顧小莉

摘 要

“經(jīng)歷作業(yè)”能將課堂與自然、社會(huì)相連接，讓學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。文章主要討論了探究型經(jīng)歷作業(yè)、實(shí)踐型經(jīng)歷作業(yè)、“互聯(lián)網(wǎng)+”型經(jīng)歷作業(yè)三種形式，讓學(xué)生在充滿變化、新穎有趣的經(jīng)歷作業(yè)中豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，將基本方法和技能“內(nèi)化于心，外踐于行”，提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞

經(jīng)歷作業(yè) 初中語(yǔ)文 雙減

傳統(tǒng)的書(shū)面作業(yè)從知識(shí)到知識(shí)，強(qiáng)化的是知識(shí)的鞏固，缺乏情感的體驗(yàn)、能力的提升和創(chuàng)造力的培養(yǎng)?！敖?jīng)歷作業(yè)”是相對(duì)于傳統(tǒng)的書(shū)面作業(yè)而提出的，是指學(xué)生完成各科具有實(shí)踐性、開(kāi)放性、經(jīng)歷性的作業(yè)任務(wù)。在減輕學(xué)生過(guò)重作業(yè)負(fù)擔(dān)的背景下，探索設(shè)計(jì)輕負(fù)優(yōu)質(zhì)的“經(jīng)歷作業(yè)”具有重要意義。因此，筆者通過(guò)設(shè)計(jì)幾種形式的語(yǔ)文經(jīng)歷作業(yè)，讓學(xué)生在充滿變化、新穎有趣的經(jīng)歷作業(yè)中豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，將基本方法和技能“內(nèi)化于心，外踐于行”，提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、探究型經(jīng)歷作業(yè)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。探究型作業(yè)是指學(xué)生獨(dú)立探究問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的一種作業(yè)形式，探究的過(guò)程其實(shí)就是學(xué)生親身經(jīng)歷、親身體驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)生在參與發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)中，激活自己的探究興趣，提升自己的探究能力，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

1.由讀到讀的舉一反三

筆者在設(shè)計(jì)統(tǒng)編語(yǔ)文教材八（下）《小石潭記》一課的經(jīng)歷作業(yè)時(shí)，給學(xué)生印發(fā)了柳宗元的另外兩篇文言作品《始得西山宴游記》《鈷鉧潭西小丘記》，讓學(xué)生探究柳宗元山水游記的特色。這樣的經(jīng)歷作業(yè)不僅能強(qiáng)化學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，還能讓學(xué)生對(duì)文言知識(shí)進(jìn)行舉一反三的運(yùn)用，又能讓學(xué)生對(duì)文章主旨、情感進(jìn)行探究體驗(yàn)。學(xué)生在這樣由讀到讀的舉一反三中，不斷親歷文言的詞句之美，從而學(xué)會(huì)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式、有效解決問(wèn)題的方法。這樣的素養(yǎng)是終身“帶得走”的。

2.由讀到寫(xiě)的能力升華

學(xué)生從讀到寫(xiě)之間存在一定的認(rèn)知斷層。探究型經(jīng)歷作業(yè)能夠幫助學(xué)生消弭從讀到寫(xiě)之間的認(rèn)知鴻溝。教師引領(lǐng)學(xué)生變換單純讀的方式，讓學(xué)生由讀到寫(xiě)，加深對(duì)文本的理解，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)能力的生長(zhǎng)。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材九（上）第一單元是現(xiàn)代詩(shī)歌單元，單元目標(biāo)任務(wù)三是詩(shī)歌創(chuàng)作。筆者班上有學(xué)生自創(chuàng)了一首小詩(shī)：生命呵，是一個(gè)無(wú)止息的圓環(huán)——生即是死，死即是生 / 生命呵，是一個(gè)無(wú)止息的圓環(huán)，他一個(gè)人，走過(guò)一站又一站的路——黑暗的，光明的，且不知何時(shí)是盡頭，在人生路上徘徊，或成功，或失敗，活著，死去 / 生命的下一站，是遠(yuǎn)方與未來(lái)，是結(jié)束與幸福，是開(kāi)始與嶄新，是生與死的輪回，正如一首樂(lè)曲的尾聲，恰是下一章的前奏……

學(xué)生將已有的閱讀感悟內(nèi)化為創(chuàng)作能力，在創(chuàng)作中加深對(duì)詩(shī)歌意象、語(yǔ)言、藝術(shù)手法的理解，實(shí)現(xiàn)從讀到寫(xiě)的能力升華。這體現(xiàn)了經(jīng)歷作業(yè)的探究性、實(shí)踐性，是對(duì)作業(yè)布置提質(zhì)增效的有效嘗試。

3.由被動(dòng)練習(xí)到主動(dòng)出題的有效嘗試

學(xué)生對(duì)所有的新知識(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造，使其納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，才可能使其成為有效的知識(shí)。教師在設(shè)計(jì)探究型經(jīng)歷作業(yè)時(shí)，可以讓學(xué)生主動(dòng)參與練習(xí)的設(shè)計(jì)。

偶見(jiàn)

［明］徐禎卿

深山曲路見(jiàn)桃花，馬上匆匆日欲斜。

可奈玉鞭留不住，又銜春恨到天涯。

針對(duì)這首簡(jiǎn)單的古詩(shī)，筆者讓學(xué)生設(shè)計(jì)一道古詩(shī)鑒賞題。學(xué)生們呈現(xiàn)出各類題目：山回路轉(zhuǎn)時(shí)，鮮艷的桃花忽然映入眼簾，詩(shī)人為什么沒(méi)有駐足觀賞？詩(shī)中的“留不住”指留不住什么？這首詩(shī)的詩(shī)眼是什么？……學(xué)生出題時(shí)，必然會(huì)思考該提供什么樣的答案，鞭策自己深入思考，對(duì)各類問(wèn)題弄懂弄通。這樣可以變枯燥無(wú)味的被動(dòng)練習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

二、實(shí)踐型經(jīng)歷作業(yè)

語(yǔ)文實(shí)踐內(nèi)涵的核心是什么？語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)決定了識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際是最基本的語(yǔ)言文字實(shí)踐。肖川在《名師作業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)》中說(shuō)道：“教師比較注重的讓學(xué)生進(jìn)行采集創(chuàng)編、現(xiàn)場(chǎng)演說(shuō)、調(diào)查訪問(wèn)、考察探究和實(shí)驗(yàn)操作等都是實(shí)踐型作業(yè)。”實(shí)踐型經(jīng)歷作業(yè)是幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字應(yīng)用的有效載體，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能夠提高能力和素養(yǎng)。

1.文本感悟類經(jīng)歷作業(yè)

筆者在執(zhí)教統(tǒng)編語(yǔ)文教材七（上）《紀(jì)念白求恩》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：遇到非正義事件時(shí)是否該奮不顧身舍己為人？筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們都知道維護(hù)正義是每個(gè)人的道德和責(zé)任，但是他們卻對(duì)“非正義事件發(fā)生在身邊時(shí)要怎么處理”產(chǎn)生了意見(jiàn)分歧。比如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)社會(huì)青年欺負(fù)小學(xué)生時(shí)，有人認(rèn)為應(yīng)該勇敢阻止，奮不顧身伸張正義，有人則認(rèn)為首先要保證自己的安全。因此，筆者特地在班級(jí)組織小型辯論會(huì)，讓學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)，互相討論，擦出思維的火花。對(duì)于這項(xiàng)作業(yè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，并且在整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，他們的表達(dá)能力、邏輯思維能力都得到了提高。

2.體驗(yàn)生活類經(jīng)歷作業(yè)

統(tǒng)編語(yǔ)文教材七（下）《老山界》一課主要講述了紅軍在翻越老山界的過(guò)程中所遇到的艱險(xiǎn)。筆者在設(shè)計(jì)這篇課文的作業(yè)時(shí)，延展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加了學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，比如帶領(lǐng)學(xué)生去烈士陵園掃墓，尋訪革命老兵，聽(tīng)他們講述過(guò)去的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，讓學(xué)生加深對(duì)這段偉大歷史的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到今天美好生活的來(lái)之不易，培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)情懷。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”型經(jīng)歷作業(yè)

“互聯(lián)網(wǎng)+”型經(jīng)歷作業(yè)是教師以互聯(lián)網(wǎng)為載體，為學(xué)生創(chuàng)建即時(shí)創(chuàng)造、交流、展示的平臺(tái)，形成一個(gè)高緯度、社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的智慧育人空間。我們可以利用“互聯(lián)網(wǎng)+”型經(jīng)歷作業(yè)豐富作業(yè)形式，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，開(kāi)闊學(xué)生的閱讀視野，從而提高學(xué)生的審美鑒賞力與創(chuàng)造力。

1.借助自媒體平臺(tái)開(kāi)展朗讀交流

統(tǒng)編語(yǔ)文教材九（上）《我愛(ài)這土地》的作者因滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨寫(xiě)下這首詩(shī)歌。筆者讓學(xué)生自行配樂(lè)朗讀后，發(fā)送音頻至QQ群或者微信群，隨后對(duì)學(xué)生的朗讀作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并將優(yōu)秀朗讀作品在全班分享。這樣不僅能提高作業(yè)效率，還能在用音樂(lè)渲染意境后加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，讓學(xué)生形成人文情懷和審美情趣。

2.借助自媒體平臺(tái)體驗(yàn)課文場(chǎng)景

統(tǒng)編語(yǔ)文教材八（上）《蟬》節(jié)選自法布爾《昆蟲(chóng)的故事》中“蟬的地穴”“蟬的卵”兩部分。學(xué)生對(duì)課文中介紹的蟬建造地穴的過(guò)程、成蟲(chóng)產(chǎn)卵孵化、幼蟲(chóng)羽化等知識(shí)，幾乎都未曾有過(guò)形象的感知。因此，筆者利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)制作了生本化的“教學(xué)軟件”專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，將蟬的生活習(xí)性、成長(zhǎng)演變過(guò)程還原成一個(gè)虛擬的情境，讓各學(xué)習(xí)小組成員戴上3D眼鏡，以不同的身份進(jìn)入虛擬世界，體驗(yàn)在地下黑暗環(huán)境中生活的感受，真切體悟經(jīng)歷長(zhǎng)久的地下生活之后才有短暫的地面歡愉這一生命哲學(xué)，從而理解《昆蟲(chóng)記》“以人性觀蟲(chóng)性，以蟲(chóng)性反觀人性”的意義。

3.借助自媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)作文提升

筆者在作文指導(dǎo)過(guò)程中要求學(xué)生先將作文上傳至班級(jí)共享的自媒體平臺(tái)。接著，每名學(xué)生通過(guò)自媒體平臺(tái)閱讀其他學(xué)生的作品，并留下點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)，進(jìn)行作文升格。然后，升格作文被發(fā)至學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)區(qū)域，由小組成員繼續(xù)打磨。在此過(guò)程中，每個(gè)小組成員都要提出二次升格的意見(jiàn)。最后，二次升格后的作文被發(fā)至學(xué)校微信公眾號(hào)以及“我文我秀”等受眾更廣的作文平臺(tái)，接受更多讀者更多元的點(diǎn)評(píng)。

以上幾種語(yǔ)文經(jīng)歷作業(yè)是筆者在教學(xué)實(shí)踐中的有效嘗試。它們都有別于傳統(tǒng)的書(shū)面作業(yè)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，而且能讓學(xué)生的素養(yǎng)培養(yǎng)自然而然落地生根。

（作者單位：江蘇省海安市海陵中學(xué)）

本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“‘雙減背景下初中生‘經(jīng)歷作業(yè)的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：E-b／2021／17）階段性研究成果。