能夠引發(fā)人們聯(lián)想與想象的場景，然后抽象、提煉出具體的設(shè)計(jì)元素，并按照故事敘述的步驟將其妥善安排進(jìn)故事節(jié)點(diǎn)（故事即景觀情境體驗(yàn)的整個過程，有起點(diǎn)、轉(zhuǎn)折、高潮及結(jié)尾）。將設(shè)計(jì)元素融入相應(yīng)的主題景觀情境中，以跌宕起伏的故事情節(jié)作為營造空間情境的具體方法，可創(chuàng)建出充滿故事性和飽含情感積淀的全新空間。當(dāng)人們步入特定的情境空間時，其會被周圍的環(huán)境氛圍所影響，熟悉的場景會重新勾起人們的情感和回憶，使人們在腦海中完成深層次的情感體驗(yàn)，進(jìn)而留下深刻的景觀體驗(yàn)。情感體驗(yàn)式鄉(xiāng)土景觀營造以鄉(xiāng)土文化為整個場景的情感基調(diào)，提煉出具有鄉(xiāng)土特色的設(shè)計(jì)元素并將其融入設(shè)計(jì)中，以情境再現(xiàn)的方式構(gòu)建新的景觀空間，進(jìn)而喚起人們往日的記憶。新舊記憶重合使人們對于新的空間產(chǎn)生情感共鳴，從而讓鄉(xiāng)土文化在感知體驗(yàn)、情感傳遞的過程中再次煥發(fā)生機(jī)。

2.2 注重體驗(yàn)過程，提升鄉(xiāng)村景觀價(jià)值

情景體驗(yàn)式景觀強(qiáng)調(diào)人的參與，注重人們的感知體驗(yàn)。以人的體驗(yàn)為核心，從生理再到心理層面可以分為行為體驗(yàn)、感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、思考體驗(yàn)式不同層次的景觀體驗(yàn)方式［3］。行為體驗(yàn)重視人們在景觀中的互動參與，可引起人們的好奇心，激發(fā)人們的探索欲望。空間中豐富的色彩、悅耳的聲音及舒適的觸感所帶來的感官體驗(yàn)也是體驗(yàn)的形式之一。情感色彩明顯的空間是感官體驗(yàn)式景觀的精神層面的表達(dá)，會讓人們產(chǎn)生聯(lián)想與想象，從而使景觀內(nèi)部蘊(yùn)含的精神、理念得以呈現(xiàn)。景觀情境體驗(yàn)的過程即審美體驗(yàn)的過程，人為審美主體，各種景觀元素為審美客體。審美主體通過感官感知周圍的環(huán)境，并與審美客體產(chǎn)生行為、心理上的交流，由此形成一種全新的體驗(yàn)，滿足人們物質(zhì)和精神方面的需求。情境體驗(yàn)式鄉(xiāng)土景觀營造以鄉(xiāng)土文化為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，重視人文景觀、自然景觀的保護(hù)與開發(fā)，其通過行為體驗(yàn)、情感體驗(yàn)等多種體驗(yàn)式景觀營造提高鄉(xiāng)村景觀的質(zhì)量，使人們的感官與感知體驗(yàn)得到升華，從而引人深思，豐富其精神世界。

2.3 延續(xù)場所精神，激發(fā)景觀空間活力

近年來，城鎮(zhèn)化建設(shè)速度的加快導(dǎo)致景觀“去鄉(xiāng)土化”、景觀“空心化”現(xiàn)象明顯，以商業(yè)化為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村建設(shè)與改造使鄉(xiāng)土文化失去了棲息之地，同時大量外來文化涌入鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村失去了自身特色，無法吸引人流，大量景觀空間被閑置、荒廢，對于空間資源也是一種浪費(fèi)。場所精神是村民思想文化、情感記憶的意識形態(tài)，是維系鄉(xiāng)村與村民情感的精神紐帶，更是景觀空間彰顯價(jià)值、充滿活力的關(guān)鍵所在。場所精神以地域文化為依托，文化氛圍反過來可以體現(xiàn)場所精神。情境體驗(yàn)式鄉(xiāng)村景觀的營造更加重視人們的情感與記憶的參與，其通過深入挖掘地方文脈，提煉鄉(xiāng)村所特有的設(shè)計(jì)元素，并將其融入景觀的營造中，以重現(xiàn)昔日鄉(xiāng)村情境，喚起人們的記憶。情境體驗(yàn)式景觀的營造可增強(qiáng)人們對場所的認(rèn)同感與歸屬感，使場所蘊(yùn)含的精神、文化得以延續(xù)，進(jìn)而激發(fā)景觀空間活力?？傊榫丑w驗(yàn)式鄉(xiāng)土景觀就是將原有的鄉(xiāng)土景觀藝術(shù)化、符號化，保留鄉(xiāng)土環(huán)境中所有自然與人工形態(tài)給人們的感受，引起人們情感的共鳴。在情景體驗(yàn)式鄉(xiāng)土景觀的規(guī)劃和營造中，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重保持鄉(xiāng)村自然風(fēng)貌，順應(yīng)鄉(xiāng)村特色，使人們對鄉(xiāng)土景觀的認(rèn)知意象上升到景觀意境。情境體驗(yàn)式鄉(xiāng)土景觀的活力便來自鄉(xiāng)土情境的回歸。

3 鄉(xiāng)土景觀情境的營造及傳達(dá)

3.1 注重景觀的心理表達(dá)

鄉(xiāng)土景觀蘊(yùn)含著獨(dú)特的生命力與情感價(jià)值，而情境是情感與意境在融合的基礎(chǔ)上達(dá)到的一種藝術(shù)境界。因此，在鄉(xiāng)土景觀情境的設(shè)計(jì)中要深入挖掘場地的文脈與精神，抽象提煉出設(shè)計(jì)元素，努力塑造出具有感染力的藝術(shù)形象，讓人們更多地專注于自身情感的變化及豐盈的精神世界［4］。也就是說，對鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì)不僅僅要重視其物質(zhì)外觀形態(tài)，也要賦予其精神、文化內(nèi)涵，使人們在審美體驗(yàn)的過程中，產(chǎn)生對景觀作品的興趣，形成自身的認(rèn)知并能夠做出有價(jià)值的評判，讓人們能夠感受到鄉(xiāng)村生活的情感內(nèi)涵及深層意蘊(yùn)，引發(fā)人們的聯(lián)想與想象，從而能夠進(jìn)一步理解景觀蘊(yùn)含的主題與情感。鄉(xiāng)土景觀的情境營造要突出情感化特點(diǎn)，以自然景觀為基礎(chǔ)，透過客觀景物表達(dá)場所的主題情感。例如，將鄉(xiāng)土事物（如村路旁的古樹、曬場上的磨盤等）、鄉(xiāng)土景觀符號化，保留其鄉(xiāng)土精神；將鄉(xiāng)土環(huán)境中的一些景觀片段（如農(nóng)業(yè)、民俗景觀等）進(jìn)行保留維護(hù)和更新，創(chuàng)造出飽含情感積淀的景觀空間。新舊場景的重合讓人們穿梭在過去與未來，使其獲得深刻的藝術(shù)體驗(yàn)，加深對鄉(xiāng)村景觀空間和生活狀態(tài)的認(rèn)識，產(chǎn)生對景觀的情感評價(jià)。

3.2 因地制宜，保持原真性

因地制宜地進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)對于鄉(xiāng)村景觀的情境營造至關(guān)重要，要尊重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境與文化環(huán)境。地域的自然環(huán)境包括地形條件、氣候條件、土壤條件、動植物資源、礦產(chǎn)資源、水利資源等要素，是一個地區(qū)風(fēng)貌區(qū)別于其他地區(qū)的外部環(huán)境表現(xiàn)。地域間文化風(fēng)俗及生活習(xí)慣的差異造就了各地豐富多彩的文化環(huán)境。地域文化與自然環(huán)境的不同是一個地區(qū)景觀獨(dú)特性所在。因此，情境體驗(yàn)式鄉(xiāng)土景觀的營造要充分尊重場地風(fēng)貌、鄉(xiāng)村的文化習(xí)俗及村民的現(xiàn)實(shí)需求。特別是在進(jìn)行特色主題空間設(shè)計(jì)方面，要深入了解當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、地方文化特色，以健康、積極的文化為導(dǎo)向，挖掘符合營造情境的人文資源，并結(jié)合鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然資源打造集休閑、觀光、文化體驗(yàn)等于一體的特色景觀空間?！霸嫘浴笔怯⑽摹癮uthenticty”的譯詞，意為真實(shí)的、原本的、非復(fù)制的。但隨著時代的發(fā)展，其內(nèi)涵及運(yùn)用的范圍也在不斷完善、擴(kuò)大。保持原真性已不再是恢復(fù)事物原貌那么簡單，而是要將修復(fù)事物外部面貌與遵循事物內(nèi)部發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，內(nèi)外聯(lián)動進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)［5］。保持鄉(xiāng)土景觀的原真性即是保護(hù)村莊特色，延續(xù)地方文脈。例如，傳統(tǒng)古村落的建筑、古井、古樹等景觀事物都是需要重新修繕的“文物”，它們記載著村莊的歷史變遷，是村莊精神、文化的具體體現(xiàn)。因此，情境體驗(yàn)式的鄉(xiāng)土景觀營造要保持自然景觀與人文景觀的原真性，在留住鄉(xiāng)土景觀特色的同時又使景觀的原有功能得到延續(xù)。例如，對于自然水體、本土植物的保護(hù)，不僅要注重提升其面貌，更要遵循自然規(guī)律對其進(jìn)行生態(tài)修復(fù)，使其實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。對于物質(zhì)文化景觀的修復(fù)，既要盡可能“修舊如舊”，恢復(fù)其原本樣貌，也要保留其原有的使用功能；對于非物質(zhì)文化形態(tài)景觀，要注重對其進(jìn)行合理改造。例如，在保持地方農(nóng)耕文化原真性方面，可對村民在田間地頭勞作、打場曬麥的景觀空間進(jìn)行一定的改造，使空間動線更加合理，并增設(shè)游客體驗(yàn)農(nóng)事、休憩觀賞的區(qū)域。

3.3 重視審美性、互動性與生態(tài)性

首先，鄉(xiāng)土景觀的觀賞效果是情境營造必不可少的內(nèi)容。鄉(xiāng)村有自然山水之美、農(nóng)耕田園之美，也有民俗風(fēng)情之美，具有獨(dú)特的風(fēng)格。因此，在鄉(xiāng)土景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要尊重原始自然景觀，保護(hù)、發(fā)展好人文景觀，從而展示出鄉(xiāng)土景觀的文化內(nèi)涵。其次，情境體驗(yàn)式鄉(xiāng)土景觀的營造要重視人與景觀的互動?；咏涣魇怯|動人心、激發(fā)人內(nèi)心情感的基本途徑，行為、感官的互動會拉近人與景觀的距離，進(jìn)一步提高景觀的質(zhì)量和觀賞效果。因此，在對某一場景進(jìn)行情境塑造時，要充分利用周圍環(huán)境條件，使人們產(chǎn)生聯(lián)想和想象，引起人們情感的互動和回憶。最后，鄉(xiāng)土景觀有著樸實(shí)無華的自然美，情境的塑造要先考慮景觀的生態(tài)性，在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，對良好的自然景觀加以保護(hù)，對已被污染的景觀利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行生態(tài)治理。例如，在植物利用方面，宜選取當(dāng)?shù)刂参镞M(jìn)行栽種，可在維持生態(tài)系統(tǒng)平衡的同時與本土景觀風(fēng)貌保持協(xié)調(diào)。景觀設(shè)施的取材也應(yīng)遵循生態(tài)優(yōu)先的營造原則，最大限度保留其自然屬性，使其更好地傳達(dá)鄉(xiāng)土文化及其精神內(nèi)涵，營造出記得住鄉(xiāng)愁的情境體驗(yàn)式景觀。

4 情境體驗(yàn)下的鄉(xiāng)土景觀營造策略

4.1 發(fā)掘自然風(fēng)光和文化內(nèi)涵，重現(xiàn)歷史情境

在營造情境景觀的過程中，設(shè)計(jì)師要深入挖掘鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和文化內(nèi)涵，提取出核心的景觀片段作為情境營造的主題，重現(xiàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、文化等方面的歷史情境，形成飽含情感積淀的情境主題空間。這種具有感染力的空間能夠使場所精神潛移默化地影響人們的行為和情感變化，加強(qiáng)人們對鄉(xiāng)土景觀的認(rèn)同感與歸屬感，讓人們的體驗(yàn)更加真實(shí)、貼近生活。首先，在重現(xiàn)生產(chǎn)情境方面，設(shè)計(jì)師可以對農(nóng)田、魚塘等生產(chǎn)性景觀進(jìn)行再設(shè)計(jì)，在不影響村民正常勞作的情況下，可以設(shè)置一些能夠讓人們參與生產(chǎn)勞作的景觀空間。這種親身體驗(yàn)的互動形式能夠讓人們更加清晰地了解村民的勞作生活，重溫勞動帶來的快樂和滿足。其次，在生活情境的塑造方面，設(shè)計(jì)師要善于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活中的一些細(xì)節(jié)與特質(zhì)，如人們共同記憶中兒時攀爬過的古樹，曾戲水打鬧過的村前小河，記憶中雨后庭院青草、土壤的味道，盛夏時節(jié)鳴蟬、青蛙的叫聲或是風(fēng)吹樹葉的簌簌聲等。這些無形與有形的元素都是鄉(xiāng)村生活中的細(xì)節(jié)，承載著人們的情感與記憶，是鄉(xiāng)村區(qū)別于城市景觀的獨(dú)特品質(zhì)。將這些元素搜集、整合起來再現(xiàn)當(dāng)時的生活場景，賦予景觀特定的意義，讓景觀代替村莊訴說古老的故事，可加強(qiáng)人們對鄉(xiāng)村的情感連接，觸動人們的心靈。最后，在塑造文化情境方面，從鄉(xiāng)村的地域文化、民族風(fēng)情等方面提取設(shè)計(jì)元素，并將其運(yùn)用于鄉(xiāng)村文化景觀建設(shè)中，重現(xiàn)淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)及多彩的民俗文化生活，潛移默化地貫穿于鄉(xiāng)土景觀空間中，讓鄉(xiāng)村歷史文脈、場所精神得以延續(xù)。

4.2 構(gòu)建敘事性鄉(xiāng)土景觀空間

在文學(xué)創(chuàng)作中，為了使故事得到更好的傳達(dá)，作者往往會采用各種敘事手法烘托故事情節(jié)，吸引讀者興趣。同樣的，每個鄉(xiāng)村都有屬于自己的共同記憶和鄉(xiāng)土故事，每個故事背后都蘊(yùn)藏著村莊的精神文化內(nèi)涵，在鄉(xiāng)土景觀的營造中借鑒文學(xué)的敘事手法，不僅可以激發(fā)人們的探索興趣、增添景觀趣味性，而且可以使地域文化和場所精神得以延續(xù)［6］。因此，對于鄉(xiāng)土景觀的情境營造，采用景觀敘事能夠讓景觀空間更為整體，更具感染力，揭示景觀的歷史文化內(nèi)涵和場所精神。例如，在景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)置方面，可以運(yùn)用隱喻的修辭手法對于一些充滿集體記憶的場景，如一棵古樹、一座石碾等具有鄉(xiāng)土情懷的事物進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而賦予景觀特殊意義。借用景觀講述村莊的歷史變遷，可使人們對景觀有較為完整的感知，使人們能夠深刻感悟景觀內(nèi)涵。在景觀空間的組合排列方面，可以使用順敘、倒敘、插敘等景觀敘事手法。順敘可使景觀空間按照時間或者事物的發(fā)展規(guī)律依次展開，結(jié)構(gòu)分明。這種敘事方法通常比較端莊、嚴(yán)肅，適合文化、歷史資源豐富的鄉(xiāng)土景觀使用。倒敘則是將鄉(xiāng)土事物的某一片段提前講述，設(shè)置懸念引起人們思考，使整個景觀空間的節(jié)奏更加活潑。插敘主要是對景觀主題進(jìn)行烘托、解釋說明，設(shè)置一些與主要景觀相關(guān)聯(lián)但又有所區(qū)別的要素對主景進(jìn)行補(bǔ)充說明，從而體現(xiàn)場地主題特色，加深人們的印象。

4.3 提高村落景觀互動性、參與性

鄉(xiāng)土景觀互動性主要體現(xiàn)在村落自然景觀的塑造及村民、游客、景觀三者之間行為、心理的互動。第一，村落自然景觀的設(shè)計(jì)要重視調(diào)動人的感官感受，激發(fā)人的“七感”。通過調(diào)動人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等器官，達(dá)到人內(nèi)心的反應(yīng)和回響。感官互動性的增強(qiáng)可以使人們沉浸式體驗(yàn)情境空間，從而引起人們內(nèi)心的情感共鳴。第二，鄉(xiāng)土景觀的營造要注重提升鄉(xiāng)村多主體的互動性與參與性，重視人的內(nèi)心感受。例如，在村民與景觀的互動方面，村民是村落文化的代表，也是鄉(xiāng)村景觀的核心，讓村民成為村落景觀設(shè)計(jì)的參與者，更能體現(xiàn)村民情懷。因此，在營造體驗(yàn)式鄉(xiāng)土景觀時，設(shè)計(jì)師要尊重村民的意愿，立足于村落現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，提升村民參與的積極性。村民與景觀的互動及鄰里關(guān)系的呈現(xiàn)都是一種充滿人情味的景觀。在游客與景觀的互動方面，要注重創(chuàng)建動態(tài)的景觀，讓游客與景觀產(chǎn)生行為上的互動。例如，可以設(shè)置相應(yīng)的農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)、傳統(tǒng)手工藝作坊及文化習(xí)俗展演等參與性景觀，讓游客進(jìn)行深度的村落文化體驗(yàn)。

5 結(jié)束語

鄉(xiāng)土景觀有著樸實(shí)無華的自然美與人文美，在體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，人們更加向往帶有溫度的景觀。情境體驗(yàn)式的鄉(xiāng)土景觀是以人為主體，其通過多種途徑調(diào)動人的感官感受，使人們產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)，引起人們內(nèi)心深處對鄉(xiāng)村的聯(lián)想。同時，情境體驗(yàn)式的鄉(xiāng)土景觀更加注重營造飽含情感積淀、帶有溫度的空間場所，讓鄉(xiāng)村景觀在情境的塑造中重新煥發(fā)活力，更好地講述鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)土精神。