張玲玲

陶行知先生是我國偉大的教育家，他的教育思想對幼兒園游戲的組織和指導(dǎo)具有重要的意義。游戲作為幼兒園活動的基本形式，與生活緊密相連，可以促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。陶行知教育思想中的“生活即教育”“創(chuàng)造思想”“教學(xué)做合一”成為我們組織開展游戲的源泉，為我們?nèi)绾芜M行幼兒園游戲、教學(xué)活動提供了理論指導(dǎo)。

游戲中的“生活即教育”

游戲是幼兒園的基本活動，其中角色游戲是幼兒園游戲中的常見形式。陶行知先生在《鄉(xiāng)村教師》第9期《生活即教育》中指出：“我們主張生活即教育，要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來。生活教育就是要解放人類，尊重兒童，供給人生需要的教育，人生需要什么，我們就教什么?！?/p>

3至6歲幼兒的思維處于直覺行動階段，教師在設(shè)計游戲的目的、方法與規(guī)則時要根據(jù)幼兒的生活經(jīng)驗決定，從幼兒實際生活出發(fā)，以生活為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)適宜幼兒發(fā)展的游戲，再利用幼兒的生活經(jīng)驗，促進游戲發(fā)展，獲得知識經(jīng)驗，再將游戲中獲得的知識經(jīng)驗，在實際生活中運用，解決生活中的問題。例如“前進跳”的游戲，目標是學(xué)習(xí)、掌握前進跳的方法技能，但反復(fù)的練習(xí)會使幼兒感到枯燥，缺乏興趣?？扇绻覀儗⑵湓O(shè)計成情景游戲，在游戲中設(shè)置闖關(guān)活動，就能激發(fā)幼兒參與游戲的興趣。

但是，生活情景的設(shè)置要因地、因人制宜。如在中班體育游戲中，教師要求幼兒跳躍時必須左右交叉跳躍，其設(shè)置的情景是讓幼兒學(xué)習(xí)輕功水上漂，這讓幼兒們很難理解游戲規(guī)則。因為幼兒從動畫片中得到經(jīng)驗，認為輕功水上漂應(yīng)該是隨心所欲的，所以他們在小河中并沒有按照教師規(guī)定的路線進行游戲。而當(dāng)教師把情景設(shè)置成小青蛙跳荷葉時，在幼兒的認知經(jīng)驗中，小青蛙在河里跳的時候是跳在荷葉上的，于是他們根據(jù)荷葉的排列方式進行跳躍練習(xí)，達到了游戲目標。當(dāng)幼兒們的生活與游戲規(guī)則不一致時，他們的認知就會產(chǎn)生矛盾，使得游戲無法繼續(xù)。因此，教師要充分學(xué)習(xí)、貫徹陶行知先生“生活即教育”的思想，在設(shè)計游戲時應(yīng)充分了解幼兒的認知水平，創(chuàng)設(shè)符合幼兒認知特點的游戲。

游戲中的“創(chuàng)造思想”

1943年，陶行知先生提出了創(chuàng)造思想，在《創(chuàng)造宣言》中寫道：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”現(xiàn)在大部分幼兒園提倡廢物利用，鼓勵教師利用生活中的廢舊品制作教玩具。廢舊物品的改造讓教師、家長與幼兒們打開創(chuàng)新的大門，奇思妙想絡(luò)繹不絕，制作出了令人大開眼界的作品。同時，廢舊物品制造出來的教玩具，讓幼兒體會到一物多玩的樂趣，他們開始利用自己制作的物品，進行多種游戲。在游戲中，幼兒們不僅能夠利用廢舊物品制作教玩具進行游戲，還能在游戲的基礎(chǔ)上改造廢舊教玩具。

陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一書中指出：“我們加入兒童生活中，便會發(fā)現(xiàn)小孩子有力量，而且有創(chuàng)造力，我們要鉆進小孩子隊伍里才能有這個新認識與新發(fā)現(xiàn)。要解放兒童的創(chuàng)造力，首先要認識孩子有力量，有創(chuàng)造力，我們才能去解放兒童的創(chuàng)造力。”但是，解放兒童的創(chuàng)造力需要合適的教育環(huán)境和方法，這就要求教師在游戲中要充分發(fā)揮、挖掘、培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。比如，在利用廢舊紙箱制作玩具時，幼兒將大大小小的紙箱制作成了多種玩具，并創(chuàng)造了不同的玩法。大小紙箱合在一起進行堆疊游戲是最普遍的玩法，還有很多幼兒利用廢舊紙箱進行拼接游戲、迷宮游戲、滾筒游戲等，紙箱在幼兒游戲中的作用被發(fā)揮得淋漓盡致。

又如，簡單的迷宮游戲，幼兒們把紙箱鋪在地上，形成平面迷宮，把高矮相同的紙箱放在地上，形成立體迷宮，其他幼兒根據(jù)同伴的指令進行迷宮穿越，小小的紙箱因為幼兒們的創(chuàng)造有了新的意義。因此，教師應(yīng)開展創(chuàng)造的兒童教育，肯定、啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造思想，為他們探索、發(fā)現(xiàn)世界種下一顆茁壯的種子。

游戲中的“教學(xué)做合一”

教學(xué)做合一，“做”成了學(xué)的中心，即成了教的中心，陶行知先生在“教學(xué)做合一”思想中把“做”放在中心，教和學(xué)都體現(xiàn)在“做”上。在游戲中，無論是教師的“教”還是幼兒的“學(xué)”都體現(xiàn)在幼兒在游戲中的“做”上?！敖獭庇變涸趺础白觥保瑧?yīng)該根據(jù)幼兒的個體發(fā)展情況，適當(dāng)調(diào)整游戲的結(jié)構(gòu)，并根據(jù)游戲的過程預(yù)設(shè)幼兒在“做”中能學(xué)到什么，進而推進游戲的發(fā)展，而非簡單地教師教、學(xué)生學(xué)。教師在游戲中應(yīng)給予幼兒自主權(quán)，為幼兒創(chuàng)造一個“以做為中心，教與學(xué)相結(jié)合”的環(huán)境。

“教學(xué)做合一”的思想讓教師重新思考自己在幼兒游戲中的角色，重新確定教師的定位，從教育者、管理者變成幼兒游戲的支持者、引導(dǎo)者。現(xiàn)在家庭的“2對1”“4對1”模式讓幼兒擁有了更多的寵愛，但也使其失去了許多動手的機會。教師應(yīng)在游戲中給予幼兒更多“做”的機會，如在娃娃家中，讓幼兒體驗爸爸媽媽的角色，使他們學(xué)會合作、與人交往；在“商店”中，讓幼兒學(xué)會收銀、服務(wù)。在游戲活動中，教與學(xué)、做與學(xué)互相滲透，彼此融合。

“教學(xué)做合一”的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法；事怎樣做便怎么學(xué)，怎樣學(xué)便怎么教。教師在游戲?qū)嵤┻^程中要學(xué)會傾聽，仔細觀察，認真分析。在觀察與傾聽中發(fā)現(xiàn)幼兒的行為，解讀幼兒行為背后的原因，用自身的專業(yè)知識去分析幼兒，讀懂幼兒，根據(jù)幼兒的需要有效地支持幼兒。同時，在游戲中教師要觀察幼兒是否認識游戲材料、了解游戲規(guī)則，是否與材料進行了有效互動，放開手讓幼兒去玩，并在玩中學(xué)習(xí)。教師還要給予時間，讓幼兒積極思考探索，在觀察中耐心等待幼兒的互動，了解幼兒游戲情況。當(dāng)幼兒游戲出現(xiàn)問題時，將“做”放在第一位，讓幼兒在“做”中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

游戲是幼兒認識世界的一種快速、基礎(chǔ)的方式。游戲活動能讓幼兒們愉快、輕松地學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識體系。游戲中的幼兒自由、陽光，不再壓抑，能通過選擇不同的游戲宣泄自己的情緒，并通過游戲中的象征性補償現(xiàn)實當(dāng)中缺失的東西，使心理獲得健康發(fā)展。游戲不但能讓幼兒熟練掌握知識，還能提高幼兒的各種能力，幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，建立和諧的同伴關(guān)系。

陶行知先生的許多思想都非常重視游戲?qū)τ變航】蛋l(fā)展的重要性，其中包括游戲?qū)τ變喊l(fā)展的影響與教師如何創(chuàng)設(shè)符合幼兒發(fā)展的游戲，這些思想讓從事幼教行業(yè)的我們不斷學(xué)習(xí)陶行知思想，在教學(xué)中結(jié)合陶行知思想開展符合幼兒特點、適宜幼兒發(fā)展的游戲。教師應(yīng)將陶行知教育思想融入游戲活動中，讓幼兒在開放自主的游戲環(huán)境中，完成陶行知先生的“六大解放”，積極主動地參與游戲，對自己未知的領(lǐng)域積極探索，生成和構(gòu)建自己的認知。