【摘要】肖洛霍夫的短篇小說(shuō)《一個(gè)人的遭遇》描寫(xiě)的是普通人索科洛夫在二戰(zhàn)期間不幸被德國(guó)法西斯俘虜，在戰(zhàn)俘營(yíng)經(jīng)歷種種苦難，后回到祖國(guó)仍帶有戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的跡象，且面臨一系列新問(wèn)題的故事。本文主要運(yùn)用分析法和文獻(xiàn)研究法，從戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)敘述的角度來(lái)分析肖洛霍夫筆下戰(zhàn)俘的遭遇，深入剖析索科洛夫在戰(zhàn)俘營(yíng)里的磨難，以及“受辱的英雄”回歸社會(huì)后身上顯現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，剖析戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷中的人性，研究該作者對(duì)人道主義關(guān)懷的呼吁，以及其引起的社會(huì)反響。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)傷；戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)；《一個(gè)人的遭遇》；肖洛霍夫；人道主義

【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）44-0007-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.44.002

目前國(guó)內(nèi)文學(xué)研究人員對(duì)創(chuàng)傷（Trauma）的研究，主要集中在英美文學(xué)作品中，而對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)中的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷研究極少。因此本文以《一個(gè)人的遭遇》為研究文本，能在最大程度上反映肖洛霍夫的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)，凸顯肖洛霍夫所宣揚(yáng)的人道主義關(guān)懷；且該類(lèi)主題具有教導(dǎo)當(dāng)代人熱愛(ài)和平、尊重生命等重大意義。

一、 觸及——長(zhǎng)期被禁的“戰(zhàn)俘命運(yùn)”話(huà)題

第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始后，蘇聯(lián)文學(xué)作品中涌現(xiàn)了許多描寫(xiě)二戰(zhàn)傷痛的戰(zhàn)爭(zhēng)主題作品，在20世紀(jì)三四十年代受集體主義思想的影響，該時(shí)期文學(xué)作品多為贊頌為國(guó)為民為正義而戰(zhàn)斗的民族英雄，如特瓦爾多夫斯基的長(zhǎng)詩(shī)《瓦西里·焦?fàn)柦稹?。五十年代，隨著政治上“解凍”時(shí)代的到來(lái)，作家們開(kāi)始轉(zhuǎn)向更深層次的剖析，往往通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。偉大的作家肖洛霍夫破天荒地在文學(xué)作品中觸及長(zhǎng)期以來(lái)一直被禁的話(huà)題——戰(zhàn)俘的命運(yùn)。

（一）戰(zhàn)俘營(yíng)里的磨難

與其他國(guó)家作家不同的是，蘇聯(lián)作家們善于在敘事性文章中加入敘述者“我”的角色，而這個(gè)“我”是認(rèn)識(shí)或者知曉主人公的一些事情，因此整部故事也就是“我”講述出來(lái)的，這也間接地拉近讀者與主人公的距離。肖洛霍夫的創(chuàng)作也不例外，在本部小說(shuō)中，講述者和主人公有直接的對(duì)話(huà)，這讓讀者更加近距離、更加深切地感受到主人公索科洛夫所經(jīng)受的戰(zhàn)俘營(yíng)里的磨難之深沉（伊利亞·庫(kù)庫(kù)林，顧宏哲：4-15）。

《一個(gè)人的遭遇》中的主人公把自己生命中前四十年的故事都講給了講述者：由于饑荒，主人公索科洛夫的原生家庭里其他人都被餓死了，他一人死里逃生。主人公來(lái)到城市進(jìn)工廠謀生，組建了溫馨的小家，一家四口生活得十分幸福美滿(mǎn)，但突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)卻打破了這份寧?kù)o。接著作者肖洛霍夫開(kāi)始著重刻畫(huà)一名運(yùn)輸彈藥的志愿兵是如何成為“受辱的英雄”。

肖洛霍夫并沒(méi)有用華麗的辭藻展現(xiàn)主人公歷經(jīng)滄桑的不幸，而是通過(guò)直白的訴說(shuō)，讓這名受辱的戰(zhàn)俘躍然紙上。在回憶自己的前半生時(shí)，他向講述者傾訴：“10年算得了什么：你可以隨便問(wèn)問(wèn)哪一個(gè)上了年紀(jì)的人，他可曾發(fā)覺(jué)日子是怎么過(guò)去的？一點(diǎn)也不會(huì)發(fā)覺(jué)的！”正因?yàn)檫@十年里充滿(mǎn)了來(lái)自家庭的溫暖，所以日子才過(guò)得飛快。而當(dāng)索科洛夫談到戰(zhàn)俘營(yíng)里的磨難時(shí)，卻有一雙“仿佛沉浸在極度悲痛中、充滿(mǎn)了絕望的憂(yōu)郁、叫人不忍多看的眼睛”（Шолохов：3-5）。

肖洛霍夫筆下的索科洛夫到了集中營(yíng)里，按照他的說(shuō)法：“一想起所有的那些在俘虜營(yíng)里給折磨死的朋友們，同志們，你的心就不是在胸膛里，而是在喉嚨口跳著了，你就會(huì)喘不過(guò)氣來(lái)……”（Шолохов：5-6）他目睹了部分俘虜被當(dāng)場(chǎng)處決，見(jiàn)證了傷勢(shì)過(guò)重的人慢慢消逝。逃跑的想法在索科洛夫心里萌發(fā)，他曾趁夜色逃跑了將近40公里，但還是被警犬追到，迎來(lái)非人的酷刑。

在之后被俘虜?shù)膬赡昀?，主人公被押送到過(guò)大半個(gè)德國(guó)的各地區(qū)做苦力：去過(guò)薩克森的硅酸鹽廠里做工、在魯爾的礦井里運(yùn)煤炭、在巴伐利亞的土方工程上干得折斷了腰……做苦力的地區(qū)在不停地變換，唯一不變的是被俘虜?shù)氖勘鴤儽槐薮蚝蛷?qiáng)殺。盡管索科洛夫被營(yíng)里的各種制度約束著，但他自始至終都為了自己國(guó)家的名聲而放棄眼前的茍且，他的愛(ài)國(guó)主義精神甚至打動(dòng)了敵人長(zhǎng)官。

簡(jiǎn)言之，在肖洛霍夫筆下的人物在戰(zhàn)俘營(yíng)里的種種磨難為自己打上了終生的烙印。作者聚焦一名普通士兵的悲慘遭遇，旨在于揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，告誡人們珍視和平。

（二）回歸士兵融入社會(huì)生活所面臨的困境

肖洛霍夫的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)敘事同新世紀(jì)英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)一樣，關(guān)注個(gè)體的創(chuàng)傷體驗(yàn)，特別是關(guān)注回歸士兵經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)后重新回歸社會(huì)時(shí)面臨的各種困惑和難以融入家庭與社會(huì)的窘迫處境（劉胡敏：1-2）。

《一個(gè)人的遭遇》中的主人公在劫持德國(guó)軍官之后順利返回祖國(guó)，但他回歸社會(huì)后遭到的最深沉的打擊，無(wú)疑是一連串的噩耗。起初是鄰居告訴他，妻女被德軍空降炮炸死在家中；其次是他的兒子安納托利上尉在抗戰(zhàn)勝利的前一天中彈身亡，索科洛夫又一次體會(huì)到了白發(fā)人送黑發(fā)人的無(wú)限悲哀。

肖洛霍夫?qū)ⅰ兑粋€(gè)人的遭遇》中“遭遇”（俄語(yǔ)судьба，本意指命運(yùn)，在這里特譯為遭遇）的輾轉(zhuǎn)性發(fā)揮到了極致（何茂正：1-2），這也引領(lǐng)讀者由悲到喜再到悲的感情轉(zhuǎn)變。主人公索科洛夫回歸社會(huì)后，真正的“漂泊”是從與他有血緣關(guān)系的人相繼犧牲之后才開(kāi)始的。正如索科洛夫自己所吐露的那樣：“我在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的德國(guó)土地上．埋葬了我那最后的歡樂(lè)和希望?！彼骺坡宸蚪?jīng)歷數(shù)次人生中的重大變故，到頭來(lái)只孤身一人漂泊，這使他一度陷入消極。不過(guò)他收養(yǎng)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去雙親的孤兒萬(wàn)尼亞后，兩顆孤獨(dú)的心碰撞在一起，彼此尋找慰藉，自此主人公孤苦伶仃的漂泊感也結(jié)束了。但這樣安穩(wěn)的老本行也沒(méi)能伴隨索可洛夫眾生，由于一次駕駛撞到了牛，牛毫發(fā)無(wú)傷地跑了，公職人員卻吊銷(xiāo)了他的駕照，他對(duì)于回憶過(guò)去所能做的唯一一件事，也被迫停止了。

總之，肖洛霍夫筆下的索科洛夫回歸社會(huì)后面臨接踵而至的噩耗：兩次失去親人重逢的喜悅，取而代之的是生離死別、生存職能一再削減，好在作者刻畫(huà)的孤兒萬(wàn)尼亞給予飽經(jīng)滄桑的老兵以心靈的慰藉和創(chuàng)傷的安撫。

二、剖析——戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性與情感

19—20世紀(jì)的俄國(guó)諸多作家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)側(cè)重迥異，如布爾加科夫在《白衛(wèi)軍》里注重在心理層面上描寫(xiě)白衛(wèi)軍對(duì)以往溫馨生活的留戀、對(duì)未來(lái)的迷茫；列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里展現(xiàn)哲學(xué)層面上的愛(ài)與和平。但肖洛霍夫的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)另辟蹊徑——越來(lái)越關(guān)注在戰(zhàn)爭(zhēng)期間人們身上所體現(xiàn)的人性，這類(lèi)作品往往通過(guò)對(duì)人性的刻畫(huà)來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的各種精神和肉體創(chuàng)傷。創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)往往糅合了道德、倫理和人性等主題，增加了作品的深度和廣度。（于慶珠：1-3）

（一） 戰(zhàn)爭(zhēng)中書(shū)寫(xiě)對(duì)人性的剖析

《一個(gè)人的遭遇》對(duì)人們?cè)诿媾R生與死的抉擇時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的人性善惡有著深刻的剖析。作者肖洛霍夫在重點(diǎn)刻畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情、愛(ài)國(guó)者的無(wú)私奉獻(xiàn)等場(chǎng)景的同時(shí)，將人性的方方面面展現(xiàn)得淋漓盡致。

首先，肖洛霍夫借主人公的口吻描述了一個(gè)俘虜營(yíng)中叛徒的形象。他為了少受懲罰而打算出賣(mài)一同被俘虜?shù)能婇L(zhǎng)，但主人公索科洛夫?qū)Υ肆x憤填膺，聯(lián)合軍長(zhǎng)結(jié)束了叛徒的生命。人的心存了太多的貪念就會(huì)讓原本剛強(qiáng)正直的氣節(jié)變得柔弱、偏激，還容易失去理智，過(guò)去原本很純潔的人格也會(huì)變得很污濁了。

其次，《一個(gè)人的遭遇》中的俘虜營(yíng)長(zhǎng)米勒雖然是敵對(duì)方，但他仍然會(huì)被敵對(duì)國(guó)軍人的氣節(jié)打動(dòng)，從而打消心中殺人的念頭。由于告密者無(wú)中生有，米勒負(fù)責(zé)懲罰主人公，他對(duì)主人公惡語(yǔ)相向，甚至讓主人公索科洛夫?yàn)楫?dāng)時(shí)德國(guó)人“即將到來(lái)的”勝利干杯，但索科洛夫直言“愿意為自己的死亡和擺脫痛苦而干杯”，米勒由此對(duì)他肅然起敬。這件事是身陷戰(zhàn)俘營(yíng)的主人公第一次因捍衛(wèi)家國(guó)尊嚴(yán)而受到常人應(yīng)有的尊敬，此事也從側(cè)面反映了軍官米勒作為軍人對(duì)錚錚鐵骨的敬佩。

最后，主人公索科洛夫的善良和正義、寧死不屈的精神在全文有多次體現(xiàn)。被俘虜期間他并沒(méi)有因一己私利而背叛整個(gè)團(tuán)體，一直保持著高尚的節(jié)操。面對(duì)敵人對(duì)蘇聯(lián)的挑釁，索科洛夫?qū)λ劳龅目謶旨眲∠陆?，轉(zhuǎn)而向往自由和解脫。他寧可被槍決，也決不允許祖國(guó)被侮辱。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的曙光轉(zhuǎn)到反法西斯國(guó)家時(shí)，主人公便下定決心要逃回祖國(guó)，此時(shí)他內(nèi)心對(duì)死亡的恐懼全然消失，取而代之的是勇敢無(wú)畏奔向祖國(guó)的喜悅。作者肖洛霍夫也借助戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)把索科洛夫式的“受辱的英雄”刻畫(huà)得入木三分。

雖然文章篇幅有限，甚至可以說(shuō)，整部故事是主人公半日之內(nèi)講述出來(lái)的，但作者在這緊迫的時(shí)間內(nèi)剖析了不少經(jīng)典人物的人性：溫柔賢惠的伊琳娜、膽小自私的叛徒、兇狠但人性未泯的敵軍米勒、正義凜然的索科洛夫等。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中的親情敘事

親情是文學(xué)作品里的永恒主題之一，肖洛霍夫的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)里有關(guān)親情的描寫(xiě)是對(duì)飽受戰(zhàn)亂摧殘的人們的一種慰藉，更能反襯戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷無(wú)情。作者在《一個(gè)人的遭遇》里展現(xiàn)了兩種親情。

第一種是有血緣關(guān)系的親情，即索科洛夫和妻子兒女之間建立的以家庭為單位的親密關(guān)系。戰(zhàn)前這個(gè)溫馨的小家給主人公留下美好的溫情，并支撐他上到戰(zhàn)場(chǎng)上以保家衛(wèi)國(guó)為己任。被俘虜后，主人公也把對(duì)家人的思念轉(zhuǎn)化為生存的信念和重返祖國(guó)的動(dòng)力，這種強(qiáng)大的力量也將他帶回了祖國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)中的親情總是以生離死別的悲劇為結(jié)局，這種親情在戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受創(chuàng)傷，逐漸被剝掉外殼，最終轉(zhuǎn)化為一種思念。

第二種是沒(méi)有血緣關(guān)系的親情，即戰(zhàn)后無(wú)依無(wú)靠的索科洛夫收養(yǎng)孤兒萬(wàn)尼亞，建立的新家庭里的親情。索科洛夫收養(yǎng)萬(wàn)尼亞后，原本枯燥無(wú)味的單身漢生活瞬間充滿(mǎn)煙火味，萬(wàn)尼亞也成為他好好活下去并為美好生活而奮斗的動(dòng)力。在這段新的親情關(guān)系中，索科洛夫重拾父母親般的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也時(shí)常為小兒子的點(diǎn)滴而感到欣慰。第二種親情是第一種親情的延續(xù)，是受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的人們抱團(tuán)取暖的典型；正是第二種親情的出現(xiàn)，主人公的生活才有了盼頭。原本粗糙的單身漢生活瞬間充滿(mǎn)家的溫馨。第二種親情是本文的講述者目睹的，主人公親切地稱(chēng)萬(wàn)尼亞為他的“新兒子”（Шолохов：6）。

肖洛霍夫通過(guò)對(duì)這兩種親情的敘述，反襯了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難之沉重，創(chuàng)傷之深沉。也正因如此，人們才能更加銘記歷史，更加珍惜當(dāng)下的種種情感和來(lái)之不易的和平，更加憧憬?jīng)]有戰(zhàn)爭(zhēng)的美好生活。

三、呼吁——人道主義關(guān)懷

幾乎所有戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)作品的作者都是通過(guò)刻畫(huà)槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)來(lái)呼吁和平的，但肖洛霍夫是通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)中最受創(chuàng)傷的主體——戰(zhàn)俘的命運(yùn)，來(lái)達(dá)到寫(xiě)作的目的?！兑粋€(gè)人的遭遇》這部作品在當(dāng)時(shí)，僅從呼吁人道主義關(guān)懷這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)意義非凡了。

戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的創(chuàng)作背景通常是歷史事實(shí)，那么它的書(shū)寫(xiě)意圖也和時(shí)代的主題、作者的目的是分不開(kāi)的。當(dāng)時(shí)赫魯曉夫指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)除了帶來(lái)眼淚，帶來(lái)破壞和毀滅人們用勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的珍貴財(cái)富以外，不會(huì)帶來(lái)任何東西?！毙ぢ寤舴蚓褪歉鶕?jù)這一基本觀點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作的，他認(rèn)為在他的作品中沒(méi)有反面人物，唯一的一個(gè)反面形象就是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是造成“兩個(gè)失去親人的人，是兩顆被空前強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴拋到異鄉(xiāng)的砂子”（Огнев：9）。戰(zhàn)爭(zhēng)使得勇敢的戰(zhàn)士淌下，“吝嗇而傷心的男人的眼淚?！?/p>

這部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)創(chuàng)作于1956年，肖洛霍夫以自己的見(jiàn)聞和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)俘的命運(yùn)這一話(huà)題。此部小說(shuō)的首要?jiǎng)?chuàng)作意圖是為這群受辱的英雄平反，因?yàn)樗麄冊(cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)受過(guò)槍林彈雨，并且在戰(zhàn)俘營(yíng)命懸一線，正如《一個(gè)人的遭遇》中的主人公，縱使有萬(wàn)般不幸，但相比于絕大多數(shù)死于戰(zhàn)俘營(yíng)的俘虜來(lái)說(shuō)，他幸運(yùn)地逃回了祖國(guó)。

每當(dāng)作家們將筆觸伸向戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)話(huà)題時(shí)，總是想通過(guò)刻畫(huà)一系列深刻的教訓(xùn)來(lái)呼吁珍惜生命、熱愛(ài)和平的話(huà)題。《一個(gè)人的遭遇》在1957年發(fā)表在《真理報(bào)》上并引起廣大的社會(huì)反響。讀者們也迅速領(lǐng)略到了作者在此呼吁人道主義關(guān)懷，號(hào)召人們珍愛(ài)來(lái)之不易的和平，珍惜當(dāng)下普通人群的幸福生活（袁順芝：16-22）。

肖洛霍夫所寫(xiě)的《一個(gè)人的遭遇》在成名度上來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)不及先前使他獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》，但《一個(gè)人的遭遇》這部作品僅從呼吁人道主義關(guān)懷、直白地揭露戰(zhàn)爭(zhēng)年代俘虜?shù)脑庥鲞@個(gè)層面來(lái)講，就已經(jīng)開(kāi)啟蘇聯(lián)文學(xué)的嶄新一角且意義非凡了。

四、結(jié)語(yǔ)

肖洛霍夫戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)的首要特點(diǎn)就在于勇敢地揭示戰(zhàn)俘的命運(yùn)，盡管在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)文壇中，戰(zhàn)俘一直是被禁的話(huà)題。在肖洛霍夫筆下，戰(zhàn)俘是戰(zhàn)爭(zhēng)中最受創(chuàng)傷的群體，他們被譽(yù)為“受辱的英雄”。

肖洛霍夫戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)的第二大特點(diǎn)為：通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，更進(jìn)一步地展開(kāi)對(duì)人性的剖析與親情的敘事。生死之際是對(duì)人性的考量，大丈夫在國(guó)家榮譽(yù)與個(gè)人性命之間做取舍時(shí)，會(huì)毫不猶豫地選擇了前者；貪生怕死者選擇出賣(mài)集體，卻不料正義者對(duì)他“先下手為強(qiáng)”。親情在戰(zhàn)爭(zhēng)中總是要經(jīng)歷生離死別，但超越血緣關(guān)系的偉大親情使遭受創(chuàng)傷的人們抱團(tuán)取暖，互尋慰藉。

肖洛霍夫戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)的第三大特點(diǎn)是呼吁人道主義關(guān)懷。戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷不可磨滅，只能通過(guò)社會(huì)的關(guān)心去慢慢撫平。因此呼吁人道主義關(guān)懷是戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的一大共性，這也是本書(shū)作者寫(xiě)作的意圖所在，也在當(dāng)時(shí)引起廣大的社會(huì)反響，至今仍是老生常談的佳作。

《一個(gè)人的遭遇》在蘇聯(lián)中的過(guò)渡性意義明顯，小說(shuō)既有英雄主義的流風(fēng)余韻，又開(kāi)啟了非宏大敘農(nóng)的先河。索科洛夫既驚心動(dòng)魄又尋?？梢?jiàn)的經(jīng)歷，使這部小說(shuō)開(kāi)啟了蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)新的一頁(yè)?？傊ぢ寤舴虻膽?zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)在蘇俄文學(xué)史上意義非凡，且戰(zhàn)爭(zhēng)給予戰(zhàn)俘不可磨滅的創(chuàng)傷，唯有創(chuàng)傷主體積極抗?fàn)幒蜕鐣?huì)的人道主義才是慰藉人心的良藥。

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作者簡(jiǎn)介：

王心茹，陜西寶雞人，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士研究生，研究方向：俄羅斯文學(xué)。