【摘要】武威文廟是歷代文人墨客修學(xué)和祭拜孔子之地，被譽為“隴右學(xué)宮之冠”。懸掛于該廟文昌宮桂籍殿等處的50多塊珍貴匾額是武威文廟景區(qū)的點睛之筆，是涼州儒家文化的地標(biāo)，涼州文化的華美標(biāo)簽。本文圍繞武威文廟匾額，提煉總結(jié)出了武威文廟匾額的特點、功能等，并從匾額保護研究宣傳和開發(fā)利用弘揚方面提出了匾額保護開發(fā)利用存在的問題。同時，以問題為導(dǎo)向，以活化利用為基本路徑，從加大匾額遺產(chǎn)研究，挖掘匾額內(nèi)涵價值；建設(shè)匾額博物館，展示武威經(jīng)典文化；加強匾額保護修復(fù)，確保匾額永世流傳三方面論述了保護珍貴匾額遺產(chǎn)的辦法。又從以下四個方面破解匾額活化利用問題：提煉匾額文化元素，提升文旅項目品質(zhì)；開發(fā)匾額文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富來武游客必購；傳承弘揚匾額技藝，強化研學(xué)旅游互動；講好匾額故事，打造匾額品牌。

【關(guān)鍵詞】武威文廟；匾額；保護利用

【中圖分類號】J292.1 ? 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）18-0084-04

【基金項目】本文為武威市民族宗教事務(wù)委員會“武威匾額文化與中華民族傳統(tǒng)文化研究”課題的階段性研究成果。

武威是一座既有足夠歷史長度，又有足夠文化厚度的城市。始建于明正統(tǒng)年間的武威文廟，被譽為“隴右學(xué)宮之冠”，是西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的文廟，1996年被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。走進武威文廟，莊嚴(yán)肅穆的古代建筑、巧奪天工的懸掛匾額、峻拔參天的百年古樹、悠揚清脆的瑯瑯書聲相得益彰，渾然一體，述說著武威璀璨奪目的滄桑歷史，承載著武威厚重的文化底蘊，見證著武威人杰地靈、人文薈萃的繁華景象。

一、武威文廟匾額簡介

武威文廟是歷代文人墨客修學(xué)和祭拜孔子之地，是涼州儒家文化的地標(biāo)。始建于明正統(tǒng)二至四年（1437-1439），后經(jīng)明成化、清順治、康熙、乾隆、道光及民國年間的重修擴建，迄今有五百余年?，F(xiàn)有儒學(xué)院、圣廟、文昌宮三組建筑群組成，主要有文昌宮、山門、崇圣祠、大成殿、戟門、欞星門、狀元橋、泮池，尊經(jīng)閣、儒學(xué)院等建筑[1]。這些古樸清雅、莊嚴(yán)雄偉的精美古建筑群，處處彰顯出武威文脈綿長，涼州儒家文化生生不息的氣象。尤其是文昌宮桂籍殿廊檐下懸掛的44塊技藝精湛、琳瑯滿目的匾額，更是武威文廟的點睛之筆，是涼州文化的華美標(biāo)簽。這批做工精良、耀眼奪目的匾額，上溯至清康熙三十四年的“化峻天樞”匾，下到1940年的“文教開宗”匾，前后歷時約250年，是目前河西地區(qū)保存最完整、規(guī)模最大、價值最高的一批匾額。此外，文廟欞星門、狀元橋等處還有9塊匾額。武威文廟53塊匾額集中展現(xiàn)了武威崇文重教、儒學(xué)興盛、人才輩出、文脈綿延的雄厚氣象。

二、武威文廟匾額特點功能

武威文廟匾額內(nèi)容主要是對文昌帝君各種“花式”的敬頌和祈禱，意在保佑武威文風(fēng)鼎盛、科舉連捷。這些匾額多為當(dāng)時本地的達官貴人、社會名流進獻或書寫。

（一）文廟匾額特點

武威文廟匾額均為木質(zhì)匾，呈橫幅構(gòu)圖，字體清晰、醒目大方，布局簡潔勻稱，內(nèi)容凝練概括，裝飾素雅美觀，構(gòu)圖精巧科學(xué)，匾文多為四字匾額，少有二字匾額。

（二）文廟匾額功能

從文廟匾額中呈現(xiàn)的時間、內(nèi)容、作者以及其他信息分析，文廟匾額主要是通過主題立意及書法特征集中表達了作者的愿望、追求和信仰，反映了清代武威的教育風(fēng)尚和人文特點[2]。從功能角度分類主要有四種類型：

1.贊頌文昌帝君功德和仁義。文昌帝君是掌管命運和主宰文運的神。文昌帝君輔天行化，掌管文教、禮儀，開科遴才選俊，評點天下文章，文人的前途命運，皆由他裁決，故世代文人贊頌文昌帝君。如：文昌帝君贊、為斯文宰、萬世文宗、德盛化神、貴相太常、光接三臺、司命文章、曜握斯文等匾額。同時，盛贊他政教無私，禮樂化民，弘揚和維護法紀(jì)，招賢納士，選拔人才之豐功偉績。如：化峻天樞、聚精揚紀(jì)、綱維名教、文明以正等匾額。

2.祈福還愿。通過尊崇文昌帝君，希望能夠在文昌帝君的佑護下，博取功名，同時，表達了封建社會文人詩書傳家、功成名就的理想與價值觀。如：蟾宮折桂、桂籙垂青、彩徹樞衡、天象人文、輝增西垣等匾額。

3.贊揚武威學(xué)風(fēng)濃厚。涼州享有“文風(fēng)甲于秦隴”[3]的美譽，通過書城不夜、天下文明、光聯(lián)奎璧、以文載道等匾額，褒揚武威莘莘學(xué)子，秉燭夜讀，皓首窮經(jīng)之濃厚學(xué)風(fēng)。同時，也反映出武威歷史厚重，崇儒重教、文風(fēng)昌盛，人文精神濃厚。

4.頌揚孔子功德無量。在贊頌神人文昌帝君的同時，也對人間圣人孔子進行禮贊。如學(xué)宗衍圣、牗啟人文、萬世師表等匾額。值得一提的是武威文廟大成殿象征孔子及衍圣公，桂籍殿象征文昌帝君，二者同處一廟，一神一人，相輔相成、相得益彰，在全國文廟中鮮有。

三、武威文廟匾額保護利用存在問題

近年來，武威市涼州文化研究院通過開展全國性武威匾額文化研究征文，組織專門研究力量對武威文廟重點匾額進行了專題研究，推出了一大批有深度、有分量的理論文章，出版了多期匾額文化專輯，對武威匾額，尤其是文廟匾額進行了深入研究，取得了一些喜人成績，但是，與武威匾額所蘊含的豐富內(nèi)容和重要價值而言，挖掘研究的深度、廣度還不夠，保護利用方面還存在諸多短板。

（一）保護修復(fù)不佳，文化元素提煉不足

目前，武威文廟桂籍殿的原匾額已經(jīng)收藏至武威市博物館，但匾額歷經(jīng)兩百多年的歲月洗禮，都不同程度地出現(xiàn)了表面龜裂掉皮等病相。同時，文廟匾額涉及書法、繪畫、雕刻、文學(xué)、設(shè)計等諸多領(lǐng)域，提煉其核心價值和文化元素，并應(yīng)用于日常生活的意識還不足。

（二）成果轉(zhuǎn)化進展不快，重要作用發(fā)揮不足

匾額作為古建筑的靈魂，先人留給我們的寶貴財富，加大投入開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓冰冷的文物走近群眾，滿足群眾日益增長的精神文化需求方面做得不夠。同時，歷史上的匾額承擔(dān)著教育化人的重要作用，新時代匾額如何繼續(xù)傳承發(fā)揮好這一作用，更好地服務(wù)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展方面實踐推動不夠。匾額在宣傳推介武威文化，堅定文化自信，弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化方面還有差距。

（三）宣傳不夠到位，品牌還未形成

沒有用群眾喜聞樂見的形式，通俗易懂的語言講好匾額背后的故事。宣傳內(nèi)容形式單一，沒有用互聯(lián)網(wǎng)思維整體謀劃匾額的宣傳，抖音、快手等新媒體宣傳跟進不到位，武威文廟匾額還沒有形成武威文廟乃至武威市的一張靚麗文化品牌和精神符號。

四、武威文廟匾額保護開發(fā)利用的路徑

近年來，武威提出打造文化旅游名市的戰(zhàn)略目標(biāo)，依托項目建設(shè)加大文化旅游景區(qū)景點建設(shè)，提升武威文化旅游的豐裕度。同時，著力加強文化研究工作，挖掘武威厚重文化的內(nèi)涵和外延，擴大武威文化的影響力，提高武威的知名度，使武威文旅工作成為經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的新增長點。尤其是在武威文廟保護利用方面，以項目為牽引，依托在建的武威歷史文化街區(qū)建設(shè)項目，優(yōu)化景區(qū)周邊環(huán)境和業(yè)態(tài)。加快建設(shè)武威文廟儒學(xué)院遺址區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施提升改造項目，為武威文廟弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化奠定了可持續(xù)發(fā)展良好基礎(chǔ)，為文廟匾額保護利用、弘揚傳承提供了難得的歷史機遇。

（一）保護珍貴匾額遺產(chǎn)

武威經(jīng)過千年的文化積淀與多民族文化的融合碰撞，形成了獨特的地域文化。尺寸不一、大小不同、色彩斑斕、內(nèi)涵豐富的匾額，展示著武威厚重、博大、源遠流長的文化世界，是武威多元文化的縮影。

1.加大匾額遺產(chǎn)研究，挖掘匾額內(nèi)涵價值。崇文重教、勤奮讀書、詩書傳家、精益求精是武威匾額的基本精神特質(zhì)，要結(jié)合新時代武威精神，闡釋其精神內(nèi)涵，彰顯其地域特色，在不斷總結(jié)提煉中形成武威特色的匾額文化和匾額精神。要結(jié)合明清及民國時期的歷史時空，經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r，研究其蘊含的時代價值，突出“書城不夜”的濃厚學(xué)風(fēng)研究、科舉制度研究、儒學(xué)及其書院研究、高超的雕刻手藝與精益求精的工匠精神、文人墨客精湛的書法藝術(shù)與當(dāng)代的傳承弘揚等方面研究。要圍繞匾額語句經(jīng)典，把匾文上下款內(nèi)容挖深、講準(zhǔn)、講透，做到一匾一詳解。要挖掘每塊匾額的當(dāng)時場景，揭示獻匾過程中的趣聞軼事，匾額背后的事實真相等。同時，要加大匾額文化價值的轉(zhuǎn)化研究，繼承和弘揚好老祖宗留給我們的豐厚遺產(chǎn)。

2.建設(shè)匾額博物館，展示武威經(jīng)典文化。匾額作為一座城市的標(biāo)簽，歷史上的武威匾額以其數(shù)量多、書法美、歷史久為世人稱道。盡管武威好多珍貴匾額已經(jīng)湮沒在歷史的長河中，但是在全國來看，武威仍是匾額大市，尤其是武威文廟桂籍殿的匾額特色明顯，社會影響力巨大。有必要對武威匾額進行集中整理收集展示，在武威歷史文化街區(qū)文廟周邊，建設(shè)武威匾額博物館和匾額數(shù)字博物館，將收藏在市博物館的文廟等處原匾、散落在其他景區(qū)景點匾額以及散落在民間的匾額進行集中收集，在匾額博物館進行統(tǒng)一修復(fù)保護展示，進一步豐富武威歷史文化街區(qū)業(yè)態(tài)，展示武威豐厚的文化底蘊。

3.加強匾額保護修復(fù)，確保匾額永世流傳。武威匾額受自然環(huán)境、經(jīng)濟社會發(fā)展等多種因素影響，多為木質(zhì)匾額，這些匾額隨著滄桑歲月的洗禮，均不同程度地出現(xiàn)了病相，需要采取現(xiàn)代文物修復(fù)手段加以修復(fù)性保護，確保匾額永久保存。首先，改善保存條件，根據(jù)木器文物特點，在不改變其原始保存大環(huán)境的前提下，改善保存環(huán)境的溫度、濕度、通風(fēng)等，使匾額在相對穩(wěn)定的環(huán)境下保存。其次，對匾額進行除塵處理和涂塵保護，先大概后細微，先背板后正面，先泥團后面團等除塵法，為匾額“清肺減負”。要對匾額背面和四周邊緣未被彩繪、裸露的區(qū)域進行涂塵，為匾額“涂脂抹粉”。同時，要盡量延長原有彩繪的維修周期，減少對匾額在修復(fù)中的損壞，使之盡可能保持原貌。最后，要建立檢測和管理檔案，針對每一塊匾額制定中長期保護規(guī)劃和科學(xué)完善的維修養(yǎng)護方案，從根本上解決匾額的保護管理問題[4]。

（二）加快匾額活化利用

以文廟匾額為代表的武威匾額歷史厚重、內(nèi)涵豐富，可謂價值連城。如何讓這些“養(yǎng)在深閨人未識”的國寶古為今用，活化利用，使祖先留給我們的豐厚遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實生產(chǎn)力，并更好地服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展，更好地走進現(xiàn)代人的工作、生活、學(xué)習(xí)，提升人文品位，進一步堅定文化自信，需要我們認(rèn)真思考，破題解決。

1、提煉匾額文化元素，提升文旅項目品質(zhì)。武威匾額作為傳統(tǒng)建筑的特殊符號，每寸每尺中都滲透著中華五千年燦爛文化的因子，每毫米、每厘米都反映著古人的生活、追求和認(rèn)知。小匾額，大學(xué)問，它是古人聰明智慧的結(jié)晶。要加大對武威匾額的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，組織專門力量，對匾額中的詩書、繪畫、紋飾、色彩、雕刻工藝等元素進行研究提煉，廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代建筑，增強武威歷史文化名城的厚重感。近年來，武威加快文化旅游名市建設(shè)，在實施的武威雷臺旅游綜合體項目、歷史文化街區(qū)建設(shè)項目等重大文旅項目中，注重以匾額為代表的傳統(tǒng)文化元素的提煉和植入，使以匾額為代表的傳統(tǒng)文化在武威得以傳承、弘揚。

2.開發(fā)匾額文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富來武游客必購。文化要賦能文旅，讓收藏在博物館的冰冷文物有溫度，有熱度，就要做好轉(zhuǎn)化利用。武威匾額作為武威經(jīng)典文化，杰出代表，要通過政府扶持、市場撬動的形式，將武威匾額作為武威文創(chuàng)的首選進行重點扶持、研究開發(fā)。產(chǎn)品在注重價值和使用價值的同時，著重發(fā)現(xiàn)和提煉武威匾額最具特色的文化元素、符號、印記，用現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計和營銷推廣手段把優(yōu)秀的匾額文化資源轉(zhuǎn)換為可以帶回家的博物館、美術(shù)館、圖書館。具體來說，可將提煉的匾額文化元素植入文教用品（匾額元素鉛筆盒、橡皮、書簽等）、絲織品（匾額文化衫、匾額絲巾等、玩具（匾額拼圖等）、工藝品（木質(zhì)匾額、銅質(zhì)匾額等）、圖書（武威匾額故事、武威匾額書法臨摹等）等，創(chuàng)作出豐富多彩且具有靈性的產(chǎn)品，“使靜態(tài)的文化活起來”，使武威匾額文創(chuàng)成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要途徑[5]。

3.傳承弘揚匾額技藝，強化研學(xué)旅游互動?，F(xiàn)代旅游更加注重游客的參與和互動，更加注重沉浸式體驗帶來的快樂。武威文廟匾額的根脈在文廟、靈氣在文廟。要結(jié)合匾額的教化功能、歷史功能，立足現(xiàn)代研學(xué)旅游，在武威文廟開發(fā)匾額文旅產(chǎn)品，讓沉睡在文廟的匾額靈動起來。首先編導(dǎo)匾額故事。目前，武威文廟開發(fā)了“成人禮”“開筆禮”“祭孔禮”等研學(xué)活動，社會反響較大較好，要進一步豐富研學(xué)旅游產(chǎn)品，供游客互動體驗。可依據(jù)匾額中的落款時間，精選12塊匾額，每月選取一塊匾額，編導(dǎo)獻匾場景，讓研學(xué)的游客著當(dāng)時的服飾，在桂籍殿前獻匾，解讀匾額內(nèi)容。讓游客穿越時空，感受“書城不夜”銀武威。其次，可依托現(xiàn)在正在實施的武威文廟儒學(xué)院遺址區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施提升改造項目，開發(fā)研學(xué)產(chǎn)品。比如，可臨摹匾額書法，可雕刻文廟匾額，在復(fù)制品上拓印匾額，也可通過轉(zhuǎn)換材質(zhì)，讓游客自制匾額。同時，還可以設(shè)置匾額文化公開課講授匾額知識，制作古匾拓片和復(fù)制古匾走進校園巡展，也可通過AI、VR、人工智能等形式觀看和感受匾額制作，獻匾場景等，讓游客零距離接觸匾額，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）講好匾額故事

匾額是一部活著的古代百科全書，每一塊匾額從內(nèi)容、設(shè)計、書寫、篆刻、獻匾等過程中，無不蘊含著古人的思想和智慧，我們要從中汲取養(yǎng)分，講好匾額故事，傳承匾額文化，打造匾額品牌。

1.挖掘匾額故事。匾額形制雖小，卻包蘊豐饒，涉及建筑、設(shè)計、美學(xué)、歷史等諸多學(xué)科，要組織專門力量，立足武威文廟匾額，翻典籍，查史書，重考證，搞清楚、弄明白每一塊匾額的內(nèi)容確立、題匾過程、獻匾經(jīng)歷、獻匾意愿等匾額背后的故事，提煉加工為簡短精致、通俗易懂的匾額故事書、匾額連環(huán)畫和匾額實景演出等，普及匾額文化。

2.提升宣傳效果。創(chuàng)新宣傳的內(nèi)容、形式和載體，既要用傳統(tǒng)媒體加大匾額的新聞宣傳，更要注重應(yīng)用新媒體，通過短視頻、抖音、快手等大眾喜聞樂見、易于接受的傳播方式，宣傳和推介好武威匾額，使武威文廟等匾額家喻戶曉。

3.打造匾額品牌。武威文廟匾額是目前河西地區(qū)保存最完整、規(guī)模最大、價值最高的一批匾額，堪稱全國文廟一絕。要樹立責(zé)任意識，品牌意識，進一步挖掘研究，積極活化利用，千方百計講好匾額故事，讓文廟等匾額成為武威文化的靚麗名片。

參考文獻：

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[2]吳興璽.河西走廊匾額的人文情懷探微[J].河西學(xué)院學(xué)報，2018，34（04）：35-39.

[3]李曉燕.涼州史話[M].蘭州：甘肅文化出版社，2011：34.

[4]吳峰天.武威文廟桂籍殿匾牌病相分析[J].中國文物科學(xué)研究，2006（04）：74-75.

[5]單霽翔.文化的力量——讓文化遺產(chǎn)資源活起來[J].新世紀(jì)智能，2021（27）：7-9.

作者簡介：

席曉喆（1974-），男，漢族，甘肅武威人，大學(xué)本科，武威市涼州文化研究院副院長、助理研究員，研究方向：文旅融合。