【摘要】近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平和文化生活水平的提高，人們對(duì)茶文化的關(guān)注程度也越來(lái)越高，如何更好地開(kāi)展中國(guó)茶文化傳播工作就成為當(dāng)今茶學(xué)界所面臨的一個(gè)重大課題。而新媒體環(huán)境背景之下，茶文化可以借助各種先進(jìn)技術(shù)以及媒介手段進(jìn)行快速便捷的傳播，為茶文化的傳承提供了更為廣闊的平臺(tái)?；诖耍疚闹饕骄啃旅襟w視域下提升中國(guó)茶文化傳播力的策略研究，旨在促進(jìn)中國(guó)茶文化在新媒體時(shí)代得到更廣泛的推廣與應(yīng)用，并以此推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：新媒體；中國(guó)茶文化；傳播力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G206 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）20-0065-04

一、引言

目前，信息技術(shù)飛速發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體迅速崛起。在這種時(shí)代背景之下，茶文化的傳播模式已經(jīng)不再是以往單純地通過(guò)文字來(lái)傳遞茶文化信息，而是逐漸向多元化方向轉(zhuǎn)變，這對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。然而，從當(dāng)前茶文化傳播情況來(lái)看，由于受到多種因素影響，其整體效果還不夠理想。因此，應(yīng)加大新媒體技術(shù)的運(yùn)用力度，將新媒體作為一種新型傳播方式融入中國(guó)茶文化傳播之中，從而有效提升中國(guó)茶文化的影響力，實(shí)現(xiàn)茶文化傳播事業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

二、中國(guó)茶文化的概述

中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上最悠久且深厚的茶道文化之一。中國(guó)茶文化融合了茶葉的栽培、制作、飲用、茶具、茶藝、文學(xué)藝術(shù)以及哲學(xué)思想等方面的內(nèi)容，承載著豐富的歷史、文化和社會(huì)意義。

中國(guó)茶文化的起源可以追溯到公元前3000年左右的古代中國(guó)。最早出現(xiàn)的茶葉記錄見(jiàn)于《神農(nóng)本草經(jīng)》，當(dāng)時(shí)茶葉還是作為藥物使用，具有清熱、解毒的功效。到了東漢時(shí)期，茶開(kāi)始普遍作為飲料，并通過(guò)茶藝的形式得到發(fā)展與推廣。歷代皇帝也非常重視茶的品飲和茶文化的培育。唐代是中國(guó)茶文化的鼎盛時(shí)期，茶禮與茶詩(shī)盛行于上流社會(huì)，成為文人雅士的時(shí)尚與追求。另外，中國(guó)茶文化與佛教、道教等宗教和哲學(xué)思想有密切關(guān)系。

茶葉被視為一種修身養(yǎng)性的飲品，與禪意、清修、頓悟等精神境界相結(jié)合。佛教中的茶禪一味、一茶一世界、一花一菩提等觀念，強(qiáng)調(diào)了茶的內(nèi)在性質(zhì)與個(gè)人道德修養(yǎng)的關(guān)聯(lián)。道教強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，茶作為一種自然的事物，被視為尋求自然與人的和諧的重要媒介。

茶文化的傳播離不開(kāi)茶馬古道的發(fā)展。茶馬古道是古代中國(guó)與西亞、中亞、南亞等地進(jìn)行茶葉貿(mào)易的重要通道，茶葉通過(guò)茶馬古道從中國(guó)西南地區(qū)運(yùn)往其他地方。這種貿(mào)易活動(dòng)促進(jìn)了茶文化的傳播，茶葉的名聲逐漸傳遍了世界?，F(xiàn)如今，茶葉的貿(mào)易途徑已經(jīng)發(fā)展得更加便捷，它們不僅通過(guò)海上絲綢之路傳播到東南亞、歐洲和非洲，還通過(guò)陸地絲綢之路傳至中亞、南亞和中東地區(qū)，使得茶道、煎茶、泡茶等茶文化形式被不斷發(fā)展和推廣，吸引著越來(lái)越多的人參與其中[1]。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)茶文化是一種綜合性的文化現(xiàn)象，它承載了燦爛的歷史、智慧的結(jié)晶和人們對(duì)生活的熱愛(ài)。通過(guò)茶的種植、制作、飲用和茶器茶道的藝術(shù)表現(xiàn)，人們深刻感受到茶文化的和諧、寧?kù)o與無(wú)限魅力。茶文化的傳播不僅極大地豐富了中國(guó)文化，也為世界茶文化的多元化作出了重要貢獻(xiàn)，促進(jìn)了中華文化的傳承與交流。

三、新媒體在中國(guó)茶文化傳播中的積極作用

（一）擴(kuò)大茶文化影響力

新媒體在中國(guó)茶文化傳播中發(fā)揮了積極作用，最主要體現(xiàn)在擴(kuò)大了茶文化的影響力。通過(guò)新媒體平臺(tái)，茶文化知識(shí)以更迅速、廣泛的方式傳播給大眾，受到了廣大民眾的喜愛(ài)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷成熟，各種互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用如雨后春筍般出現(xiàn)，微博、微信公眾號(hào)、短視頻等平臺(tái)為茶文化的傳播提供了便捷途徑，人們可以隨時(shí)隨地獲取到有關(guān)茶文化的信息。

無(wú)論是茶葉的種類(lèi)、歷史起源，還是茶藝的獨(dú)特之處，這些知識(shí)都能迅速傳達(dá)給大眾，增進(jìn)了人們對(duì)茶文化的了解和認(rèn)知。可見(jiàn)，新媒體的迅猛發(fā)展使得茶文化可以跨越地域和時(shí)間的限制，讓更多人受益于茶文化的魅力，進(jìn)一步推動(dòng)了茶文化的傳承和發(fā)展。

（二）提供茶文化交流平臺(tái)

新媒體平臺(tái)為茶文化愛(ài)好者提供了一個(gè)廣泛且便捷的交流平臺(tái)，其豐富多樣的形式能夠吸引廣大用戶(hù)參與其中。例如，以微博和微信公眾號(hào)以及抖音APP等為代表的社交平臺(tái)，為茶文化愛(ài)好者提供的是一種全新的交流方式。通過(guò)這些社交平臺(tái)的互動(dòng)功能，人們可以分享自己的茶道體驗(yàn)、品評(píng)不同茶葉的味道，還可以與其他茶文化愛(ài)好者交流心得和建議。不僅促進(jìn)了茶文化的深度交流與傳承，也拓展了茶文化的影響力，實(shí)現(xiàn)了對(duì)茶文化知識(shí)的全方位普及。同時(shí)，也讓更多的人了解到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的魅力所在，進(jìn)一步拓寬了茶文化的國(guó)際交流渠道，為中國(guó)茶文化的傳播和茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用[2]。

（三）促進(jìn)茶文化創(chuàng)新與發(fā)展

新媒體平臺(tái)為茶文化的創(chuàng)新與發(fā)展提供了更廣闊的舞臺(tái)，使得茶文化不再局限于傳統(tǒng)的茶道、茶飲以及茶歌等形式，而是延伸至各個(gè)領(lǐng)域中去，成為一種全新的傳播方式。在新媒體的媒介作用下，茶文化通過(guò)跨界合作，可以與美食、文化藝術(shù)、健康養(yǎng)生等領(lǐng)域相結(jié)合，推出創(chuàng)新的茶產(chǎn)品、茶文化活動(dòng)、茶文化衍生品等。這不僅吸引了新的消費(fèi)群體，也激發(fā)了人們對(duì)茶文化的興趣和熱愛(ài)。

新媒體推動(dòng)了茶文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使茶文化更具活力和吸引力，有助于保護(hù)和傳承中國(guó)豐富的茶文化遺產(chǎn)。這樣的創(chuàng)新與發(fā)展有望讓更多人認(rèn)識(shí)、喜愛(ài)和參與茶文化，從而使茶文化煥發(fā)出新的生機(jī)。

四、當(dāng)前中國(guó)茶文化傳播中存在的問(wèn)題

（一）對(duì)茶文化的整體認(rèn)知不足

在中國(guó)茶文化傳播中，出現(xiàn)的一個(gè)主要問(wèn)題就是對(duì)茶文化的整體性認(rèn)知不夠，這直接導(dǎo)致很多人對(duì)中國(guó)茶文化沒(méi)有深刻的理解，進(jìn)而無(wú)法將中國(guó)茶文化融入日常生活當(dāng)中去。中國(guó)茶文化博大精深，涵蓋了茶葉的品種、茶道的禮儀、茶藝的技術(shù)、茶具的制作等多個(gè)方面，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而，許多人對(duì)茶文化僅了解表面知識(shí)，對(duì)茶葉的種類(lèi)、如何品茶、茶具的種類(lèi)和用途等缺乏全面的了解，導(dǎo)致了茶文化被簡(jiǎn)化或誤解，人們無(wú)法真正領(lǐng)略到茶文化的深度和內(nèi)涵。另外，茶文化在不同的歷史時(shí)期和地區(qū)有著不同的發(fā)展和演變歷程，為研究古代飲茶的文化提供了依據(jù)。但隨著現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和生活方式的改變，許多傳統(tǒng)的茶文化習(xí)俗逐漸淡化或被遺忘。例如，一些傳統(tǒng)茶道儀式被簡(jiǎn)化或改為娛樂(lè)化的形式，失去了原本的莊重和儀式感，使得茶文化傳承的完整性受到了影響，致使很多人對(duì)茶文化的整體認(rèn)知程度較低[3]。

（二）茶文化傳播形式較為單一

中國(guó)茶文化在傳播中，主要依賴(lài)傳統(tǒng)的途徑，如傳統(tǒng)茶道表演、茶藝展示以及傳統(tǒng)媒體的報(bào)道等。其中，最常見(jiàn)的是傳統(tǒng)茶道表演與傳統(tǒng)茶藝展示兩種傳播方式，這兩者都以茶為載體進(jìn)行宣傳推廣，從而提高人們對(duì)于茶文化的認(rèn)知度。然而由于茶葉本身固有的特性，這兩種傳播方式雖然具有一定的歷史和文化積淀，但在當(dāng)今信息時(shí)代和快節(jié)奏的生活方式下，年輕人更傾向于通過(guò)新媒體渠道獲取信息，而傳統(tǒng)的茶文化傳播方式并未充分利用這些渠道的優(yōu)勢(shì)，因此導(dǎo)致了茶文化傳播效果較差。同時(shí)，茶文化傳播中也受到了地域性的限制，不同地區(qū)的茶文化傳承和傳播方式有所差異。例如，南方地區(qū)的茶文化更注重綠茶與清香型的茶葉，而北方地區(qū)則更重視紅茶和黑茶。這種地域性的差異限制了茶文化在全國(guó)范圍內(nèi)的傳播一體化和統(tǒng)一性，使其傳播形式較為單一且不具有創(chuàng)新性，不利于促進(jìn)茶文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）茶文化商業(yè)化傾向偏重

目前，在茶文化傳播過(guò)程中，商業(yè)化傾向偏重造成了一定程度上的消極影響，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的破壞以及對(duì)整個(gè)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了不利的作用。首先，茶文化商業(yè)化傾向偏重使得茶文化的商業(yè)化程度過(guò)高。在商業(yè)化的背景下，茶成為一種商品，茶產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)都被商業(yè)利益所驅(qū)動(dòng)。商家為了迎合市場(chǎng)需求，可能會(huì)過(guò)度追求銷(xiāo)售量和利潤(rùn)，而忽視茶文化本身的內(nèi)涵與價(jià)值。這導(dǎo)致了市場(chǎng)上大量的低質(zhì)茶葉、劣質(zhì)茶具的出現(xiàn)，嚴(yán)重?fù)p害了茶文化的品質(zhì)與信譽(yù)。另外，商業(yè)化傾向也導(dǎo)致了傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值流失。在商業(yè)化的推動(dòng)下，茶文化中的傳統(tǒng)儀式、道德觀念和思想傳承等核心價(jià)值逐漸被商業(yè)利益所替代。茶文化被剝離了深厚的文化內(nèi)涵，被一些商家用作營(yíng)銷(xiāo)手段和噱頭，這使得茶文化的真實(shí)意義和獨(dú)特價(jià)值無(wú)法得到傳承和發(fā)揚(yáng)，茶文化的核心精神被商業(yè)化導(dǎo)向所取代，從而使我國(guó)茶文化的整體影響力降低甚至消失。

（四）茶文化缺乏創(chuàng)新與融合

茶文化缺乏創(chuàng)新與融合是當(dāng)前中國(guó)茶文化傳播中的一個(gè)問(wèn)題，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)茶文化沒(méi)有與現(xiàn)代社會(huì)的生活方式相融合，同時(shí)也缺乏創(chuàng)新的傳播方式。首先，茶文化與現(xiàn)代社會(huì)的生活方式缺乏融合。茶文化傳統(tǒng)上注重的是茶道儀式和沉靜的品飲過(guò)程，需要人們靜下心來(lái)品味和思考才能體會(huì)到其中的奧妙。而現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活使得很多人不愿意花時(shí)間去進(jìn)行飲茶活動(dòng)，或者只是將之作為一種敷衍的形式存在，導(dǎo)致茶文化的習(xí)俗、禮節(jié)等傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代社會(huì)快速、便捷的需求相脫節(jié)，影響了茶文化的傳播和發(fā)展。此外，茶文化傳播缺乏創(chuàng)新的方式與媒介，未能吸引更廣泛的受眾。雖然傳統(tǒng)茶文化有著悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵，但缺乏創(chuàng)新的傳播方式也使它逐漸失去了自身應(yīng)有的價(jià)值和魅力，難以與時(shí)俱進(jìn)。因此，亟須創(chuàng)新和融合來(lái)激發(fā)茶文化的活力，讓它煥發(fā)出新的生機(jī)與生命力，實(shí)現(xiàn)茶文化的傳播和發(fā)展。

五、新媒體視域下提升中國(guó)茶文化傳播力的對(duì)策

（一）強(qiáng)化茶文化宣傳教育，提升整體認(rèn)知

在新媒體時(shí)代，強(qiáng)化茶文化宣傳教育是提升中國(guó)茶文化傳播力的重要對(duì)策之一。首先，新媒體平臺(tái)為茶文化的宣傳提供了廣闊的舞臺(tái)和多樣化的形式。通過(guò)運(yùn)用短視頻、微博、微信公眾號(hào)、直播等新媒體工具，可以生動(dòng)、直觀地展現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵和魅力，吸引更多年輕人的關(guān)注和參與。例如，微信視頻號(hào)“茶匠王岳師”是一個(gè)專(zhuān)注于茶藝教學(xué)的短視頻賬號(hào)，通過(guò)制作高質(zhì)量的茶藝教學(xué)視頻，向用戶(hù)展示不同種類(lèi)茶葉的沖泡方法、茶具的使用技巧等。這種形式吸引了眾多年輕用戶(hù)，使他們更容易接觸和了解茶文化。其次，新媒體平臺(tái)能夠?yàn)椴栉幕瘋鞑ヌ峁┙涣骰?dòng)的機(jī)制。社交媒體的特點(diǎn)使得茶文化宣傳可以更加富有參與感和互動(dòng)性。通過(guò)創(chuàng)建茶文化主題的線上討論群、開(kāi)展茶文化知識(shí)競(jìng)賽、推出茶文化的熱門(mén)話題等，可以讓大眾更深入地了解和體驗(yàn)茶文化，提升公眾對(duì)茶文化的認(rèn)知度，推動(dòng)中國(guó)茶文化的傳播與發(fā)展。

（二）利用新媒體拓寬茶文化傳播渠道

在新媒體時(shí)代，新媒體平臺(tái)為茶文化傳播提供了廣泛的渠道和多樣化的形式，從而促進(jìn)更廣泛的茶文化傳播。新媒體平臺(tái)如微博、微信公眾號(hào)、短視頻等，能夠讓茶文化直接觸達(dá)更多的用戶(hù)群體。無(wú)論是通過(guò)精致的圖片、短視頻，或是通過(guò)富有深度的文字內(nèi)容，新媒體能夠生動(dòng)地展示茶文化的精髓，吸引更多人的關(guān)注和了解。另外，新媒體平臺(tái)還能夠?yàn)椴栉幕峁└嗌虣C(jī)。通過(guò)打造品牌形象、展示產(chǎn)品特點(diǎn)，茶葉企業(yè)可以在新媒體平臺(tái)上進(jìn)行品牌推廣和銷(xiāo)售，形成良性互動(dòng)，使茶文化的宣傳更加深入持久。例如，阿里巴巴旗下的淘寶平臺(tái)為茶葉企業(yè)提供了一個(gè)強(qiáng)大的在線銷(xiāo)售渠道。通過(guò)在淘寶上設(shè)立茶葉專(zhuān)區(qū)，茶葉生產(chǎn)商可以展示他們的產(chǎn)品，并通過(guò)短視頻和直播功能向潛在客戶(hù)介紹茶葉的種類(lèi)、特點(diǎn)和沖泡方法。這種形式吸引了大量消費(fèi)者，他們可以在不出家門(mén)的情況下購(gòu)買(mǎi)高質(zhì)量的茶葉，并了解茶文化的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)茶文化與商業(yè)的雙贏?？梢?jiàn)，利用新媒體平臺(tái)拓寬茶文化傳播渠道具有重要意義。新媒體的廣泛渠道和多樣化形式能夠吸引更多人的關(guān)注和參與，從而推動(dòng)中國(guó)茶文化傳播力和影響力的提升。

（三）注重茶文化的價(jià)值體現(xiàn)與情感傳遞

在新媒體時(shí)代，注重茶文化的價(jià)值體現(xiàn)和情感傳遞是提升中國(guó)茶文化傳播力和影響力的關(guān)鍵。新媒體平臺(tái)通過(guò)精心策劃的短視頻、紀(jì)錄片、微信公眾號(hào)等方式，不僅可以展現(xiàn)茶的歷史、制作過(guò)程、茶道禮儀等方面的知識(shí)，還可以深入報(bào)道茶文化的傳承和發(fā)展，展示茶人的故事和茶文化的情感內(nèi)涵，從而喚起公眾對(duì)茶的情感共鳴。例如，Mer人物專(zhuān)欄、茶文化的傳承者——趙笑笑會(huì)定期發(fā)布茶文化的知識(shí)文章和茶道藝術(shù)的介紹。除了傳遞茶的歷史和技藝，她也強(qiáng)調(diào)茶道背后的精神內(nèi)涵，如平和、尊重、自然等，使茶文化愛(ài)好者更容易與茶文化建立情感聯(lián)系。通過(guò)深入解讀茶文化的本質(zhì)和精神，新媒體平臺(tái)能夠呼吁大眾關(guān)注茶文化的價(jià)值而非僅僅是商業(yè)化的商品，使大眾真正體驗(yàn)和理解茶文化的深層價(jià)值，促進(jìn)茶文化的廣泛傳播并進(jìn)一步擴(kuò)大其文化影響力[4]。

（四）加強(qiáng)茶文化的跨界創(chuàng)新融合

在新媒體時(shí)代，新媒體平臺(tái)為茶文化傳播提供了廣闊的空間和多元化的方式，可以通過(guò)與其他領(lǐng)域的跨界合作，突破傳統(tǒng)范疇，展現(xiàn)茶文化的活力與創(chuàng)新。通過(guò)與藝術(shù)家、音樂(lè)人、時(shí)尚設(shè)計(jì)師的聯(lián)合合作，茶文化可以融入這些領(lǐng)域中，形成創(chuàng)意的茶文化藝術(shù)作品、音樂(lè)演出和時(shí)尚設(shè)計(jì)。通過(guò)新媒體平臺(tái)的傳播，這種跨界融合的茶文化創(chuàng)新作品可以更廣泛地傳播，吸引不同群體的目光和關(guān)注。例如，茶飲品牌Lipton與時(shí)尚界合作，推出了一系列茶文化主題的時(shí)裝系列。他們?cè)跁r(shí)裝秀上展示了以茶葉為靈感的服裝，并在社交媒體上進(jìn)行了宣傳。這種跨界合作不僅提升了Lipton品牌的時(shí)尚形象，還吸引了年輕消費(fèi)者對(duì)茶文化的興趣，進(jìn)一步擴(kuò)大文化消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)茶文化和相關(guān)行業(yè)的共同傳播與發(fā)展，值得中國(guó)茶葉品牌參考和借鑒。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新媒體時(shí)代，利用新媒體平臺(tái)來(lái)提升茶文化傳播力已成為一種必然趨勢(shì)。隨著新媒體平臺(tái)的迅速發(fā)展，有了更多的渠道和方式來(lái)傳播和推廣中國(guó)茶文化。通過(guò)微博、微信公眾號(hào)、短視頻等新媒體平臺(tái)，茶文化可以以形象生動(dòng)、多元化的方式展現(xiàn)，吸引更多人的關(guān)注和參與。因此，應(yīng)積極利用新媒體平臺(tái)拓寬茶文化傳播渠道，并注重內(nèi)容質(zhì)量和多樣性，將中國(guó)茶文化的傳播力不斷提升，讓中國(guó)茶文化的魅力得到更廣泛的傳播和認(rèn)知，使更多的人能夠領(lǐng)略到中國(guó)茶文化的博大精深。

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作者簡(jiǎn)介：

吳樂(lè)雅（1980.7-），女，江蘇南京人，副教授，碩士研究生，研究方向：跨文化交際、中國(guó)傳統(tǒng)文化。