李少威

上期的文章一筆帶過(guò)的“天下第一白眼狼”晉惠公的故事，是我書生意氣時(shí)期讀《東周列國(guó)志》最為惱恨的情節(jié)，以至于當(dāng)場(chǎng)將書撕成了碎片?！稏|周列國(guó)志》號(hào)稱每一個(gè)情節(jié)都有史料佐證，真實(shí)性甚強(qiáng)，這恰是最令人咬牙切齒之處：人之忘恩負(fù)義，竟至于斯。

晉惠公名叫姬夷吾。名字很奇怪，章太炎先生解釋為“公子目夷，字子魚”，夷是白，吾是魚，說(shuō)的是這孩子生出來(lái)眼睛就翻白，像是魚眼，而且是煮熟的魚眼，也就是死魚眼。由是觀之，此“白眼狼”簡(jiǎn)直就是天生地造。然而“夷吾”意義上卻是正面的，是聰慧之意，管仲名夷吾，還有吳國(guó)第十三代君主也叫姬夷吾，后者行跡難考，但管仲是一代賢人。不過(guò)管仲為人自私，也有史筆為證。

那時(shí)晉國(guó)內(nèi)亂，太子被殺，公子重耳、夷吾二人，被視為同黨，重耳跑到了翟國(guó)，夷吾去了梁地。夷吾這個(gè)逃跑方向很有講究，因?yàn)椤傲号c秦近，秦方強(qiáng)盛，且為婚姻之國(guó)，君百歲后，可借其力以圖歸”。夷吾的姐姐嫁給了秦穆公，等父親晉獻(xiàn)公死后，讓姐夫用強(qiáng)大力量送他回歸晉國(guó)。

秦穆公確實(shí)這么做了，用兵力護(hù)衛(wèi)，送他回國(guó)為君。秦穆公沒(méi)有提任何要求，是夷吾自己為求奧援，主動(dòng)表示當(dāng)國(guó)之后將贈(zèng)送河外五城，“以報(bào)君德于萬(wàn)一”?；莨次唬⒓词逞?。當(dāng)初承諾贈(zèng)城，是因?yàn)閲?guó)家都不是自己的，慷他人之慨，而現(xiàn)在國(guó)家是我的了，我一是不想給，二是就算不給，它秦國(guó)能怎么樣？但說(shuō)辭本身要比心理活動(dòng)冠冕堂皇得多，“先君百戰(zhàn)經(jīng)營(yíng)，始有此地，不可與也”。普通晉國(guó)人不知道他主動(dòng)賣國(guó)求歸的齷齪內(nèi)情，聽(tīng)了這話，反倒會(huì)目之為愛(ài)國(guó)英雄。連弒君之人里克都看不下去了，說(shuō)了一句：“既知先君之地，何以許之？

秦穆公怒而不發(fā)，還把地契也叫人送回去給晉國(guó)。

晉惠公五年，晉國(guó)“大荒”，“倉(cāng)廩空虛，民間絕食”。晉惠公想向秦穆公借糧，但因?yàn)橛欣⒂谌耍槐汩_(kāi)口。手下郤芮給他想了一個(gè)心理平衡妙方：以前我們是對(duì)不起他，現(xiàn)在去借糧，應(yīng)該也不會(huì)給，不給咱們就扯平了，“我乃負(fù)之有名”。誰(shuí)知這秦穆公胸懷博大，他說(shuō)：“負(fù)我者，晉君也。饑者，晉民也。吾不忍以君故，遷禍于民?！庇谑沁\(yùn)粟數(shù)萬(wàn)斛于渭水，直達(dá)河、汾、雍、絳之間，舳艫相接，以救晉饑。

次年，輪到秦國(guó)饑荒，派人去晉國(guó)請(qǐng)求援助。這晉惠公不但不給，還聽(tīng)信奸人之語(yǔ)，乘人之危，“約會(huì)梁伯，乘機(jī)伐秦，共分其地”。這讓晉國(guó)將軍慶鄭、韓簡(jiǎn)都覺(jué)得國(guó)家蒙羞，為有這樣的君主而無(wú)地自容。

晉惠公給秦國(guó)的回復(fù)是：“要食晉粟，除非用兵來(lái)取！”秦穆公實(shí)在是氣炸了，發(fā)兵伐晉。“君欲國(guó)，寡人納之。君欲粟，寡人給之。今君欲戰(zhàn)，寡人敢拒命乎？”一戰(zhàn)而擒晉惠公。這個(gè)當(dāng)口，真讀得人血脈僨張，感慨白眼狼終于有了下場(chǎng)。

但還沒(méi)完，氣憤已極的秦穆公，在群臣勸說(shuō)下，決定放了晉惠公，擒之已立威，縱之又立德，不必與小人計(jì)較?；氐郊依?，秦穆公才知道夫人已經(jīng)準(zhǔn)備自焚威脅，以救弟弟。晉惠公身在牢籠，還怪罪這個(gè)姐姐見(jiàn)死不救。韓簡(jiǎn)說(shuō)，等著瞧吧，人家秦穆公不會(huì)像你這樣無(wú)情無(wú)義。

穆公夫人穆姬，從小由父親晉獻(xiàn)公次妃賈君帶大，當(dāng)初送夷吾歸國(guó)為君，目的之一是希望夷吾好好照顧孤苦伶仃的賈君。但這夷吾為君之后，見(jiàn)賈君顏色未衰，忽動(dòng)淫心，竟強(qiáng)行奸污。

我把晉惠公稱為“天下第一白眼狼”，讀者諸君當(dāng)無(wú)異議？馬中錫所寫的中山狼的故事，也就發(fā)生在晉國(guó)，應(yīng)當(dāng)與惠公有關(guān)。然而就這樣一個(gè)忘恩負(fù)義的禽獸，在“弒君不啻割雞”的春秋時(shí)代，卻得善終，并且美謚曰“惠”。

天下道理，古今為一?！鞍籽劾恰眰冎詸M行無(wú)忌，不是因?yàn)樗麄冃闹胁幌嘈湃柿x道德，恰恰相反，是因?yàn)樗麄兒V信仁義道德對(duì)于別人而言很重要，所以惡行不會(huì)被惡報(bào)。秦穆公就是那個(gè)“以德報(bào)怨”之人。后來(lái)孔子說(shuō)，以德報(bào)怨，何以報(bào)德？想必也受到此類故事啟發(fā)吧。